题画帐二首。山水
风落昆仑石，河崩苜蓿根。将军更移帐，日日近西蕃。"
两角女子绿衣裳，端坐太行邀君王，一止之月必消亡。
"谁家扫雪满庭前，万壑千峰在一拳。
佛哀三界子，总是亲男女。恐沈黑暗坑，示仪垂化度。
何物不为狼藉境，桃花和雨更霏霏。"
有兴寄题红叶上，不妨收拾别为编。"
洪范及礼仪，后王用经纶。
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来，红泉正洒芙蓉霞。
"故人劳札翰，千里寄荆台。知恋文明在，来寻江汉来。
"古台不见秋草衰，却忆吴王全盛时。千年月照秋草上，
题画帐二首。山水拼音解释:
feng luo kun lun shi .he beng mu xu gen .jiang jun geng yi zhang .ri ri jin xi fan ..
liang jiao nv zi lv yi shang .duan zuo tai xing yao jun wang .yi zhi zhi yue bi xiao wang .
.shui jia sao xue man ting qian .wan he qian feng zai yi quan .
fo ai san jie zi .zong shi qin nan nv .kong shen hei an keng .shi yi chui hua du .
he wu bu wei lang jie jing .tao hua he yu geng fei fei ..
you xing ji ti hong ye shang .bu fang shou shi bie wei bian ..
hong fan ji li yi .hou wang yong jing lun .
yan neng yi gua yu chi ya .qu lai qu lai gui qu lai .hong quan zheng sa fu rong xia .
.gu ren lao zha han .qian li ji jing tai .zhi lian wen ming zai .lai xun jiang han lai .
.gu tai bu jian qiu cao shuai .que yi wu wang quan sheng shi .qian nian yue zhao qiu cao shang .
译文及注释
译文
商汤夏禹态度严肃恭(gong)敬，正确讲究道理还有文王。
扫除尽它又生长出来，茂茂盛盛铺满了路途。
李白和杜甫的篇曾经被成千上万的人传颂，但读起来感觉已经没有什么新意了。
只有精忠才能(neng)报答祖国，如今祖国正遭外侮，烽烟遍地(di)，没有地方(fang)去寻求一家安乐。
白发频生催人日渐衰老，阳春来到逼得旧(jiu)岁逝去。
彭祖烹调雉鸡之羹，为何帝(di)尧喜欢品尝？
追忆往日，漂泊不(bu)(bu)定，走遍天涯海角，却毫无建树。归来后重新打扫庭院中的小路，松竹才是我的家。却恨悲凉的秋风不时吹起，南归的大雁缓缓地飞行在云间，哀怨的胡笳声和边马的悲鸣声交织在一起。谁能像东晋谢安那样，谈笑间就扑灭了胡人军马扬起的尘沙。
飘泊不定的落魄生活，把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人，却得到负心汉的名声。
不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽，鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。我能力低微而肩负重任，早已感到精疲力尽。一再担当重任，以我衰老之躯，平庸之才，是定然不能支撑了。
帝尧派遣夷羿降临，变革夏政祸害夏民。
惟有能写出“澄江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖，方令人长忆不已。
注释
①鹤江：松江之别派。葑（fēnɡ）门：唐苏州吴县城东门。
13.师道：从师的传统。即上文所说的“古之学者必有师”。
（25）愆（qiān）：过错。止：容止。
