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水龙吟·次韵章质夫杨花词

清代 / 邹治

珂声未驻门,兰气先入室。沉疴不冠带,安得候蓬荜。
"神尧十八子,十七王其门。道国洎舒国,督唯亲弟昆。
"孤城永巷时相见,衰柳闲门日半斜。
"雁塞通盐泽,龙堆接醋沟。孤城天北畔,绝域海西头。
岂知台阁旧,先拂凤凰雏。得实翻苍竹,栖枝把翠梧。
近接西南境,长怀十九泉。何时一茅屋,送老白云边。
五马嘶长道,双旌向本州。乡心寄西北,应上郡城楼。"
汉庭和异域,晋史坼中台。霸业寻常体,忠臣忌讳灾。
虚白高人静,喧卑俗累牵。他乡悦迟暮,不敢废诗篇。"
致君丹槛折,哭友白云长。独步诗名在,只令故旧伤。"
水驿楚云冷,山城江树重。遥知南湖上,只对香炉峰。"
酒解留征客,歌能破别愁。醉归无以赠,只奉万年酬。"
鱼龙开辟有,菱芡古今同。闻道奔雷黑,初看浴日红。
今我忽登临,顾恩不望乡。知己犹未报,鬓毛飒已苍。
家在长陵小市中,珠帘绣户对春风。
"灯花何太喜,酒绿正相亲。醉里从为客,诗成觉有神。


水龙吟·次韵章质夫杨花词拼音解释:

ke sheng wei zhu men .lan qi xian ru shi .chen ke bu guan dai .an de hou peng bi .
.shen yao shi ba zi .shi qi wang qi men .dao guo ji shu guo .du wei qin di kun .
.gu cheng yong xiang shi xiang jian .shuai liu xian men ri ban xie .
.yan sai tong yan ze .long dui jie cu gou .gu cheng tian bei pan .jue yu hai xi tou .
qi zhi tai ge jiu .xian fu feng huang chu .de shi fan cang zhu .qi zhi ba cui wu .
jin jie xi nan jing .chang huai shi jiu quan .he shi yi mao wu .song lao bai yun bian .
wu ma si chang dao .shuang jing xiang ben zhou .xiang xin ji xi bei .ying shang jun cheng lou ..
han ting he yi yu .jin shi che zhong tai .ba ye xun chang ti .zhong chen ji hui zai .
xu bai gao ren jing .xuan bei su lei qian .ta xiang yue chi mu .bu gan fei shi pian ..
zhi jun dan jian zhe .ku you bai yun chang .du bu shi ming zai .zhi ling gu jiu shang ..
shui yi chu yun leng .shan cheng jiang shu zhong .yao zhi nan hu shang .zhi dui xiang lu feng ..
jiu jie liu zheng ke .ge neng po bie chou .zui gui wu yi zeng .zhi feng wan nian chou ..
yu long kai bi you .ling qian gu jin tong .wen dao ben lei hei .chu kan yu ri hong .
jin wo hu deng lin .gu en bu wang xiang .zhi ji you wei bao .bin mao sa yi cang .
jia zai chang ling xiao shi zhong .zhu lian xiu hu dui chun feng .
.deng hua he tai xi .jiu lv zheng xiang qin .zui li cong wei ke .shi cheng jue you shen .

译文及注释

译文
土门关深沟高垒防守坚严,杏园镇天险足恃偷渡实难。
月中的仙人是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得圆圆的?
如今回来路途中,大雪纷纷满天飞。
没有皮袄来抵御寒冬啊,恐怕死去春天再也见不到。
今年梅花又开放的时候,我却一个人住在很偏远的地方,而我耳际短而稀的头发也已斑白。看着那(na)晚来的风吹着开放的梅花,大概也难见它的绚烂了。
花儿在空中仿佛随着美人吟唱的曲子纷纷飘落,花落了,恰似化了半面妆的美人,楚楚可怜。
这是我心中追求的东西,就是多次死亡也不后悔。
因而再三叹息,拜他为师,才没有回来。天亮时分,我老到了日观峰,举手就可以扣开云关。
在邯郸洪波台观看兵卒演习作战,我身佩长剑,遥望北疆的关塞
独立耿直不随波逐流啊,愿缅怀前代(dai)圣人的遗教。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣(yi)冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说(shuo)齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负(fu)责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
  君王当年离开了人间,将军破敌收京让开了山海关。全军痛哭披上了缟素,哪知道将军冲冠一怒是为了红颜。还说红颜流落不是他所系恋,还说逆贼命定灭亡是因为迷于饮宴。像闪电般扫荡黄巾平定黑山.哭毕君王和老父亲再和她相见。
羲和呀羲和,是谁要你载着太阳落入大海的?

