首页 古诗词 梦江南·新来好

梦江南·新来好

宋代 / 邵葆醇

玉树容栖莫拣枝。双舞庭中花落处,数声池上月明时。
比心明可烛,拂面爱还吹。妒舞时飘袖,欺梅并压枝。
"日观东峰幽客住,竹巾藤带亦逢迎。暗修黄箓无人见,
以告庙社。周示城市,咸使观睹。解脱挛索,夹以砧斧。
空忆丽词能状物,每看奇异但相思。"
为别讵几时,伊予坠沟洫。大江鼓风浪,远道参荆棘。
君门客如水,日夜随势行。君看守心者,井水为君盟。"
与君始分散,勉我劳修饰。岐路各营营,别离长恻恻。
子兮何为者,冠珮立宪宪。何氏之从学,兰蕙已满畹。
漠漠轻阴晚自开,青天白日映楼台。曲江水满花千树,有底忙时不肯来。
今日相逢瘴海头,共惊烂漫开正月。"


梦江南·新来好拼音解释:

yu shu rong qi mo jian zhi .shuang wu ting zhong hua luo chu .shu sheng chi shang yue ming shi .
bi xin ming ke zhu .fu mian ai huan chui .du wu shi piao xiu .qi mei bing ya zhi .
.ri guan dong feng you ke zhu .zhu jin teng dai yi feng ying .an xiu huang lu wu ren jian .
yi gao miao she .zhou shi cheng shi .xian shi guan du .jie tuo luan suo .jia yi zhen fu .
kong yi li ci neng zhuang wu .mei kan qi yi dan xiang si ..
wei bie ju ji shi .yi yu zhui gou xu .da jiang gu feng lang .yuan dao can jing ji .
jun men ke ru shui .ri ye sui shi xing .jun kan shou xin zhe .jing shui wei jun meng ..
yu jun shi fen san .mian wo lao xiu shi .qi lu ge ying ying .bie li chang ce ce .
zi xi he wei zhe .guan pei li xian xian .he shi zhi cong xue .lan hui yi man wan .
mo mo qing yin wan zi kai .qing tian bai ri ying lou tai .qu jiang shui man hua qian shu .you di mang shi bu ken lai .
jin ri xiang feng zhang hai tou .gong jing lan man kai zheng yue ..

译文及注释

译文
南风清凉阵阵吹啊,可以解除万民的愁苦。
江水带着春光将要流(liu)尽,水潭上的月亮又要西落。
清明、寒食节过了没多久,百花逐渐退去了原有的艳丽 色彩,慢慢凋谢了。人们为了挽留春光,翻腾衣柜,找出春 天穿的衣服,纷纷出城来到苏堤,尽情游玩。想留住春天的 脚步,然而春之神似乎并不懂得人们的用意。
鸾乌凤凰为我在前戒备,雷师却说还没安排停当。
清脆的乐声,融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨,打动了高高在上的天帝。
南单于派使拜服,圣德安定天下。
即便故园没有战火,但国土沦丧,南北分裂,已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。
如君子(zi)相交淡如水般已经知心三年,欢乐自在,短短的几夜之间就像这急凑的琴声一(yi)般便要分离。明天天色微亮之际,霜打得红叶漫天飞舞之时,你们便要踏上归程。如此分别之情,古今同慨,千年叹颂;在这秋意微凉之际,我将日夜思念,时时梦见曾经分别时刻的场面。
  沧州的南面有一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里,两只石兽一起沉没于此。经过十多年,僧人们募集金钱重(zhong)修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。  一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。  一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。  既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?
素雅之花常常要被艳花欺,《白莲》陆龟蒙 古诗花总应生长在瑶池里。
淮海的路途不及一半,星转霜降又要到年冬。
一阵凉风吹来,更觉自己报国无门,百感交集,备受煎熬。
忧愁烦闷啊我失意不安,现在孤独穷困多么艰难。
  天地在不停地运动变化,这种生生息息的过程是没有穷尽的。世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律,都有自己的初始也有自己的终结。人的时光俯仰之间就已逝去,功名应该尽快建立并使之崇高。身为壮士而应该勇搏、激情满怀,怎能够安守所谓的虚无呢?乘上我那大宛产的良种战马,手按我那名为“繁弱”的大弓。手握我那可以横扫九野的长剑,头戴着高得快接天际的征战之冠。当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气,有萧萧而起的清风送行。杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵,奋勇向前的威势展示给周边的敌国。壮士既可横渡河海,也可驰骋于大漠。壮士独步于圣明之世,四海之内都称其为英雄。
面对水天相连的长江,我真恨老天不肯帮忙,竟让元军打败了我们。春天来了,杜鹃鸟在哀啼,夕阳斜照着花朵,可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空,连我自己也当了俘虏,真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔,可惜了我的那把宝剑,它还以为我是个豪杰呢。
独自悲(bei)愁最能伤人啊,悲愤郁结终极又在何处!
刘备像汉光武一样一挽汉朝之颓运,得到了孔明这条“卧龙”的辅佐。
太阳升起两竿高了,正是鱼儿觅食的时候,咬钩的鱼一条接着一条。