（15）周公：姬旦，周武王弟，成王的叔父。典故：成王年幼为王，周公摄政，管叔等人散布流言，说周公要害成王，于是周公躲避了起来。后来成王发现流言是假的，便迎接周公回来，平定了管叔等人的叛乱。
⑿绀壶：指插梅枝的天青色水壶。绀（gàn），深青带红的颜色。
益：好处、益处。
⑶流星透疏木：写出了从疏落的树枝空隙之间，看见夜空的流星划过的景象。
赏析
这首诗的妙处在于后两句。诗人把南风写成是一个十分诙谐而又善于戏谑的老朋友，他偷偷地推开了门，闯了进来，还装作爱读书的样子，正不停地翻着书。诗人为读者种了一株诗苑“惹笑树”，令人读后忍俊不禁，发出爽朗的笑声。其实，这样写并(xie bing)非诗人首创，发明权当属唐人，薛能的《老圃堂》有“昨日春风欺不在，就床吹落读残书”，李白的《春思》有“春风不相识，何事入罗帏”，诗人融薛、李诗句于一炉，经过锤炼锻造(duan zao)，又添上绝妙的“偷”字，表达效果远远超过了原作。这绝不是“偷”，而是创新。
一、欲夺故予，反跌有力。此诗寄意集中在末二句的感喟上，慨蜜《蜂》罗隐 古诗一生经营，除“辛苦”而外并无所有。然而前两句却用几乎是矜夸的口吻，说无论是平原田野还是崇山峻岭，凡是鲜花盛开的地方，都是蜜《蜂》罗隐 古诗的领地。这里作者运用极度的副词、形容词──“不论”、“无限”、“尽”等等，和无条件句式，极称蜜《蜂》罗隐 古诗“占尽风光”，似与题旨矛盾。其实这只是正言欲反、欲夺故予的手法，为末二句作势。俗话说：抬得高，跌得重。所以末二句对前二句反跌一笔，说《蜂》罗隐 古诗采花成蜜，不知究属谁有，将“尽占”二字一扫而空，表达效果就更强。如一开始就正面落笔，必不如此有力。
主题归纳 诗中诗人借景抒情，细致地描绘了长江下游开阔(kai kuo)秀丽的早春景色，表达了诗人对祖国山河的热爱，流露出诗人乡愁乡思的真挚情怀，也表达了诗人思念故乡和思念亲人的思想感情。这是一首羁旅行役诗（类型）。
第六章叙述韩侯归国，成为北方诸侯方伯，建韩城，施行政，统治百国，作王朝屏障，并贡献朝廷，与首章册命遥相呼应。
谢灵运本身写过一篇《游名山志》，文中提到“斤竹涧”。后人或据今绍兴东南有斤竹岭，去浦阳江约十里，以为斤竹涧即在其附近；近人余冠英先生在其所注《汉魏六朝诗选》中则以为此涧在今浙江乐清县东，而乐清是在永嘉附近的。谢灵运在永嘉太守任上的时间是公元422至423年，而长住会稽（今绍兴市）则是公元428年（元嘉五年）以后的事。由于地点的说法不一，这首诗的写作时间因之也较难判定。好在这诗以写景为主，对写作时间不妨存疑。
第二句中他从杜的沉郁顿挫和韩的精深博大中汲收了睿智、胆识和力量。理性的享受，心灵的快感，使他忽发奇想，恍若请古代神话中的麻姑仙女用那纤长的指甲搔着自己的痒处一样。此典原意是蔡经悬想麻姑爪爬背上痒处，舒适、愉快；诗人移作搔心头痒处，酣畅、痛快。这匪夷所思的妙喻，是诗人兴到之笔，妙在信手拈来，兴味盎然。
诗歌的空间构成颇有妙处。全诗共描绘了受命点兵、建旗树帜、出征北伐、转战西戎、途中怀乡、得胜而归六个不同时空的画面，诗人将这些并无紧密联系的场景、情节借助情感的抒发糅合、贯通，展开一幅真实、广阔的古时征战图。
这首诗首联“一日不作诗，心源如废井。”直接指出一口井如果没有了水，固然是废井；倘若有水而无人汲，也依然是废井。诗人从这个角度比喻作诗。颔联“笔砚为辘轳，吟咏作縻绠。”中的“笔砚”、“吟咏”互文见义，皆指创作活动。辘轳是汲取井水的起重装置，即在井上树立支架，上装可用手柄摇转的轴，轴上绕绳索，系上水桶，摇转手柄，使水桶一起一落，汲取井水。縻绠即井绳，与前辘轳意思相同，都是借汲水的过程，喻指作诗时思绪飞动的状态。那么，既然天天要作诗，诗思会不会枯竭呢。作者认为不会，正如从井里汲水一样，虽然每天都汲，可是“朝来重汲引，依旧得清冷”，给人的感觉仍是全新的。
第三句写风：猛然间，狂风席卷大地，吹得湖面上刹时雨散云飞。“忽”字用得十分轻巧，却突出天色变化之快，显示了风的巨大威力。
王夫之在《唐诗评选》中说这首诗：“只写送别事，托体高，著笔平。”所谓“托体高”，就是说这首诗以立意取胜；“著笔平”，也就是用语朴实。这种写法，质朴自然，不加以藻饰，直抒胸臆，是汉魏风骨的继承。它不在于一字一句的奇警，而在于全篇的浑成，即全篇作为一个整体，铸成一个完整的艺术形象，使读者想象和体会到诗人的胸襟气度、思想感情。由于诗的概括力很强，把丰富的思想感情紧缩在具体的形象之中，所以内容上十分有味。这首诗，决不是那些用词雕琢、一味铺陈语言的作品所能比拟的。