注释
②直:只要
28、伐:砍。
⑵桑乾:亦作“桑干”。桑干河为永定河上游。桑干河流域当时已沦入金人之手。
⑦亵臣:宠幸的近臣。疾:犹言忌讳之事。
(19)茹溪:源出巫山,在四川省巫山县以北。
⑴飐(zhǎn):风吹颤动。
⑴元丰五年八月十五日在黄州作。念奴娇:南北曲均有。属大石调。字句格律与词牌前半阕同。南曲用作引子,北曲用于套曲中。另北曲大石调有《百字令》,别名《念奴娇》,与词牌全阕同,用为小令。
莎:多年生草本植物

赏析

  古时的春秋季节有两次例行的祭祀土神的日子,分别叫作春社和秋社。王驾这首《《社日》王驾 古诗》虽没有一字正面描写作社的情景,却描绘出了这个节日的欢乐。
  查德卿的这首《《蟾宫曲·怀古》查德卿 古诗》抒发的是怀古咏史之意。作者在开篇第一句就写出了自己的疑问,他问道“问从来谁是英雄?”,紧接着他便在曲中写到一个农夫,一个渔翁。”查德卿用自问自答的方式回答了自己的问题,在此处点明了怀古的对象,同时也做出了评价。
  【其七】  蜀麻吴盐自古通:是说四川和长江下游一带古已有物资交流,不仅指蜀吴两地;商品也非定指麻盐,夔州并不缺盐。杜甫《负薪行》中“死生射利兼盐进”可证。万斛之舟行若风:说明当时已常有巨舟大商来往。  长年三老长歌里,白昼昼摊钱高浪中:长年,篙师。“三老”船工。这两句是说,船工们在高浪中驾船飞速行驶,放声歌唱;商贾们则只顾在阳光下摊钱赌博。“长歌”,当是一种减轻疲劳、抒胸臆的川江号子。诗中对行船、船工、商贾写得形象生动,语言朴实。
  杨士奇的这首,是一幅湖上风俗画。蓼(liao)者,生长在水边的草本植物。荇(xing)者,浮在水面上的水生植物。蓼花红,水荇青,慈姑花白,犹如蓱(萍),而船上的小姑娘头扎两个发髻,穿着短袖衫,见有人来,似乎有点害羞,背立着船头自己在采菱。
  第五,六句“阶馥舒梅素,盘花卷烛红。”出句叙写梅花绽开,阵阵飘香。进一步渲染了春意。对句紧扣首联对句突出宫中《守岁》李世民 古诗的景象:宫廷内外.张灯结彩,光辉灿烂;摆上供品,敬神祭祖,《守岁》李世民 古诗辞旧。显得热烈而庄重。
  不仅如此,"倚晚晴"三字,还为下句的描写,作了铺垫渲染,使诗人顺势迸出了"落木千山天远大,澄江一道月分明"的绝唱。远望无数秋山,山上的落叶飘零了,浩渺的天空此时显得更加辽远阔大,澄净如玉的澄江在快阁亭下淙淙流过,一弯新月,映照在江水中,显得更加空明澄澈。这是诗人初《登快阁》黄庭坚 古诗亭时所览胜景的描绘,也是诗人胸襟怀抱的写照。读这样的诗句,不禁使人想起杜甫"无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来"和谢眺"余霞散成绮,澄江净如练"的名句。但黄山谷之句,既汲取了前辈的养料加以锻炼熔造,又是新的境界再现。所以前人曾评此二句道:"其意境天开,则实能劈古今未泄之奥妙。"(张宗泰《鲁斋所学集》)
  《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔,似乎在牵(zai qian)惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情,只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》,这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇,却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中,这是颇耐人寻味的。
