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高祖功臣侯者年表

魏晋 / 释印肃

应怜一罢金闺籍,枉渚逢春十度伤。"
"山僧爱山出无期,俗士牵俗来何时。
惊蓬无还根,驰水多分澜。倦客厌出门,疲马思解鞍。
栖栖法曹掾,何处事卑陬。生平企仁义,所学皆孔周。
三贤推侍从,卓荦倾枚邹。高议参造化,清文焕皇猷。
谁谓出君门,一身上车归。有子未必荣,无子坐生悲。
"起得幽亭景复新,碧莎地上更无尘。琴书着尽犹嫌少,
借问价几何,黄金比嵩丘。借问行几何,咫尺视九州。
玉堂歌声寝,芳林烟树隔。云阳台上歌,鬼哭复何益。
玉匣百炼剑,龟文又龙吼。抽赠王将军,勿使虚白首。"
红袖青娥留永夕,汉阴宁肯羡山阴。"


高祖功臣侯者年表拼音解释:

ying lian yi ba jin gui ji .wang zhu feng chun shi du shang ..
.shan seng ai shan chu wu qi .su shi qian su lai he shi .
jing peng wu huan gen .chi shui duo fen lan .juan ke yan chu men .pi ma si jie an .
qi qi fa cao yuan .he chu shi bei zou .sheng ping qi ren yi .suo xue jie kong zhou .
san xian tui shi cong .zhuo luo qing mei zou .gao yi can zao hua .qing wen huan huang you .
shui wei chu jun men .yi shen shang che gui .you zi wei bi rong .wu zi zuo sheng bei .
.qi de you ting jing fu xin .bi sha di shang geng wu chen .qin shu zhuo jin you xian shao .
jie wen jia ji he .huang jin bi song qiu .jie wen xing ji he .zhi chi shi jiu zhou .
yu tang ge sheng qin .fang lin yan shu ge .yun yang tai shang ge .gui ku fu he yi .
yu xia bai lian jian .gui wen you long hou .chou zeng wang jiang jun .wu shi xu bai shou ..
hong xiu qing e liu yong xi .han yin ning ken xian shan yin ..

译文及注释

译文
灯下《读书》陆游 古诗,眼神已不比从前,却还是规定自己读完了(liao)两万的蝇头小字。 
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中,希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
水面上薄烟散去,远远望见(jian)岸边许多户人家,在这美丽的春天,却没有(you)人陪伴我,只有我一人在河堤上独自纵马游览,马蹄踏着路上的泥里有一半裹着花瓣。
如果要留住这明艳的春花,那就暂且听从钱王的意见,不要急着返回(hui)。生前的富贵荣华好似草尖上的露珠,死后的风流情感正如那田间小路上的春花。
劝君此去多保重,名(ming)利场(chang)上风浪急,宦海茫茫沉与浮,古今看来梦一回。
燕子衔来筑巢的泥弄脏了我的琴和书,它们还不停地追逐飞虫碰着了人。其四
城头上画角之声响起,匣(xia)中的宝刀日夜在鸣叫。
匈奴还没有被灭亡,友人又像多功的魏绛一样从军保卫边疆。
  红色护膝大腿上,裹腿在下斜着绑。不致怠慢不骄狂,天子因此有赐赏。诸侯君子真快乐,天子策命颁给他。诸侯君子真快乐,又有福(fu)禄赐予他。
我又一次送走知心的好友,茂密的青草代表我的深情。

注释
35.自:从
⑶饥、渴:《诗经》多以饥渴隐喻男女性事。
⑸卷土重来:指失败以后,整顿以求再起。
⑾暮天:傍晚时分。
余:我。嗜(shì是)学:爱好读书。
几千:指酒价,美酒价格昂贵。
⑵白铜鞮:歌名。相传为梁武帝所制。一说为南朝童谣名,流行于襄阳一带。
⑥羁留;逗留。

