首页 古诗词 夜宿山寺

夜宿山寺

金朝 / 李远

或望居谏司,有事戡必言。或望居宪府,有邪戡必弹。
今日正闲天又暖,可能扶病暂来无。"
人生苟有累,食肉常如饥。我心既无苦,饮水亦可肥。
"悄悄复悄悄,城隅隐林杪。山郭灯火稀,峡天星汉少。
乡人不识离别苦,更卒多为沉滞游。哥舒开府设高宴,
所嗟地去都门远,不得肩舁每日来。"
"阶前下马时,梁上题诗处。惨澹病使君,萧疏老松树。
"眼闇头风事事妨,绕篱新菊为谁黄。闲游日久心慵倦,
惆怅春归留不得,紫藤花下渐黄昏。"
"醉迷狂象别吾师,梦觉观空始自悲。尽日笙歌人散后,
"五度龙门点额回,却缘多艺复多才。贫泥客路黏难出,
惯和麹糵堪盛否,重用盐梅试洗看。
早晚暂教王粲上,庾公应待月分明。"
何言终日乐,独起临风叹。叹我同心人,一别春七换。
莓苔翳冠带,雾雨霾楼雉。衙鼓暮复朝,郡斋卧还起。
敛衣整巾潜泪垂。誓心密定归乡计,不使蕃中妻子知。
净石堪敷坐,寒泉可濯巾。自惭容鬓上,犹带郡庭尘。"


夜宿山寺拼音解释:

huo wang ju jian si .you shi kan bi yan .huo wang ju xian fu .you xie kan bi dan .
jin ri zheng xian tian you nuan .ke neng fu bing zan lai wu ..
ren sheng gou you lei .shi rou chang ru ji .wo xin ji wu ku .yin shui yi ke fei .
.qiao qiao fu qiao qiao .cheng yu yin lin miao .shan guo deng huo xi .xia tian xing han shao .
xiang ren bu shi li bie ku .geng zu duo wei chen zhi you .ge shu kai fu she gao yan .
suo jie di qu du men yuan .bu de jian yu mei ri lai ..
.jie qian xia ma shi .liang shang ti shi chu .can dan bing shi jun .xiao shu lao song shu .
.yan an tou feng shi shi fang .rao li xin ju wei shui huang .xian you ri jiu xin yong juan .
chou chang chun gui liu bu de .zi teng hua xia jian huang hun ..
.zui mi kuang xiang bie wu shi .meng jue guan kong shi zi bei .jin ri sheng ge ren san hou .
.wu du long men dian e hui .que yuan duo yi fu duo cai .pin ni ke lu nian nan chu .
guan he qu nie kan sheng fou .zhong yong yan mei shi xi kan .
zao wan zan jiao wang can shang .yu gong ying dai yue fen ming ..
he yan zhong ri le .du qi lin feng tan .tan wo tong xin ren .yi bie chun qi huan .
mei tai yi guan dai .wu yu mai lou zhi .ya gu mu fu chao .jun zhai wo huan qi .
lian yi zheng jin qian lei chui .shi xin mi ding gui xiang ji .bu shi fan zhong qi zi zhi .
jing shi kan fu zuo .han quan ke zhuo jin .zi can rong bin shang .you dai jun ting chen ..

