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论诗三十首·其三

两汉 / 郑重

脚轻林下独行时。水能性淡为吾友,竹解心虚即我师。
"美人别君去,自去无处寻。旧物零落尽,此情安可任。
"闻君泽畔伤春草,忆在天门街里时。
亲故半为鬼,僮仆多见孙。念此聊自解,逢酒且欢欣。"
积素光逾密,真花节暗催。抟风飘不散,见晛忽偏摧。
交游一半在僧中。臭帑世界终须出,香火因缘久愿同。
"可怜风景浙东西,先数馀杭次会稽。禹庙未胜天竺寺,
"忆旧游,旧游安在哉。旧游之人半白首,旧游之地多苍苔。
唐家天子封作文宣王。老君留得五千字,子孙万万称圣唐。
药物来盈裹,书题寄满箱。殷勤翰林主,珍重礼闱郎。
大声粗若散,飒飒风和雨。小声细欲绝,切切鬼神语。
我齿今欲堕,汝齿昨始生。我头发尽落,汝顶髻初成。


论诗三十首·其三拼音解释:

jiao qing lin xia du xing shi .shui neng xing dan wei wu you .zhu jie xin xu ji wo shi .
.mei ren bie jun qu .zi qu wu chu xun .jiu wu ling luo jin .ci qing an ke ren .
.wen jun ze pan shang chun cao .yi zai tian men jie li shi .
qin gu ban wei gui .tong pu duo jian sun .nian ci liao zi jie .feng jiu qie huan xin ..
ji su guang yu mi .zhen hua jie an cui .tuan feng piao bu san .jian xian hu pian cui .
jiao you yi ban zai seng zhong .chou tang shi jie zhong xu chu .xiang huo yin yuan jiu yuan tong .
.ke lian feng jing zhe dong xi .xian shu yu hang ci hui ji .yu miao wei sheng tian zhu si .
.yi jiu you .jiu you an zai zai .jiu you zhi ren ban bai shou .jiu you zhi di duo cang tai .
tang jia tian zi feng zuo wen xuan wang .lao jun liu de wu qian zi .zi sun wan wan cheng sheng tang .
yao wu lai ying guo .shu ti ji man xiang .yin qin han lin zhu .zhen zhong li wei lang .
da sheng cu ruo san .sa sa feng he yu .xiao sheng xi yu jue .qie qie gui shen yu .
wo chi jin yu duo .ru chi zuo shi sheng .wo tou fa jin luo .ru ding ji chu cheng .

译文及注释

译文
何年何月才能回家乡啊,想至此不觉在孤舟上潜然泪流。秋浦产一种霹驼鸟,其羽毛之美,为人间天上所少有。
《桃叶歌》表达了爱情,《竹枝词》诉说着哀愁,水流和月光无穷无尽哟,恰似歌声中的情感绵绵。长堤弯弯曲曲,堤内水徘徊,酒舍旗亭一家挨一家地排开。
只是希望天下人,都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦,走出荒僻山和林。
看那明月高悬未(wei)落,平白地愁断肝肠。镜瑚的水清明如月,若耶溪的少女洁白如雪。
我从吴地独自前来,船桨在落日的余晖中归来向楚地。
脱下头巾挂在石壁上,任由松树间的凉风吹过头顶。
浓密的柳阴遮住了黄鹂的倩影,也听不到它的歌唱。蝴蝶翻飞于鲜花上,不知是庄周还是蝴蝶令人迷惘。我知道自己的两鬓已白,就像当年的潘郎。我没有用罗衫遮掩面庞,只是把眼泪偷(tou)偷掩藏(cang)。回忆往事,飞逝的时光令我畏惧。早春再回人间,我偷偷地看一看那落着细雨的池塘,不由得暗自神伤,只见一朵梅花正绽开一半,含情脉脉,宛如徐妃的半面粉妆。
春夏秋冬,流转无穷,而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了。
关闭(bi)什么门使得天黑?开启什么门使得天亮?
后稷原是嫡生长子,帝喾为何将他憎恨?
连绵的山峦围绕周围,壮观的景色胜过仙乡。
一串长长的歌声还在耳边回响,可舟子荡起船桨,如飞似的驶过我停泊的地方。
这是《《拟行路难十八首》鲍照 》的第十三首,写游子思归之情。
  上大夫壶遂说:“从前,孔(kong)子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动(dong)的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”

