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敝笱

先秦 / 李流谦

林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者,房杜萧张更是谁。
悟兹欢宴隔,哀被岁月延。书带变芳草,履痕移绿钱。
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明。
"终日草堂间,清风常往还。耳无尘事扰,心有玩云闲。
想得故山青霭里,泉声入夜独潺潺。"
庭有介隐心,得无云泉误。府公中司贵,频贻咫尺素。
江楼联雪句,野寺看春耕。门外沧浪水,风波杂雨声。"
一见嵩山老,吾生恨太迟。问君年几许,曾出上皇时。
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切,五字逢人价合高。
"忆昔当年富贵时,如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内,
"不分殊幽显,那堪异古今。阴阳徒自隔,聚散两难心。
明月照幽隙,清风开短襟。(《狱中作》)
秋风水寺僧相近,一径芦花到竹篱。"
写出霜缣可舒卷,何人应识此情远。秋斋清寂无外物,
"君不见夜来渡口拥千艘,中载万姓之脂膏。
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情,轻身重色祸亦成。


敝笱拼音解释:

lin seng chan ji ji xiang si .wang yang lu luo zhen he zhe .fang du xiao zhang geng shi shui .
wu zi huan yan ge .ai bei sui yue yan .shu dai bian fang cao .lv hen yi lv qian .
du wei cang sheng zuo xian li .ri fu dan sha gu zi qing .fu ru bing xue xin geng ming .
.zhong ri cao tang jian .qing feng chang wang huan .er wu chen shi rao .xin you wan yun xian .
xiang de gu shan qing ai li .quan sheng ru ye du chan chan ..
ting you jie yin xin .de wu yun quan wu .fu gong zhong si gui .pin yi zhi chi su .
jiang lou lian xue ju .ye si kan chun geng .men wai cang lang shui .feng bo za yu sheng ..
yi jian song shan lao .wu sheng hen tai chi .wen jun nian ji xu .zeng chu shang huang shi .
wu tong man di you xiao sao .ping sheng le dao xin chang qie .wu zi feng ren jia he gao .
.yi xi dang nian fu gui shi .ru jin tou nao shang yi xi .bu pao po hou si gong nei .
.bu fen shu you xian .na kan yi gu jin .yin yang tu zi ge .ju san liang nan xin .
ming yue zhao you xi .qing feng kai duan jin ...yu zhong zuo ..
qiu feng shui si seng xiang jin .yi jing lu hua dao zhu li ..
xie chu shuang jian ke shu juan .he ren ying shi ci qing yuan .qiu zhai qing ji wu wai wu .
.jun bu jian ye lai du kou yong qian sou .zhong zai wan xing zhi zhi gao .
wen zhang yi guan zhu ren ji .mei xiao shi chong wu dao qing .qing shen zhong se huo yi cheng .

译文及注释

译文
春天啊,你此次归去,是否还能回到这里?我像江淹一样怨恨离别,像庾信一样写下愁赋得语句。苏堤上,天天都是凄风苦雨。叹惜故国的美好时光,只能在梦境中再去游历。那美好的花朵,也只能把他以前的芳姿倩影记住。人生流落到这种情形,只能在深夜里,与儿子相对话语。
新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭,像东风里花柳争换得形色簇新。
玉砌的钩兰之下,花丛台阶之畔,醉酒之后,全然不觉夕阳西下,天色近晚。
  春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲(jiang)习祭祀、军事(shi)等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么(me),国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序(xu):这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿(chi)、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
在深秋的夜晚,弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声,天空的白云凝聚起来不再飘游。
拖着手杖,独上高楼去。仰望北斗星低低地垂挂在夜天,俯视沧江正翻起波浪万顷,月亮流泻在烟雾迷漫的洲渚。浮云被横扫净尽、寒风飘拂不定,不能乘坐小船连夜飞渡。栖宿的鸿雁已经落在萧索的芦苇深处。怀着无限惆怅的心情,想望祖国分裂的山河,徒劳无益地相吊形影。这时只听到人间发出的鼾声像敲打鼍鼓,还有谁肯陪伴我乘着酒兴起舞?
边塞山口明月正在升起,月光先已照上高高城关。
  许君死时五十九岁,在仁宗嘉祐(1056—1063)某年某月某日葬于真州扬子县甘露乡某地的原上。夫人姓李。长子名瓌,没有做官;次子名璋,任真州司户参军;三子名琦,任太庙斋郎;四子名琳,中了进士。五个女儿,已经出嫁的两个,一个嫁于进士周奉先,一个嫁于泰州泰兴县令陶舜元。
歌声歇,玉杯空,酒兴尽。唯有青灯闪烁,豆荧之光渐熄灭。梦中的愁怨自难消受,更传来鹈鴂一声送春鸣。
不知道是什么事萦绕心怀,难以放下,醒时醉时都一样无聊难耐,就是梦里也没有到过谢桥。
二十四桥明月映照幽幽清夜,你这美人现在何处教人吹箫?
绿苹长齐了片片新叶,白芷萌生又吐芳馨。
我要学仙去了,希望可以与仙人琴高谈心。
不要想身外无数的事情,先饮尽眼前的不多的杯中物。其五
两处美好的春光,在同一天消尽;此时,家里人思念着出门在外的亲人,出门在外的人一样也思念着家中的亲人。
盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺,我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。
谁家住宅建成后还去破坏,哪里的亲朋哭了以后又唱起来?