译文及注释

译文
大丈夫一辈子能有多长时间,怎么能小步走路的(de)失意丧气?
  人的感情所不能限制的事情,圣人也不加以禁止。所以即(ji)使是最尊贵的君王和最亲近的父亲,为他们送终服丧,至多三年也有结束的时候。我得罪以来,已经三年了。种田人家劳作辛苦,一年中遇上伏日、腊日的祭祀,就烧煮羊肉烤炙羊羔,斟上一壶酒自我慰劳一番。我的老家本在秦地,因此我善于秦地的乐器。妻(qi)子是赵地的女子,平素擅长弹瑟。奴婢中也有几个会唱歌的。喝酒以后耳根发热,昂首面对苍天,信手敲击瓦缶,按着节拍呜呜呼唱。歌词是:“在南山上种田辛勤,荆棘野草多得没法除清。种下了一顷地的豆子,只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧,等享富贵谁知要到什么时辰!”碰上这样的日子,我兴奋得两袖甩得高高低低,两脚使劲蹬地而任意起舞,的确是纵情玩乐而不加节制,但我不懂这有什么过错。我幸而还有积余的俸禄,正经营着贱买贵卖的生意,追求那十分之一的薄利。这是君子不屑只有商人才干的事情,备受轻视耻辱,我却亲自去做了。地位卑贱的人,是众人诽谤的对象,我常因此不寒而粟。即使是素来了解我的人,尚且随风而倒讥刺我,哪里还会有人来称颂我呢?董仲(zhong)舒不是说过吗:“急急忙忙地求仁求义,常担心不能用仁义感化百姓,这是卿大夫的心意。急急忙忙地求财求利,常担心贫困匮乏,这是平民百姓的事情。”所以信仰不同的人,互相之间没有什么好商量的。现在你还怎能用卿大夫的要求来责备我呢!
这里悠闲自在清静安康。
假舟楫者(zhe) 假(jiǎ)
就像是秋天寒霜下的蒲柳,倏忽之间,老之将至,身已衰矣!
自惭这样长久地孤独沉沦,辜负你频繁地来把我慰问。
岸边的杨柳青翠茂盛,野鸟在那里藏其行踪。鸥鹭站在溪边觅食与世无争。近在咫尺的钟山被云雾遮盖,时隐时现显得朦朦胧胧。对着水面整理我的乌纱帽,水中可以看到我两鬓稀疏花白的倒影。故乡被金人占领,我的心情为此悲伤沉重,可无奈我人远在天涯无力可用。时光如梭,几日未来春天就已过尽,原来含苞欲(yu)放的桃花,眼下竟然已经残败凋零。
唐尧虞舜多么光明正直,他们沿着正道登上坦途。
一半作御马障泥一半作船帆。
成就大功而画像麒麟阁的,只有霍去病一人。白色的骏马,多沙的边塞,细碎的石粒,这一切都是因你而梦魂牵绕的。
野地里的花终被沾湿,风中的蝶强作妖娆。

注释
⑴柳庭风静人眠昼:院无风,柳丝垂,闺人昼寝。
182、授:任用。
⑼国:都城。亡国:指相继灭亡的六朝的故都金陵。两句意为:金陵到处是春草,王宫湮没于丘墟中。
5. 晼晚:夕阳西下的光景,此处还蕴涵年复一年、人老珠黄之意。
空廊:指响糜廊。《吴郡志》:“响糜廊在灵岩山寺,相传吴王令西施辈步糜(木底鞋),廊虚而响,故名”
36.萍实:是一种果实,据《孔子家语·致思》记载,楚昭王渡江,见江中有一物,大如斗,园而赤。昭王得到后,派人去问孔子,孔子说:“此萍实也,惟伯者为能获焉。”《家语》为魏时王肃所伪造,它所说的“萍实”和此诗所咏当为一物。骤:频繁。抵掷:投掷。这两句是说她们在萍实未成熟的时候,就连托摘下来,互相投掷玩耍。

