首页 古诗词 更漏子·本意

更漏子·本意

唐代 / 周紫芝

鬼神非人世,节奏颇跌踼.阳施见夸丽,阴闭感凄怆。
百船不留一,一竞不滞留。自为里中戏,我亦不寓游。
亵味陈奚取,名香荐孔嘉。垂祥纷可录,俾寿浩无涯。
逡巡潜虬跃,郁律惊左右。霆电满室光,蛟龙绕身走。
"徒言人最灵,白骨乱纵横。如何当春死,不及群草生。
繁紫韵松竹,远黄绕篱落。临路不胜愁,轻烟去何托。
席箕侵路暗,野马见人惊。军府知归庆,应教数骑迎。"
静合烟霞色,遥将鸾鹤群。年年瞻此节,应许从元君。"
"重叠稽亭路,山僧归独行。远峰斜日影,本寺旧钟声。
十年楚水枫林下,今夜初闻长乐钟。"
旌旗防日北,道路上云巅。古雪无销铄,新冰有堆填。
"潇湘多别离,风起芙蓉洲。江上人已远,夕阳满中流。
贫居过此外,无可相彩饰。闻君硕鼠诗,吟之泪空滴。
"朝莺雪里新,雪树眼前春。带涩先迎气,侵寒已报人。
锦堆花密藏春睡。恋屏孔雀摇金尾,莺舌分明唿婢子。
我虽失乡去,我无失乡情。惨舒在方寸,宠辱将何惊。


更漏子·本意拼音解释:

gui shen fei ren shi .jie zou po die tang .yang shi jian kua li .yin bi gan qi chuang .
bai chuan bu liu yi .yi jing bu zhi liu .zi wei li zhong xi .wo yi bu yu you .
xie wei chen xi qu .ming xiang jian kong jia .chui xiang fen ke lu .bi shou hao wu ya .
qun xun qian qiu yue .yu lv jing zuo you .ting dian man shi guang .jiao long rao shen zou .
.tu yan ren zui ling .bai gu luan zong heng .ru he dang chun si .bu ji qun cao sheng .
fan zi yun song zhu .yuan huang rao li luo .lin lu bu sheng chou .qing yan qu he tuo .
xi ji qin lu an .ye ma jian ren jing .jun fu zhi gui qing .ying jiao shu qi ying ..
jing he yan xia se .yao jiang luan he qun .nian nian zhan ci jie .ying xu cong yuan jun ..
.zhong die ji ting lu .shan seng gui du xing .yuan feng xie ri ying .ben si jiu zhong sheng .
shi nian chu shui feng lin xia .jin ye chu wen chang le zhong ..
jing qi fang ri bei .dao lu shang yun dian .gu xue wu xiao shuo .xin bing you dui tian .
.xiao xiang duo bie li .feng qi fu rong zhou .jiang shang ren yi yuan .xi yang man zhong liu .
pin ju guo ci wai .wu ke xiang cai shi .wen jun shuo shu shi .yin zhi lei kong di .
.chao ying xue li xin .xue shu yan qian chun .dai se xian ying qi .qin han yi bao ren .
jin dui hua mi cang chun shui .lian ping kong que yao jin wei .ying she fen ming hu bi zi .
wo sui shi xiang qu .wo wu shi xiang qing .can shu zai fang cun .chong ru jiang he jing .

译文及注释

译文
  仙人们把揽着黑白各六枚棋子,悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟,秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中,不仅有美妙的(de)音乐,还有美酒(jiu)珍肴。而(er)尘世中天地何其狭小,不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔,邀请我来到天上。还没举步(bu)就已经行了万里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾,天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微,手持神符,让上帝信任自己得以升仙。只(zhi)见宫门嵯峨,殿高万丈,玉树夹生于道旁(pang),门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海,向东经过王母的居所。俯观五岳之间,人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。
乘云到了玉皇大帝家。人世间敲打三下鼓,试着自己判定今生,更是看了好几次,小住为最佳。何用形状像钩子一样的玦,相伴着半菱花。不要遣怪发鬓苍白的嫦娥。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
计时的漏壶在长夜里响起“丁丁”的滴水声,
  潭中的鱼大约有一百来条,都好像在空中游动,什么依靠都没有。阳光直照(到水底),(鱼的)影子映在石上,呆呆地(停在那里)一动不动,忽然间(又)向远处游去了,来来往往,轻快敏捷,好像和游玩的人互相取乐。
  新月恰似秀眉/不见有团圆佳意/不忍看粒粒红豆/相思人泪眼迷离/整天劈着桃核/意中的人儿在我心里/隔墙而生的两朵小花/迟早会结成连理。
不知不觉地沉沉入梦,在梦中只用了片刻工夫,就已经走完数千里的路程到达江南了。
在后妃居住的幽深的房里;灯光照着绘有图画的屏风,屏风上的山色一片浓绿,显得格外古雅庄重。听见冰冷的夜雨敲打芭蕉声,惊断了房里她的好梦;醒来看见攀龙香炉的香烟,在绣花缎被上空飘升。失去了皇帝的恩宠啊,她已久住长信宫中,帷帐里萧条凄冷;原来的椒殿闲置无用,门儿关锁冷冷清清。
提一壶美酒摆在花丛间,自斟自酌无友无亲。
我回头看看凤翔县,傍晚时,旗帜还忽隐忽现。

