狱吏相对语，簿书堆满床。敲枷打锁声，终日在目旁。
应是离魂双不得，至今沙上少鸳鸯。"
"九陌尽风尘，嚣嚣昼复昏。古今人不断，南北路长存。
暗霜松粒赤，疏雨草堂寒。又凿中峰石，重修醮月坛。"
"一舸吴江晚，堪忧病广文。鲈鱼谁与伴，鸥鸟自成群。
衣服濯春泉，盘餐烹野花。居兹老复老，不解叹年华。"
"朱坡坡上望，不似在秦京。渐觉溪山秀，更高鱼鸟情。
凤池烟暖诏书成。渔筹已合光儒梦，尧印何妨且治兵。
古来节妇皆销朽，独尔不为泉下尘。"
蝉噪蓼花发，禽来山果香。多时欲归去，西望又斜阳。"
渡水傍山寻绝壁，白云飞处洞天开。
影当中土正，轮对八荒平。寻客徒留望，璇玑自有程。"
兰深芷密无人见，相逐相唿何处归。
"天阶让紫衣，冷格鹤犹卑。道胜嫌名出，身闲觉老迟。
yu li xiang dui yu .bu shu dui man chuang .qiao jia da suo sheng .zhong ri zai mu pang .
ying shi li hun shuang bu de .zhi jin sha shang shao yuan yang ..
.jiu mo jin feng chen .xiao xiao zhou fu hun .gu jin ren bu duan .nan bei lu chang cun .
an shuang song li chi .shu yu cao tang han .you zao zhong feng shi .zhong xiu jiao yue tan ..
.yi ge wu jiang wan .kan you bing guang wen .lu yu shui yu ban .ou niao zi cheng qun .
yi fu zhuo chun quan .pan can peng ye hua .ju zi lao fu lao .bu jie tan nian hua ..
.zhu po po shang wang .bu si zai qin jing .jian jue xi shan xiu .geng gao yu niao qing .
feng chi yan nuan zhao shu cheng .yu chou yi he guang ru meng .yao yin he fang qie zhi bing .
gu lai jie fu jie xiao xiu .du er bu wei quan xia chen ..
chan zao liao hua fa .qin lai shan guo xiang .duo shi yu gui qu .xi wang you xie yang ..
du shui bang shan xun jue bi .bai yun fei chu dong tian kai .
ying dang zhong tu zheng .lun dui ba huang ping .xun ke tu liu wang .xuan ji zi you cheng ..
lan shen zhi mi wu ren jian .xiang zhu xiang hu he chu gui .
.tian jie rang zi yi .leng ge he you bei .dao sheng xian ming chu .shen xian jue lao chi .
译文