注释
25.谒(yè):拜见。
21. 直:只是、不过。
⑥《晋书·陆机传》载:陆机因宦人诬陷而被杀害于军中,临终叹曰:“华亭鹤唳,岂可复闻乎?”
③“碧云”句:谓即使归去夜很难寻得旧欢。碧云,碧空中得云,喻指远方或天边,多用来形容离愁别绪。
31、申:申伯。
(87)涿(zhuō):今河北涿县。
⑹孤:一作“归”。天际:天边。一作“天外”。

赏析

  这上面四段,下了偌大的气力,从各方面来写郭道源:写他的音乐奇才,写他的忧国忧民,但这实在不是赞美他的技艺,而只不过是用作铺垫,为的是写其才志如此,竟无可用。所以他最后说:“我亦为君长叹息,缄情寄远愁无色。”
  最后看看两章诗的起兴有何意味。首先,周民搬出引以为豪的周地名山起兴,显示了王都之民的身分和某种程度的优越感,也可使初来乍到的秦公不至小觑他们。就此意义而言,或有借当地名胜以壮胆撑门面的虚荣心理吧。其次,更为重要的是,《终南》佚名 古诗山又名中南山,巍峨险峻,为万众仰慕。《尚书·禹贡》:“《终南》佚名 古诗悖物。”《左传·昭公四年》:“荆山、中南,九州之险。”皆指此山。《终南》佚名 古诗山有丰富的物产,尤以根深叶茂的林木为代表。还有宽衍险奥气象万千的山势。这些表面物象,明眼人都不难看清。那么作者何以要如数家珍不惜饶舌呢?一层意思是以隆崇的《终南》佚名 古诗山,暗寓对秦公尊严身分的褒扬,有以伟物兴伟人的奉承之意。另一层意思是让秦公好好思忖一下:你真的能像《终南》佚名 古诗山一样的受人尊崇吗?你只有修德爱民,不负众望,才能与名山的地位相媲美。正如后世曹操《短歌行》诗所云:“山不厌高,水不厌深。周公吐哺,天下归心。”其寓戒于颂一石两鸟的用意非常含蓄巧妙。
  文君,他用尽最后的声音唤他,轻谧的好象当年,进入她心房时。
  这是一首托物寓慨的诗。通篇采用比兴象征手法,表面上似乎句句写雁,实际上,它句句写时事,句句写人。风格婉曲细腻,清丽含蓄。而这种深婉细腻又与轻快流走的格调和谐地统一在一起,在以豪宕俊爽为主要特色的杜牧诗中,是别开生面之作。
  全诗至此,已将放牧中的诗情画意写尽,收尾就很难。若还是从牛羊身上落笔,则不见好处。此诗收尾之奇,正在于全然撇开牛羊,而为放牧者安排了一个出人意外的“梦”境:在众多牛羊的“哞”“哶(即咩)”之中,牧人忽然梦见,数不清的蝗子,恍惚(huang hu)间全化作了欢蹦乱跳的鱼群;而飘扬于远处城头的“龟蛇”之旗(“旐”旗),又转眼间变成了“鸟隼”飞舞的“旟”旗——诗人写梦,笔下正是这样迷离恍惚,令人读去,果真是个飘忽、断续的“梦”。接着的“大人占之”几句,读者无妨(wu fang)将它读作画外音:“众维鱼矣,实维丰年;旐维旟矣,室家溱溱!”随着占梦者欣喜的解说,充塞画面的鱼群和旟旗,即又幻化成漫山遍野的牛羊(这正是放牧者的“丰收”年景);村村落落,到处传来婴儿降生的呱呱喜讯(这正是“室家”添丁的兴旺气象)。诗境由实变虚、由近而远,终于在占梦之语中淡出、定格,只留下牧人梦卧时仰对的空阔蓝天,而引发读者的无限遐想。这由实化虚的梦境收束,又正有梅尧臣所说“含不尽之意于言外”之妙。
  第三句承第一句,第四句承第二句,把异乡孤征的感觉写得更具体。三句中的“旧国”,即首句中的“故乡”。故乡看不到了,眼前所见河流、平原无不是陌生的景象,因而行之若迷。四句中的“边城”,意为边远之城。乐乡县在先秦时属楚,对中原说来是边远之地。“道路”即二句中的“孤征”之路,暮霭之中终于来到了乐乡城内。
  画以鲜明的形象,使人有具体的视觉感受,但它只能表现一个特定的画面,有一定的局限性。而一首好诗,虽无可视的图像,却能用形象的语言,吸引读者进入一个通过诗人独特构思而形成的美的意境,以弥补某些画面所不能表现的东西。
  而此人毕竟是生还了,而更多的边兵有着更其悲惨的命运,他们暴骨沙场,是永远回不到家园了。“十万汉军零落尽”,就从侧面落笔,反映了唐代人民为战争付出的惨重代价,这层意思却是《十五从军征》所没有的,它使此绝句所表达的内容更见深广。这层意思通过幸存者的伤悼来表现,更加耐人玩味。而这伤悼没明说出,是通过“独吹边曲”四字见出的。边庭的乐曲,足以勾起征戍者的别恨、乡思,他多年来(nian lai)该是早已听腻了。既已生还故乡,似不当更吹。却偏要吹,可见旧恨未消。这大约是回家后失望无聊情绪的自然流露。他西向边庭(“向残阳”)而吹之,又当饱含对于弃骨边地的故人、战友的深切怀念,这又是日暮之新愁了。“十万汉军零落尽”,而幸存者又陷入不幸之境,则“时清”二字也值得玩味了,那是应加上引号的。
  首句开门见山,直言本意,肯定并且强调诗歌所表现的是一匹非同寻常的好马。起句平直,实在没有多少诗味。
