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清平乐·黄金殿里

金朝 / 金庸

玉楼唤醒千年梦,碧桃枝上金鸡鸣。"
及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。
伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"
绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。
直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"
苍茫逻逤城,枿枿贼气兴。铸金祷秋穹,还拟相凭陵。
"常见高人说,犹来不偶然。致身同藁木,话道出忘诠。
乱峰寒影暮,深涧野流清。远客归心苦,难为此别情。"
儿童不识冲天物,漫把青泥污雪毫。(《临殁口吟》)
真兴殊未已,滔滔且溯沿。时歌沧浪曲,或诵逍遥篇。
蒸花初酿酒,渔艇劣容身。莫讶频来此,伊余亦隐沦。"
"冬暮雨霏霏,行人喜可稀。二阶□夜雪,亚圣在春闱。
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。
流年一掷梭。古人混混去不返,今人纷纷来更多。


清平乐·黄金殿里拼音解释:

yu lou huan xing qian nian meng .bi tao zhi shang jin ji ming ..
ji ci huan qu zhong .shi you jin feng wan .jin feng he yu yu .ping hu miao mi man .
ban xing fang cao yuan .yuan xing ye hua piao .ji ri gong cheng hou .huan jiang fu sheng chao ..
chuo yue li chen shi .cong rong shang tai qing .yun yi wu zhan ri .he jia mei yao cheng .
zhi shi ben bo ji yu jian .zhi ying bai jin shi jian tou ..
cang mang luo suo cheng .nie nie zei qi xing .zhu jin dao qiu qiong .huan ni xiang ping ling .
.chang jian gao ren shuo .you lai bu ou ran .zhi shen tong gao mu .hua dao chu wang quan .
luan feng han ying mu .shen jian ye liu qing .yuan ke gui xin ku .nan wei ci bie qing ..
er tong bu shi chong tian wu .man ba qing ni wu xue hao ...lin mo kou yin ..
zhen xing shu wei yi .tao tao qie su yan .shi ge cang lang qu .huo song xiao yao pian .
zheng hua chu niang jiu .yu ting lie rong shen .mo ya pin lai ci .yi yu yi yin lun ..
.dong mu yu fei fei .xing ren xi ke xi .er jie .ye xue .ya sheng zai chun wei .
ye ye gu ming wo shan shang .hai ren jie yan sheng hai dong .shan ren zi wei chu shan zhong .
liu nian yi zhi suo .gu ren hun hun qu bu fan .jin ren fen fen lai geng duo .

译文及注释

译文
五千身穿锦袍的精兵战死在(zai)胡尘。
  新年已经来到,然而却还没有(you)看到芬芳的鲜花,直到二月里,才惊喜地发现草儿萌发了绿芽。白雪似乎耐不住这春天的姗姗来迟,竟纷纷扬扬,在庭前的树木间洒下一片飞花。
祝(zhu)福老人常安康。
记得那年那个(ge)夜晚,我与谢娘在临水的池塘边的花丛下初次相遇。画帘低垂,携手暗自约定相会的日期。不忍别离,又不得不分手。不知不觉残月将尽,清晨的莺语已经响起。分手,从此就失掉了音讯。如今都成了异乡人,想见面(mian)恐怕更没有机会了。
秋雨停了,梧桐树叶不再滴雨 ,好像是停止了它滴滴的眼泪。重新反复回忆,释放自己的情怀。想当初曾与思(si)念之人有过美好的风流往事。(回忆)那美丽的身影、如桃花般的面容,但人已离去(可是人却不知何处去了)。只空空留下那娇小的鞋痕在长满苍藓的小径上。思恋之人在何处,只有孤单的如钩明月。
  因此,当庄宗强盛的时候,普天下的豪杰,都不能跟他抗争;等到他衰败的时候,几十个伶人围困他,就自己丧命,国家灭亡,被天下人讥笑。
积雪茫茫的山峦,在黄昏中变得更加苍茫;夕阳伴着云烟,让树林变得更加昏暗。
壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上,康盛的帝王之道运途正昌。
  夕阳西下,含山欲坠,天边的云霞经夕阳映照,色彩斑斓。远处的青山一抹,就仿佛是美人的翠黛。春风吹青了河边的芳草,绿油油的一片,顺着河畔延伸开来。现在还不是望乡思家的时候啊。
  荣幸地被重用者都是些善于阿谀奉承之辈,有谁知道辨别他们的美丑。所以,连法律禁令都屈于豪门贵(gui)族,皇恩厚泽怎么能到达贫寒之家。宁可忍饥耐寒在尧舜时的灾荒之岁,也不吃饱穿暖在现在的丰收之年。坚持真理即使死去也,违背正义即使活着也等于死了。
蝉的叫声好像就在身边,可是你却无法找到他们,
如果鲧不能胜任治水,众人为何仍将他推举?

