秋水为神玉为骨。小儿五岁气食牛，满堂宾客皆回头。
出镇忽推才，盛哉文且武。南越寄维城，雄雄拥甲兵。
倚伏悲还笑，栖迟醉复醒。恩荣初就列，含育忝宵形。
"野店临官路，重城压御堤。山开灞水北，雨过杜陵西。
"西北楼成雄楚都，远开山岳散江湖。二仪清浊还高下，
"终童之死谁继出，燕颔儒生今俊逸。主将早知鹦鹉赋，
重忆罗江外，同游锦水滨。结欢随过隙，怀旧益沾巾。
"今夕何夕岁云徂，更长烛明不可孤。咸阳客舍一事无，
临流惜暮景，话别起乡情。离酌不辞醉，西江春草生。"
旧国想平陵，春山满阳羡。邻鸡莫遽唱，共惜良夜晏。"
"峡口大江间，西南控百蛮。城欹连粉堞，岸断更青山。
衡霍生春早，潇湘共海浮。荒林庾信宅，为仗主人留。"
qiu shui wei shen yu wei gu .xiao er wu sui qi shi niu .man tang bin ke jie hui tou .
chu zhen hu tui cai .sheng zai wen qie wu .nan yue ji wei cheng .xiong xiong yong jia bing .
yi fu bei huan xiao .qi chi zui fu xing .en rong chu jiu lie .han yu tian xiao xing .
.ye dian lin guan lu .zhong cheng ya yu di .shan kai ba shui bei .yu guo du ling xi .
.xi bei lou cheng xiong chu du .yuan kai shan yue san jiang hu .er yi qing zhuo huan gao xia .
.zhong tong zhi si shui ji chu .yan han ru sheng jin jun yi .zhu jiang zao zhi ying wu fu .
zhong yi luo jiang wai .tong you jin shui bin .jie huan sui guo xi .huai jiu yi zhan jin .
.jin xi he xi sui yun cu .geng chang zhu ming bu ke gu .xian yang ke she yi shi wu .
lin liu xi mu jing .hua bie qi xiang qing .li zhuo bu ci zui .xi jiang chun cao sheng ..
jiu guo xiang ping ling .chun shan man yang xian .lin ji mo ju chang .gong xi liang ye yan ..
.xia kou da jiang jian .xi nan kong bai man .cheng yi lian fen die .an duan geng qing shan .
heng huo sheng chun zao .xiao xiang gong hai fu .huang lin yu xin zhai .wei zhang zhu ren liu ..
译文
从前我们先王世代做农官之长，服事(shi)虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候，废除了农官，不再致力于农业，我们先王不窋，因而失去了官职，隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖业，时常称道祖先的功德，继续完成祖先留下的事业，研习祖先的训令和典章；早晚谨慎勤恳，忠实地遵守，诚恳地奉行，世代继承祖先的功德，不辱前人。到了武王，发扬前代光明(ming)的德行，再加上仁慈与温和，事奉神灵，保养百姓，莫不欢欣喜悦。商王帝辛，大为百姓所憎恶，百姓不能忍受，欣然拥戴武王，在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力，而是为了尽力体恤百姓的痛苦，除掉他们的祸害。
在山上建一座小房子，下面可以(yi)看到宛溪。
少壮从军马上飞，身未出家心依归。
臣等依凭空虚浅薄的才学，在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的，学问一天比一天深厚。臣等才学有限，然而圣贤之道没有穷尽，心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来，因此自己感到很是惭愧，不知道该怎么办。 臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚，就像医生对准病症去用药一样，药虽然经医生之手传过去，但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验，那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。 