注释
⑸“天地”句:语出《老子》:“天得一以清,地得一以宁。”
7.送将来:指《花影》苏轼 古诗重新在月光下出现,好像是月亮送来的。将,语气助词,用于动词之后。这两句说,太阳落了,《花影》苏轼 古诗刚刚消失,明月升起,它又随着月光出现了。
亲:父母。
(12)识:认识。
(35)瑾、瑜:都是美玉。为:表示疑问的语气词。
90.多方:多种多样。

赏析

  看来此诗的第二句似包含了《柳毅传》的故事,其作者李朝威恰与元稹同时,说不定这是最早涉及龙女故事的一首诗,其新颖独到之处,不言而喻。在写作上此诗与作者的《行宫》诗相类似,虽然只有四句,读者不觉其短,足见手法之妙。
  颔联“人分千里外,兴在一杯中”,此点题,又由对方将往之处回到眼前分别之处。千里之别原是悲哀的,此处不言“悲”而言“兴”,并用“一杯”与“千里”相对,既表现出豪放洒脱的气派,又含有无可奈何的情绪。这两句与初唐庾抱“悲生万里外,恨起一杯中”(《别蔡参军》)、盛唐高适“功名万里外,心事一杯中”(《送李侍御赴安西》),语略同而味各异,庾抱句沉,高适句厚,而李白句逸,即所谓貌似而神异也。不可以蹈袭论,亦不可以优劣评,盖诗人运思或偶然相似而终不能不乖异也。人在千里之外,而情义却在这浅浅的一杯酒中,酒少,但情义丝毫不轻,下肚的不仅是酒,还有对有人浓浓的(nong de)友情。李白的诗句将这些淋漓尽致地表现出来了,堪称味外有味,颇耐咀嚼。
  第四章写思归不成,欲罢不能,只好考虑出游销忧,但是思卫地而伤情,愁更转愁。“我思肥泉,兹之永叹”,再写愁怀,回肠荡气;“思须与漕,我心悠悠”,情怀郁郁,文气更曲一层。
  此诗的前六句,重在描绘诗人所见“孤松”之景,写“孤松”枝叶繁茂、清风中显得那样潇洒自得;“孤松”苔绿叶翠,秋烟中更添膘胧之美。这给人以孤傲自恃,超然物外的感觉。末二句,侧重体现出诗人不满足(man zu)于“孤松”的潇洒自得,向往着“直上数千尺”的凌云之势。(唐)范传正《李白新墓碑》所谓:“常欲一鸣惊人,一飞冲天”之意。这种情感,显然是诗人虽来得重用,却时时怀有凌云壮志渴望施展的内心情怀的一种“借越发挥”。
  作者在表达自己的思想、抒发自己的感情时,虽然是以诉说为主,但并不是平铺直叙、直来直往,而是采取了意味深长的比兴手法,使读者感到作者的每章诗意都是在因物起兴、借景寄情。第一章以斑鸠的鸣叫、翰飞、戾天来反衬他处境的艰难和内心的忧伤;第二章以“齐圣”之人的“饮酒温克”来对比自己兄弟的“彼昏不知,壹醉日富”;第三章以“中原有菽,庶民采之;螟蛉有子,蜾蠃负之”来比喻自己代养兄弟们的幼子;第四章以鶺鸰的“载飞载鸣”来映衬自己“夙兴夜寐”地“斯迈”、“斯征”;第五章以“交交桑扈,率场啄粟”来象征自己“填寡”而又“岸狱”的心态和心情,都写得那么生动形象,贴切真实,耐人咀嚼和回味;至于第六章连用三个“如”字,更把自己“惴惴小心”、“战战兢兢”的心境描绘得形神兼备,真切感人。作者的感情是沉重的,但表现得却十分活脱、鲜明和生动,这在雅颂作品中也是别具特色的。
  过片“原上草 ,露初晞“承上启下,亦比亦兴,既是对亡妻坟前景物的描写,又借露水哀叹妻子生命的短暂。同时这里也是用典,汉乐府丧歌《薤露》:“薤上露,何易晞!”用原草之露初晞暗指夫人的新殁,是为比,紧接上片,与“梧桐半死”共同构成“博喻”;同时,原草晞露又是荒郊坟场应有的景象,是为兴,有它寻夫先路,下文“新垅”二字的出现就不显得突兀。
  这首诗独具匠心,别开生面,生动形象地描摹了胡人的生活状态,有声有色地写出了边地少数民族好勇尚武,粗犷豪迈的精神面貌。秋日出猎、山头野烧的代北景色及胡人在和平时期从容醉酒的风习,极其新颖别致。诗中先写胡人的日常生活,然后写了一个小插曲,即误将野火雨雾当作烽烟而最终释然。在诗人笔下,胡人与汉人一样,同样厌恶战争并同样富有人情味,因此赋予了此诗以凝重的反战主题。