赏析

  孤琴的形象,兼有期待知音之意。而用“萝”字修饰“径”,也似有意似无意地反衬诗人的孤独。因为藤萝总是互相攀援、枝蔓交错地群生的。这一句诗,在整幅山居秋夜幽寂清冷的景物背景上,生动地勾勒出了诗人的自我形象,使人如见这位风神散朗的诗人,抱着琴,孤零零地伫立在洒满月色的萝径上,望眼欲穿地期盼友人的到来。诗的收尾非常精彩,使诗人深情期待知音的形象如在读者眼前。
  这首诗写乡思,题作《春夜洛城闻笛》,明示诗因闻笛声而感发。题中“洛城”表明是客居,“春夜”点出季节及具体时间。起句即从笛声落笔。已经是深夜,诗人难于成寐,忽而传来几缕断续的笛声。这笛声立刻触动诗人的羁旅情怀。诗人不说闻笛,而说笛声“暗飞”,变客体为主体。“暗”字为一句关键。注家多忽略这个字。已故沈祖棻先生说:“……‘谁家’、‘暗飞声’,写出‘闻’时的精神状态,先听到飞声,踪迹它的来处,却不知何人所吹,从何而来,所以说是暗中飞出。”(《唐人七绝诗浅释》)为一种理解。因为不知笛声来自何处,更不见吹笛者为何人,下此“暗”字,十分恰当。这里“暗”字有多重意蕴。主要是说笛声暗送,似乎专意飞来给在外作客的人听,以动其离愁别恨。全句表现出一种难于为怀的心绪,以主观写客观。此外,“暗”也有断续、隐约之意,这与诗的情境是一致的。“谁家”,意即不知谁家,“谁”与“暗”照应。第二句着意渲染笛声,说它(shuo ta)“散入春风”,“满洛城”,仿佛无处不在,无处不闻。这自然是有心人的主观感觉的极度夸张。“散”字用得妙。“散”是均匀、遍布。笛声“散入春风”,随着春风传到各处,无东无西,无南无北。即为“满洛城”的“满”字预设地步;“满”字从“散”字引绎而出,二者密合无间,同时写出其城之静,表达诗人的思乡心切。
  首句貌似平直,其实也有一层曲折:中午时分,烈日暴晒,是一天中最为酷热的时刻,而今,“夜热”竟然与“午热”相仿佛,则“夜热”之甚,可想而知。唯其如此,才引出次句诗人月下独立的形象。“开门”,点出作者原在室内。或许他本已就寝,而因夜里天热的缘故,辗转反侧难以入梦,迫于无奈才出门纳凉。而“明月”,则点出正值“月华皎洁”的三五之夜。这样,作者“独立”的目的,应该说是“追凉”与“赏月”兼而有之,追凉可得体肤之适,赏月则可得精神之快,难怪他要独立不移、执着若此了。
  这首闺怨诗描写贵族女子白天郊外游春、夜间独守空房的复杂心理。
  如果说第一联只是诗人对张旭的总的印象,是虚写,那么,以下各联即转入了对张旭形象的具体刻画,是实写。字里行间,倾注着诗人对张旭无比钦敬的感情。
  雪窦,即雪窦山,在今浙江省奉化县西60里,海拔800米,为四明山的分支。唐代(tang dai)曾在此建寺,原为我国佛教禅宗十刹之一;今虽废,但乃(dan nai)有不少景点。
  诗的最后两句于对老兵的动作描绘中进一步抒发老兵心中的悲哀。这里,突出老兵出门张望(“出门东向看”)与老泪纵横(“泪落沾我衣”)这一细节,将举目无亲、孤身一人的老兵形象刻画得栩栩如生,将其悲痛欲绝的茫然之情抒发得淋漓尽致。试想,他“《十五从军征》佚名 古诗,八十始得归”,家中已了无亲人,而只有荒凉的景象,怎能不悲从中来?以后的生活,又当如何呢?他又怎能不感到茫然呢?他向远方望去,难道自己的祖国里,只有自己一家是这样的吗?不是的。其悲惨的遭遇是谁造成的,尽管诗中未明言直说,但我们只要联系到此诗产生的时代背景,则不难看出这一点。根据吴兢《乐府古题要解》的说法,此诗晋时已谱入乐府,当可视之为汉魏战乱之际的作品。正是当时穷兵黩武的统治者与无休无止的战争,造成了该老兵的悲惨遭遇。反映该老兵的悲惨遭遇,也就反映了当时在沉重的徭役压迫之下的平民百姓的悲惨遭遇,深刻地揭露了当时黑暗的社会现实。