注释
⑧取奇功:出其不意的攻占方式,这里是夸耀诸葛亮的功绩。
⑹南亩耕:典出《诗经·豳风·七月》:“同我妇子,馈彼南亩,田唆至喜。”
⑵谢朓诗:“玉绳低建章。”李善注:《春秋元命苞》曰:“玉衡北两星,为玉绳星。”
19.傫(lěi)然:聚集的样子。
千树:杭州西湖孤山的梅花成林。

赏析

  第二联:“虬须公子五侯客,一饮千钟如建瓴。”诗人采用了避实就虚,虚实结合的写法。前来赴宴的客人是要点明的,所以“虬须公子五侯客”,毫不含糊。因为不点明就不知他们身份的高贵。其实这宫廷的宴会,只不过是意在指出这就是上层社会的缩影。但他用一“客”字,又躲闪了开去。虬须,当是爱将;公子,是贵裔;而五侯,是借东汉的典故,借指专权的宦官。晚唐之季,宦官之祸到了无比严重的地步。《旧唐书·宦官传序》说:“自贞元之后,威权日炽,兰锜将臣,率皆子畜;蕃方戎帅,必以贿成;万机之与夺任情,九重之废立由己。”所以温庭筠这样写,绝不会是无所指的。但他用“客”字推了开去,不露君臣的痕迹,以免刺激。但用主客以写君臣,这实际又是最大的刺激。虚虚实实,真所谓“羚羊挂角,无迹可寻”。至于客有多少,酒宴如何丰盛,主客们又是如何放浪形骸之外,这在诗里都不好写,于是他采取实物变形的手法,仅用了一句“一饮千钟如建瓴”以尽之。钟,是圆形的大肚壶。“一饮千钟”,正如“白发三千丈”一样,虽实犹虚。因为既可以指他们豪兴方长,饮的酒多,一气可吞下千钟之酒。但也可以是指宾客之众,济济一堂,大家举起杯子时,那数不清的杯子,简直需千钟才斟得满。这儿的虚(de xu)比实有更大的容量。既然一饮千钟,那倒酒之势,是会像雨从高高的屋脊倾泻而下那样的。这恰似现代电影中的主观镜头,他把倾下的千钟之酒,非常形象地化成了飞流直下的瀑布。则这表象虽虚,却又非常的质实。诗中深刻地写出了奢侈到了十分惊人的程度。它所揭露的,将比任何叙述的语言都更为丰富得多的。
  接下来就写送行者,“尔为我楚舞,吾为尔楚歌”,这句用了直叙,只说歌与舞。一人歌唱,一人跳舞,互相在饯别送行。这样的送别,侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。
  前两句是借观柯九思的墨竹图而发议论,专门拈出了画竹的难易繁简问题,表达了诗人对文人画尚意崇简美学趣味的推崇。文人画起源于宋代,大诗人苏轼曾是文人画的极力推动者,文人画家文同也以画竹著名,柯九思画竹就祖述文同。苏轼曾有《文与可画筼筜谷偃竹记》一文专门论文同的画竹,文中指出画竹不能只讲形似,如果节节而为之,叶叶而累之,就没有竹了;画家画竹应该先在胸中酝酿,做到成竹在胸,然后以意为之一挥而就。苏轼之论,一方面说出了画竹不能从繁而应尚简,另一方面也道出了成竹在胸以意写之的追意论。苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中还说道:“论画以形似,见与儿童邻”,更进一步表达了他重传神写意的艺术见解。李东阳深谙文人画的精髓,在此诗中提出了画竹莫论难易,要做到简实则比繁更难的艺术创作观。