  首章先从赞叹皇天伟大、天命难测说起,以引出殷命将亡、周命将兴,是全诗的总纲。次章即歌颂王季娶了太任(ren),推行德政。三章写文王降生,承受天命,因而“以受方国”。四章又说文王“天作之合”,得配佳偶。五章即写他于渭水之滨迎娶殷商帝乙之妹。六章说文王又娶太姒,生下武王。武王受天命而“燮伐大商”,与首章遥相照应。七章写武王伐纣的牧野之战,敌军虽盛,而武王斗志更坚。最后一章写牧野之战的盛大,武王在姜尚辅佐之下一举灭殷。全诗时序井然,层次清楚,俨然是王季、文王、武王三代的发展史。
  “嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之(shi zhi)感,既有追述,又有夹议,但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之,回狂澜于既倒”(《进学解》)为己任,为了力矫时弊,他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文,也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士,“职是训诂”(《元和圣德诗》),把保护石鼓看作是应负的责任。为此,托故人度量坎坑,为安置作好了准备,又戒斋沐浴郑重其事地报告上司,本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财,他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”(激动)的。在这里,一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运,诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术,但据理力争恐怕还是于事无补,歌到这儿,韩愈不禁心灰意冷,喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁,使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸,而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞,诗人还运用了两个典故,显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年(175年),灵帝不满于当时文字使用的混乱,特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字,由蔡书丹上石,刻成后置于鸿都门前,每日前来观看的车辆,使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转,见山阴道士所养群鹅而爱之,道士因索写《道德经》一部,举群相赠。蔡王二人都是书圣,但前者擅隶书而后者工楷则,这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光,那么当局的冷落石鼓,到底于心何忍。用典之妙,起到了振聋发聩的效果。
  今人谈古诗,常常会有不同的角度。研究者注意较多的是作品的真伪及本事出处;而一般读者欣赏的则是诗的本身所能带来的审美情趣。例如关于旧题为汉代苏武和李陵的五言诗,就存在这个问题。宋代文豪苏轼因不满《文选》的编选,首先在相传为苏、李的长安送别诗中读出了“江汉”二字,便据以怀疑是后人的伪作。而以博学著称的洪迈,也在《文选》所载李陵《与苏武三首》诗中发现了“盈觞”之“盈”犯了汉惠帝的讳,于是愈坚苏轼之说。后来明清及近代学者顾炎武、钱大昕和梁启超等人也展转相承,于是苏、李诗之伪几成定谳。而今人汪辟疆先生却力排众议,以为《文选》中《苏武诗四首》为别李陵之说起于唐代,“江汉”、“盈觞”也难定二人诗之伪,他主张“与过而疑之,宁过而存之”(《汉魏诗选按语》)。至逯钦立先生辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》,即基本采取了“存之”的态度。不过他采取了一种比较审慎的方式,这就是既不认为是苏、李之作,同时也不认为是“六朝拟作”,而是把这些作品均归入东汉卷,并系之于“李陵录别诗二十一首”。以上是历代学者从考证角度来谈苏、李诗的一些概况,与今天从欣赏角度来读这些作品有所不同。不过,至少有二点是不应忽视的,即《文选》和《古文苑》所传苏武、李陵诗是汉代作品(苏轼亦谓这些诗“非曹、刘以下诸人所能办”),但所写内容又与历史上西汉时苏武与李陵之别无关。这是考据(kao ju)为今天鉴赏这些诗作提供的基本点,读者需注意。