  诗的内容很好理解。桑干夜战,伤亡过半。“乡信”自然是寄给其中某一位死者,上面说已经把征衣寄了过来。在这看似平白无味的话里,体会出诗人蕴(ren yun)含于其中的感情,才是读懂此诗的关键。戍边的丈夫死了,对于在家里苦苦思恋的妻子来说,这无疑是一个悲剧,但更大的悲剧是,作为悲剧主角的妻子,竟然全然不知道悲剧的存在,仍然一厢情愿地思念着丈夫,相信他会回来,却怎么也不会想到自己赶制无数个日夜满载牵挂饱含爱意的征衣竟寄给了冰冷的尸体!悲剧无疑是值得同情的,但身处悲剧而浑不知情的不幸者,不是更让人心酸难言吗?
  从写景的角度来看,这首《《耒阳溪夜行》张九龄 古诗》,体现了陶渊明对张九龄的影响。张九龄一生积极入世,他没有田园隐居的闲情逸致。但他却吸取了陶渊明田园诗对景物的描绘求神似而不拘泥形似,重意轻象、尚浑整不尚工细的艺术表现手法,将它们运用到山水诗的创作中。这首诗对明月、岭树、溪声、岚气、霜华,猿声的描绘,只以简练的笔触,轻淡地点染,并未作具体、细致、逼真的刻画,色彩也是淡淡的,却产生了高度传神达意的艺术效果。
  “远游无处不消魂”的“无处”(“无一处”即“处处”),既包括过去所历各地,也包括写这首诗时所过的剑门,甚至更侧重于剑门。这就是说:他“远游”而“过剑门”时,“衣上征尘杂酒痕”,心中又一次黯然“消魂”。
  本文节选自《庄子・秋水》。庄子(前389?―前286?),战国时宋国人,思想家,庄子和老子同属道家学派,合称“老庄”。
  “躲进个楼成一统,管他(guan ta)冬夏与春秋。”其中“小搂”是作者居住的地方。“躲进”有暂时隐避下来的意思。 “躲"字,融合着巧与敢的双重意味。前一句十分风趣地道出了作者当时战斗环境的特点和善于斗争的艺术,反映出作者自信、乐观的心境和神情。后一句写无所畏惧、韧战到底的决心。这就把前一句的战斗内容揭示得更加鲜明,使寓庄于谐的特色表现得更加突出。既表明作者不管形势怎样变幻,前途如何艰险,决心为革命坚持不懈地斗争,又是对当时国民党统治者出卖民族利益的罪行的辛辣讽刺。这一语双关的结尾,增强了本诗的主题。
  在中国古典文学的欣赏中,我们不仅赞叹古汉语用辞之精妙、简练,并且透过华丽的词藻,也可领略作者的文风文采,然而,除此之外,我们还应重视的就是作者通过文章体现出来的立场或论点。
  其次,康公与魏颗面对的情况是不同的:魏颗面临着两种选择,即既可以执行武子神智清醒时的使妾改嫁的命令,也可以执行其父神智不清时的使妾殉葬的命令,而康公只有一种选择,在“父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣”(《论语·学而》)的春秋时期,康公执行父命乃被动行事,无可厚非。当然,康公以三良殉葬,只是一味尽孝而不顾国家利益和生者的性命,也最终毁了父亲的一世英名(他本可以挽救的),宗元就此讨伐他也是对的,这表现了宗元的人道主义精神和时代的进步。不过宗元说“吾欲讨彼狂”,称康公为狂乱之人,大加讨伐,在程度上未免重了些。苏辙(su zhe)以为:“然三良之死,穆公之命也。康公从其言而不改,其亦异于魏颗矣。故黄鸟之诗交讥之也。”与宗元一样,苏辙对康公的处境似乎没有明察,自然也谈不上“了解之同情”了。
  明代大奸臣、大宦官魏忠贤无恶不作,杀害了许多正直之士。东林党人与之进行了坚决的斗争。这是一场正义与邪恶的较量。苏州市民旗帜鲜明地站在东林党人一边,用鲜血和生命捍卫正义。五人是苏州市民的优秀代表。作者用饱蘸感情的笔墨,叙述了五人的动人事迹,歌颂了平民英雄的高尚品质。