  徐惠的《《进太宗》徐惠 古诗》又名曰《妆殿答太宗》,是在皇帝屡召不赴情况下写就的一首难得表现作者“女儿性”的作品。
  全诗正文共三十六句,可分为两大部分。前一部分写生长于南方的修竹品质纯美,实为自身道德、风节之写照。后一部分写修竹得伶伦赏识而得以加工成乐器,也是诗人屡次上书陈述治国(zhi guo)(zhi guo)方略之表徵。接着,修竹进而欲“升天行”,则是诗人亟欲施展抱负的愿望之表露。
  第一部分(第一自然段),导论,写河伯观念的变化。初与百川比,河伯欣然自喜,“以天下之美为尽在己”,认为自己是天下最大的了。后与北海若比,河伯才知自己并非天下最大,引出与北海若的对话。
  显然,周穆王攻打一个叫犬戎的民族,是周失德的开始。左丘明的《国语》从西周穆王写起,大概是因为周穆王是西周失德的第一个君王罢!
  这首诗的用字,非常讲究情味。用“系”字抒写不忍离去之情,正好切合柳条、藤蔓修长的特点,又写出柳条藤蔓牵衣拉裾的动作,又符合春日和风拂拂的情景,表现它们依恋主人不忍主人离去的深情。用“啼”字既符合黄莺鸣叫的特点,又似殷殷挽留、凄凄惜别,让人联想到离别的眼泪。这种拟人化的写法也被后人广泛采用。“啼”字既指黄莺的啼叫,又似殷殷挽留、凄凄惜别,也容易使人联想到辞别时离人伤心的啼哭。一个“啼”字,兼言情景两面,而且体物传神,似有无穷笔力,正是斫轮老手的高妙之处。
  三、四两句,偏重叙事描写。说“山城过雨”,人们似乎还难于体味这场雨的份量和内涵,故后面紧接着补写了“百花尽”三字。此雨非早春润物之雨,它横掠山城,下得大,来得猛,涤荡万物。此一句,遥扣题面,把第二句“春半如秋”四字亦落到实处,同时又引带出末尾一句。“榕叶满庭莺乱啼”。柳州多檀椿树,冠大身屈,四枝旁出,以其不材,故能久而无伤。但是经过这场暴风雨的洗劫,那些百年老榕也叶落满庭了。此等情景令诗人伤心,莺啼之声又格外增添了一重伤感情绪。那一个“乱”字,分明是诗人心烦意乱的精神状态的真实反映。
  “明”字当然下得好,但“霁”字更重要。作者写的是从长安遥望终南余雪的情景。终南山距长安城南约六十华里,从长安城中遥望终南山,阴天固然看不清,就是在大晴天,一般看到的也是笼罩终南山的蒙蒙雾霭;只有在雨雪初晴之时,才能看清它的真面目。贾岛的《望山》诗里是这样写终南山的:“日日雨不断,愁杀望山人。天事不可长,劲风来如奔。阴霾一似扫,浩翠泻国门。长安百万家,家家张屏新。”久雨新晴,终南山翠色欲流,长安百万家,家家门前张开一面新崭崭的屏风,非常好看。唐时如此,现在仍如此,久住西安的人,都有这样的经验。所以,如果写从长安城中望终南馀雪而不用一个“霁”字,却说望见终南阴岭的馀雪如何如何,那就不是客观真实了。