注释
青青:黑沉沉的。
⑶往来:旧的去,新的来。
⑥徒:徒然、白白地。在昔心:过去的壮志雄心。
[1]选自《经进东坡文集事略》卷一(《四部丛刊》本),这篇散文作于宋神宗元丰五年(1082),在此之前苏轼因乌台诗案(元丰二年)被贬谪黄州(今湖北黄冈)。因后来还写过一篇同题的赋,故称此篇为《《前赤壁赋》苏轼 古诗》,十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。赤壁:实为黄州赤鼻矶,并不是三国时期赤壁之战的旧址,当地人因音近亦称之为赤壁,苏轼知道这一点,将错就错,借景以抒发自己的怀抱。
21.怀怒未发,休祲(jìn)降于天,与臣而将(jiāng)四矣:心里的愤怒还没发作出来,上天就降示了征兆。(专诸、聂政、要离)加上我,将成为四个人了。这是唐雎暗示秦王,他将效仿专诸、聂政、要离三人,刺杀秦王。休祲,吉凶的征兆。休,吉祥。祲,不祥。于,从。
(5)侯:语助词,犹“维”。主:家长,古代一国或一家之长均称主。伯:长子。

赏析

  诗人以丰宫的想像、生动的笔触描绘出黄山壮丽多姿的景象;点出众降、练玉处、丹沙井,使人获得非常亲切的美感。[3]
  “即今倏忽已五十,坐卧只多少行立。”诗人虽用“倏忽”二字,然从“十五”至“五十”其间沧桑都是读者可以想见。由于年老力衰,行动不便,因此坐卧多而行立少。体弱至此,却不能静养,因生活无着,还须出入于官僚之门,察言观色,养活一家老小。一生不甘俯首低眉,老来却勉作笑语,迎奉主人。内心痛苦不言而喻。不禁悲从中来,忧伤满怀,而发出“悲见生涯百忧集”的概叹。此为全诗之诗眼,它把诗人的情绪凝聚到“悲”字上。它不仅因老而悲,也因贫而悲,更因依附别人、缺乏自身独立存在的价值而悲。尤可悲者,诗人不是悲一时一事,而是悲其一生。悲其一生为人民而悲。“悲见生涯百忧集”实具有高度的概括性,这是全诗主线,它与诗题相呼应,又因往昔境遇凄惨而悲,联想到当时老窘之境而悲,在结构上可谓承上;由此出发,为以下具体描写家贫先写一笔,可谓启下。“入门依旧四壁空,老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼,叫怒索饭啼门东。”写家中凄(zhong qi)景。一进家门,依旧四壁空空,家无余粮,一贫如洗。老夫老妻,相对无言,满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知,饥肠辘辘,对着东边的厨门,啼叫发怒要饭吃,经过诗人的具体描写,其忧伤痛苦之状,如在眼前。为了表现百感交集的感慨,诗人以数字强化衬托悲状,强化悲的情怀。例如,诗中以“十五”比“五十”,就划分了自我的两个时代。以“ 八月”果熟,“一日”上树“千回”,来形容“十五”岁的少年的灵敏活跃,天真烂漫。用“四壁空”写“百忧集”,就充实了忧的内容。用“健如黄犊”对比“坐卧只多”,用“走复来”对比“少行立”,用“强作笑语”对比“悲见生涯”,更见出悲的氛围之浓。尤其令人心酸的是,诗人还将自己的童心少年和自己的痴儿作了对比。自己年少时,无忧无虑,不愁吃穿,却想不到已入老境之际,自己的儿子却饥饿难忍,啼叫怒索。在诗人笔下,不仅如实地表现了自己的凄凉处境,而且逼真地写出了老妻、痴儿的表情、姿态,非常富于人情味。
  由于《毛诗》将此诗解说成劝归,历代学《诗》者又都以毛说为主,所以“《式微》佚名 古诗”一词竟逐渐衍为中国古典诗歌中的“归隐”意象,如唐王维“即此羡闲逸,怅然吟《式微》佚名 古诗”(《渭川田家》);孟浩然“因君故乡去,遥寄《式微》佚名 古诗吟”(《都下送辛大夫之鄂》》;贯休“东风来兮歌《式微》佚名 古诗,深云道人召来归”(《别杜将军》)等等,由此也可见出此诗对后世的影响。
  此诗叙述了周王祭毕上帝及先公先王后,亲率官、农播种百谷,并通过训示田官来勉励农夫努力耕田,共同劳作的情景。
  前四句中李白以大鹏自比。大鹏是《庄子·逍遥游》中的神鸟,传说这只神鸟其大“不知其几千里也 ”,“其翼若垂天之云”,翅膀拍下水就是三千里,扶摇直上,可高达九万里。大鹏鸟是庄子哲学中自由的象征,理想的图腾。李白年轻时胸怀大志,非常自负,又深受道家哲学的影响,心中充满了浪漫的幻想和宏伟的抱负。这只大鹏即使不借助风的力量,以它的翅膀一搧,也能将沧溟之水一簸而干(gan),这里极力夸张大鹏的神力。在这前四句诗中,诗人寥寥数笔,就勾划出一个力簸沧海的大鹏形象——也是年轻诗人自己的形象。