后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大(da)狐狸特别喜欢。
没有了春风河岸的芦苇依旧碧绿，就好像(我)当初送你过江的时候一样。
周代王朝共公治民，厉王君主为何发怒？
夜色深深，仿佛在(zai)催着天明，眼看要到了三更天。清清的露水如同洗尘，让地面没有纤尘。月色幽静，小巷僻坊里一片迷茫。我又见到那竹栏，和灯光明亮的小窗，这是她的庭院。她因我们能见面开心。她的美丽令人惊叹，依偎在我身边，我如同见到了琼枝玉树，如一轮暖日，又如一片绚丽的朝霞。她的眼神明如秋水楚楚动人，温柔清雅宛若一株幽兰。这样绝代佳人，人间都少见。
家乡多次遭遇灾祸，不能不触动旅居在外的人的愁思。至于您老人家的怀才不遇，也使我心情悲伤而有所感触。上天赋于您的才德是很优厚的，不要说您老人家不愿轻易抛弃它，就是天意也不愿让您轻易地抛弃啊。希望您安心等待吧！
种种忧愁不能排解，就算你我携手同行，我还是感到烦闷无聊。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经(jing)亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
滤好家中新酿美酒，烹鸡一只款待邻里。
边边相交隅角众多，有谁能统计周全？
打柴打进深山里头，山林幽深树木重重叠叠。
谢灵运先生曾经由此泛舟鄱阳湖，并游览松门山。
醒时一起欢乐，醉后各自分散。
当时夫子清晨红颜，我也当少年之时，在章华台走马挥金鞭。
注释
⑼“勿使”两句：用窦宪典故。《后汉书·窦宪传》中记载，窦宪为车骑将军，大破北单于，登燕然山，刻石纪功而还。惟，只。
为：介词，被。
妖：美丽而不端庄。
⑤老夫：杜甫自谓。
参差（cēn cī）：高低错落的样子。
⑴减字木兰花：词牌名。此调将《偷声木兰花》上下阕起句各减三字，故名。
淳熙二年（1175年），陆游几经调动再回到成都时，范成大也以四川制置使的身份来到这里，旧友异地相逢，十分亲热，常在一起饮酒酬唱。陆游原本豪放不羁，这时因抗金的抱负与个人的事业都受到挫折，更是借酒浇愁，放浪形骸。因他“不拘礼法”，被一些人讥为“颓放”（《宋史》本传），并于淳熙三年被罢去知嘉州的官职。陆游索性自号“放翁”，表示对抗和蔑视的态度。但尽管他外表上旷达颓放，饮酒寻乐，内心却常常充满了忧患、愤慨和悲哀。
罗必元 （1175—1265）隆兴府进贤人，字亨父，号北谷山人。宁宗嘉定十年进士。曾从危稹、包逊学。累调福州观察推官，有势家夺民荔枝园，为伸直之。理宗淳祐中通判赣州，上疏论贾似道克剥至甚。度宗即位，以直宝章阁兼宗学博士致仕。
几处东篱伴月斜。谢客琼枝空贮恨，袁郎金钿不成夸。
影蔽星芒尽，光分物状全。惟应苦吟者，目断向遥天。"
抱湿离遥海，倾寒向迥空。年年不可值，还似命难通。"
数曲急溪冲细竹，叶舟来往尽能通。
"孙武倾心与万夫，削平妖孽在斯须。才施偃月行军令，
"梦绕清华宴地深，洞宫横锁晓沈沈。鹏飞碧海终难见，
家在楚乡身在蜀，一年春色负归期。"
潮落海人散，钟迟秋寺深。我来无旧识，谁见寂寥心。"
孤舟有客归未得，乡梦欲成山鸟啼。"
穿烟泉潺湲，触竹犊觳觫。荒篁香墙匡，熟鹿伏屋曲。
曾招渔侣下清浔，独茧初随一锤深。细辗烟华无辙迹，
高悬鹿皮睡，清涧时依樾。分已诺烟霞，全遗事干谒。
也知愁病堪回避，争奈流莺唤起来。"
"良宵出户庭，极目向青冥。海内逢康日，天边见寿星。
"病寄南徐两度秋，故人依约亦扬州。偶因雁足思闲事，
"连延花蔓映风廊，岸帻披襟到竹房。居士只今开梵处，
