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踏莎行·春暮

近现代 / 唐穆

尺书远达兮以解君忧,哀冤果雪兮还处其休。
符吏匆匆叩夜扃,便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅,领得生神九过经。
草见吴洲发,花思御苑开。羊公惜风景,欲别几迟回。"
真镜里,实堪论,叆叆红霞晓寂门。"
"我见苏州昆山佛殿中,金城柱上有二龙。
天眼昭昭,报应甚速。谛听吾言,神钦鬼伏。"
"诗家为政别,清苦日闻新。乱后无荒地,归来尽远人。
"何处经年閟好音,暖风催出啭乔林。羽毛新刷陶潜菊,
"莫交牵动青猪足,动即炎炎不可扑。
可怜优钵罗花树,三十年来一度春。"
丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,
恋阙心常积,回轩日不闲。芳辰倚门道,犹得及春还。"
为灭世情兼负义,剑光腥染点痕斑。
"夜久谁同坐,炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪,一室掩香灯。
摇落见松柏,岁寒比忠贞。欢娱在鸿都,是日思朝英。"
临岐约我来不来,若来须拨红霞觅。
养性空抛苦海波。长者车音门外有,道家书卷枕前多。
舍人不会人深意,讶道泉台不去随。"
休说卜圭峰,开门对林壑。"
学行可师贺德基,文质彬彬贺德仁。
常说使君千里马,至今龙迹尚堪攀。"


踏莎行·春暮拼音解释:

chi shu yuan da xi yi jie jun you .ai yuan guo xue xi huan chu qi xiu .
fu li cong cong kou ye jiong .bian sui jin jian chu you ming . meng shi jian ba en fei qian .ling de sheng shen jiu guo jing .
cao jian wu zhou fa .hua si yu yuan kai .yang gong xi feng jing .yu bie ji chi hui ..
zhen jing li .shi kan lun .ai ai hong xia xiao ji men ..
.wo jian su zhou kun shan fo dian zhong .jin cheng zhu shang you er long .
tian yan zhao zhao .bao ying shen su .di ting wu yan .shen qin gui fu ..
.shi jia wei zheng bie .qing ku ri wen xin .luan hou wu huang di .gui lai jin yuan ren .
.he chu jing nian bi hao yin .nuan feng cui chu zhuan qiao lin .yu mao xin shua tao qian ju .
.mo jiao qian dong qing zhu zu .dong ji yan yan bu ke pu .
ke lian you bo luo hua shu .san shi nian lai yi du chun ..
dan zao he che xiu ku ku .bang tai gui xi qie mian mian .yu jing bi neng qu ri yu .
lian que xin chang ji .hui xuan ri bu xian .fang chen yi men dao .you de ji chun huan ..
wei mie shi qing jian fu yi .jian guang xing ran dian hen ban .
.ye jiu shui tong zuo .lu han ding yi cheng .luan song piao yu xue .yi shi yan xiang deng .
yao luo jian song bai .sui han bi zhong zhen .huan yu zai hong du .shi ri si chao ying ..
lin qi yue wo lai bu lai .ruo lai xu bo hong xia mi .
yang xing kong pao ku hai bo .chang zhe che yin men wai you .dao jia shu juan zhen qian duo .
she ren bu hui ren shen yi .ya dao quan tai bu qu sui ..
xiu shuo bo gui feng .kai men dui lin he ..
xue xing ke shi he de ji .wen zhi bin bin he de ren .
chang shuo shi jun qian li ma .zhi jin long ji shang kan pan ..