赏析

  而颔联针对上联所写发了一番感慨,先想像自己今天的所作所为会成为人们谈笑的内容,随着时间的推移,也许会变成历史上的一段佳话。这绝不是作者的自夸,实际上,作者心里非常明白,在他所处的时代里,作为地方上的最高长官,能亲自参加公益劳动的“一方诸侯”实在少之又少,因而有这样的自信。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范(shi fan)缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  “南登碣石馆,遥望黄金台”。诗的开篇两句,首先点出凭吊的地点碣石山顶和凭吊的事物黄金台,由此引发出抒怀之情,集中表现出《燕昭王》陈子昂(ang) 古诗求贤若渴的风度,也写出了诗人对明君的盼望,为后四句作铺垫。诗人写两处古迹,集中地表现了《燕昭王》陈子昂 古诗求贤若渴礼贤下士的明主风度。从“登”和“望”两个动作中,可知诗人对古人的向往。这里并不是单纯地发思古之幽情,诗人强烈地推崇古人,是因为深深地感到现今世路的坎坷,其中有着深沉的自我感慨。
  首联,描述了四月初夏天和暖的天气,恰又是雨过天晴的时候。通过描浅白的语言,在春尽夏初之际,一幅雨后乍晴清明和暖的秀丽画面跃入读者的视野。
  《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》既体现了蔡文姬的命薄,也反映出她的才高。《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》在主人公,即蔡文姬自己的艺术形象创造上,带有强烈的主观抒情色彩,即使在叙事上也是如此,写被掳西去,在胡地生育二子,别儿归国,重入长安,无不是以深情唱叹出之。如写被掳西去:“云山万重兮归路遇,疾风千里兮扬尘沙。人多暴猛兮如狂蛇,控弦被甲兮为骄奢”,处处表露了蔡文姬爱憎鲜明的感情——“云山”句连着故土之思,“疾风”句关乎道路之苦。强烈的主观抒情色彩,更主要地体现在感情抒发的突发性上。蔡文姬的感情,往往是突然而来,忽然而去,跳荡变化,匪夷所思。正所谓“思无定位”,甫临沧海,复造瑶池。并且诗中把矛头直指天、神:“天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时。”“为天有眼兮何不见我独漂流?为神有灵兮何事处我海北天南头?我不负天兮天何配我殊匹?我不负神兮神何殛我越荒州?”把天、神送到被告席,更反映出蔡文姬的“天无涯兮地无边,我心愁兮亦复然,”“苦我怨气兮浩于长空”的心情。
  中间两联即写夜《宿王昌龄隐居》常建 古诗处所见所感。王昌龄住处清贫幽雅,一座孤零零的茅屋,即所谓“茅亭”。屋前有松树,屋边种花,院里莳药,见出他的为人和情趣,独居而情不孤,遁世而爱(er ai)生活。常建夜宿此地,举头望见松树梢头,明月升起,清光照来,格外有情,而无心可猜。想来明月不知今夜主人不在,换了客人,依然多情来伴,故云“犹为君”,“君”指王昌龄。这既暗示王昌龄不在,更表现隐逸生活的清高情趣。夜宿茅屋是孤独的,而抬眼看见窗外屋边有花影映来,也别具情意。到院里散步,看见王昌龄莳养的药草长得很好。因为久无人来,路面长出青苔,所以茂盛的药草却滋养了青苔。这再一次暗示主人不在已久,更在描写隐逸情趣的同时,流露出一种惋惜和期待的情味,表现得含蓄微妙。
