谁似天才李山甫，牡丹属思亦纵横。
载瞻星辰，载歌幽人。流水今日，明月前身。"
遗画龙奴狞，残香虫篆薄。褫魂窥玉镜，澄虑闻金铎。
闲从翠微拂，静唱沧浪濯。见说万山潭，渔童尽能学。"
可堪春雨滞飞鸣。鸳鸯水畔回头羡，豆蔻图前举眼惊。
碧花红尾小仙犬，闲吠五云嗔客来。
第一莫教谙此境，倚天功业待君为。"
搜扬好古士，一以罄云水。流堪洒菁英，风足去稗秕。
"关山迢递古交州，岁晏怜君走马游。谢氏海边逢素女，
春宵多旅梦，夏闰远秋期。处处牵愁绪，无穷是柳丝。"
"风涛几千里，归路半乘舟。此地难相遇，何人更共游。
"远役与归愁，同来渭水头。南浮应到海，北去阻无州。
"四面波涛匝，中楼日月邻。上穷如出世，下瞷忽惊神。
雅韵磬钟远，真风楼殿清。今来为尉者，天下有仙名。"
shui si tian cai li shan fu .mu dan shu si yi zong heng .
zai zhan xing chen .zai ge you ren .liu shui jin ri .ming yue qian shen ..
yi hua long nu ning .can xiang chong zhuan bao .chi hun kui yu jing .cheng lv wen jin duo .
xian cong cui wei fu .jing chang cang lang zhuo .jian shuo wan shan tan .yu tong jin neng xue ..
ke kan chun yu zhi fei ming .yuan yang shui pan hui tou xian .dou kou tu qian ju yan jing .
bi hua hong wei xiao xian quan .xian fei wu yun chen ke lai .
di yi mo jiao an ci jing .yi tian gong ye dai jun wei ..
sou yang hao gu shi .yi yi qing yun shui .liu kan sa jing ying .feng zu qu bai bi .
.guan shan tiao di gu jiao zhou .sui yan lian jun zou ma you .xie shi hai bian feng su nv .
chun xiao duo lv meng .xia run yuan qiu qi .chu chu qian chou xu .wu qiong shi liu si ..
.feng tao ji qian li .gui lu ban cheng zhou .ci di nan xiang yu .he ren geng gong you .
.yuan yi yu gui chou .tong lai wei shui tou .nan fu ying dao hai .bei qu zu wu zhou .
.si mian bo tao za .zhong lou ri yue lin .shang qiong ru chu shi .xia jian hu jing shen .
ya yun qing zhong yuan .zhen feng lou dian qing .jin lai wei wei zhe .tian xia you xian ming ..
译文