创作背景

  周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这一篇《《樛木》佚名 古诗》很好的表现了西周当时的社会状况和纯朴的民风。

  

邹治( 清代 )

收录诗词 (4786)
简 介

邹治 邹治(1618-1676),字际互,号静岳,甲午副榜。曾辑六经注疏诸书,累赠内阁学士兼礼部侍郎。

中秋夜洞庭湖对月歌 / 刘镕

回回偃飞盖,熠熠迸流星。来缠风飙急,去擘山岳倾。
崎岖凌危栈,惴栗惊心神。峭壁上嵚岑,大江下沄沄.
苍皇避乱兵,缅邈怀旧丘。邻人亦已非,野竹独修修。
"城隅劳心处,雪后岁芳开。山映千花出,泉经万井来。
长陵锐头儿,出猎待明发。骍弓金爪镝,白马蹴微雪。
亚尹同心者,风流贤大夫。荣禄上及亲,之官随板舆。
怀贤想邹枚,登高思荆棘。世情恶疵贱,之子怜孤直。
勿改安卑节,聊闲理剧心。多君有知己,一和郢中吟。"


登襄阳城 / 王元复

荷君剪拂与君用,一日千里如旋风。"
"路辟天光远,春还月道临。草浓河畔色,槐结路边阴。
重为告曰:杖兮杖兮,尔之生也甚正直,
插秧适云已,引熘加溉灌。更仆往方塘,决渠当断岸。
文体此时看又别,吾知小庾甚风流。"
骅骝入穷巷,必脱黄金辔。一论朋友难,迟暮敢失坠。
彦昭超玉价,郭振起通泉。到今素壁滑,洒翰银钩连。
寂寞江天云雾里,何人道有少微星。"


感遇十二首·其二 / 林逋

"乡关胡骑远,宇宙蜀城偏。忽得炎州信,遥从月峡传。
歌钟芳月曙,林嶂碧云生。乱水归潭净,高花映竹明。
圣朝无外户,寰宇被德泽。四海今一家,徒然剑门石。"
忠贞负冤恨,宫阙深旒缀。放逐早联翩,低垂困炎厉。
"百舌闻他郡,间关媚物华。敛形藏一叶,分响出千花。
悄然坐我天姥下,耳边已似闻清猿。反思前夜风雨急,
野果新成子,庭槐欲作花。爱君兄弟好,书向颍中夸。"
故国白云远,闲居青草生。因垂数行泪,书寄十年兄。"


入朝曲 / 谢振定

斯人脱身来,岂非吾道东。干坤虽宽大,所适装囊空。
日夕捧琼瑶,相思无休歇。伊人虽薄宦,举代推高节。
"道为谋书重,名因赋颂雄。礼闱曾擢桂,宪府旧乘骢。
"白首思归归不得,空山闻雁雁声哀。
举酒临南轩,夕阳满中筵。宁知江上兴,乃在河梁偏。
此日此时人共得,一谈一笑俗相看。尊前柏叶休随酒,
"秋日西山明,胜趣引孤策。桃源数曲尽,洞口两岸坼。
天中有灵匹,日夕嚬蛾眉。愿逐飘风花,千里入遥帷。


棫朴 / 卢震

"共结寻真会,还当退食初。炉烟云气合,林叶雨声馀。
邺中事反覆,死人积如丘。诸将已茅土,载驱谁与谋。
犹是对夏伏,几时有凉飙。燕雀满檐楹,鸿鹄抟扶摇。
愿言携手去,采药长不返。"
卿家旧赐公取之,天厩真龙此其亚。昼洗须腾泾渭深,
地分南北任流萍。扁舟不独如张翰,白帽还应似管宁。
但恐酬明义,蹉跎芳岁阑。"
上古葛天民,不贻黄屋忧。至今阮籍等,熟醉为身谋。