创作背景

  雍陶生活在晚唐。此时,唐王朝国势衰败,社会危机日益严重。诗人来到天津桥畔,目睹宫阙残破的景象,抚今思昔,不无盛衰兴亡之感,于是,挥笔写下了这首七绝。

  

郑重( 两汉 )

收录诗词 (1998)
简 介

郑重 徽州府歙县人,字千里。寓居金陵。善画佛像,亦画山水小景,仿宋元名家,体韵精妍。

鹊桥仙·纤云弄巧 / 钞丝雨

香烟引到焚香处。既来何苦不须臾,缥缈悠扬还灭去。
喔喔十四雏,罩缚同一樊。足伤金距缩,头抢花冠翻。
或在拘囚或屠钓。一贤得进胜累百,两贤得进同周召。
岂非人道长。天能种百草,莸得十年有气息,蕣才一日芳。
吏人惊问十年来。经排蠹简怜初校,芸长陈根识旧栽。
旧游疑是梦,往事思如昨。相忆春又深,故山花正落。"
少有人知菩萨行,世间只是重高僧。"
情会招车胤,闲行觅戴逵。僧餐月灯阁,醵宴劫灰池。


水龙吟·春恨 / 宰父钰

得作羲皇向上人。四皓再除犹且健,三州罢守未全贫。
何如同德寺门前。无妨水色堪闲玩,不得泉声伴醉眠。
取类群凶阵初破。戢戢攒枪霜雪耀,腾腾击鼓云雷磨。
黄泉便是通州郡,渐入深泥渐到州。"
昔余谬从事,内愧才不足。连授四命官,坐尸十年禄。
"雁思欲回宾,风声乍变新。各携红粉伎,俱伴紫垣人。
"远地难逢侣,闲人且独行。上山随老鹤,接酒待残莺。
"往岁曾为西邑吏,惯从骆口到南秦。三时云冷多飞雪,


谏逐客书 / 乌雅培

客有诗魔者,吟哦不知疲。乞公残纸墨,一扫狂歌词。
渐恐人间尽为寺。"
曲江碾草钿车行。谁家绿酒欢连夜,何处红楼睡失明。
感君下泉魄,动我临川思。一水不可越,黄泉况无涯。
此时与尔别,江畔立踟蹰。"
怜君感节物,晨起步前阶。临风蹋叶立,半日颜色哀。
娱宾犒士宴监军,狮子胡儿长在目。有一征夫年七十,
或望居谏司,有事戡必言。或望居宪府,有邪戡必弹。


龙潭夜坐 / 公孙金伟

"烟渚云帆处处通,飘然舟似入虚空。玉杯浅酌巡初匝,
"杂芳涧草合,繁绿岩树新。山深景候晚,四月有馀春。
等闲弄水浮花片,流出门前赚阮郎。"
林间暑雨歇,池上凉风起。桥竹碧鲜鲜,岸莎青靡靡。
每逢旗鼓眼犹明。杭州暮醉连床卧,吴郡春游并马行。
"满眼虽多客,开眉复向谁。少年非我伴,秋夜与君期。
"南山雪未尽,阴岭留残白。西涧冰已消,春熘含新碧。
"正听山鸟向阳眠,黄纸除书落枕前。