  清人刘熙载说:“五言无闲字易,有余味难。”(《艺概·诗概》)崔涂这首《孤雁》,字字珠玑,没有一处是闲笔;而且余音袅袅,令人回味无穷,可称五言律诗中的上品。
  古诗中燕子往往象征着幸福的生活。它们双宿双飞,本诗中的燕子也在主人的檐下幸福的生活。燕子的自由自在,正是诗人隐居生活的反映;燕子之乐,足见诗人之乐。诗歌生动的描绘了燕子的生活习性,表达了燕子与老百姓的深厚情谊。
  从内容上说,五六两句是即景即情,从户内至室外,为酌酒时举目所见,由世态炎凉,人情翻覆展示天地无私,万物亲仁,豁然呈现一新境界。被王静安先生誉为“摄春草之魂(hun)”的“细雨湿流光”,诗人用以描写映窗草色;禅宗关于“心动”“物动”的著名偈语,诗人借以描绘照眼花枝,即使单纯作“景语”看,也属上乘。而其蕴涵则在“全经”,“欲动”,由彰显至深密,从象外到象内,大千世界,无所不容;仅观人间之蝇营狗苟,于义愤之外,恍然顿悟。从章法上说,律诗中间两联要求虚实相生,三四句实写,五六句则应当化实为虚,措辞表意不可复犯,方能体现“神韵”“气象”之妙。从禅学上说,佛家主“虚静”,尚“自然”,和光同尘;深一层探求,五六句似还参合“有无”“生灭”“变常”之理;即处“静观”“达观”态度,与三四句世俗的“势利”“凉薄”恰成对照。末两句“世事浮云”与“高卧加餐”由禅意而来。“何足问”有不屑一顾的鄙薄之意,所指实有其人其事,承三四句,“高卧”承五六句,超凡脱俗。前后既错综成文,又一气贯注,构思布局缜密精妙。
  诗的头句“山外青山楼外楼” ,诗人抓住临安城的特征——重重叠叠的青山,鳞次栉比的楼台。这样首先描写了祖国大好山河,起伏连绵的青山,楼阁接着一个,这是多么美好的自然。从诗歌创作来说,诗人描写山河的美好,表现出的是一种乐景。接着写到:“西湖歌舞几时休?”诗人面对国家的现实处境,触景伤情。这样美好的大好山河,却被金人占有。诗句中一个“休”字,不但暗示了诗人对现实社会处境的心痛,更为重要的是表现出诗人对当政者一味“休”战言和、不思收复中原失地、只求苟且偏安、一味纵情声色、寻欢作乐的愤慨之情。在诗人的心中,“西湖歌舞”正是消磨抗金斗志的淫靡歌舞。他此时是多么希望这样的歌舞快“休”了。这里,诗人运用反问手法,不但强化了自己的对这些当政者不思收复失地的愤激之情,也更加表现出诗人对国家命运的担忧而产生的忧伤之感。
●全文层次  全文可分三层。第一层,自发端至“其相似也适然”。内容是介绍作者两位友人的共同特征:“非今所谓贤人者”,“学圣人而己”。尽管他们素不相识,所师所友也不同,然而,他们的言行极其相似。这就表明,他们“学圣人”达到了登堂入室的境界。第二层,自“予在淮南”到“辅而进之,其可也。”同是“学圣人”,“既相似,又相信不疑”,而作者也是有志于“学圣人”的,他们共同努力,“辅而进之”。第三层,至结尾。声明作文的缘故。由于“会合不可以常”,难得经常聚首交流,所以,作文“相警”亦“相慰”。“相警”足见其重道,“相慰”足见其重情。《《同学一首别子固》王安石 古诗》的表现形式,颇具特色。文章题曰“别子固”,但是,一开始便以曾巩和孙侔相提并论,称赞他们是“学圣人”而有成的“贤人”,而且是“非今所谓贤人者”。作者写正之即是写子固,交互辉映。