  此诗题目,或作《渡桑乾》,或作《旅次朔方》。前者无须说明,后者却要解释一下(yi xia)。朔方始见《尚书·尧典》,即北方。但同时又是一个地名,始见《诗经。小雅。出车》。西汉置朔方刺史部(当今内蒙古自治区及陕西省的一部分,所辖有朔方郡),与并州刺史部(当今山西省)相邻。桑乾河并不流经朔方刺史部或朔方郡,所以和朔方之地无关。并州在唐时是河东道,桑乾河由东北而西南,流经河东道北部,横贯蔚州北部,云、朔等州南部。这些州,当今雁北地区。由此可见,诗题朔方,乃系泛称,用法和曹植《送应氏》“我友之朔方,亲昵并集送”一样。而刘(er liu)皂客舍十年之并州,具体地说,乃是并州北部桑乾河以北之地。
  这首诗寥寥二十字,包蕴丰富,感慨深沉,情与景、古与今、物与我浑然一体,不失为咏史诗的佳作。
  第二段写《远游》屈原 古诗者的心境,反覆吟咏“心愁凄而增悲”、“求正气之所由”,定下全诗感情基调:悲愤的追求和坚定的信念。到四方《远游》屈原 古诗的宁静环境,和诗人关怀现实的热烈内心,形成一对矛盾,从而引导下文诗人情绪的多变反覆。
  这首诗十句一段,章法整饬,大量使事用典,从不同的角度和方面,刻画出“老将”的艺术形象,增加了作品的容涵量,完满地表达了作品的主题。沈德潜《唐诗别裁》谓“此种诗纯以对仗胜”。诗中对偶工巧自然,如同灵气周运全身,使诗人所表达的内容,犹如璞玉磨琢成器,达到了理正而文奇,意新而词高的艺术境界。
  第一首,秋日杀,万物凋而百感集,古有“悲秋”者悲秋之萧瑟,“病秋”者病秋之隐沦,“惊秋”者惊韶华逝而年岁晏之速。少陵于此首亦融悲、病、惊,伤物残而叹自身老大难有成。  新的季节缓缓渗透弥漫并取代旧的季节,诗的境界中季节却若闻鼓而起,鸣金而息,皆是突至突离。春日瞬间吹生百草,“千树万树梨花开”。而秋日就如主刑杀的神,化片乌云持镰刀拂过这世界,在湿润和清冷中将一切带走。“雨中百草秋烂死”,仿佛秋光眩晕,零雨其濛,顿时熄灭世上一切生机,而“阶下决明颜色鲜”,此句的急转令读者仿佛忽见秋雨昏昼中一星微光,决明在雨水中颜色光鲜,居于自己青春的光景,天真地向季节的刀刃炫耀着初生的花叶。“著叶满枝翠羽盖,开花无数黄金钱。”翠羽盖是富家华美的装饰,黄金钱更是富贵的象征,然而这不过出自小植物微弱的生命,只是瞬息的现象,决明仍“住在自己细小的腰上”,守着自身生命的秘密。越是鲜艳亮泽的颜色越是难久长而令人叹惋,仿佛拥有了润泽美好的形象,也就同时拥有了秋天的诅咒,若乐府中言:“常恐秋节至,焜黄华叶衰”,一待秋色深,便无复“翠羽盖”与“黄金钱”。小植物便终究是小植物,在秋风中无助地凋零,甚至来不及叹息,故言“凉风萧萧吹汝急,恐汝后时难独立。”至此处决明之悲渐伏,而自身之悲渐起,决明之生命正如书生之生命,于人世昏暗之时独居内心一隅,经营超然的诗书,本草书中言“决明”其物有明目去翳之功,诗书亦复如是。而诗书文字之美,意象之璀璨,亦若“著叶满枝翠羽盖,开花无数黄金钱”,在纸上无比煊赫。然而书生只是纸上的豪杰,斗室的君王,当人世之秋忽至,生命于困顿的迷宫中,也只如波德莱尔诗中信天翁,坠落甲板,“笑骂尽由人”,才大无所用,只显斯文之迂阔。“凉风萧萧吹汝急”是恒久的恐惧,“恐汝后时难独立”是残酷的烦扰。“堂上书生空白头”:“书生”是青春朝气的称名,也是受人敬仰的身份,然若所读书终未能转为功名或入世之资本,“书生”便只代表了迂腐与弱势,在吴敬梓的小说中受人讥笑老死书斋,“堂上”这一溢着书香的地点也便成了隔绝、闭塞、无能于外界的象征。而“白头”也只“空”,昔年的寒窗苦,去岁的俊逸诗,皆随头发的白色化作一片虚(pian xu)无。书生面向浑浊的窗外,外面的人世是无底的渊蔽,独立的出路是百绕的死结,在无尽的焦虑与无奈的尽头他将关注点暂时转向风中决明馨香的安慰:“临风三嗅馨香泣”,那香气瞬息、缥缈易逝的品质也正如他的诗,和他的生命。
  接着诗笔层折而下。诗人访古以遣愁绪,而访古徒增忧思;作歌以抒积郁,心头却又浮现阮籍的哀吟:“徘徊蓬池上,还顾望大梁。渌水扬洪波,旷野莽茫茫。……羁旅无俦匹,俯仰怀哀伤。”(《咏怀诗》)今人古人,后先相望,遭遇何其相似!这更加触动诗(dong shi)人的心事,不禁由阮诗的蓬池洪波又转向浩荡的黄河,由浩荡的黄河又引向迷茫不可见的长安旧国。“路远西归安可得!”一声慨叹含着对理想破灭的无限惋惜,道出了忧思纠结的根源。短短六句诗,感情回环往复,百结千缠,表现出深沉的忧怀,为下文作好了铺垫。