不多时，成名回来了，听了妻子的(de)话，全身好像盖上冰雪一样。怒气冲冲地去找儿子，儿子无影无踪不知到哪里去了。后来在井里找到他(ta)的尸体，于是怒气立刻化为悲痛，呼天喊地，悲痛欲绝。夫妻二人对着墙角流泪哭泣，茅屋里没有炊烟，面对面坐着不说一句话，再也没有了依靠。直到傍晚时，才拿上草席准备把孩子埋葬。夫妻走近一摸，还有一丝微弱的气息。他们高兴地把他放在床上，半夜里孩子又苏醒过来。夫妻二人心里稍稍宽慰一些，但是孩子神气呆呆的，气息微弱，只(zhi)想睡觉。成名回头看到蟋蟀笼空着，就(jiu)急得气也吐不出，话也说不上来，也不再把儿子放在心上了，从晚上到天明，连眼睛也没合一下。东方的太阳已经升起来了，他还直挺挺地躺在床上发愁。他忽然听到门外有蟋蟀的叫声，吃惊地起来细看时，那只蟋蟀仿佛还在。他高兴得动手捉它，那蟋蟀叫了一声就跳走了，跳得非常快。他用手掌去罩住它，手心空荡荡地好像没有什么东西；手刚举起，却又远远地跳开了。成名急忙追它，转过墙角，又不知它的去向了。他东张西望，四下寻找，才看见蟋蟀趴在墙壁上。成名仔细看它，个儿短小，黑红色，立刻觉得它不像先前那只。成名因它个儿小，看不上它。（成名）仍不住地来回寻找，找他所追捕的那只。（这时）墙壁上的那只小蟋蟀，忽然跳到他的衣袖里去了。再仔细看它，形状像蝼蛄，梅花翅膀，方头长腿，觉得好像还不错。他高兴地收养了它，准备献给官府，但是心里还很不踏实，怕不合县官的心意，他想先试着让它斗一下，看它怎么样。
校尉紧急传羽书飞奔浩瀚之沙海，匈奴单于举猎火光照已到我狼山。
我所思念的美人在泰山。想追随（我）所思念的人，但泰山支脉艰险（阻止我不得亲近美人）。侧身向东望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我金错刀，（我）以什么来报答呢？（我有）琼英美玉。但是道路悠远使我徘徊不安。为何（我）总是不能绝念，总是心意烦乱呢？
泪水沾湿了泥土，心情十分悲痛，精神恍惚，就象低空飘飞的断云。
云收雨停，雨过天晴，水面增高并增添了波澜，远处高楼显得比平时更高了，水让人感觉到比平时更凉爽了，雨后的瓜也似乎显得比平时更甜了，绿树的树阴一直遮到画檐。纱帐中的藤席上，有一个芳龄女孩，身着轻绢夏衣，手执罗扇，静静地享受着宜人的夏日时光。
青苍的山峰展列于天际，色彩斑烂如同出自画中。
执笔爱红管，写字莫指望。
他陪玄宗泛舟，一直到很晚，最后被皇帝赏赐锦袍。
自从河南地区经历战乱，关内一带漕运受阻致使饥荒四起，我们兄弟也因此流离失散，各自在一处。因为看到月亮而有所感触，便随性写成诗一首来记录感想，寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥，在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。家业在灾年中荡然一空，兄弟分散各自你西我东。
凭南燕王慕容超的强横，（终至）身死刑场；凭后秦君主姚泓的强盛，也（落得个）在长安被反缚生擒的下场。因此明白道，天降雨露，分布各地，（只是）不养育外族；我中原姬汉古国，决不容有杂种同生。北魏霸占中原已有好多年了，罪恶积累已满，照理说已将自取灭亡。更何况伪朝妖孽昏聩狡诈，自相残杀，国内各部四分五裂，部族首领互相猜忌，各怀心思，（他们）也正将要从（自己的）官邸被绑缚到京城斩首示众。而将军您却像鱼一样在开水锅里游来游去，像燕子一样在飘动的帷幕上筑巢（自寻死路），（这）不太糊涂了吗？
骏马赤兔没人用，只有吕布能乘骑。
《诗经》说：“君子如果高兴纳谏，祸乱就会快速止息；君子如果怒斥谗言，祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱，难道有异术吗？他不过是适时地控制自己的喜怒，不偏离仁慈宽大的原则罢(ba)了。《春秋》的大义是，立法贵严，责人贵宽。根据它的褒贬原则来制定赏罚制度，这也是忠厚之至啊！
我因获罪而被贬为庶人，没有可以去的地方，乘船在吴地旅行。起初租房子住。时值盛夏非常炎热，土房子都很狭小，不能呼气，想到高爽空旷僻静的地方，来舒展心胸，没有能找到。