《马说》是一篇说理文，似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，没有把个人意见强加给读者。通过形象思维来描述千里马的遭遇，提出事实，省却了讲大道理的笔墨，作者利用了古汉语中虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出一唱三叹的滋味和意境。伯乐的典故几次被韩愈引用（见韩愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见韩愈命运的坎坷。
这两句对梦境的描写十分成功：梦境切合实境，船在天上与天在水中正相关合，显得真实可信；梦无形体，却说清梦满船，梦无重量，却用“压”字来表现，把幻觉写得如此真切；从梦境的清酣，不难觉察出诗人对于摆脱尘嚣的愉悦，记梦而兼及感情，则又有暗中传神之妙。古代写梦的诗不少，但像这首诗这样清新奇丽而又含蓄丰富，却是并不多见的。
从第三到第六共四章为第二部分。在上两章铺垫的基础上，三章进一步点明师尹之害人害天，天再施报于人，人民双重遭殃。“诗可以怨”，怨而至天，亦已极矣！
一云结尾两句，都指主人公。“极宴”句承“斗酒”四句而来，写主人公享乐。
与《颂》诗中的大多数篇章不同，《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动，以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇，以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云：“《那》祀成汤，按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史，基本上是音乐文学史，而今天从音乐文学史的研究角度看，可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义，因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞，而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞，按照先奏鼓乐，再奏管乐，再击磬节乐，再钟鼓齐鸣，高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行；最后，主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云：“殷人尚声，臭味未成，涤荡其声，乐三阕，然后出迎牲。声音之号，所以诰告于天地之间也。”此诗的描写，与《礼记》的记载是相吻合的。
杜牧此诗，从意中人写到花，从花写到春城闹市，从闹市写到美人，最后又烘托出意中人。二十八字挥洒自如，游刃有余，真俊爽轻利之至。别情人不用一个“你（君、卿）”字；赞美人不用一个“女”字；甚至没有一个“花”字、“美”字，“不著一字”而能“尽得风流”。语言空灵清妙，贵有个性。
这首诗开篇以钟山龙蟠、石头虎踞的地形之固胜引入至对历史的追思和感慨。借“钟山龙蟠，石城虎踞”的典故道出金陵城的帝王气象，而长江更成天堑，为王朝抵挡住了北方政权的入侵，偏安于江左的六朝人饮酒作乐，咏歌寻欢。但李白并非旨在写六朝的辉煌，颈联中的“空”字透露出了衰亡气息。“四十余帝三百秋，功名事迹随东流”，盖言金陵为帝都历史已久，王琦注《《金陵歌送别范宣》李白 古诗》中指出“自孙权定都建业（金陵），传四主”，晋元帝南渡时，金陵已是历时五十九年的“旧长安”，随后又经宋、齐、梁(liang)、陈四朝，帝王大业共传三百三十余年。接着思维的触角又伸向侯景破丹阳之童谣传说，从而引出对往昔的追念“金陵昔时何壮哉，席卷英豪天下来”，接续而后又转写豪华落尽的悲凉，进一步抒发面对历史的沧桑之感。
一、欲夺故予，反跌有力。此诗寄意集中在末二句的感喟上，慨蜜《蜂》罗隐 古诗一生经营，除“辛苦”而外并无所有。然而前两句却用几乎是矜夸的口吻，说无论是平原田野还是崇山峻岭，凡是鲜花盛开的地方，都是蜜《蜂》罗隐 古诗的领地。这里作者运用极度的副词、形容词──“不论”、“无限”、“尽”等等，和无条件句式，极称蜜《蜂》罗隐 古诗“占尽风光”，似与题旨矛盾。其实这只是正言欲反、欲夺故予的手法，为末二句作势。俗话说：抬得高，跌得重。所以末二句对前二句反跌一笔，说《蜂》罗隐 古诗采花成蜜，不知究属谁有，将“尽占”二字一扫而空，表达效果就更强。如一开始就正面落笔，必不如此有力。
主题归纳 诗中诗人借景抒情，细致地描绘了长江下游开阔(kai kuo)秀丽的早春景色，表达了诗人对祖国山河的热爱，流露出诗人乡愁乡思的真挚情怀，也表达了诗人思念故乡和思念亲人的思想感情。这是一首羁旅行役诗（类型）。
第六章叙述韩侯归国，成为北方诸侯方伯，建韩城，施行政，统治百国，作王朝屏障，并贡献朝廷，与首章册命遥相呼应。
谢灵运本身写过一篇《游名山志》，文中提到“斤竹涧”。后人或据今绍兴东南有斤竹岭，去浦阳江约十里，以为斤竹涧即在其附近；近人余冠英先生在其所注《汉魏六朝诗选》中则以为此涧在今浙江乐清县东，而乐清是在永嘉附近的。谢灵运在永嘉太守任上的时间是公元422至423年，而长住会稽（今绍兴市）则是公元428年（元嘉五年）以后的事。由于地点的说法不一，这首诗的写作时间因之也较难判定。好在这诗以写景为主，对写作时间不妨存疑。
第二句中他从杜的沉郁顿挫和韩的精深博大中汲收了睿智、胆识和力量。理性的享受，心灵的快感，使他忽发奇想，恍若请古代神话中的麻姑仙女用那纤长的指甲搔着自己的痒处一样。此典原意是蔡经悬想麻姑爪爬背上痒处，舒适、愉快；诗人移作搔心头痒处，酣畅、痛快。这匪夷所思的妙喻，是诗人兴到之笔，妙在信手拈来，兴味盎然。
诗歌的空间构成颇有妙处。全诗共描绘了受命点兵、建旗树帜、出征北伐、转战西戎、途中怀乡、得胜而归六个不同时空的画面，诗人将这些并无紧密联系的场景、情节借助情感的抒发糅合、贯通，展开一幅真实、广阔的古时征战图。
这首诗首联“一日不作诗，心源如废井。”直接指出一口井如果没有了水，固然是废井；倘若有水而无人汲，也依然是废井。诗人从这个角度比喻作诗。颔联“笔砚为辘轳，吟咏作縻绠。”中的“笔砚”、“吟咏”互文见义，皆指创作活动。辘轳是汲取井水的起重装置，即在井上树立支架，上装可用手柄摇转的轴，轴上绕绳索，系上水桶，摇转手柄，使水桶一起一落，汲取井水。縻绠即井绳，与前辘轳意思相同，都是借汲水的过程，喻指作诗时思绪飞动的状态。那么，既然天天要作诗，诗思会不会枯竭呢。作者认为不会，正如从井里汲水一样，虽然每天都汲，可是“朝来重汲引，依旧得清冷”，给人的感觉仍是全新的。
第三句写风：猛然间，狂风席卷大地，吹得湖面上刹时雨散云飞。“忽”字用得十分轻巧，却突出天色变化之快，显示了风的巨大威力。
王夫之在《唐诗评选》中说这首诗：“只写送别事，托体高，著笔平。”所谓“托体高”，就是说这首诗以立意取胜；“著笔平”，也就是用语朴实。这种写法，质朴自然，不加以藻饰，直抒胸臆，是汉魏风骨的继承。它不在于一字一句的奇警，而在于全篇的浑成，即全篇作为一个整体，铸成一个完整的艺术形象，使读者想象和体会到诗人的胸襟气度、思想感情。由于诗的概括力很强，把丰富的思想感情紧缩在具体的形象之中，所以内容上十分有味。这首诗，决不是那些用词雕琢、一味铺陈语言的作品所能比拟的。
《马说》是一篇说理文，似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，没有把个人意见强加给读者。通过形象思维来描述千里马的遭遇，提出事实，省却了讲大道理的笔墨，作者利用了古汉语中虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出一唱三叹的滋味和意境。伯乐的典故几次被韩愈引用（见韩愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见韩愈命运的坎坷。
这两句对梦境的描写十分成功：梦境切合实境，船在天上与天在水中正相关合，显得真实可信；梦无形体，却说清梦满船，梦无重量，却用“压”字来表现，把幻觉写得如此真切；从梦境的清酣，不难觉察出诗人对于摆脱尘嚣的愉悦，记梦而兼及感情，则又有暗中传神之妙。古代写梦的诗不少，但像这首诗这样清新奇丽而又含蓄丰富，却是并不多见的。
从第三到第六共四章为第二部分。在上两章铺垫的基础上，三章进一步点明师尹之害人害天，天再施报于人，人民双重遭殃。“诗可以怨”，怨而至天，亦已极矣！
一云结尾两句，都指主人公。“极宴”句承“斗酒”四句而来，写主人公享乐。
与《颂》诗中的大多数篇章不同，《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动，以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇，以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云：“《那》祀成汤，按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史，基本上是音乐文学史，而今天从音乐文学史的研究角度看，可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义，因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞，而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞，按照先奏鼓乐，再奏管乐，再击磬节乐，再钟鼓齐鸣，高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行；最后，主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云：“殷人尚声，臭味未成，涤荡其声，乐三阕，然后出迎牲。声音之号，所以诰告于天地之间也。”此诗的描写，与《礼记》的记载是相吻合的。
杜牧此诗，从意中人写到花，从花写到春城闹市，从闹市写到美人，最后又烘托出意中人。二十八字挥洒自如，游刃有余，真俊爽轻利之至。别情人不用一个“你（君、卿）”字；赞美人不用一个“女”字；甚至没有一个“花”字、“美”字，“不著一字”而能“尽得风流”。语言空灵清妙，贵有个性。
这首诗开篇以钟山龙蟠、石头虎踞的地形之固胜引入至对历史的追思和感慨。借“钟山龙蟠，石城虎踞”的典故道出金陵城的帝王气象，而长江更成天堑，为王朝抵挡住了北方政权的入侵，偏安于江左的六朝人饮酒作乐，咏歌寻欢。但李白并非旨在写六朝的辉煌，颈联中的“空”字透露出了衰亡气息。“四十余帝三百秋，功名事迹随东流”，盖言金陵为帝都历史已久，王琦注《《金陵歌送别范宣》李白 古诗》中指出“自孙权定都建业（金陵），传四主”，晋元帝南渡时，金陵已是历时五十九年的“旧长安”，随后又经宋、齐、梁(liang)、陈四朝，帝王大业共传三百三十余年。接着思维的触角又伸向侯景破丹阳之童谣传说，从而引出对往昔的追念“金陵昔时何壮哉，席卷英豪天下来”，接续而后又转写豪华落尽的悲凉，进一步抒发面对历史的沧桑之感。
创作背景
一般认为，这首词很可能是贺铸初到宜兴时所作。贺铸五十八岁致仕客居苏州之后，经常来往于常州、宜兴一带。宜兴古称阳羡，所以贺铸改《踏莎行》为《阳羡歌》，作词抒发他致仕后落寞失志的情怀。
论诗三十首·二十三
"世人负一美，未肯甘陆沉。独抱匡济器，能怀真隐心。
今日英雄气冲盖，谁能久坐宝莲花。"
愁鬓行看白，童颜学未成。无过天竺国，依止古先生。"
窗籁虚闻狖，庭烟黑过龙。定僧仙峤起，逋客虎溪逢。
神仙既有丹青术，携取何妨入洞天。"
"洞府深沈春日长，山花无主自芬芳。
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴，隼旟已入山重重。
铅初就，汞初生，玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地，
从军北征
有意怀男女，无情亦任君。欲知肠断处，明月照孤坟。"
"隔暑苹洲近，迎凉欲泛舟。荣从宪府至，喜会夕郎游。
静堕王孙酒，繁黏客子裘。咏吟何洁白，根本属风流。
盘中是祥瑞，天下恰炎蒸。（卖冰者，以下《吟窗杂录》）
水檀香火遗影在，甘露松枝月中折。宝师往日真隐心，
