译文
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不(bu)顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞(ci)不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上(shang)过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于(yu)世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
霸主的基业于是乎衰败不振,而晋楚的国势趁此壮大兴隆。
你看我,我看你,彼此之间两不相厌,只有我和眼前的敬亭山了。
闲坐无事为你悲伤为我感叹,人生短暂百年时间又多长呢!
可如今,他们的皇冠都散为烟尘,他们的金玉宝座都变为冷灰。
一定要登上泰山的最高峰,俯瞰那众山,而众山在我眼中是多么的渺小。
丝绸的被子无法抵挡秋风的力量,秋夜将尽的更漏声(sheng)催来更急的雨声。
江边上什么人最初看见月亮,江上的月亮哪一年最初照耀着人?
我客游在外,行事尽量迅速,像同时间在竞争一样,来往的行程都是预先规划好了的。
一年后羊子回到家中,妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说:“出行在外久了,心中想念家人,没有别的特殊的事情。”妻子听后,就拿起刀来快步走到织机前说道:“这些丝织品都是从蚕茧中生出,又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来,才达到一寸长,一寸一寸地积累,才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品,那就无法成功(织出布匹),迟延荒废时光。你积累学问,就应当‘每天都学到自己不懂的东西’,以此成就自己的美德;如果中途就回来了,那同切断这丝织品又有什么不同呢?”羊子被他妻子的话感动了,重新回去修完了自己的学业,并且七年没有回来。
谁能爱我高尚的品格和情调?却都喜欢时下正流行的俭妆。
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
什么时候能够给骏马套上镶金的笼头,让它在秋日辽阔的原野尽情驰骋。
奸党弄权离京都,六千里外暂栖身;
注释
①三春、九秋:形容时间非常漫长。期:会面之期。
13、皇运。指东晋王朝的命运。返正,复归于正道,这里是振兴的意思。
⑼二伯:指重耳和小白。
(9)江月年年只相似:另一种版本为“江月年年望相似”。
⑹挂帆席:一作“洞庭去”。挂帆:扬帆。
未就,没有成功。丹砂,即朱砂。道教认为炼砂成药,服之可以延年益寿。葛洪,东晋道士,自号抱朴子,入罗浮山炼丹。李白好神仙,曾自炼丹药,并在齐州从道士高如贵受“道箓”(一种入教仪式)。杜甫也渡黄河登王屋山访道士华盖君,因华盖君已死,惆怅而归。两人在学道方面都无所成就,所以说“愧葛洪”。