贺新郎·春情 / 苏琼

"宠渥征黄渐,权宜借寇频。湖南安背水,峡内忆行春。
吾党谢王粲,群贤推郄诜。明时取秀才,落日过蒲津。
筑居仙缥缈,旅食岁峥嵘。使者求颜阖,诸公厌祢衡。
狂歌好爱陶彭泽,佳句唯称谢法曹。平生乐事多如此,
轻轻柳絮点人衣。春来准拟开怀久,老去亲知见面稀。
"官渡老风烟,浔阳媚云日。汉将营前见,胡笳曲中出。
沙苑临清渭,泉香草丰洁。渡河不用船,千骑常撇烈。
娄公不语宋公语,尚忆先皇容直臣。"


七律·有所思 / 孙纬

"野寺隐乔木,山僧高下居。石门日色异,绛气横扶疏。
"灵橘无根井有泉,世间如梦又千年。乡园不见重归鹤,
盛业今如此,传经固绝伦。豫樟深出地,沧海阔无津。
"郑公经纶日,隋氏风尘昏。济代取高位,逢时敢直言。
"近远从王事,南行处处经。手持霜简白,心在夏苗青。
"水流过海稀,尔去换春衣。泪向槟榔尽,身随鸿雁归。
借问督邮才弱冠,府中年少不如君。"
"狂僧挥翰狂且逸,独任天机摧格律。龙虎惭因点画生,


祭石曼卿文 / 马国志

而不知其慈。故莫周莫止,静和而止。
身逐嫖姚几日归。贫妻白发输残税,馀寇黄河未解围。
"林中雨散早凉生,已有迎秋促织声。三径荒芜羞对客,
西陵树色入秋窗。木奴向熟悬金实,桑落新开泻玉缸。
身老时危思会面,一生襟抱向谁开。"
休命且随牒,候时常振缨。寒蝉思关柳,匹马向蒲城。
珠箔障炉暖,狐裘耐腊寒。汝南遥倚望,早去及春盘。"
吾人苦兮,水深深。网罟设兮,水不深。


卜算子·风雨送人来 / 爱新觉罗·奕譞

一闻说尽急难材,转益愁向驽骀辈。头上锐耳批秋竹,
"吾宗老孙子,质朴古人风。耕凿安时论,衣冠与世同。
"悲台萧飒石巃嵸,哀壑杈桠浩唿汹。中有万里之长江,
此地日清净,诸天应未如。不知将锡杖,早晚蹑空虚。"
流活活,无冬春。任疏凿兮与汲引,若有意兮山中人。
秋风萧萧露泥泥。虎之饥,下巉岩,蛟之横,出清泚。
汉使黄河远,凉州白麦枯。因君问消息,好在阮元瑜。"
黔阳信使应稀少,莫怪频频劝酒杯。"


咏秋江 / 李若琳

野鹊迎金印,郊云拂画旗。叨陪幕中客,敢和出车诗。"
"出郭眄细岑,披榛得微路。溪行一流水,曲折方屡渡。
剧谈王侯门,野税林下鞅。操纸终夕酣,时物集遐想。
水宿已淹时,芦花白如雪。颜容老难赪,把镜悲鬓发。
庙算高难测,天忧实在兹。形容真潦倒,答效莫支持。
帝念深分阃,军须远算缗。花罗封蛱蝶,瑞锦送麒麟。
楚水通荥浦,春山拥汉京。爱君方弱冠,为赋少年行。"
忆昔先皇巡朔方,千乘万骑入咸阳。阴山骄子汗血马,长驱东胡胡走藏。邺城反覆不足怪,关中小儿坏纪纲。张后不乐上为忙,至令今上犹拨乱,劳心焦思补四方。我昔近侍叨奉引,出兵整肃不可当。为留勐士守未央,致使岐雍防西羌。犬戎直来坐御床,百官跣足随天王。愿见北地傅介子,老儒不用尚书郎。忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎,远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班,男耕女桑不相失。宫中圣人奏云门,天下朋友皆胶漆。百馀年间未灾变,叔孙礼乐萧何律。岂闻一绢直万钱,有田种谷今流血。洛阳宫殿烧焚尽,宗庙新除狐兔穴。伤心不忍问耆旧,复恐初从乱离说。小臣鲁钝无所能,朝廷记识蒙禄秩。周宣中兴望我皇,洒泪江汉身衰疾。