译文及注释

译文
金陵风光美丽如画,秋色明净清爽。碧天(tian)与秋水一色,何处是尽头呢?雨后晴朗的天色与秋水闪烁的冷光相辉映。蓼草荻花丛生的小岛上,隐约可见几间竹篱环绕的草舍。
从美人登发上的袅袅春幡,看到春已归来。虽已春归,但仍时有风雨送寒,似冬日徐寒犹在。燕子尚未北归,料今夜当梦回西园。已愁绪满怀,无心置办应节之物。
孤雁远去。满怀兴致回来有意探春,却尽是离情别绪、感人伤怀。官(guan)道旁的柳树低垂着金黄色的枝条,仿佛在为我叹惜。我骑马归来时天色已晚,秋雨绵绵,纤纤雨丝打湿了衣襟,落满了池塘。那(na)令人伤怀断肠的院落啊,风吹柳絮,满院狼藉,那门帘上也落满了随风飘飞的柳絮。
我们尽情的玩乐观赏美妙的风光,发现只有我们变老了。
  汉末王朝权力失控,董卓专权乱了纲常朝政。他一心密谋杀君夺位,首先杀害了汉朝的好多贤臣。然后又焚烧洛阳宗庙宫室,逼迫朝廷西迁旧都长安,挟持幼主以扩张自己的势力。国内诸侯联盟发动正义之师,希望共同起兵讨伐董卓。董卓部下李傕、郭汜出兵函谷关东下平原,他们来势凶猛盔甲在阳光下闪着金光。平原地区的人软弱不强,抵抗不了来犯的北方胡羌。胡羌乱兵践踏了野外的庄稼,围攻了城池,乱兵所到之处残害的百姓家破人亡。他们疯狂砍杀不留一人,死人的骸(hai)骨相抵交叉。马边悬挂着男人的头颅,马后捆绑着抢来的妇女。在漫长的路上不停地驱马西进直入函谷关,西进的道路险峻遥远,所以行进十分艰难。被虏掠的人回望来路两眼墨黑迷茫不清,肝脾早已伤透如同烂泥。被掳掠者数以万计,胡羌兵不允许她们集中住在一起。如有亲人们偶然相遇,想说句话却又不敢吭气。只要使他们有一点的不如意,马上就说“杀死俘虏不要客气,正当刀刃有空闲,我辈本来就不想让你们活下去。”这时候难道还会有谁把性命顾惜,最不能忍受的是他们辱骂的恶语。有时他们顺手举起棍棒毒打,连骂带打交并齐下。白天嚎哭着被迫走路,夜里无奈地悲哀坐泣。想死死不成,想活却没有一点希望。老天啊!我们有什么罪过?让我们遭此恶祸!
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
  我听说过,李牧统率赵国的士兵,大破林胡的入侵,开辟疆土千里,匈奴望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战,反而民穷财尽,国力削弱。关键是任人得当,哪在于兵多呢!周朝驱逐猃狁,一直追到太原,在北方筑城防御,尔后全军凯旋回京,在宗庙举行祭(ji)(ji)祀和饮宴,记功授爵,大家和睦愉快而又安适。君臣之间,端庄和蔼,恭敬有礼。而秦朝修筑长城,直到海边都建起关塞,残害了无数的人民,鲜血把万里大地染成了赤黑;汉朝出兵攻击匈奴,虽然占领了阴山,但阵(zhen)亡将士骸骨遍野,互相枕藉,实在是得不偿失。苍天所生众多的人民,谁没有父母?从小拉扯带领,抱着背着,唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟?谁没有相敬如宾友的妻子?他们活着受过什么恩惠?又犯了什么罪过而遭杀害?他们的生死存亡,家中无从知道;即使听到有人传讯,也是疑信参半。整日忧愁郁闷,夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品,酹酒祭奠,望远痛哭。天地为之忧愁,草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭,不能为死者在天之灵所感知,他们的精魂也无所归依。何况战争之后,一定会出现灾荒,人民难免流离失所。唉唉!这是时势造成,还是命运招致呢?从古以来就是如此!怎样才能避免战争呢?惟有宣扬教化,施行仁义,才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
听说岭南太守后堂深院,吹笛歌女非常娇美灵巧,在花饰窗下演奏,《梁州》曲刚刚奏完,《霓裳羽衣曲》余音未了。笛声包含着徵调和宫调,流荡着商调和羽调,最后一声飘入云彩、树梢间。为了赵使君洗净污浊之气,我送你一曲《霜天晓角》。
细焚沉香,来消除夏天闷热潮湿的暑气。鸟雀鸣叫呼唤着晴天(旧有鸟鸣可占雨之说),拂晓时分我偷偷听它们在屋檐下的“言语”。荷叶上初出的阳光晒干了昨夜的雨,水面上的荷花清润圆正,荷叶迎着晨风,每一片荷叶都挺出水面。
这个世道混浊善恶不分,喜欢嫉妒别人抹煞所长。
帝京当年是多么地繁华热闹,回想起来,使人无限地伤感;李师师也老了,漂泊流落在湖湘的民间。
抬眼看到的人都荣耀体面而你却长守寂寞,满朝官员都有了自己满意的位置而你却虚渡光阴。
参差不齐的荇菜,从左到右去采它。那美丽贤淑的女子,奏起琴瑟来亲近她。
  我又进一步想到象我这样学识浅薄、才能庸陋的人,先生还提拔鼓励我,我先祖这样命途多乖穷愁潦倒而死的人,先生还写了碑铭来显扬他,那么世上那些俊伟豪杰、世不经见之士,他们谁不愿意拜倒在您的门下?那些潜居山林、穷居退隐之士,他们谁不希望名声流播于世?好事谁不想做,而做恶事谁不感到羞愧恐惧?当父亲、祖父的,谁不想教育好自己的子孙?做子孙的,谁不想使自己的父祖荣耀显扬?这种种美德,应当全归于先生。我荣幸地得到了您的恩赐,并且冒昧地向您陈述自己所以感激的道理。来信所论及的我的家族世系,我怎敢不听从您的教诲而加以研究审核呢?
在水亭旁注目远望,归期还没到,猜测着还差几天。隔着绿色的帷幔屏风,画着新长出的眉毛,犹如遮挡着半边的脸。片刻飞起的淡淡的薄雾,被西风吹得不留一丝痕迹。顷刻,变化不定,夺回了月亮。