晋范宣子执政，诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重，郑国人对此感到头痛。 二月，郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子，说：“您治理晋国，四邻的诸侯没有听到您的美德，却听到您要很重的贡物，我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的，不是担心没有财礼，而是害怕没有好名声。诸侯的财货，都聚集在晋国，那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物，那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离，晋国就要受到损害；晋国内部不团结，您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢！贪图得来的财货又有什么用呢？ “好名声，是装载德行远远传播的车子。德行，是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏，不也应该致力于这个吗？有了德行就会与人同乐，与人同乐才能在位长久。《诗经》说：‘快乐啊君子，是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊！‘上天看顾你，不要三心二意。’这就是说有好名声啊！心存宽恕来发扬美德，那么好名声就可以四处传播，因此远方的人纷纷来到，近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’，还是说‘您榨取我来养活自己’呢？大象有了象牙而使自己丧生，这是因为象牙也是值钱的财货呀。” 范宣子听了很高兴，就减轻了诸侯进贡的财礼。
五陵之气葱郁，大唐中兴有望呀！
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
注释
⑵衰灯：暗淡的灯光。络纬：虫名，俗称纺织娘，因秋天季节转凉而哀鸣，其声似纺线。
⑴阳关曲：本名《渭城曲》。单调二十八字，四句三平韵。宋秦观云：《渭城曲》绝句，近世又歌入《小秦王》，更名《阳关曲》。属双调，又属大石调。按，唐教坊记，有《小秦王曲》，即《秦王小破阵乐》也，属坐部伎。
⑴灞（bà）上：又作“霸上”，古代地名，位于今陕西西安东，因地处灞陵高原而得名，为作者来京城后的寄居之所。
⑹周郎：指三国时吴国名将周瑜，字公瑾，少年得志，二十四为中郎将，掌管东吴重兵，吴中皆呼为“周郎”。下文中的“公瑾”，即指周瑜。
(5)栾武子：晋国的卿。
饧（xíng）：糖稀，软糖。
5、“波澜”两句意谓我的心如同古井之水，永远不会泛起情感波澜。
此诗作于王维隐居辋川时期，大约于《辋川集》写于同时。王维一生沉浮宦海，安史之乱后，“在辋口，其水舟于舍下，别置竹洲花坞，与道友裴迪浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”；“在京师；退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事。”（《旧唐书·王维传》）此诗为王维劝慰裴迪而作。
"闲来倚杖柴门口，鸟下深枝啄晚虫。
"远窗浮槛亦成年，几伴杨公白昼筵。日暖烟花曾扑地，
"轩阴冉冉移斜日，寒韵泠泠入晚风。
"谢安春渚饯袁宏，千里仁风一扇清。
"高高起华堂，区区引流水。粪土金玉珍，犹嫌未奢侈。
芳草烟中无限人。都大此时深怅望，岂堪高处更逡巡。
楼船若夏屋，欲载如垤eJ.转徙入吴都，纵横碍门闑.
"西出黄云外，东怀白浪遥。星河愁立夜，雷电独行朝。
旅人寄食逢黄菊，每见故人思故园。"
大朴逐物尽，哀我天地功。争得荣辱心，洒然归西风。