臣等听说唐德宗时的宰相陆贽，才能本来就是帝王的辅佐，学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情，言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良（张良字子房）齐肩而文才却要胜过他，议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误，下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事，陆贽就以忠诚敦厚去规谏；唐德宗以猜疑忌恨去对人，陆贽就以推心置腹去劝说；唐德宗喜好用兵打仗，陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的；唐德宗喜好敛聚财物，陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法，整治边防、驾驭将帅的策略，归罪于自身以收拢人心，改(gai)正过错以顺应天道，斥去小人以消除人民的祸患，珍惜爵位、宝器以授予有功的人，像这类合理的建议，很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药，去诊治危害身体的重病。假使(shi)唐德宗能完全按陆贽的进言去实行，那么贞观之治的盛况便会再一次出现。 臣等每次从皇帝听讲的西阁退出，都私下相互议论，认为您是圣明的天子，一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合，那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能，汉文帝则为不能使用他们而深深叹息；魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语，汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师，就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书，以及诸子百家的著作，并不是没有可以效法的，而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘，而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整，犹如高山大海那样崇高深远，很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论，一打开书本就非常明了清楚，汇聚了古往今来的学说精华，确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对，重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边，就像亲眼见到陆贽之面一样；反复熟读它，就像和陆贽当面谈话一样。这样，一定能启发陛下天子之性的神明天资，在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意，请陛下决定是否采用。
万国和睦，连年丰收，全靠上天降福祥。威风凛凛的武王，拥有英勇的兵将，安抚了天下四方，周室安定兴旺。啊，功德昭著于上苍，请皇天监察我周室家邦。
悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？
我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。
你的家乡西河郡原是魏国的所在地，魏文侯在那里兴起大业，还存在段干木、田子方留下的好风尚，他们两位都有高远的志向和气节，懂得去留和仕隐的抉择。近来你离开了故乡，去到安定郡任太守。安定郡地处山谷中间，是昆夷族人的家乡，那里的人贪婪卑鄙，难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗？直到现在我才看清了你的志向！如今正当大汉朝的鼎盛时期，祝你飞黄腾达，不要再来同我多噜。
您还不曾见近在咫尺长门里幽幽阿娇被锁闭，人生如果要失意无分天南和地北。明妃当初嫁给胡人的时候，身旁上百两的毡车上乘坐的都是胡人女(nv)子。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮(ruan)籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游(you)山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
月光由宫门移到宫树梢，媚眼只看那宿鹭的窝巢。
金陵的白杨十字巷，北边是引潮河道的入口。
这一别，我俩各隔千里，荣枯不用，炎凉各自。
主人在这所华屋中安坐，一连十几年都做着大官。
注释
⑤元亮：晋陶渊明字元亮，常对菊饮酒。
绿水：清澈的水。逶迤：形容道路或河道弯曲而长。
（6）王羲之(321—379)：字逸少，东晋人，官至右军将军，会稽内史，世称王右军。他是古代有名的大书法家，世称“书圣”。苟伯子：南朝宋人，曾任临川内史。著有《临川记》六卷，其中提到：“王羲之尝为临川内史，置宅于郡城东南高坡，名曰新城。旁临回溪，特据层阜，其地爽垲(kǎi，地势高而干燥)，山川如画。今旧井及墨池犹存。”