注释
115、攘:除去。
⑷长笛:古管乐器名,长一尺四寸。
登上,踏上。祚(zuò):通“阼”,帝位。
顾:回头看。
物 事
⑵香炉峰:庐山北部名峰。水气郁结峰顶,云雾弥漫如香烟缭绕,故名。南见:一作“南望”。

赏析

  最后一联感叹岁月蹉跎,忧多伤身。“若华”犹言“若英”,即若木之花。若木是神话中生长于西方日入处的树木。《山海经·大荒北经》称:“上有赤树,青叶赤华,名曰若木。”郭璞注:“生昆仑西,附西极,其华光赤下照地。”若木之光华后人也用来指时光。《离骚》云:“折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。”屈原的举动,据王逸的解释,是“折取若木,以拂击日,使之还去”,“或谓(huo wei)拂,蔽也,以若木鄣蔽日,使不得过也”(《楚辞章句》)。总之,都是挽留光阴之意。诗人在此感叹,光阴如逝水无情,即使想借助若木加以挽留,也是徒劳无谓,忧思丛集,只会使自己伤神减寿。诗的最后这种深沉的忧伤与开头的“怅然”相呼应,令读者久久回味。
  三章句型基本上与二章相同,但意义有别。“君子至止,福禄既同”两句,既与首章之“福禄如茨”相应,兼以示天子在讲武检阅六师之后,赏赐有加,使与会的诸侯及军旅,皆能得到鼓励,众心归向,一片欢欣,紧接着在“君子万年,保其家邦”的欢呼声中,结束全诗。而“保其家邦”的意义,较之前章的“保其家室”,更进一层,深刻地表明此次讲习武事的主要目的。
  “井放辘轳闲浸酒”,老将取井水之凉,使酒清凉爽口,写其闲适生活。“笼开鹦鹉报煎茶”,打开鹦鹉笼子,任其自由往来,好让它在有客光临时报告主人,督请煎茶待客。这两句从侧面借助物情来反映人情,不仅使画面的形象鲜明生动,构成一个清幽深邃的意境,而且深刻细腻地揭示出老将的生活情趣和精神状态,手法相当高明。
  短短的一首抒情诗,能写出诗中主人公的形象和思想活动,并有起伏、有波澜,给人以层出不穷之感。若非巧思妙笔,匠心独运,恐怕难以达到这样的艺术境界。可见诗人的艺术功力(li)。
  这首诗和两汉其他乐府民歌一样,继承了《诗经》“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义精神,通过“义公”被劫持、被勒索、被逼卖黄犊几个细节,从社会生活的一个侧面反映了当时劳动人民的悲惨遭遇,揭露了一个社会问题:即广大人民的穷困是由于统治阶级的压迫使然,“义公”一家的遭遇即是一证。
  以上六句渲染“游侠子”豪放的生活,其势如铜丸走板,风驰电掣。“未知肝胆向谁是,令人却忆平原君”二句,气势陡转,诗笔转入对“邯郸少年”内心的揭示。他们对于纵性任侠的生活远远感到不满足,而希望凭自己的侠肝义胆为国建功立业,施展自己的宏图抱负。不料,这美好的愿望却得不到现实社会的理解,反而遭到排斥和压制。使之不由得神游千古,怀念“倾以待士”,使之能纵横捭阖,为国排难的平原君。这两句,充盈着诗人知音难觅的怅惆,功业难成的愤懑以及对现实的强烈针砭和对历史的深沉反思!同时,感情的激流也由前面的飞逸转入沉实,增强了诗歌的顿挫之力(zhi li)。
  即使在《山海经》的神话世界里,精卫、刑天复仇的愿望,似亦未能如愿以偿。但是,其中的反抗精神,却并非是无价值的,这种精神,其实是中国先民勇敢坚韧的品格之体现。渊明在诗中高扬此反抗精神,“猛志固常在”,表彰此种精神之不可磨灭;“徒设在昔心,良辰讵可待”,则将此精神悲剧化,使之倍加深沉。悲尤且壮,这就使渊明此诗,获得了深切的悲剧美特质。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高(ti gao)大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  这上面四段,下了偌大的气力,从各方面来写郭道源:写他的音乐奇才,写他的忧国忧民,但这实在不是赞美他的技艺,而只不过是用作铺垫,为的是写其才志如此,竟无可用。所以他最后说:“我亦为君长叹息,缄情寄远愁无色。”
  开头写端午节,相互祝福,长命百岁的风俗。接着写衣服挂着带有共同心愿的彩色丝线,以示端午节风俗。接下来转而写到尚书省空寂无人的感触。
  这首诗前后两联分别由两个不同时间和色调的场景组成。前联以青山红叶的明丽景色反衬别绪,后联以风雨凄其的黯淡景色正衬离情,笔法富于(fu yu)变化。而一、三两句分别点出舟发与人远,二、四两句纯用景物烘托渲染,则又异中有同,使全篇在变化中显出统一。
  孟子长于言辞,在辩论中(lun zhong)经常设譬,以小喻大,逻辑性很强,有极强的说服力;其文气势磅礴,笔带锋芒,又富于鼓动性,对后世散文有很大的影响。文章由叙入议,先通过庄暴和孟子的问答引出话题:“好乐何如”,然后叙述孟子如何就这个话题因势利导地劝说齐王要“与民同乐”。文章围绕着“音乐”这一话题,阐明不“与民同乐”就会失去民心,而“与民同乐”就会得到民心、统一天下的“王道”思想。
  颔联“有园(you yuan)多种桔,无水不生莲”,点明桔和莲,别处也有,而吴越的不同,就在于“有园多种”、“无水不生”。诗人选取桔和莲为代表,也颇为精当。桔和莲皆吴越名产,而桔生陆上,莲出水中,又可从而想见吴越地区水陆风光俱美。
  旧说如《毛诗序》谓“《《杕杜》佚名 古诗》,刺时也。君不能亲其宗族,骨肉离散,独居而无兄弟,将为沃所并尔”,为今人所不取;而朱熹《诗集传》谓此为“无兄弟者自伤其孤特而求助于人之辞”,则差为近之。