注释
腥腐:鲍照诗:何时与尔曹,啄腐共吞腥。
⑹意气:豪情气概。
(12)使而亡:出使在外。《史记·吴世家》所记与此不同:“王馀眛卒,季札让,逃去。”认为季札是为让位而逃走的。
9. 仁:仁爱。
木居士:木雕神像的戏称。
①越罗句:谓其衣着华美。 越罗,越地所产之丝织物,轻柔而精美。缕金衣,绣有金丝的衣服。

赏析

  这首诗讽刺了杨家兄妹骄纵荒淫的生活,曲折地反映了君王的昏庸和时政的腐败。
  默默的读几遍,然后展开想象的画卷,你会看到千年前,在那桃花盛开的时候(hou),在那桃花盛开的地方,千年的风从那片“灼灼”的桃林中穿过,摇曳着艳丽的桃花,婀娜着多姿的桃枝,似乎有醉人的馨香随风破卷,扑面而来。但你分不清这是什么香,因为你仔细去看,在桃花丛中,隐约着一个款款移动的女子,少女的清香与花香混揉在一起,这是快乐的味道。
  “林有朴樕,野有死鹿。白茅纯束,有女如玉”,这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条,可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束,有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来,送给洁白无瑕的女子,代表家庭生活的开始,即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义,如郑笺:“朴樕之中及野有死鹿,皆可以白茅裹束以为礼,广可用之物。如玉者,取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说:“言林有朴樕,仅供樵薪之需,野有死鹿,亦非贵重之物,然我取以归,亦须以白茅总聚而束之,防其坠失。今有女如无瑕之玉,顾不思自爱乎?”,就是说,即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来,何况是一个想无暇的美玉一样的女子,只是不自爱吗?
  “不知江月待何人,但见长江送流水”,这是紧承上一句的“只相似”而来的。人生代代相继,江月年年如此。一轮孤月徘徊中天,象是等待着什么人似的,却又永远不能如愿。月光下,只有大江急流,奔腾远去。随着江水的流动,诗篇遂生波澜,将诗情推向更深远的境界。江月有恨,流水无情,诗人自然地把笔触由上半篇的大自然景色转到了人生图象,引出下半篇男女相思的离愁别恨。
  这首诗体现了作者视民如子的情怀,揭露了封建社会的黑暗与腐败。作者在《轻肥》诗中曾一针见血地控诉“是岁江南旱,衢州人食人!”在这首《《杜陵叟》白居易 古诗》中,他更写到“虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉!”白居易在义愤填膺地写下上述的控诉时,并没有意识到,他实际上已经触及了封建社会那人吃人的凶残野蛮的社会本质。事实上,每当灾荒严重之际,由皇帝下诏蠲免租税,而地方官照样加紧盘剥勒索,不过是封建社会经常上演的双簧戏而已。宋代诗人范成大就有一首《后催租行》中提到:“黄纸放尽白纸催,卖衣得钱都纳却。”说的也是一回事,在宋代,皇帝的诏书用黄纸写,而地方官的公文用白纸写,在封建社会中,能够对这种免的白免、催的照催的吃人双簧戏进行最早、最有力的批判的,正是唐代新乐府运动的旗手——白居易。
  颈联“水穿石甲龙鳞动,日绕峰头佛顶宽”。随着晨雾的消散,旭日的东升,诗人一行涉溪跨涧,继续兴致勃勃地登山。大伾山山势陡峭,巉岩遍布,可是也碧水潺湲。诗人看着清澈的溪水在层层叠叠的青石之间跳跃奔流,不禁觉得这好像一条巨龙盘亘在山腰,鳞光闪动,跃跃欲飞了呢。这时候,峰回路转,已经到了山顶。大伾山山顶开阔平坦,简直是佛祖布道的天然道场。更何况,大伾山东面有面东而坐俯瞰黄河古道的“镇河将军”大石佛,大石佛开凿于五代(wu dai)后赵时期,是中国北方最早最大的石佛,可以说整个青山,半是巍然佛像,山的绝顶,已然所谓“佛顶”。这时候,朝阳喷薄而出,霞光万道,沐浴着这神奇的山林,礼佛的虔诚神圣和江山壮丽的豪情油然升腾,在年轻的王守仁心头翻滚。古人读书,目的在于“修、齐、治、平”,致君尧舜,兼济天下,做一番丰功伟绩以便流传千古彪炳史册。作为年轻有为的新科进士,受君王厚爱和重托来为国之长城王越治丧 ,应该感到无尚荣耀。登高怀远,是中国古诗的永恒主题之一,也是中国古代诗人的传统思维。诗人们每逢登高,大多要怀乡思人,感念故国,有“前不见古人后不见来者”的悲伤,更何况“秋,士悲也”,在这样一个冷落的时节,涌上诗人心头,诉诸诗人笔下的更多的是悲慨。尾联(wei lian)“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看”。诗人已经登山绝顶,这时候他并没有翘首南望故乡,而翻滚的思绪,径直奔向了遥远的北京城。好像在那目之所及之处,五彩祥云笼罩的正是皇家宫阙,作为受命于天子而又不辱使命的钦差,他在这深秋季节,在这九霄高处,眷念的是国家重托,思索的更多的是深沉的历史。这两句诗,还充溢着诗人对人生、对仕途的信心与激情。“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看。”前句讲,登上大伾山向北方遥望,似见五彩祥云正缭绕于皇宫之上,后一句则阐释了“欲穷千里目,更上一层楼”的人生哲理。王守仁写作《《登大伾山诗》王守仁 古诗》时,正值气盛志满之时,眼前物,天外景,胸中意,无不诱发作者昂扬的斗志与饱满的政治激情。
  这首诗形式上为乐府民歌,语言自然朴素,寓意也十分浅显明白。以种瓜摘瓜作比喻,讽谏生母武则天切勿为了政治上的需要而伤残骨肉,伤害亲子。
  这首诗借古柏以自咏怀抱,正意全在未一段,此诗对偶句特多,凡押三韵,每韵八句,自成段落,格式与《洗兵马》极相似。
  全诗感情饱满奔放,语言流畅自然,极富回环错综之美。诗人由酒写到月,又从月归到酒,用行云流水般的抒情方式,将明月与人生反复对照,在时间和空间的主观感受中(shou zhong),表达了对宇宙和人生哲理的深层思索。其立意上承屈原的《天问》,下启苏轼的《水调歌头·明月几时有》。情理并茂,富有很强的艺术感染力。
  (第一段),交代《口技》林嗣环 古诗表演者和表演的时间、地点、设施、道具,以及开演前的气氛。这部分是下文记叙精彩表演的铺垫。
  “客舟何处来”以下四句是第二段,写画中小船。笔者欣赏过传为李思训的《江帆楼阁图》的摹本,幽以“江帆楼阁”为题,但画面上以江岸楼阁和树石为主体,那几只帆船是很小的,所以我猜想苏轼题咏的这幅《长江绝岛图》,大概也只有一叶小舟吧。然而这不起眼的一叶小舟,在苏轼的笔下竟占据了诗的中心。他先用一个疑问句,引起读者注意,再以生花妙笔,反复描写、渲染。棹(zhào),船桨。“客舟”两句说,这只客船从哪里来?船工划桨时唱的歌声在江心水上忽抑忽扬。