创作背景

  纳兰性德妻子卢氏多才多艺,和他有着共同的兴趣爱好。他对这位妻子有着深厚的感情,可惜的是“成婚三年后妻子亡故”。这首词就是纳兰性德为悼念亡妻卢氏所做。词中道出了今日的酸苦,即那些寻常的往事不能再现,亡妻不可复生,心灵之创痛也永无平复之日。其中有怀恋,有追悔,有悲哀,有惆怅,蕴藏了复杂的感情。

  

李流谦( 先秦 )

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简 介

李流谦 [约公元一一四七午前后在世]字无变,汉州德阳人。生卒年不详,约宋高宗绍兴中前后在世。以文学知名。荫补将仕郎,授成都府灵泉县尉。秩满,调雅州教授。虞允文宣抚全蜀,置之幂下,多所赞画。寻以荐除诸王宫大小学教授。力乞补外改奉议郎,通判淹州府事。流谦着有澹齐集八十一卷,《国史经籍志》传于世。

春夜别友人二首·其一 / 苟碧秋

芦苇深花里,渔歌一曲长。人心虽忆越,帆态似浮湘。
焕乎遗芳。地变陵谷,崄列城隍。干德丙年,坏者合郎。"
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经,始觉山河无寸地。
仗剑当空千里去,一更别我二更回。
玄览寄数术,纳规在谈笑。卖药五湖中,还从九仙妙。"
江楼曾见落星石,几回试发将军炮。别有寒雕掠绝壁,
此日江边赠君后,却携筇杖向东林。"
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。