  这首诗借景抒情,主要表达的其实是这羁旅之情和思归之心,它说明秋(ming qiu)风的来去虽然无处可寻,却又附着它物随处存在,风吹树动,萧萧木叶,那无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
  我为什么这样解?因为我认为,解诗不能仅着手于词字,更要着手于诗的总体寓意,并且要尤其着手于诗人写作该诗的特定历史背景和特定心理状态。特别是对这样一种反映重大历史事件,表达正义(zheng yi)呼声和抒说自我胸怀的作品,更要从作者当时所处的背景、环境和心情、心境出发去仔细揣摩。
  此诗不仅再现了唐玄宗勤政楼前人们观赏百戏的热闹场面,对王大娘过人的力量和神妙的技艺表示了由衷的赞叹,而且从一个侧面展现了盛唐​时期文化艺术的高度发展和社会环境的安宁和谐。据《太平​御览》记载,刘晏写下此诗,博得了唐玄宗、杨贵妃等人的一片赞颂,唐玄宗非常高兴,赏赐了刘晏一制象牙笏和一领黄纹袍。
  全诗共分三章,每章四句。每章前两句以“鱼在在藻”起兴,出语奇崛。一句四字而“在”字两见,颇具特点,对它的理解是正确诠释全诗的关键。若以冬烘之论视之,以为是凑足音节之举,不但在用法上显得笨拙,而且不合《诗经》语体。吴闿生《诗义会通》将“鱼在在藻”释为“鱼何在,在乎藻”,这样两个“在”字实为自问自答,全诗节奏以此为基调,欢快跳跃,收放有致。三章中每章第二句对鱼的形态描写,酷似现代电影中的特写镜头,“依于其蒲”则是鱼在藻中摇头摆尾,得其所需的全景式展示。三章并提,由特写至全景,构成了一组极具情节性和象征意味的《鱼藻》佚名 古诗情趣图。而诗的每章后两句则是写王,“王在在镐”、“饮酒乐岂”,形式上只是语序颠倒,实则暗含活动顺序和因果。春秋时代,酒是富足后的奢侈品,因而也是欢乐的象征。若无“岂乐”的心绪则不会去“饮酒”。而在酒(zai jiu)过三巡之后,那欢乐的气氛在酒香弥漫中显得更为浓烈。宴饮之景、欢乐之情跃然纸上。第三章的“有那其居”既是对大王居所的无限赞叹,也是对前两章因果关系上的照应。从视觉效果上看,也正是点和面、局部和全景的关系,与观鱼的空间转换一致,这样整首诗比兴和铺排和谐无间,浑然一体。
  然而这仅仅是字面上的意思,其弦外之音是意味深长的。这可以从“天上”和“人间”两词看出端倪。“天上”,实际上指天子所居皇宫;“人间”,指皇宫之外。这是封建社会极常用的双关语。说乐曲属于“天上”,且加“只应”一词限定,既然是“只应天上有”,那么,“人间”当然就不应“得闻”。不应“得闻”而竟然“得闻”,不仅“几回闻”,而且“日纷纷”,于是,作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中,既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。
  考何逊从镇江州,共有两次:第一次在公元510年(天监九年)旧历六月,建安王萧伟出为都督江州诸军事、镇南将军、江州(今江西九江)刺史,何逊仍从掌书记。第二次在公元517年(天监十六年)旧历六月,庐陵王萧续出为江州剌史,何逊以记室复随府江州。不久即去世。
  “兴废由人事,山川空地形。”颈联承上两联转入议论。诗人以极其精炼的语言揭示了六朝兴亡的秘密,并示警当世:六朝的繁华哪里去了?当时的权贵而今安在?险要的山川形势并没有为他们的长治久安提供保障;国家兴亡,原当取决于人事!在这一联里,诗人思接千里,自铸伟词,提出了社稷之存“在德不在险”的卓越见解。后来王安石《《金陵怀古》刘禹锡 古诗四首》其二:“天兵南下此桥江,敌国当时指顾降。山水雄豪空复在,君王神武自无双。”即由此化出。足见议论之高,识见之卓。