  诗前两句纯是景语,写得细腻工巧;后两句纯是情语,写得纡徐平缓。写景时,注意了色彩的渲染,把静态写得仿佛飞动起来;写情时,通过客观叙述,刻画主观情绪,境界全出,把动态写得平静之至。诗全首用对,在整齐中同时富于变化。如三、四句,出句先写结果,后写原因,坐久了,心情很闲适,所以数起了落花;对句先写因后写果,因为寻芳草,所以回去晚了。内容与艺术在这里得到了完美的结合,诗便以其鲜明的特色为广大诗家所喜爱。“细数落花因坐久,缓寻芳草得归迟”这两句历来被评家关注,宋吴开在《优古堂诗话》中认为徐俯诗“细数李花那可数,偶行芳草步因迟”有窃取王安石诗的嫌疑。
  此诗以古贤伯夷、叔齐作对比,讽刺纨绔子弟,不守德行,以浮浪游冶为事,享尽荣华。盖有“鸾凤伏窜,鸱鸮翱翔”的感慨。诗中描写贵公子骄纵侈肆、放荡不羁的生活。生动地描摹少年公子的言行举止,未直接褒贬,故后人见仁见智,看法不一。
  首句点题,“赤路”即炎荒之路。南方称“赤”,又多红土,鲍照《代苦热行》:“赤坂横西阻,火山赫南威。”即效“赤”字形容炎热之地。“赤”字还兼有空尽无物之意。此处只写一条空荡荡的赤土路,则路途的漫长寂寞、燥热荒凉均在言外。因而以龙蛇为比,就不仅是取其曲折蜿蜒之状,而且照应了“深山大泽,实生龙蛇”(《左传》襄公二十一年)的典故,令人想到沿途险恶的自然环境。以下写路的形貌,处处扣住龙蛇之喻。“不知几千丈”以写龙蛇长度的量词写路之绵长,“出没山水间”用龙蛇出没不定的特点形容路之曲折,“一下复一上”以龙蛇上下低昂的动态写路之起伏,便生动地描画出路在山水间屈曲延伸、忽隐忽现的态势。在此漫漫长途上踽踽独行的作者问自己:这一生为什么偏偏要随着这条龙蛇般的赤路俯仰上下呢?这一问含意复杂:首先试问,究竟做了什么才会踏上这条贬谪远荒的道路?联系他在(ta zai)《愤古赋》中为屈原“以忠不容而卒葬于鱼龙之腹”而“愤然伤之”的心情来看,有痛愤自己无罪遭忌见放的言外之意在,因此这一问是对朝中权奸和谗人的责问。其次,“独何为”又含有“何苦来”的感叹。走上这条迁谪之路是他一生追求功名的结局,不肯随俗俯仰,便要随贬谪之路上下俯仰。道路的一下一上,不能不令他联想到仕途的上下、命运的起伏,因此这一问又是他对自己所走的人生道路的疑问。尽管如北,联系邹浩在其他诗中一再表白的“俯仰无愧作”、“俯仰不愧何缤纷”来看,可知他即使是在迁谪流离、屡濒于死的境遇中,也仍是以诤诤直骨、俯仰无愧而自豪的。 诗中所咏之路,还可以令人想到言路。谏官倘要打开闭塞的言路,就要有敢于直犯龙颜、逆批龙鳞的勇气。古人向来将皇帝的(di de)反复无常比作“龙性谁能驯”,那么邹浩所走的这条路,正是与龙蛇相俯仰的一条险路。李纲在邹浩《道乡集》序中说,当时台谏大都敷衍塞责,甚至变乱黑白、颠倒是非,“独公奋不顾身,犯颜逆鳞,论国事之大者于言路闭塞之时,号凤鸣朝阳。”可见此诗以赤路比龙蛇,围绕着邹浩被谪在途一事,启发人关于贬谪之路、人生之路、朝廷言路的多种联想,就有较为深广的意蕴。
  诗的前两句写景,不仅点明了《送别》王之涣 古诗的时间和地点,还渲染出浓厚的离别情绪。“东门”点名了《送别》王之涣 古诗的地点在长安青门,“青青”表明杨柳的颜色已经很绿,表明时间是在深春。“杨柳”是《送别》王之涣 古诗的代名词,于是一见杨柳,就让人想到离别。绿色的杨柳树夹杂在御河两岸,看似恬静的环境反衬出诗人与友人离别的不舍。且首句是远望所见,第二句是近观所见。在远与近的距离感中,诗人送友的踽踽长街的身影得以体现,衬托出舍不得惜别却又不得不分别的心情。
  《《晓至湖上》厉鹗 古诗》载于《清诗选》,是清代浙西词派的代表人物厉鹗的作品。
  诗的颈联和尾联,酒伴来相命,开樽共解酲。当杯已入手,歌妓莫停声。