南朝梁代诗人丘迟《发渔浦》诗有“棹歌发中流”句,苏轼去掉“发”字添加了“声抑扬”三字,这抑扬的棹歌声便在读者的耳际萦绕回荡。“沙”,指沙岸。“软”,柔软,细弱。低昂,犹俯仰。“沙平风软”两句,诗人恍若置身画中,登上了客船,眺望前方:沙岸平旷,江风轻柔,江上远景望无际。江波一起一伏,诗人观看江中孤山,也随船一起忽高忽低,时俯时仰。熙宁四年〔1071)六月,苏轼写了首拗体七律《出颍口初见淮山,是日至寿州》,第四句是“青山久与船低昂”,第七句是“波平风软望不到”。苏轼这首题画诗又重复用了这两句,上下只换了“沙”、“孤”二字。可见,这是诗人船上观山亲身体会而获的得意之句,表现出人们乘船时都有所感受却从未有人用诗句传达写出来的情景兴味。人、船、山一起低昂,而且是持续地长久地低昂。这种动态多么新鲜美妙,有旋律节奏感,充满逸趣,苏轼仅用“孤山久与船低昂”七个字就活灵活现地描绘出来了,真是才华横溢,大家手笔!绘画是视觉艺术,画家用颜色、水墨、线条在纸上描画出的景象,读者的眼睛直接看得见,因此,绘画形象的鲜明性、直观性,是用语言符号作为表现媒介的诗歌比不上的。但人有多种感觉最主要的审美感觉是视觉和听觉。绘画只能够表现视觉,而无法表现听觉,还有触觉、味觉、嗅觉。绘画是空间艺术,一幅画只能描绘在一个空间中的瞬息情景。诗歌却是灵活地结合着空间的时间艺术,它不宜于描绘静物,却可以自由地用语言表现在时间上先后承续的动作。在这一段诗中,我们见识了苏轼精通诗画艺术奥秘的本领。他先用“棹歌中流声抑扬”添加了画上没有的悦耳歌声,再以“孤山久与船低昂”表现长久持续的动态,从而在再现画境中充分发挥了诗歌的特长。
  此诗通首描写暴雨,而前半篇与后半篇用的是两种手法。用传统的术语来说,是前赋后比。它首联非常特征地写出了雨前一刹那的气氛。在拨不开的浓云堆积低空的时候,一声炸雷从云中钻出来了,预示暴雨即将来临。次联,三句是想象,四句是亲见。杜甫《朝献太清宫赋》有云:“九天之云下垂,四海之水皆立。”苏轼在此时不能不想到他敬爱的前辈所创造的这联惊人奇句,而随风而至的雨却已从东飞来,自然凑泊。在诗的后半,作者接连用了几个比喻来形容这场暴雨。一写雨势之来,竟如金杯中斟满的酒高出了杯面,二写雨声之急,竟如羯鼓被千枝鼓杖赶着打击,充满敲铿之声。也评苏轼当时正在有美堂中宴饮,筵中有鼓乐,所以见景生情,因近取譬。但诗人飞腾的想象并没有到此为止,他忽然想到他的另一位敬爱的前辈李白的故事。这一场暴雨也许是老天爷为了使醉中的李白迅速醒来,好写出许多气势如翻江倒海的诗篇,所以特地将雨洒在他的脸上吧。从而充分地表达了他的内心活动。
  “八骢笼晃脸差移,日丝繁散曛罗洞。”“八骢”,王琦以为当作“八窗”,且举鲍照诗“四户八绮窗”为证(见《李长吉歌诗汇解》卷一),其说近是。这两句大意为:真珠于朦胧之中,恍惚觉得有亮光在眼前晃动,转过脸一看,只见日光透过窗纱,丝丝缕缕射进屋中,原来天已大亮了。
  三、四句直书“除弊事”,认为自己是正确的,申述了自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨 ,富有胆识。尽管招来一场弥天大祸,他仍旧是“肯将衰朽惜残年”,且老而弥坚,使人如见到他的刚直不阿之态。五、六句就景抒情,情悲且壮。韩愈在一首哭女之作中写道:“以罪贬潮州刺史,乘驿赴任;其后家亦谴逐,小女道死,殡之层峰驿旁山下。”可知他当日仓猝先行,告别妻儿(qi er)时的心情如何。韩愈为上表付出了惨痛的代价,“家何在”三字中,有他的血泪和愤怒。

创作背景

  宋明帝初年,诸王多叛,又都被明帝所消灭。萧道成是平叛中的一员主将,东征西讨,功勋卓著,但名位日隆,又颇受猜忌。公元470年(泰始六年),萧道成受命移镇淮阴,“都督北讨前锋诸军事”,但“明帝嫌帝(指萧)非人臣相,而人间流言,帝当为天子,明帝愈以为疑”,于是派吴喜携酒赐萧道成饮,萧“惧鸩,不敢饮,将出奔,喜告以诚,先饮之”,然后萧再饮,“喜还,明帝意乃悦”(《南史·齐本纪上》)。君臣之相猜疑,于此可见一斑。了解了这些背景,读者才能深入地理解这首诗。诗作于镇淮阴时,《南史·荀伯玉传》:“齐高帝镇淮阴……为宋明帝所疑,被征为黄门郎,深怀忧虑,见平泽有群鹤,仍命笔咏之。”

  

金庸( 金朝 )

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简 介

金庸 金庸(1924年3月10日—2018年10月30日),本名查良镛,生于浙江省嘉兴市海宁市,1948年移居香港。当代武侠小说作家、新闻学家、企业家、政治评论家、社会活动家,“香港四大才子”之一。2009年9月,被聘为中国作协第七届全国委员会名誉副主席;同年荣获2008影响世界华人终身成就奖。2010年,获得剑桥大学哲学博士学位。2018年10月30日,金庸在香港逝世,享年94岁。沙田香港文化博物馆“金庸馆”2018年11月12日下午4至6点设置吊唁册,让公众作最后致意。

昭君怨·赋松上鸥 / 林仕猷

莫道人间只如此,回头已是一年强。"
策马暂寻原上路,落花芳草尚依然。
"灼灼叶中花,夏萎春又芳。明明天上月,蟾缺圆复光。
云水淹门阃,春雷在树枝。平生无限事,不独白云知。"
一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,
有感禾争熟,无私吏尽贫。野人如有幸,应得见陶钧。"
"江盘栈转虚,候吏拜行车。家世维城后,官资宰邑初。
"二公俱作者,其奈亦迂儒。且有诸峰在,何将一第吁。


春雪 / 金应桂

出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼,云痕翠点满旌旗。
是非都不采,名利混然休。戴个星冠子,浮沈逐世流。"
灼灼桃兼李,无妨国士寻。苍苍松与桂,仍羡世人钦。
石坞寻春笋,苔龛续夜灯。应悲尘土里,追逐利名僧。"
脱履定归天上去,空坟留入武陵图。"
"禅师来往翠微间,万里千峰到剡山。
常时华堂静,笑语度更筹。恍惚人事改,冥寞委荒丘。
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦,品流还次白猿徒。


答王十二寒夜独酌有怀 / 王鑨

虽然行李别,且喜语音同。若问匡庐事,终身愧远公。"
不觉红颜去,空嗟白发生。(《感怀》)
白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
俟君之北,携手同归。(县主请迁葬诗)
伊昔相寻远,留连几尽欢。论诗花作席,炙菌叶为盘。
有兴寄题红叶上,不妨收拾别为编。"
降之以雨。令桑麻熟,仓箱富。不饥不寒,上下一般。"
入门独慕相如侣,欲拨瑶琴弹凤凰。"


上邪 / 庄师熊

人人憎,个个笑。大关键,在颠倒。莫厌秽,莫计较。
"青松虽有花,有花不如无。贫井泉虽清,且无金辘轳。
延眺且周巡。东睇女峦留二迹,西驰鹿苑去三轮。
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
"西望郑先生,焚修在杳冥。几番松骨朽,未换鬓根青。
领鹤闲书竹,夸云笑向人。俗家相去远,野水作东邻。"
履危节讵屈,着论识不偏。恨以荣级浅,嘉猷未及宣。
手合神鬼。日消三两黄金争得止,而藁木朽枝,一食而已。


点绛唇·春愁 / 温权甫

万里提携君莫辞。"
时命偶不谬,授馆终南东。愔愔良吏师,不寐如老农。
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"
瓦恶频蒙cv,墙虚屡被叉。映树便侧睡,过匮即放乖。
六府焕明霞,百关罗紫烟。飙车涉寥廓,靡靡乘景迁。
神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"
"谁向兹来不恨生,声声都是断肠声。七千里外一家住,
玉皇未有天符至,且货乌金混世流。"


黔之驴 / 彭定求

何处关山有客行。郢唱转高谁敢和,巴歌相顾自销声。
白发不生应不得,青山长在属何人。"
梧桐凋绿尽,菡萏堕红稀。却恐吾形影,嫌心与口违。"
春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。
昔日罗衣今化尽,白杨风起陇头寒。"
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾,天生秀色徒璘玢。
聚集会亲情,总来看盘饤。目下虽称心,罪簿先注定。
时节推应定,飞鸣即未休。年年闻尔苦,远忆所居幽。"


韩奕 / 刘定之

"虽得苏方木,犹贪玳瑁皮。怀胎十个月,生下昆仑儿。
汉景称钦明,滥罚犹如斯。比干与龙逢,残害何足悲。
门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟,只拖珠履赴尊罍。
"飘然绿毛节,杳去洛城端。隔水见秋岳,兼霜扫石坛。
他日更思衰老否,七年相伴琢诗言。"
"正拥寒灰次,何当惠寂寥。且留连夜向,未敢满炉烧。
亦知休明代,谅无经济术。门前九个峰,终拟为文乞。"
国难倚长城,庙谋资大贤。清损休汝骑,仁留述职篇。


太原早秋 / 孙宝侗

"太尉遗孤井,寒澄七百年。未闻陵谷变,终与姓名传。
"人间谩说上天梯,上万千回总是迷。
只应唯有西山色,依旧崔巍上寺墙。"
"幸无名利路相迷,双履寻山上柏梯。衣钵祖辞梅岭外,
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"
"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。
稼穑村坊远,烟波路径通。冥搜清绝句,恰似有神功。"
毕竟忘言是吾道,袈裟不称揖萧曹。"


生查子·旅夜 / 汪揖

入市非求利,过朝不为名。有时随俗物,相伴且营营。"
"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙,烟波晴阔钓师船。
徐徐拨棹却归湾,浪叠朝霞锦绣翻。
功满自然留不住,更将何物驭丹霄。"
昔日罗衣今化尽,白杨风起陇头寒。"
满道喧喧遇君别,争窥玉润与冰清。"
天寒惊断雁,江信望回潮。岁晚流芳歇,思君在此宵。"


朝中措·梅 / 张可大

江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
华州回道人,来到岳阳城。别我游何处,秋空一剑横。
羁魂汩没兮我名永浮,碧波虽涸兮厥誉长流。
桓玄旧辇残云湿,耶舍孤坟落照迟。
洲岛秋应没,荷花晚尽开。高城吹角绝,驺驭尚裴回。"
骨炼体弥清,鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰,焕朗天光彻。
埒囊将旧识,制被异新婚。谁言骢马使,翻作蛰熊蹲。"
旧长松杉大,难行水石遥。元戎宗内学,应就白云招。"