创作背景

  胡旋舞是唐代最盛行的舞蹈之一。它与《秦王破阵乐》、《霓裳羽衣舞》为唐代最流行的三大乐舞。西域康国、石国、米国等,都曾向唐王朝宫里供奉《胡旋女》白居易 古诗。

  

唐穆( 近现代 )

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简 介

唐穆 唐穆,字养吾。冑长子。琼山(今属海南省)人。明世宗嘉靖十七年(一五三九)进士。官至礼部员外郎。有《馀学录》。传附康熙《琼山县志》卷七《唐胄传》。唐穆诗以民国二十四年海南书局印《海南丛书》第三集《传芳集》(唐胄、唐穆、唐秩父子三人诗文合集)所收唐穆诗为底本,参校明陈是集《溟南诗选》。

水调歌头·九月望日与客习射西园余偶病不能射 / 南门艳蕾

闻着括囊新集了,拟教谁与序离骚。"
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦,帆侵分野入祥烟。
"共君方异路,山伴与谁同。日冷行人少,时清古镇空。
"白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。
岂不见大鹏点翼盖十洲,是何之物鸣啾啾。
"考槃应未永,聊此养闲疏。野趣今何似,诗题旧不如。
碑古苔文叠,山晴钟韵长。翻思南岳上,欠此白莲香。"
"日日加衰病,心心趣寂寥。残阳起闲望,万木耸寒条。


蚕妇 / 承含山

古木花犹发,荒台路未迁。暮来云一片,疑是欲归年。"
绛树结丹实,紫霞流碧津。以兹保童婴,永用超形神。"
"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。
萧寺讲轩横淡荡,帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意,
玄元明知止,大雅尚保躬。茂先洽闻者,幽赜咸该通。
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠,琢成骰子双琅玕.
峰顶应闲散,人间足别离。白云将世事,吾见尔心知。"
"薝卜气雍雍,门深圣泽重。七丝奔小蟹,五字逼雕龙。