厥不云乎，惟其惟时。上天所保，福禄不亏。
岛露深秋石，湖澄半夜天。云门几回去，题遍好林泉。"
幡幢冒雪争迎取。春光主，芙蓉堂窄堆花乳，
归园田居·其六
天生一物变三才，交感阴阳结圣胎。龙虎顺行阴鬼去，
"静神凝思仰青冥，此夕长天降瑞星。
"莲花为号玉为腮，珍重尚书遣妾来。
聃龙与摩诘，吁叹非不闻。顾惟年少时，未合多忧勤。
"春梦悠扬生下界，一堪成笑一堪悲。
东海浪滔滔，西江波漠漠。得不愿身为大虬，金其角，
"非神亦非仙，非术亦非幻。天地有终穷，桑田几迁变。
"草堂无物伴身闲，惟有屏风枕簟间。
临江仙·都城元夕
南山有云鹄在空，长松为我生凉风。高友朗咏乐其中，
验图名已久，绝粒事长闲。更欲昆仑去，羞看绛节还。"
"证心何有梦，示说梦归频。文字赍秦本，诗骚学楚人。
大泽云寂寂，长亭雨凄凄。君还到湘水，寒夜满猿啼。"
"春信在河源，春风荡妾魂。春歌杂鶗鴂，春梦绕轘辕。
"春日异秋风，何为怨别同。潮回芳渚没，花落昼山空。
家有寒山诗，胜汝看经卷。书放屏风上，时时看一遍。"
栗不和皱落，僧多到骨贫。行行行未得，孤坐更谁亲。"
水仙子·舟中
"藏经看几遍，眉有数条霜。万境心都泯，深冬日亦长。
"高唐不是这高塘，淮畔荆南各异方。
我已多衰病，君犹尽黑髭。皇天安罪得，解语便吟诗。"
傍檐竹雨清，拂案杉风秋。不移府中步，登兹如远游。
风回松竹动，人息斗牛寒。此后思良集，须期月再圆。"
心迹共师争几许，似人嫌处自迟回。"
"秋蓂开六叶，元圣诞千年。绕殿祥风起，当空瑞日悬。
近有青衣连楚水，素浆还得类琼浆。"
鲁恭治中牟
"何处云根采得来，黑龙狂欲作风雷。
逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠，蹙成数片倚松根。
江月青眸冷，秋风白发疏。新题忆剡硾，旧约怀匡庐。
李花结果自然成。"
"暂别蓬莱海上游，偶逢太守问根由。身居北斗星杓下，
一旦形羸又发白，旧游空使泪连连。"
饮酒须教一百杯，东浮西泛自梯媒。
可怜二子同归兴，南国烟花路好行。"
诉衷情·永夜抛人何处去
花落谷莺啼，精灵安在哉。青山不可问，永日独裴回。
九衢生人何劳劳，长安土尽槐根高（和）。"
故林又斩新，剡源溪上人。天姥峡关岭，通同次海津。
"为儒老双鬓，勤苦竟何如。四海方磨剑，空山自读书。
真个夫妻齐守志，立教牵惹在阴阳。
十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。
黍苗侵野径，桑椹污闲庭。肯要为邻者，西南太华青。"
"谁知赏嘉节，别意忽相和。暮色汀洲遍，春情杨柳多。
渔歌子·柳如眉
孝廉持水添瓶子，莫向街头乱碗鸣。"
"灯锁莲花花照罍，翠钿同醉楚台巍。
长安冠盖皆涂地，仍喜先生葬碧岑。"
"新书声价满皇都，高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑，
又得一宵话，免生千里愁。莫辞重卜日，后会必经秋。"
真气溢绛府，自然思无邪。俯矜区中士，夭浊良可嗟。
"虚着褐衣老，浮杯道不成。誓传经论死，不染利名生。
高谈哂朝列，洪辩不可际。终秉鸾凤心，翛然已遐逝。"
王明君
"钟断危楼鸟不飞，荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷，
（《山居百韵》，见《鉴戒录》）"
"手内青蛇凌白日，洞中仙果艳长春。
"野人未相识，何处异乡隔。昨逢云阳信，教向云阳觅。
"周郎怀抱好知音，常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇，
朱砂配，水银停，一派红霞列太清。铅池迸出金光现，
五行颠倒堪消息，返本还元在己寻。
缭绕彩云合，参差绮楼重。琼葩洒巾舄，石de清心胸。
狱中题壁
入室用机擒捉取，一丸丹点体纯阳。"
入夜四郊静，南湖月待船。"
烧尽降真无一事，开门迎得毕将军。"
三千功满好归去，休与时人说洞天。
"春暖群花半开，逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀，
高情放浪出常格。偶世有名道无迹，勋业先登上将科。
"高迹何来此，游方渐老身。欲投莲岳夏，初过竟陵春。
凤凰三十六，碧天高太清。元君夫人蹋云语，