江城夜泊寄所思 / 微生国峰

不疑不疑。"
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录,玉都长是有仙名。
处鸱夷之大困,入渊泉之九重。上帝愍余之非辜兮,
紫宸同御寝,玄象验客星。禄位终不屈,云山乐躬耕。"
泉声喧万壑,钟韵遍千峰。终去焚香老,同师大士踪。"
"窗前细雨日啾啾,妾在闺中独自愁。
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修,六时愍生遵六度。
"荣枯得失理昭然,谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻,


吴许越成 / 太史慧娟

谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"
"一宿兰堂接上才,白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后,
"谪居蓬岛别瑶池,春媚烟花有所思。
"为善无近名,窃名者得声不如心,诚哉是言也。
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨,滉漾崩腾大鲸臬。
摇落见松柏,岁寒比忠贞。欢娱在鸿都,是日思朝英。"
影断风天月,声孤荻岸霜。明年趁春去,江上别鸳鸯。"
遂就波澜兮合魂魄,愿持精卫衔石心,穷断河源塞泉脉。"


尾犯·夜雨滴空阶 / 爱霞雰

空爱长生术,不是长生人。今日洛川别,可惜洞中春。"
解佩时时歇歌管,芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断,
"楚水和烟海浪通,又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤,
"范蠡东浮阔,灵均北泛长。谁知远烟浪,别有好思量。
深愧故人怜潦倒,每传仙语下南荆。"
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久,三峡闻猿莫回首。
邻叟教修废,牛童与纳租。寄言来往客,不用问荣枯。"
不怕羊入屋,只怕钱入腹。


阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中 / 诗云奎

"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,
莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触,锁居上釜勿抽添。
有心只恋琵琶坂,无意更登山上山。"
已在淮南鸡犬后,而今便到玉皇前。"
狂吟几首诗。留不住,去不悲,醯鸡蜉蝣安得知。"
谁如太守分忧外,时把西经尽日看。"
山多高兴乱,江直好风生。俭府清无事,唯应荐祢衡。"
烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。


玉楼春·尊前拟把归期说 / 习癸巳

阔去都凝白,傍来尽带浑。经游闻舜禹,表里见干坤。
天人诚遐旷,欢泰不可量。
世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
烧地生芚蕨,人家煮伪蚕。翻如归旧隐,步步入烟岚。"
罗浮南海外,昔日已闻之。千里来游览,幽情我自知。"
上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。
"破虏与平戎,曾居第一功。明时不用武,白首向秋风。
悟者子投母,迷应地是天。将来物外客,个个补丹田。


君子有所思行 / 行申

莫使身侵贵,无矜贵逼身。玉阶凝正色,兰苑涨芳尘。
(县主许穆诗)
霜絮重裘火无力。孤峰地炉烧白枥,庞眉道者应相忆。
覆帱高缘大,包容妙在卑。兄唿春赫日,师指佛牟尼。
我劝出家辈,须知教法深。专心求出离,辄莫染贪淫。
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微,蒙蒙香刺罥春衣。
莫问衰残质,流光速可悲。寸心修未了,长命欲何为。
去日既逢梅蕊绽,来时应见杏花开。


夜坐 / 曾又天

润比江河普,明将日月齐。凌云花顶腻,锁径竹梢低。
春期越草秀,晴忆剡云浓。便拟将轻锡,携居入乱峰。"
珠翠笼金像,风泉洒玉琴。孰知吾所适,终不是心心。
"水剪双眸雾剪衣,当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在,
些小道功如不信,金阶舍手试看么。
翛然不异沧洲叟。"
"晓妆初罢眼初瞤,小玉惊人踏破裙。
牙根舌根水滴寒,珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折,


菩萨蛮·归鸿声断残云碧 / 芈三诗

此水如今未曾改。西寻仙人渚,误入桃花穴。
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。
瓦滴残松雨,香炉匝印文。近年精易道,疑者晓纷纷。"
姓名还动帝王心。道袍薜带应慵挂,隐帽皮冠尚懒簪。
"我法从谁悟,心师是贯花。三尘观种子,一雨发萌牙。
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑,明月相逢好展眉。
兀兀沈浪海,漂漂轮三界。可惜一灵物,无始被境埋。
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。


秋词二首 / 冠琛璐

精魄不知何处在,威风犹入浙江寒。"
既得一,勿遗失,失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中,
嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。
"残照玉梁巅,峨峨远棹前。古来传胜异,人去学神仙。
瑞烟薰法界,真偈启仁王。看献千秋乐,千秋乐未央。"
灼灼青华林,灵风振琼柯。三光无冬春,一气清且和。
面前小沼清如镜,终养琴高赤鲤鱼。"
清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"