野宿多无定，闲游免有情。天台闻不远，终到石桥行。"
珍珠索得龙宫贫，膏腴刮下苍生背。九野干戈指着心，
姹女精神似月孤，敢将容易入洪炉。
量泉将濯足，阑鹤把支颐。以此将为赠，惟君尽得知。"
彤阁钟鸣碧鹭飞，皇君催熨紫霞衣。
"男儿未必尽英雄，但到时来即命通。
行止既如此，安得不离俗。"
海鹏终负日，神马背眠槽。会得窥成绩，幽窗染兔毫。"
太平故事因君唱，马上曾听隔教坊。"
全吴缥瓦十万户，惟君与我如袁安。"
雁逆风鼙振，沙飞猎骑还。安西虽有路，难更出阳关。
长星不为英雄住，半夜流光落九垓。"
零落移新暖，飘飏上故台。雪繁莺不识，风袅蝶空回。
自是受恩心未足，却垂双翅羡吴均。"
近缘樱笋识邻翁。闲分酒剂多还少，自记书签白间红。
"秋日黄陂下，孤舟忆共谁。江山三楚分，风雨二妃祠。
余观为政者，此意谅难到。民皆死搜求，莫肯兴愍悼。
"又将书剑出孤舟，尽日停桡结远愁。
烟波仍驻古今愁。云阴故国山川暮，潮落空江网罟收。
篱寒多啄雀，木落断浮烟。楚夜闻鸣雁，犹疑在塞天。"
拨浪轻拈出少时，一髻浓烟三四尺。山光日华乱相射，
归期不及桃花水，江上何曾鲙雪鳞。"
"自惜秋捐扇，今来意未衰。殷勤付柔握，淅沥待清吹。
"桂林须产千株桂，未解当天影日开。
异花天上堕，灵草雪中春。自惜经行处，焚香礼旧真。"
"苍茫大荒外，风教即难知。连夜扬帆去，经年到岸迟。
"行人愁落日，去鸟倦遥林。旷野鸣流水，空山响暮砧。
"东门车马路，此路在浮沉。白日若不落，红尘应更深。
希微辨真语，若授虚皇命。尺宅按来平，华池漱馀净。
"转悲新岁重于山，不似轻鸥肯复还。
"黄金即为侈，白石又太拙。斫得奇树根，中如老蛟穴。
"雪晴墟里竹欹斜，蜡屐徐吟到陆家。荒径扫稀堆柏子，
"琪树扶疏压瑞烟，玉皇朝客满花前。山川到处成三月，
（昭夏之歌者，牲出入之所奏也。二章，章四句）
"一柱高标险塞垣，南蛮不敢犯中原。
"徒向濡须欲受降，英雄才略独无双。
"经苑初成墨沼开，何人林下肯寻来。若非宗测图山后，
河冰天际白，岳雪眼前明。即见东风起，梁园听早莺。"
"我家不背水，君身不向越。自是相忆苦，忽如经年别。
破碎旧鹤笼，狼藉晚蚕蔟。千卷素书外，此外无馀蓄。
几叹虫甘蓼，还思鹿美苹。愁长难自剪，歌断有谁赓。
须召劲勇持军麾。四方贼垒犹占地，死者暴骨生寒饥。
论业敢并驱，量分合继躅。相违始两日，忡忡想华缛。
晋鄙兵回为重难，秦师收旆亦西还。 今来不是无朱亥，谁降轩车问抱关。
远梦如水急，白发如草新。归期待春至，春至还送人。
"让高泰伯开基日，贤见延陵复命时。
久贫成蹭蹬，多病惜支离。宗分兼交分，吾知汝亦知。"
吏散山逾静，庭闲鸟自来。更怜幽砌色，秋雨长莓苔。"
妾颜不自保，四时如车轮。不知今夜月，曾照几时人。
"旅寓虽难定，乘闲是胜游。碧云萧寺霁，红树谢村秋。
"地气寒不畅，严风无定时。挑灯青烬少，呵笔尺书迟。
他遭匠石顾，总入牺黄美。遂得保天年，私心未为耻。
"松橘苍黄覆钓矶，早年生计近年违。老知风月终堪恨，
寻常送别无馀事，争忍攀将过与人。
穿牖竹风满，绕庭云叶飞。已嗟周一岁，羁寓尚何依。"
"即墨门开纵火牛，燕师营里血波流。
"丧乱家难保，艰虞病懒医。空将忧国泪，犹拟洒丹墀。
蔑有骄奢贻后悔。红锦障收，珊瑚树碎，至今笑石崇王恺。"
关头传说开元事，指点多疑孟浩然。"
"盘滩一片石，置我山居足。洼处着筣笓，窍中维艒fR.
"岸落残红锦雉飞，渡江船上夕阳微。
殷勤莫怪求医切，只为山樱欲放红。"
"涧户芳烟接水村，乱来归得道仍存。
岂似从军儿，一去便白首。何当铸剑戟，尽得丁男力。"