  第三,四句“惊鹊栖未定,飞萤卷帘飞”,这是极好的动态描写,惶诚惶恐的鹊仍没有找到自己的住处,而飞萤早巳随灯光飞人寻找它的寄托。这是对比的描写,在此写法之下,真切地感受到惊鹊的彷徨与恐惧,诗人正也如它,在众人欢聚的夜晚却不知何去何从,又得流连徘徊。
  这首诗赞美了美酒的清醇、主人的热情,表现了诗人豪迈洒脱的精神境界,同时也反映了盛唐社会的繁荣景象。
  后面赋的部分大约说了三层意思,第一层是描写神女的容貌情态。作品先是总体的说她“其象无双,其美无极。毛嫱障袂,不足程序;西施掩面,比之无色。”接着又分别的说了她的面貌、眼睛、眉毛、嘴唇、身段等等如何美。这段描写虽也颇费工夫,但实际并不动人。第二层是描写神女想和楚王亲近,但由于某种原因,也许就是“圣贤”们所产的“以礼自持”吧,忽然又拿捏起来了。作品说:“望余帷而延视兮,若流波之将澜。奋长袖以正衽兮,立踯躅而不安。澹清静其愔嫕兮,性沉详而不烦。时容与以微动兮,志未可乎得原。意似近而既远兮,若将来而复旋。褰余帱而请御兮,愿尽心之惓。怀贞亮之洁清兮,卒与我乎相难。陈嘉辞而云对兮,吐芬芳其若兰。精交接以来往兮,心凯康以乐欢。神独亨而未结兮,魂茕茕以无端。含然诺其不分兮,喟扬音而哀叹。頩薄怒以自持兮,曾不可乎犯干。”这段描写神女的心理情态非常细致生动。她想:你去找楚王是为了什么呢?不就是为了和他相爱吗?可是等到见面之后,当两情相通,互相爱悦,意津津而将要不能自持的时候,神女忽然变卦了,她“扬音哀叹”,甚至还带出一层薄薄的怒容。她要保持自己“贞亮之洁清”,她的尊严是不可侵犯的(fan de),于是就和《西厢记》里崔莺莺第一次邀请张生私会一样的不欢而散了。但神女毕竟是爱楚王的,她虽然没有和楚王同床共枕,但她的心却是毫无保留地给了楚王,因此她们的离别是异常痛苦的。作品对此描写说:“于是摇佩饰,鸣玉鸾,整衣服,敛容颜。顾女师,命太傅。欢情未接,将辞而去。迁延引身,不可亲附。似逝未行,中若相首。目略微眄,精采相授。志态横出,不可胜记。”这就是后一部分中的第三层意思。无情的离别无所谓,有情的离别是痛苦的,更何况仙凡相隔,后会无因,“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”,说的就是这种终生难忘的遗憾。
  “颇闻列仙人,于此学飞术”,正如刘禹锡在《陋室铭》中所说:“山不在高,有仙则名。”暗寓李白心向往之,因此山曾有仙人居住过。“一朝向蓬海,千载空石室”,人去楼空,仙去室寂。如今山上只剩下仙人当年炼丹的石室了。“金灶生烟埃,玉潭秘清谧”,炼丹的“金灶”,已满是烟尘和埃垢;注满玉液之潭,如今已一无所有;整个黄鹤山似乎都被一种清幽寂静的静的气氛所笼罩,一切是那样的神秘。“地古遗草木,庭寒老芝术。”一片荒凉冷寂的画面展现于读者面前:古老的荒地,草木丛生;庭园里,灵芝之类的药草,已经苍老枯萎。