不弟：不守为弟之道。与“父不父，子不子用法相同。”《春秋》记载道：“《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分。
有所广益：得到更多的好处。
这首诗作于元和十二年（817），当时作者被贬谪为江州司马。因而诗中在写出美好春景的同时，也表达了作者贬官远方的抑郁心情。
徐安贞 徐安贞，(698年7月10日–784年8月12日)，初名楚璧，字子珍，信安龙丘（今浙江龙游）人。唐朝进士，检校工部尚书，中书侍郎（中书令缺，同宰相职）。尤善五言诗。卒后葬于平江县三墩乡徐家坊，墓今犹存，为岳阳市重点文物保护单位。
终古犹如此。而今安可量。"
"入谷逢雨花，香绿引幽步。招提饶泉石，万转同一趣。
逼侧兵马间，主忧急良筹。子虽躯干小，老气横九州。
"春江不可渡，二月已风涛。舟楫欹斜疾，鱼龙偃卧高。
有时着书暇，尽日窗中眠。且喜闾井近，灌田同一泉。"
数年尘面再新妆。春风喜出今朝户，明月虚眠昨夜床。
秋庭风落果，瀼岸雨颓沙。问俗营寒事，将诗待物华。"
罢人不在村，野圃泉自注。柴扉虽芜没，农器尚牢固。
马饮长城水，军占太白星。国恩行可报，何必守经营。"
翠石俄双表，寒松竟后凋。赠诗焉敢坠，染翰欲无聊。
开卷酲堪解，含毫思苦抽。无因达情意，西望日悠悠。"
"忆昨离少城，而今异楚蜀。舍舟复深山，窅窕一林麓。
律比昆仑竹，音知燥湿弦。风流俱善价，惬当久忘筌。
"灵橘无根井有泉，世间如梦又千年。乡园不见重归鹤，
到君仙洞不相见，谓已吹箫乘早霞。"
近属淮王至，高门蓟子过。荆州爱山简，吾醉亦长歌。"
孟月途中破，轻冰水上残。到时杨柳色，奈向故园看。"
寒刮肌肤北风利。楚人四时皆麻衣，楚天万里无晶辉。
号令颇有前贤风。飘然时危一老翁，十年厌见旌旗红。
宜春花满不飞香。独看积素凝清禁，已觉轻寒让太阳。
好武宁论命，封侯不计年。马寒防失道，雪没锦鞍鞯。"
固应不远别，所与路未及。欲济川上舟，相思空伫立。"
因送故人行，试歌行路难。何处路最难，最难在长安。
"旧居三顾后，晚节重幽寻。野径到门尽，山窗连竹阴。
以予心为永惟。若不可乎遂已，吾终保夫直方。
承恩长乐殿，醉出明光宫。逆旅悲寒蝉，客梦惊飞鸿。
"谪宦三年尚未回，故人今日又重来。
"边城多远别，此去莫徒然。问礼知才子，登科及少年。
山厨竹里爨，野碓藤间舂。对酒云数片，卷帘花万重。
此身未知归定处，唿儿觅纸一题诗。"
闻有关河信，欲寄双玉盘。玉以委贞心，盘以荐嘉餐。
夫为君上兮，兢慎俭约，可以保身，忍行荒惑，虐暴于人；
"五柞宫中过腊看，万年枝上雪花残。
"山木抱云稠，寒江绕上头。雪崖才变石，风幔不依楼。
"商丘试一望，隐隐带秋天。地与辰星在，城将大路迁。
"殊俗还多事，方冬变所为。破甘霜落爪，尝稻雪翻匙。
赠粟囷应指，登桥柱必题。丹心老未折，时访武陵溪。"
羁离暂愉悦，羸老反惆怅。中原未解兵，吾得终疏放。"
回首故乡远，临流此路穷。翩翩青冥去，羡彼高飞鸿。"
子负经济才，天门郁嵯峨。飘摇适东周，来往若崩波。
"空外一鸷鸟，河间双白鸥。飘飖搏击便，容易往来游。
梵筵清水月，禅坐冷山阴。更说东溪好，明朝乘兴寻。"
逼侧兵马间，主忧急良筹。子虽躯干小，老气横九州。
讵肯使空名，终然羁此身。他年解桎梏，长作海上人。"
"清冬洛阳客，寒漏建章台。出禁因风彻，萦窗共月来。
元化油油兮，孰知其然。至德汩汩兮，顺之以先。
誓吾心兮自明。"
"吏曹难茂宰，主意念疲人。更事文犀节，还过白马津。
"昔承推奖分，愧匪挺生材。迟暮宫臣忝，艰危衮职陪。
君家北原上，千金买胜事。丹阙退朝回，白云迎赏至。
"嵯峨白帝城东西，南有龙湫北虎溪。吾孙骑曹不骑马，
佳期纵得上宫游，旅食还为北邙客。路出司州胜景长，
露盘侵汉耸，宫柳度鸦疏。静对连云阁，晴闻过阙车。
相国无私人守朴，何辞老去上皇年。"
流水蒹葭外，诸山睥睨中。别君秋日晚，回首夕阳空。"
"秦原独立望湘川，击隼南飞向楚天。奉诏不言空问俗，
皆言黄绶屈，早向青云飞。借问他乡事，今年归不归。"
皇明烛幽遐，德泽普照宣。鹓鸿列霄汉，燕雀何翩翩。
"东风动地只花发，渭城桃李千树雪。芳菲可爱不可留，
"引出白云根，潺潺涨藓痕。冷光摇砌锡，疏影露枝猿。
耕耘有山田，纺绩有山妻。人生苟如此，何必组与珪。
"改席台能迥，留门月复光。云行遗暑湿，山谷进风凉。
去家旅帆远，回首暮潮还。蕙草知何赠，故人云汉间。"
相知成白首，此别间黄泉。风雨嗟何及，江湖涕泫然。
"天地空搔首，频抽白玉簪。皇舆三极北，身事五湖南。
卷幔浮凉入，闻钟永夜清。片云悬曙斗，数雁过秋城。
"高马勿唾面，长鱼无损鳞。辱马马毛焦，困鱼鱼有神。
冰浆碗碧玛瑙寒。误疑茅堂过江麓，已入风磴霾云端。
"秋气落穷巷，离忧兼暮蝉。后时已如此，高兴亦徒然。
"疾风吹尘暗河县，行子隔手不相见。湖城城南一开眼，
神灵汉代中兴主，功业汾阳异姓王。"
出门高视颍川儿。西游太府东乘传，泗上诸侯谁不羡。
"凉风动万里，群盗尚纵横。家远传书日，秋来为客情。
古寺杉栝里，连樯洲渚间。烟生海西岸，云见吴南山。
昔来唯有秦王女，独自吹箫乘白云。"
到扉开复闭，撞钟斋及兹。醍醐长发性，饮食过扶衰。
"送尔姑苏客，沧波秋正凉。橘怀三个去，桂折一枝将。
望太灵兮俨而安，澹油溶兮都清闲。"
往还时屡改，川水日悠哉。相阅征途上，生涯尽几回。"
席宠虽高位，流谦乃素襟。焚香春漏尽，假寐晓莺吟。