译文
其一
文王开口叹声长,叹你殷商末代王!百姓悲叹如蝉鸣,恰如落进沸水汤。大(da)小事儿都不济,你却(que)(que)还是老(lao)模样。全国人民怒气生,怒火蔓延到远方。
早晨我在大坡采集木兰,傍晚在小洲中摘取宿莽。
如果鲧不能胜任治水,众人为何仍将他推举?
呵(he),假如把这所有的音响尽皆谱入琴曲,
日落西山,整个江面沐浴在夕阳的余晖中,水面泛着金光。
人已老去,秋风吹得我心情不佳,梦中醒来,寒月照着孤寂的人。
赵盾看到信后派巩朔到郑国和谈,赵穿、公婿池也到郑国作了人质。
堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这里产生了;积累善行养成高尚的品德,自然(ran)会心智澄明,也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉(la)车走十天,(也能到达,)它的成绩来源于走个不停。(如果)刻几下就停下来了,(那么)腐烂的木头(tou)也刻不断。(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到土壤里的水,这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿,两个蟹钳,(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。
学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
陆机是否还能听见华亭别墅间的鹤唳?李斯是否还能在上蔡东门牵鹰打猎?
何时高举战旗擂鼓进军,但愿一鼓作气取龙城。
主人哪,不要发愁去买酒,口袋鼓囊囊,不缺打酒钱。
注释
〔74〕掩泣:掩面哭泣。
算天长四句:化用唐白居易《长恨歌》:“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。”
⑶雷鼓:即“擂鼓”。
[3]花解语,因甚无言,心事应难表:梅花善解人意,但它却不说话,一定是有难传的心事。
⑷并:合并在一起。一味凉:一片凉意。
⑴“东风”句:语从陶渊明《读山海经》“微雨从东来,好风与之俱”化出。
⑿婵娟:美好貌。
100、发舒:放肆,随便。