  其次是热嘲冷讽,说东道西,痛心愚昧,痛恨腐朽。作者对不同讽刺对象抱着不同的态度,所以全面而有说服力。他对人民的愚昧是痛心的,所以施以有情的热嘲,抒发深情的悲哀。对那些无名的神鬼偶像则以嬉笑的嘲弄,指指点点,这个黑大个儿叫将军,那个白面书生是郎官,尊贵的老太婆就是姥姥,漂亮的少妇人就叫姑姑,仿佛在欣赏雕塑艺术,令人发噱。而对文官武将,就是严峻的揭露,无情的冷嘲,尖锐的讽刺,凌厉的怒(de nu)骂。但是,嘲弄讽刺的方式仍是从谈论中随时投射,好像说东道西,拉杂不拘。此文各个段落,层次之间并无严密的逻辑结构,需要谈论什么,就开个头谈起来,转过去。
  这首诗当作于达夫在河西节度使哥舒翰幕府任掌书记时。前卫县,地理位置没有查到,李宷,两唐书无传,全唐诗无作品。少府,县尉,从八品。诗中表明,其与作者交情十年,汶水表明,当是作者浪游时的朋友。 首联出句发端起兴,杨柳,送别之物也,表依依惜别;对句点明时令,言事、言情。为离别而悲伤。颔联围绕送别展开,出句说李宷一去千里之外,不知何年何月再会,所以怨;对句回顾交情,十年相知,会有很多故事。情深意切。颈联出句写李宷离去,从黄河乘船顺流而下,孤帆远去,太急促了;对句写作者送客,慢慢骑马绕山路而行,不忍分别。尾联出句写同在离别之地相处的融洽;对句写送别的无可奈何,因而不胜凄切。此诗与《夜别韦司士》相比,可看出交情一浅一深的分寸。一般认为,唐人送别七律,高适的这首是最好的。
  此诗一、二、三章叙述了周的发生、发展、壮大以及鲁国的建立,并不是纯粹介绍民族历史,赞美所有先祖的功德,而是突出两位受祀的祖先后稷和周公,以说明祭祀他们的原因。至于诗中提到的其他人,则只是陪衬而已。后稷是周民族的初祖,为姜嫄所生,其出生有一些神话色彩,《大雅·生民》记载较为详细。诗写到这些是因为姜嫄有端正的德性,但主要的却是体现后稷的不凡与神异,和《生民》诗的用意一致。后稷的发展农业,固是上天赐之百福,更和他个人受命于天分不开。以下叙述太王、文王、武王,重点在于灭商,太王“居岐之阳,实始翦商”,而文王、武王“缵太王之绪”,“敦商之旅,克咸厥功”,发展线索极为清楚。关于周公功绩,诗中没有明载,但“(成)王曰:叔父,建尔元子,俾侯于鲁,大启尔宇,为周室辅。”分明见出周公于建周有大功劳。《史记·鲁周公世家》载:“周公佐武王作《牧誓》,破殷,入商宫,已杀纣,周公把大钺,召公把小钺,以夹辅武王,衅社,告纣罪于天及殷民。”周公在灭殷中起到了重要作用,但他是文王之子、武王之弟,虽位极人臣,却不能和天子并提,故诗人用比较隐晦的方法突出了周公的功绩。第三章末诗人写道:“皇皇后帝,皇祖后稷。”又说:“周公皇祖。”诗意就豁然明朗了。“周公皇祖”之“皇祖”,郑玄以为伯禽,朱熹谓为群公,皆误。明指周公,倒文以协韵耳。
  “绝句于六艺多取风兴,故视它体尤以委曲、含蓄、自然为高。”(《艺概·诗概》)此诗化用了前人一些名篇成语,使内涵更丰富;诗意又层层推进,处处曲折,愈转愈深,可谓兼有委曲、含蓄的特点。诗人用语既能翻新又不着痕迹,娓娓道来,不事藻绘,便显得“清”。又善“短语长事”,得吞吐之法,又显得“空”。清空与质实相对立,却与充实无矛盾,故耐人玩味。
  柳永的俚词特色多方言口语,既通俗又妥贴而曲尽其意,这是他在接触市民口语中获得的。也因为他对市民观察入微,摹写入物的情态、语气及心理变化,才下笔如此传神。
  其实要用七个字写出两人离别和别后思念之殷,也不那么容易。诗人却选了“江湖”、“夜雨”、“十年灯”,作了动人的抒写。“江湖”一词,能使人想到流转和飘泊,杜甫《梦李白》云:“江湖多风波,舟楫恐失坠。”“夜雨”,能引起怀人之情,李商隐《夜雨寄北》云:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。”在“江湖”而听“夜雨”,就更增加萧索之感。“夜雨”之时,需要点灯,所以接着选了“灯”字。“灯”,这是一个常用词,而“十年灯”,则是作者的首创,用以和“江湖夜雨”相联缀,就能激发读者的一连串想象:两个朋友,各自飘泊江湖,每逢夜雨,独对孤灯,互相思念,深宵不寐。而这般情景,已延续了十年。