创作背景

  欧阳修于庆历六年(1046)在滁州郊外山林间造了丰乐亭,第二年三月写了这组诗。丰乐亭建于琅琊山风景名胜区丰山东北麓的幽谷中,是丰山风景最佳之处,距滁州城约1公里。这里面对峰峦峡谷,傍倚涧水潺流,古木参天,山花遍地,风景十分佳丽。关于丰乐亭的兴建,欧阳修在《与韩忠献王书》中告诉友人:“偶得一泉于(滁)州城之西南丰山之谷中,水味甘冷,因爱其山势回换,构小亭于泉侧。”泉名“丰乐泉”,亭名“丰乐亭”,取“岁物丰成”、“与民同乐”之意。欧阳修还写下《丰乐亭游春三首》记载与民同乐之盛况。

  

邵葆醇( 宋代 )

收录诗词 (4186)
简 介

邵葆醇 邵葆醇,字睦民,号菘畴,宛平人。干隆庚戌进士,历官福建台湾同知。有《韡华吟舫诗钞》。

江上寄元六林宗 / 南门建强

烦君远寄相思曲,慰问天南一逐臣。"
同此赏芳月,几人有华筵。杯行勿遽辞,好醉逸三年。"
昔升君子堂,腰下绶犹黄。汾阴有宝气,赤堇多奇铓。
添丁郎小小,别吾来久久。脯脯不得吃,兄兄莫捻搜。
老是班行旧,闲为乡里豪。经过更何处,风景属吾曹。"
"迢迢玉绳下,芒彩正阑干。稍复临鳷鹊,方疑近露寒。
伊昔玄宗朝,冬卿冠鸳鸾。肃穆升内殿,从容领儒冠。
湛湛江水清,归居安汝妃。清波为裳衣,白石为门畿。


减字木兰花·题雄州驿 / 辛文轩

"风雅不坠地,五言始君先。希微嘉会章,杳冥河梁篇。
"蕲州笛竹天下知,郑君所宝尤瑰奇。携来当昼不得卧,
今日便令歌者,唱兄诗送一杯。"
"风卷鱼龙暗楚关,白波沉却海门山。
玉匣五弦在,请君时一鸣。"
关山险隔一万里,颜色错漠生风烟。形魄散逐五音尽,
君如天上雨,我如屋下井。无因同波流,愿作形与影。"
声死更何言,意死不必喈。病叟无子孙,独立犹束柴。


水龙吟·腰刀首帕从军 / 尉迟理全

百里报仇夜出城,平明还在娼楼醉。遥闻虏到平陵下,
三杯取醉不复论,一生长恨奈何许。
古树春无花,子规啼有血。离弦不堪听,一听四五绝。
君为分手归,我行行不息。我上秦岭南,君直枢星北。
剑任刜钟看,玉从投火试。必能绝疑惑,然后论奇异。"
吾老世味薄,因循致留连。强颜班行内,何实非罪愆。
药成既服食,计日乘鸾凰。虚空无灵应,终岁安所望。
"学道深山许老人,留名万代不关身。


山亭柳·赠歌者 / 扬彤雯

我纵有神力,争敢将公归。扬州恶百姓,疑我卷地皮。"
朝骑一马出,暝就一床卧。诗书渐欲抛,节行久已惰。
松柏岁岁茂,丘陵日日多。君看终南山,千古青峨峨。"
敛翮远投君,飞驰势奔蹙。罥挂在君前,向君声促促。
人颜不再春,桃色有再浓。捐气入空房,无憀乍从容。
鸡唱星悬柳,鸦啼露滴桐。黄娥初出座,宠妹始相从。
珠帘风度百花香,翠帐云屏白玉床。啼鸟休啼花莫笑,
斜月吊空壁,旅人难独眠。一生能几时,百虑来相煎。


红蕉 / 赫己

"寻师远到晖天观,竹院森森闭药房。
放纵是谁之过欤,效尤戮仆愧前史。买羊沽酒谢不敏,
"石轧铜杯,吟咏枯瘁。苍鹰摆血,白凤下肺。桂子自落,
下愚闻语惑,虽教无由悛。大灵顿头受,即日以命还。
"饮君江海心,讵能辨浅深。挹君山岳德,谁能齐嵚岑。
"一辞温室树,几见武昌柳。荀谢年何少,韦平望已久。
"西汉开支郡,南朝号戚藩。四封当列宿,百雉俯清沅。
陇水潺湲陇树秋,征人到此泪双流。


杨花落 / 图门婷

寇昏以狂,敢蹈愬疆。士获厥心,大袒高骧。
炽炭烘蹲兽,华茵织斗鲸。回裾飘雾雨,急节堕琼英。
静称垂松盖,鲜宜映鹤翎。忘忧常目击,素尚与心冥。
太学儒生东鲁客,二十辞家来射策。夜书细字缀语言,
翻愁烂熳后,春暮却伤心。"
手中飞黑电,象外泻玄泉。万物随指顾,三光为回旋。
"山横碧立并雄岷,大阜洪川共降神。心合云雷清祸乱,
曰我旧梁氏,缉绥艰难。江汉之阻,都邑固以完。圣人作,


木兰诗 / 木兰辞 / 东郭怜雪

"散诞向阳眠,将闲敌地仙。诗情茶助爽,药力酒能宣。
今去岐州生计薄,移居偏近陇头寒。"
"未用且求安,无猜也不残。九天飞势在,六月目睛寒。
孤竹迸荒园,误与蓬麻列。久拥萧萧风,空长高高节。
折草为筹箸,铺花作锦裀.娇莺解言语,留客也殷勤。"
野林散香神降席。拜神得寿献天子,七星贯断姮娥死。"
"李子别上国,南山崆峒春。不闻今夕鼓,差慰煎情人。
曾读大般若,细感肸蚃听。当时把斋中,方寸抱万灵。


卖炭翁 / 闾丘贝晨

穷冬百草死,幽桂乃芬芳。且况天地间,大运自有常。
"喜见阳和至,遥知橐籥功。迟迟散南阳,袅袅逐东风。
"夜镜不照物,朝光何时升。黯然秋思来,走入志士膺。
又闻识大道,何路补黥刖。出其囊中文,满听实清越。
霞朝澹云色,霁景牵诗思。渐到柳枝头,川光始明媚。
水流白烟起,日上彩霞生。隐士应高枕,无人问姓名。"
秣陵从事何年别,一见琼章如素期。"
顾惭耕稼士,朴略气韵调。善士有馀食,佳畦冬生苗。


论诗三十首·十二 / 刑雨竹

已穷佛根源,粗识事輗軏。挛拘屈吾真,戒辖思远发。
旅程愧淹留,徂岁嗟荏苒。平生每多感,柔翰遇频染。
"泰娘家本阊门西,门前绿水环金堤。有时妆成好天气,
"羊公名渐远,唯有岘山碑。近日称难继,曹王任马彝。
匈奴似若知名姓,休傍阴山更射雕。
徙倚情偏适,裴回赏未穷。妍华不可状,竟夕气融融。"
古醉有复乡,今缧多为能。字孤徒仿佛,衔雪犹惊猜。
"继体三才理,承颜九族亲。禹功留海内,殷历付天伦。


阳关曲·中秋月 / 公孙艳艳

"洛阳宫阙照天地,四面山川无毒气。
檐间冰柱若削出交加。或低或昂,小大莹洁,随势无等差。
懿其休风,是喣是吹。父子熙熙,相宁以嬉。赋彻而藏,
荒街浅深辙,古渡潺湲石。唯有嵩丘云,堪夸早朝客。"
不觉一日损一日。劝君修真复识真,世上道人多忤人,
"云萧索,田风拂拂,麦芒如篲黍如粟。关中父老百领襦,
淋漓身上衣,颠倒笔下字。人生如此少,酒贱且勤置。"
去此睛上物。其初犹朦胧,既久如抹漆。但恐功业成,