创作背景

  此文大约写于宋太宗端拱二年(989),作者当时36岁。此前五年左右的仕宦生涯中,他基本担任地方州县官职。端拱元年,太宗召试,擢右拾遗、直史馆。二年,拜左司谏,知制诰,判大理寺,故此文末尾曰“棘寺小吏王某为文”。

  

周紫芝( 唐代 )

收录诗词 (4768)
简 介

周紫芝 周紫芝(1082-1155),南宋文学家。字少隐,号竹坡居士,宣城(今安徽宣州市)人。绍兴进士。高宗绍兴十五年,为礼、兵部架阁文字。高宗绍兴十七年(1147)为右迪功郎敕令所删定官。历任枢密院编修官、右司员外郎。绍兴二十一年(1151)出知兴国军(治今湖北阳新),后退隐庐山。交游的人物主要有李之仪、吕好问吕本中父子、葛立方以及秦桧等,曾向秦桧父子献谀诗。约卒于绍兴末年。着有《太仓稊米集》、《竹坡诗话》、《竹坡词》。有子周畴。

江神子·杏花村馆酒旗风 / 施曜庚

张良韩孺子,椎碎属车轮。遂令英雄意,日夜思报秦。
伊我抱微尚,仲氏即心期。讨论自少小,形影相差池。
偶然题作木居士,便有无穷求福人。
公与诸生别,步步驻行驺。有生不可诀,行行过闽瓯。
"忆昔吴王争霸日,歌钟满地上高台。
"草席蒲团不扫尘,松闲石上似无人。
"小台堪远望,独上清秋时。有酒无人劝,看山只自知。
强起吐巧词,委曲多新裁。为尔作非夫,忍耻轰暍雷。


踏莎行·闲游 / 王季则

谁恃王深宠,谁为楚上卿。包胥心独许,连夜哭秦兵。
骥跼环堵中,骨附筋入节。虬蟠尺泽内,鱼贯蛙同穴。
功名耻计擒生数,直斩楼兰报国恩。
"桥夹水松行百步,竹床莞席到僧家。
人言贱事贵,贵直不贵谀。此实公所小,安用歌袴襦。
见墙生菌遍,忧麦作蛾飞。岁晚偏萧索,谁当救晋饥。"
"中外兼权社稷臣,千官齐出拜行尘。再调公鼎勋庸盛,
人醉逢尧酒,莺歌答舜弦。花明御沟水,香暖禁城天。


旧题苏武诗 / 别诗四首·其一 / 吴渊

"烈士或爱金,爱金不为贫。义死天亦许,利生鬼亦嗔。
"玉女来看玉蕊花,异香先引七香车。
含吐阴阳。吾闻安期,隐见不常。或在世间,或游上苍。
"上客不用顾金羁,主人有酒君莫违。请君看取园中花,
"西城员外丞,心迹两屈奇。往岁战词赋,不将势力随。
"戈甲从军久,风云识阵难。今朝拜韩信,计日斩成安。
唿吸明月光,手掉芙蓉旂。降集随九歌,饮芳而食菲。
"主人夜呻吟,皆入妻子心。客子昼呻吟,徒为虫鸟音。


责子 / 严启煜

剑刃冻不割,弓弦强难弹。常闻君子武,不食天杀残。
"西皞司分昼夜平,羲和停午太阴生。
"河水昏复晨,河边相送频。离杯有泪饮,别柳无枝春。
"仙机札札织凤凰,花开七十有二行。天霞落地攒红光,
谁最苦兮谁最苦,报人义士深相许。渐离击筑荆卿歌,
围棋斗白黑,生死随机权。六博在一掷,枭卢叱回旋。
先生结发憎俗徒,闭门不出动一纪。至今邻僧乞米送,
因君今日形章句。羡猕猴兮着衣裳,悲蚯蚓兮安翅羽。


送别 / 朱蒙正

来寻吾何能,无殊嗜昌歜.始见洛阳春,桃枝缀红糁。
故态君应在,新诗我亦便。元侯看再入,好被暂流连。"
"蕲州笛竹天下知,郑君所宝尤瑰奇。携来当昼不得卧,
共贺春司能鉴识,今年定合有公卿。"
碑碣高临路,松枝半作樵。唯馀开圣寺,犹学武皇妖。
灼灼不死花,蒙蒙长生丝。饮柏泛仙味,咏兰拟古词。
力尽不得抛杵声,杵声未尽人皆死。家家养男当门户,
诏使名王持汉节。年年征战不得闲,边人杀尽唯空山。"


水仙子·渡瓜洲 / 顾家树

雪唱与谁和,俗情多不通。何当逸翮纵,飞起泥沙中。"
别处去家远,愁中驱马迟。归人渡烟水,遥映野棠枝。"
有时遭孔穴,变作呜咽声。褊浅无所用,奔波奚所营。
书之与君子,庶免生嫌猜。"
"山僧爱山出无期,俗士牵俗来何时。
悲夫,南国风涛,鱼龙畜伏。予小子戆朴,必不能济夫子欲。
养生非但药,悟佛不因人。燕石何须辨,逢时即至珍。"
"雨引苔侵壁,风驱叶拥阶。久留闲客话,宿请老僧斋。


东城送运判马察院 / 郭良骥

月婵娟,真可怜。夜半姮娥朝太一,人间本自无灵匹。
"自到山阳不许辞,高斋日夜有佳期。管弦正合看书院,
流水隔远村,缦山多红树。悠悠关塞内,往来无闲步。"
南方山水生时兴,教有新诗得寄余。
贤人无计校,生苦死徒夸。他名润子孙,君名润泥沙。
苍黄见驱逐,谁识死与生。便当此殒命,休复事晨征。
骢马不骑人不识,泠然三尺别生风。"
提师十万馀,四海钦风棱。河北兵未进,蔡州帅新薨。


风入松·听风听雨过清明 / 陈国顺

"去年秋露下,羁旅逐东征。今岁春光动,驱驰别上京。
如今试遣隈墙问,已道世人那得知。
安能咎往事,且欲去沉痗.吾师得真如,寄在人寰内。
越妇未织作,吴蚕始蠕蠕。县官骑马来,狞色虬紫须。
独卧郡斋寥落意,隔帘微雨湿梨花。"
上怜民无食,征赋半已休。有司恤经费,未免烦征求。
人生何所贵,所贵有终始。昨日盈尺璧,今朝尽瑕弃。
洞庭明月一千里,凉风雁啼天在水。九节菖蒲石上死,湘神弹琴迎帝子。山头老桂吹古香,雌龙怨吟寒水光。沙浦走鱼白石郎,闲取真珠掷龙堂。


枯鱼过河泣 / 李宾

昔仕当初筮,逢时咏载橐。怀铅辨虫蠹,染素学鹅毛。
中行虽富剧,粹美若可盖。子昂感遇佳,未若君雅裁。
况此风中柳,枝条千万茎。到来篱下笋,亦已长短生。
"霜洗水色尽,寒溪见纤鳞。幸临虚空镜,照此残悴身。
"飘飏南陌起东邻,漠漠濛濛暗度春。花巷暖随轻舞蝶,
盛气自中积,英名日四驰。塞鸿绝俦匹,海月难等夷。
"见说孤帆去,东南到会稽。春云剡溪口,残月镜湖西。
上言酒味酸,冬衣竟未擐。下言人吏稀,惟足彪与虥。


江南春·波渺渺 / 史俊

扬帆过彭泽,舟人讶叹息。不见种柳人,霜风空寂历。
青松遗涧底,擢莳兹庭中。积雪表明秀,寒花助葱茏。
夭桃定相笑,游妓肯回看。君问调金鼎,方知正味难。"
"五音六律十三徽,龙吟鹤响思庖羲。
不见三公后,寒饥出无驴。文章岂不贵,经训乃菑畬。
狡虏既縻,输于国都。示之市人,即社行诛。
"非痴非狂谁氏子,去入王屋称道士。白头老母遮门啼,
十年同在平原客,更遣何人哭寝门。"