创作背景

  汉末魏晋时,又有很多的丁零族人南迁,这样,富饶的漠南地区成为敕勒人游牧的地区。当然大部分敕勒人还留在原来的牧地。当时敕勒人的游牧地域东到贝加尔湖,西到土拉河、阿尔泰山一带。当时,由于敕勒人造车业很出名,他们造的车车轮直径最长者达1.4左右,超过了当地牛身的高度,与马的身高相差无几。这种高轮大车,可以在草茂而高,积雪深厚,且多沼泽的地区顺利通行。所以当时南方人称他们为高车。据记载,当时的铁勒部落分布广在大漠南北的9个地区,共有四十个不同名称的部落。比较著名的部落有副伏罗部、斛律部、吐突邻部、袁纥部、敕力犍部、幡豆建部等。 由于游牧在北方的敕勒各部落日益强大起来,对当时的柔然和北魏统治阶级构成了威胁。北魏统治阶级曾多次攻打敕勒各部,这样很多敕勒部落相继归附北魏。五世纪初,北魏王朝曾把贝加尔湖东部敕勒人数十万落都迁徙到漠南一带。使漠南一带畜牧业发展很快。由于受汉族文化的影响,逐渐懂得了农耕。据记载,北魏文成帝时期,“五部高车合聚祭天,众至数万,大会走马杀牲,游绕歌声忻忻,其俗称自前世以来无盛于此。”这样空前的盛会,敕勒人乘着高车,唱着优美的牧歌,行进在草原,就是在今天看来,也是很壮观之事。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方,他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》,是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌,后被翻译成汉语。

  

李远( 金朝 )

收录诗词 (9311)
简 介

李远 李远,字求古,一作承古,夔州云安(今重庆市云阳县)人,大和五年(831)杜陟榜进士,官至御史中丞。李远善为文, 尤工于诗。 常与杜牧、许浑、李商隐、温庭筠等交游, 与许浑齐名, 时号 “ 浑诗远赋”。

客中除夕 / 怀半槐

腻粉梨园白,胭脂桃径红。郁金垂嫩柳,罯画委高笼。
乃知前古人,言事颇谙详。清风北窗卧,可以傲羲皇。"
解袂方瞬息,征帆已翩翻。江豚涌高浪,枫树摇去魂。
此外复谁爱,唯有元微之。谪向江陵府,三年作判司。
天上无穷路,生期七十间。那堪九年内,五度百牢关。
"尊里看无色,杯中动有光。自君抛我去,此物共谁尝。
尝登御史府,亦佐东诸侯。手操纠谬简,心运决胜筹。
直至晓来犹妄想,耳中如有管弦声。"


金陵驿二首 / 山柔兆

欢爱今何在,悲啼亦是空。同为一夜梦,共过十年中。
池籞呈朱雁,坛场得白麟。酹金光照耀,奠璧彩璘玢。
心期自乖旷,时景还如故。今日郡斋中,秋光谁共度。"
灯火徒相守,香花只浪擎。莲初开月梵,蕣已落朝荣。
"风吹笋箨飘红砌,雨打桐花尽绿莎。
男儿上既未能济天下,下又不至饥寒死。吾观九品至一品,
斯言皆为书佩带,然后别袂乃可扪。别袂可扪不可解,
"知君夜听风萧索,晓望林亭雪半煳。撼落不教封柳眼,


小雅·杕杜 / 乐正思波

"炎瘴抛身远,泥涂索脚难。网初鳞拨剌,笼久翅摧残。
不堪深浅酌,贪怆古今情。逦迤七盘路,坡陀数丈城。
可怜八九十,齿堕双眸昏。朝露贪名利,夕阳忧子孙。
"西亭晚寂寞,莺散柳阴繁。水户帘不卷,风床席自翻。
终不可谒耶。返吾驾而遵吾道,庙之木兮山之花。"
一日分五时,作息率有常。自喜老后健,不嫌闲中忙。
日近恩虽重,云高势却孤。翻身落霄汉,失脚倒泥涂。
"声似胡儿弹舌语,愁如塞月恨边云。


齐天乐·中秋宿真定驿 / 湛兰芝

竟蓄朱公产,争藏邴氏缗。桥桃矜马鹜,倚顿数牛犉。
言长本对短,未离生死辙。假使得长生,才能胜夭折。
旌旆知非远,烟云望不通。忙多对酒榼,兴少阅诗筒。
好风飘树柳阴凉。蜂怜宿露攒芳久,燕得新泥拂户忙。
应似门前柳,逢春易发荣。风吹一枝折,还有一枝生。
騕褭柳牵丝,炫转风回雪。凝眄娇不移,往往度繁节。"
"琵琶师在九重城,忽得书来喜且惊。一纸展看非旧谱,
岂唯身所得,兼示心无事。谁言苦热天,元有清凉地。


赤壁 / 那拉庆洲

"病嗟酒户年年减,老觉尘机渐渐深。
稚女凭人问,病夫空自哀。潘安寄新咏,仍是夜深来。"
连步笑出门,衣翻冠或倾。扫阶苔纹绿,拂榻藤阴清。
报道前驱少唿喝,恐惊黄鸟不成啼。"
彼此年将老,平生分最亲。高天从所愿,远地得为邻。
"孟夏百物滋,动植一时好。麋鹿乐深林,虫蛇喜丰草。
炎始暴耶,蚩尤炽耶,轩辕战耶,不得已耶。仁耶,
"雪尽终南又欲春,遥怜翠色对红尘。


天山雪歌送萧治归京 / 壤驷水荷

犹有夸张少年处,笑唿张丈唤殷兄。"
山僧年九十,清净老不死。自云手种时,一颗青桐子。
禹功大耶,人戴之耶。益不逮耶,启能德耶。家天下耶,
"往谪浔阳去,夜憩辋溪曲。今为钱塘行,重经兹寺宿。
道旁千里无纤草。草尽泉枯马病羸,飞龙但印骨与皮。
犷俗诚堪惮,妖神甚可虞。欲令仁渐及,已被疟潜图。
楼月纤纤早,波风袅袅新。光阴与时节,先感是诗人。"
其间岂是两般身。"


池上二绝 / 濮阳卫红

"野寺经三宿,都城复一还。家仍念婚嫁,身尚系官班。
凄凄隔幽显,冉冉移寒燠。万事此时休,百身何处赎。
撩乱扑树蜂,摧残恋房蕊。风吹雨又频,安得繁于绮。
"远壁秋声虫络丝,入檐新影月低眉。
"迢迢香炉峰,心存耳目想。终年牵物役,今日方一往。
"窦家能酿销愁酒,但是愁人便与销。
常恐飞上天,跳跃随姮娥。往往蚀明月,遣君无奈何。"
开眼犹残梦,抬身便恐融。却成双翅蝶,还绕庳花丛。


论诗三十首·十四 / 习癸巳

"花脸云鬟坐玉楼,十三弦里一时愁。
清风日夜高,凌云意何已。千岁盘老龙,修鳞自兹始。"
唯有思君治不得,膏销雪尽意还生。"
京城每与闲人别,犹自伤心与白头。
自此聊以适,外缘不能干。唯应静者信,难为动者言。
"洗浪清风透水霜,水边闲坐一绳床。
"倚作天仙弄地仙,夸张一日抵千年。黄麻敕胜长生箓,
禅功自见无人觉,合是愁时亦不愁。"


涉江 / 申屠豪

柳影繁初合,莺声涩渐稀。早梅迎夏结,残絮送春飞。
"酒盏酌来须满满,花枝看即落纷纷。
银盘堆柳絮,罗袖抟琼屑。共愁明日销,便作经年别。"
此身何足厌,一聚虚空尘。无恋亦无厌,始是逍遥人。"
渡水常忧化作龙。粉节坚如太守信,霜筠冷称大夫容。
冬负南荣日,支体甚温柔。夏卧北窗风,枕席如凉秋。
"薄食当斋戒,散班同隐沦。佛容为弟子,天许作闲人。
两面苍苍岸,中心瑟瑟流。波翻八滩雪,堰护一潭油。


七夕穿针 / 宾庚申

闻君欲娶妇,娶妇意何如。"
"黍香酒初熟,菊暖花未开。闲听竹枝曲,浅酌茱萸杯。
前期过已久,鸾鹤无来声。齿发日衰白,耳目减聪明。
柳眼开浑尽,梅心动已阑。风光好时少,杯酒病中难。
朝来各飞去,雄雌梁上唿。养子将备老,恶儿那胜无。
郡民犹认得,司马咏诗声。"
不为论年便唤兄。刮骨直穿由苦斗,梦肠翻出暂闲行。
唐家天子封作文宣王。老君留得五千字,子孙万万称圣唐。