暑旱苦热 / 颛孙映冬

涴纸伤馀画,扶床念试行。独留呵面镜,谁弄倚墙筝。
"心如定水随形应,口似悬河逐病治。
水旱合心忧,饥寒须手抚。何异食蓼虫,不知苦是苦。
但爱芙蓉香,又种芙蓉子。不念阊门外,千里稻苗死。
唯有襭纱幌,尘埃日夜侵。馨香与颜色,不似旧时深。
人生大块间,如鸿毛在风。或飘青云上,或落泥涂中。
何处难忘酒,霜庭老病翁。暗声啼蟋蟀,干叶落梧桐。
泪因生别兼怀旧,回首江山欲万行。"


庸医治驼 / 乐正壬申

弹为古宫调,玉水寒泠泠。自觉弦指下,不是寻常声。
旌旆知非远,烟云望不通。忙多对酒榼,兴少阅诗筒。
"移根易地莫憔悴,野外庭前一种春。
何处难忘酒,霜庭老病翁。暗声啼蟋蟀,干叶落梧桐。
寡鹤连天叫,寒雏彻夜惊。只应张侍御,潜会我心情。"
扁舟来楚乡,匹马往秦关。离忧绕心曲,宛转如循环。
红妆逼坐花枝暖。此时有态蹋华筵,未吐芳词貌夷坦。
散诞都由习,童蒙剩懒教。最便陶静饮,还作解愁嘲。


周颂·我将 / 左丘瑞娜

不知天地内,更得几年活。从此到终身,尽为闲日月。"
今朝偏遇醒时别,泪落风前忆醉时。"
昔人城邑中,今变为丘墟。昔人墓田中,今化为里闾。
离襟泪犹湿,回马嘶未歇。欲归一室坐,天阴多无月。
"我知世无幻,了无干世意。世知我无堪,亦无责我事。
"我本海上鹤,偶逢江南客。感君一顾恩,同来洛阳陌。
醮起彤庭烛,香开白玉奁。结盟金剑重,斩魅宝刀铦。
"七德舞,七德歌,传自武德至元和。元和小臣白居易,


论诗三十首·十八 / 司徒艳君

平生所善者,多不过六七。如何十年间,零落三无一。
梓州二千里,剑门五六月。岂是远行时,火云烧栈热。
何须广居处,不用多积蓄。丈室可容身,斗储可充腹。
乡路通云栈,郊扉近锦城。乌台陟冈送,人羡别时荣。"
人逢知我是何人。谁言渭浦栖迟客,曾作甘泉侍从臣。"
死恨相如新索妇,枉将心力为他狂。"
三尺青蛇不肯蟠。客有心,剑无口,客代剑言告鸦九。
扣冰浅塘水,拥雪深竹阑。复此满尊醁,但嗟谁与欢。"


清明二绝·其二 / 章佳辛巳

鹿疑郑相终难辨,蝶化庄生讵可知。
唯有沅犀屈未伸,握中自谓骇鸡珍。三年不鸣鸣必大,
黄帝孔丘无处问,安知不是梦中身。
"死别重泉閟,生离万里赊。瘴侵新病骨,梦到故人家。
亚竹寒惊牖,空堂夜向隅。暗魂思背烛,危梦怯乘桴。
敢辞官远慢,且贵身安妥。忽复问荣枯,冥心无不可。"
日出起盥栉,振衣入道场。寂然无他念,但对一炉香。
不用将金买庄宅,城东无主是春光。"


咏山樽二首 / 泉凌兰

"霜降三旬后,蓂馀一叶秋。玄阴迎落日,凉魄尽残钩。
方础荆山采,修掾郢匠铇。隐锥雷震蛰,破竹箭鸣骹.
欲去复裴回,夕鸦已飞鸣。何当重游此,待君湖水平。"
官舍非我庐,官园非我树。洛中有小宅,渭上有别墅。
"惨切风雨夕,沉吟离别情。燕辞前日社,蝉是每年声。
色禽合为荒,刑政两已衰。云梦春仍猎,章华夜不归。
"行年四十五,两鬓半苍苍。清瘦诗成癖,粗豪酒放狂。
徐倾下药酒,稍爇煎茶火。谁伴寂寥身,无弦琴在左。