"周家新样替三梁。裹发偏宜白面郎。掩敛乍疑裁黑雾，
川明虹照雨，树密鸟冲人。应念从今去，还来岳下频。"
残日沉雕外，惊蓬到马前。空怀钓鱼所，未定卜归年。"
虎节龙旗。瓦解冰碎，瓜分豆离。斧抵耋老，干穿乳儿。
钓下鱼初食，船移鸭暂喧。橘寒才弄色，须带早霜繁。"
"征车千里至，碾遍六街尘。向此有营地，忽逢无事人。
危松临砌偃，惊鹿蓦溪来。内殿御诗切，身回心未回。"
却教鹦鹉唿桃叶，便遣婵娟唱竹枝。闲话篇章停烛久，
"岩风爱日泪阑干，去住情途各万端。世乱敢言离别易，
"黄祖才非长者俦，祢衡珠碎此江头。
一窥耳目眩，再听云发竖。次到炼丹井，井干翳宿莽。
"季春人病抛芳杜，仲夏溪波绕坏垣。
漫矜八骏行如电，归到人间国已亡。"
江汉称炳灵，克明嗣清昼。继彼欲为三，如醨如醇酎。
"不接芳晨游，独此长洲苑。风颜一成阻，翰墨劳空返。
"花缺伤难缀，莺喧奈细听。惜春春已晚，珍重草青青。
拟棹孤舟访旧游。风急几闻江上笛，月高谁共酒家楼。
服之生羽翼，倏尔冲玄天。真隐尚有迹，厥祀将近千。
首甚资功济，终难弭宴游。空怀龙舸下，不见锦帆收。
吾家在田野，家事苦辽夐。耕稼一以微，囷仓自然罄。
危松临砌偃，惊鹿蓦溪来。内殿御诗切，身回心未回。"
缑山碧树青楼月，肠断春风为玉箫。"
襟色裛xU霭，袖香褵褷风。前头不施衮，何以为三公。"
麟鬐凤臆真相似，秋竹惨惨披两耳。轻匀杏蕊糁皮毛，
长星不为英雄住，半夜流光落九垓。"
突晨烟兮蓬缕缕。窗有明兮编有古，饱而安兮惟编是伍，
时穿紫屏破，忽值朱衣起。贵得不贵名，敢论鲂与鲤。"
乞与书题作裹粮。苹鹿未能移海曲，县花寻已落河阳。
一沉冤骨千年后，垄水虽平恨未平。"
一囊空负九秋萤。我悲雌伏真方枘，他骋雄材似建瓴。
"叶公丘墓已尘埃，云矗崇墉亦半摧。
无私翻觉友朋稀。旄头影莫侵黄道，傅说星终近紫微。
筱露凝潜吸，蛛丝忽迸萦。此时吟立者，不觉万愁生。"
若把古今相比类，姓丁仙鹤亦如斯。"
所以杨墨后，文词纵横颠。元狩富材术，建安俨英贤。
丹霞遥映祠前水，疑是成川血尚流。"
"嫩绿与老碧，森然庭砌中。坐销三伏景，吟起数竿风。
"威辇高悬度世名，至今仙裔作公卿。将随羽节朝珠阙，
从此恩深转难报，夕阳衰草泪沾巾。"
须留日月驻天颜。霞觞共饮身虽在，风驭难陪迹未闲。
"门巷寥寥空紫苔，先生应渴解酲杯。
正被绕篱荒菊笑，日斜还有白衣来。"
"金庭仙树枝，道客自携持。探洞求丹粟，挑云觅白芝。
桂花风半落，烟草蝶双飞。一别无消息，水南车迹稀。"
棹月眠流处处通，绿蓑苇带混元风。 灵均说尽孤高事，全与逍遥意不同。
"忍事敌灾星。（以下《困学纪闻》）
城晚风高角，江春浪起船。同来栖止地，独去塞鸿前。"
"上彻炼丹峰，求玄意未穷。古坛青草合，往事白云空。
"艇子小且兀，缘湖荡白芷。萦纡泊一碕，宛到孤园寺。
"赵王一旦到房陵，国破家亡百恨增。
"古木有清阴，寒泉有下深。蝉从初伏噪，客向晚凉吟。
月淡花闲夜已深，宋家微咏若遗音。
不知昨夜谁先醉，书破明霞八幅裙。
猿鸟啼嘉景，牛羊傍晚晖。幽栖还自得，清啸坐忘机。
"万里共心论，徒言吾道存。奉亲无别业，谒帝有何门。
三尸既无累，百虑自不生。是知寸心中，有路通上清。
万年松树不知数，若个虬枝是大夫。"
终为万乘交，谈笑无所隔。致君非有书，乃是尧舜画。
夜禅阴火照田衣。见翻经论多盈箧，亲植杉松大几围。
三寻齾石齿，数里穿山腹。底静似金膏，砾碎如丹粟。
明朝若更住，必拟隳儒冠。"
闲乘小驷浓阴下，时举金鞭半袖风。"
"几年调弄七条丝，元化分功十指知。泉迸幽音离石底，
河堤往往人相送，一曲晴川隔蓼花。
玉女暗来花下立，手挼裙带问昭王。
山谣纵高下，火候还文武。见说焙前人，时时炙花脯。"
决事还须更事酬，清谭妙理一时休。
"吴公台下别经秋，破虏城边暂驻留。一笑有情堪解梦，
重游空有梦，再隐定无缘。独夜休行道，星辰静照禅。"
器以锄为利，家惟竹直钱。饭香同豆熟，汤暖摘松煎。