创作背景

  由此推知,廖燕在1747年(康熙十二年)初至广州,为时一年。这一年十二月,吴三桂联合耿精忠、尚之信发动叛乱,三藩之乱起。数月之间,连陷辰州、沅州等地,据岭南六省。此时,斗争性质未明,廖燕寄予复明厚望。于是,在广州写了这首诗,时间当在1747年末,或1748年春。

  

释印肃( 魏晋 )

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简 介

释印肃 释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗干道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

摸鱼儿·送座主德清蔡先生 / 李彦弼

"山东一十馀年别,今日相逢在上都。
汝水沄沄,既清而瀰。蔡人行歌,我步逶迟。
"龙门宾客会龙宫,东去旌旗驻上东。二八笙歌云幕下,
英英桂林伯,实惟文武特。远劳从事贤,来吊逐臣色。
小人如死灰,心切生秋榛。皇图跨四海,百姓拖长绅。
远物裁青罽,时珍馔白鹇。长捐楚客佩,未赐大夫环。
路远清凉宫,一雨悟无学。南人始珍重,微我谁先觉。
东西生日月,昼夜如转珠。百川朝巨海,六龙蹋亨衢。


自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友 / 挚虞

"黄雀舞承尘,倚恃主人仁。主人忽不仁,买弹弹尔身。
"大妇然竹根,中妇舂玉屑。冬暖拾松枝,日烟坐蒙灭。
嘱即直须为生死。我亦不羡季伦富,我亦不笑原宪贫。
座上美人娇不起。宫中千门复万户,君恩反覆谁能数。
意恐被诗饿,欲住将底依。卢殷刘言史,饿死君已噫。
昔浮南渡飙,今攀朔山景。物色多瘦削,吟笑还孤永。
穷贱无闲暇,疾痛多嗜欲。我思携手人,逍遥任心腹。"
松气清耳目,竹氛碧衣襟。伫想琅玕字,数听枯藁吟。"


登望楚山最高顶 / 梁小玉

因言天外事,茫惚使人愁。驽骀谓骐骥,饿死余尔羞。
鸥鸟亦知人意静,故来相近不相惊。"
吏散山禽啭,庭香夏蕊开。郡斋堪四望,壁记有三台。
"夜久连观静,斜月何晶荧。寥天如碧玉,历历缀华星。
君听去鹤言,哀哀七丝弦。"
孔丘殁已远,仁义路久荒。纷纷百家起,诡怪相披猖。
此物比在泥,斯言为谁发。于今尽凡耳,不为君不说。"
予时最年少,专务酒中职。未能解生狞,偏矜任狂直。


殿前欢·楚怀王 / 施酒监

忽忆遗民社中客,为我衡阳驻飞锡。讲罢同寻相鹤经,
左右同来人,金紫贵显剧。娇童为我歌,哀响跨筝笛。
"为国谋羊舌,从来不为身。此心长自保,终不学张陈。
清峭彻骨烦襟开。阳崖阴岭各殊气,未若竹下莓苔地。
清峭彻骨烦襟开。阳崖阴岭各殊气,未若竹下莓苔地。
含笑不刺双鸳鸯。郎年十九髭未生,拜官天下闻郎名。
木藓青桐老,石井水声发。曝背卧东亭,桃花满肌骨。"
云母捣纸黄金书。风吹花露清旭时,绮窗高挂红绡帷。


宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御 / 伊嵩阿

坐者起趋乘者下。庙堂不肯用干戈,呜唿奈汝母子何。"
"八月十五夕,旧嘉蟾兔光。斯从古人好,共下今宵堂。
至闲似隐逸,过老不悲伤。相问焉功德,银黄游故乡。"
鸟向花间井,人弹竹里琴。自嫌身未老,已有住山心。"
怅望缄双鲤,龙钟假一枝。玉峰遥寄梦,云海暗伤离。
小人无以报君恩,使君池亭风月古。"
"山禽毛如白练带,栖我庭前栗树枝。
一一仙子行,家家尘声销。小儿击玉指,大耋歌圣朝。


金陵图 / 许青麟

谓言即施设,乃反迁炎州。同官尽才俊,偏善柳与刘。
东邻幸导我,树竹邀凉飔.欣然惬吾志,荷锸西岩垂。
哀猿咽水偏高处,谁不沾衣望故乡。"
照耀楼台变,淋漓松桂清。玄都留五字,使入步虚声。"
斜月吊空壁,旅人难独眠。一生能几时,百虑来相煎。
籍受新官诏,拜恩当入城。公因同归还,居处隔一坊。
鹏鶱堕长翮,鲸戏侧修鳞。自来连州寺,曾未造城闉。
鱼龙晴自戏,猿狖晚成群。醉酒斜阳下,离心草自薰。"


雁门太守行 / 释行机

懿其休风,是喣是吹。父子熙熙,相宁以嬉。赋彻而藏,
昔日同戏儿,看汝立路边。人生但如此,其实亦可怜。
太行青巅高,枋口碧照浮。明明无底镜,泛泛忘机鸥。
"杨子江头烟景迷,隋家宫树拂金堤。
哀我堕名网,有如翾飞辈。曈曈揭智烛,照使出昏昧。
翳翳桑柘墟,纷纷田里欢。兵戈忽消散,耦耕非艰难。
抚播背曰:王老奉赠一第,言其日暮途远。及第同赠官
踏地恐土痛,损彼芳树根。此诚天不知,翦弃我子孙。


与陈伯之书 / 刘榛

家住洞庭多钓伴,因来相贺话相思。"
乐府无人传正声。秋虫暗穿尘作色,腹中不辨工人名。
屈指如今已零落,且须欢喜作邻州。"
我官麟台中,公为大司成。念此委末秩,不能力自扬。
白发文思壮,才为国贤良。无人识高韵,荐于天子傍。
鹏鶱堕长翮,鲸戏侧修鳞。自来连州寺,曾未造城闉。
"别侣孤鹤怨,冲天威凤归。容光一以间,梦想是耶非。
上言愧无路,日夜惟心祷。鹤翎不天生,变化在啄菢。


剑器近·夜来雨 / 归子慕

祇树夕阳亭,共倾三昧酒。雾暗水连阶,月明花覆牖。莫厌樽前醉,相看未白首。
"青苞朱实忽离离,摘得盈筐泪更垂。
连延三十日,晨坐达五更。我友二三子,宦游在西京。
何处深春多,春深贵戚家。枥嘶无价马,庭发有名花。
刺香满地菖蒲草,雨梁燕语悲身老。三月摇扬入河道,
蛾眉谁共画,凤曲不同闻。莫似湘妃泪,斑斑点翠裙。"
"爱君新买街西宅,客到如游鄠杜间。雨后退朝贪种树,
"短松鹤不巢,高石云不栖。君今潇湘去,意与云鹤齐。


忆江南·多少恨 / 王孳

陋室有文史,高门有笙竽。何能辨荣悴,且欲分贤愚。"
日下初陵外,人悲旧剑前。周南有遗老,掩泪望秦川。"
"苦行长不出,清羸最少年。持斋唯一食,讲律岂曾眠。
寒沙阴漫漫,疲马去悠悠。为问征行将,谁封定远侯。"
洞里争棋不赌钱。闻客语声知贵贱,持花歌咏似狂颠。
其奈无成空老去,每临明镜若为情。"
觉来窗牖空,寥落雨声晓。良游怨迟暮,末事惊纷扰。为问经世心,古人难尽了。
"白首眼垂血,望尔唯梦中。筋力强起时,魂魄犹在东。