同学一首别子固 / 鲜于胜超

静嫌山色远,病是酒杯偏。蜩响初穿壁,兰芽半出砖。
已遇炉峰社,还思缉蕙房。外心亲地主,内学事空王。
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹,独上风凉望古原。
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
何忍不蒙学士。墨制帘下出来,微臣眼看喜死。"
始知匠手不虚传。"
自怜孤影清秋夕,洒泪裴回滴冷光。"
"山寺门前多古松,溪行欲到已闻钟。


代出自蓟北门行 / 蓝紫山

有门有户在干坤。色非色际谁穷处,空不空中自得根。
"寒食悲看郭外春,野田无处不伤神。
"可能东海子,清苦在贫居。扫地无闲客,堆窗有古书。
"静坐黔城北,离仁半岁强。雾中红黍熟,烧后白云香。
江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"
春醉醒来有馀兴,因人乞与武陵图。"
"浓树禁花开后庭,饮筵中散酒微醒。
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客,各遂功成达上苍。


四月二十三日晚同太冲表之公实野步 / 卢乙卯

"羸疾依小院,空闲趣自深。蹑苔怜静色,扫树共芳阴。
"江皋北风至,归客独伤魂。楚水逢乡雁,平陵忆故园。
风清声更揭,月苦意弥哀。多少求名者,年年被尔催。"
"远水长流洁复清,雪窗高卧与云平。
二十九人及第,五十七眼看花。
月落星稀竟不来,烟柳胧朣鹊飞去。"
垂纶侵海介,拾句历云根。白日升天路,如君别有门。"
水得天符下玉都,三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎,


离骚 / 巩夏波

"正同高士坐烟霞,思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤,
"玉漏声长灯耿耿,东墙西墙时见影。
春雨无高下,花枝有短长。(《春诗》)
回阳之雁。遇即遇真人,达即达其神。一万二千甲子,
"野寺出人境,舍舟登远峰。林开明见月,万壑静闻钟。
延龄寿尽招手石,此栖终不出山门。
云片随天阔,泉声落石孤。何期早相遇,乐共煮菖蒲。"
"踏阳春,人间三月雨和尘。阳春踏,秋风起,


木兰花·城上风光莺语乱 / 辟怀青

"欲别湖上客,暮期西林还。高歌风音表,放舟月色间。
"启册观往载,摇怀考今情。终古已寂寂,举世何营营。
"城东移锡住城西,绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异,
玉辇金根去不回,湘川秋晚楚弦哀。
龙鳞藏有瑞,风雨洒无私。欲采兰兼蕙,清香可赠谁。"
吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。
不知功满归何处,直跨虬龙上玉京。
露下瑶簪湿,云生石室寒。星坛鸾鹤舞,丹灶虎龙蟠。


秋凉晚步 / 似以柳

"六国愁看沉与浮,携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石,
"忽随南棹去衡阳,谁住江边树下房。尘梦是非都觉了,
"去去楞伽子,春深道路长。鸟啼青嶂险,花落紫衣香。
大千沙界须臾至,石烂松枯经几秋。
"一闻归阙下,几番熟金桃。沧海期仍晚,清资路渐高。
"笑看沧海欲成尘,王母花前别众真。
"苦把文章邀劝人,吟看好个语言新。
此是前车况非远,六朝何更不惺惺。"


七夕二首·其一 / 曲昭雪

本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵,上透昆仑还紫府。
莫怪阑干垂玉箸,只缘惆怅对银钩。"
"晴天霜落寒风急,锦帐罗帏羞更入。
来年的有荆南信,回札应缄十色笺。"
手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"
由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母,
上有巨蟒吞,下有毒龙护。一与吾师言,乃于中心悟。
□若长如此,名须远逐身。闲斋舒复卷,留滞忽经旬。"


高帝求贤诏 / 公孙桂霞

他年必立吾君侧,好把书绅答至公。"
幽谷穷花似妾身,纵怀香艳吐无因。
"双鱼底事到侬家,扑手新诗片片霞。
"幽树高高影, ——萧中郎
"石上桂成丛,师庵在桂中。皆云习凿齿,未可扣真风。
龙城柳,神所守。驱厉鬼,山左首。福土氓,制九丑。
良人平昔逐蕃浑,力战轻行出塞门。
"安仁县令好诛求,百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒,