译文
鸟儿为什么聚集在水草之处?鱼网为什么挂结在树梢之上?
自己寻访春色去的太晚,以至于春尽花谢,不(bu)必埋(mai)怨花开得太早。
青春一旦过去便不可能重来,一天之中永远看不到第二次日出。
水井炉灶尚有遗迹,桑竹残存枯干朽株。
荷叶接天望不尽一片碧绿,阳光下荷花分外艳丽鲜红。
太史公司马迁说:学者多称(cheng)(cheng)赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅(ya)之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这(zhe)些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
人间的事情都有更替变化,来来往往的时日形成古今。
荒野的寺院来往行人少,隔水眺望云峰更显幽深。
两个小孩子笑着对孔子说:“是谁说你智慧多呢?”
宽阔的湘江上《鹧鸪》郑谷 古诗叫声此起彼伏,同是不幸境遇的人们的情怀水乳交融;
沿着泽沼水田往前走,远远眺望旷野无垠。
自言有管葛之才而有谁推许?只好长吁短叹,闭门谢客,在家赋闲。
我想寻找幽静山林隐去,又可惜要与老朋友分离。
注释
[34]坛:堂中。罗:罗列;布满。虺(huǐ悔):毒蛇。蜮(yù育):相传能在水中含沙射人的动物。形似鳖。一名短狐。
[15]夹河分守:意谓寿主有二子皆为郡守。《汉书·杜周传》:“始周为庭史,有一马。及久任事,列三公,而两子夹河为郡守,家訾累巨万矣。”
⑨销凝:消魂凝恨。
2.元丰二年:即公元1079年。
俄而掘其沟而得其斧:不久,(他)挖掘那山谷却找到了自己的斧子。
⑵驿:驿站,古代的传递公文,转运官物或出差官员途中的歇息的地方。
⑺飞箭无全目:鲍照《拟古诗》:“惊雀无全目。”李善注引《帝王世纪》:吴贺使羿射雀,贺要羿射雀左目,却误中右目。这里只是强调羿能使雀双目不全,于此见其射艺之精。飞箭:一作“飞雀”。