灞上秋居
金谷园应没，夫差国已迷。欲寻兰蕙径，荒秽满汀畦。"
桂阳亦是神仙守，分别无嗟两地分。"
从此不知兰麝贵，夜来新惹桂枝香。"
过去神仙饵，今来到我尝。一杯延万纪，物外任翱翔。
"七泽过名山，相逢黄落残。杉松开寺晚，泉月话心寒。
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹，归去三清立姓名。
"郡楼东面寺墙西，颜子生涯竹屋低。书案飞飏风落絮，
气回丹自结，壶中配坎离。阴阳生返复，普化一声雷。
不是绮罗儿女言。"
独猿叫断青天月，千古冥冥潭树秋。"
灞上秋居拼音解释:
jin gu yuan ying mei .fu cha guo yi mi .yu xun lan hui jing .huang hui man ting qi ..
gui yang yi shi shen xian shou .fen bie wu jie liang di fen ..
cong ci bu zhi lan she gui .ye lai xin re gui zhi xiang ..
guo qu shen xian er .jin lai dao wo chang .yi bei yan wan ji .wu wai ren ao xiang .
.qi ze guo ming shan .xiang feng huang luo can .shan song kai si wan .quan yue hua xin han .
tao yi sheng si jian gong cheng .xiao yao si hai liu zong ji .gui qu san qing li xing ming .
.jun lou dong mian si qiang xi .yan zi sheng ya zhu wu di .shu an fei yang feng luo xu .
qi hui dan zi jie .hu zhong pei kan li .yin yang sheng fan fu .pu hua yi sheng lei .
bu shi qi luo er nv yan ..
du yuan jiao duan qing tian yue .qian gu ming ming tan shu qiu ..
译文及注释
译文
当年携手共游之处，桃花依旧芳香如雾，满地落红随着步履旋舞，怨恨春光到(dao)了迟暮。惜春人也销魂(hun)瘦损，又靠谁来慰问？只有桃花知心，空将清泪垂淋(lin)。旧日堂前筑巢的燕儿，随着烟雾迷蒙的春雨，又双双飞回旧居。惜春人空自衰老，年年更新的春光永远(yuan)美好，但愿如梦的佳期跟着春天重新来到。前度刘郎今又到，昔日风流之地旧迹剩多少？桃花见此也应悲哀伤恼。只见黄昏时云霭茫茫一片，武陵溪已然看不见，往事已难以追返。
虎丘离城约七八里路，这座山没有高峻的山峰与幽深的峡谷，只不过因为靠近城市，因此奏着音乐的游船，没有一天不到那儿去。凡是有月亮的夜晚，开花的早晨，下雪天的黄昏，游人来往穿梭，犹如织布一样，而以中秋最为繁盛热闹。
从美人登发上的袅袅春幡，看到春已归来。虽已春归，但仍时有风雨送寒，似冬日徐寒犹在。燕子尚未北归，料今夜当梦回西园。已愁绪满怀，无心置办应节之物。
跂（qǐ）
“你一定占卦让魂魄还给他，恐怕迟了他已谢世，再把魂招来也没有用。”
北来的鸿雁预示着岁暮时节到来了，妻子的来信勾起了归家之念，梦里回家神情恍惚难分真假。
眼前一片红花刚刚被春雨打湿花瓣，丝丝嫩柳在烟霭中随风摇曳。在夕阳落照前的美景令少女为之梦断魂销。
为踩霜雪耍，鞋带捆数重。
谋取功名却已不成。
子城的西北角上，矮墙毁坏，长着茂密的野(ye)草，一片荒秽，我于是就地建造小竹楼两间，与月波楼相接连。登上竹楼，远眺可以尽览山色，平视可以将江滩、碧波尽收眼底。那清幽静谧、辽阔绵远的景象，实在无法一 一描述出来。夏天宜有急雨，人在楼中如听到瀑布声；冬天遇到大雪飘零也很相宜，好像碎琼乱玉的敲击声；这里适宜弹琴，琴声清虚和畅；这里适宜吟诗，诗的韵味清雅绝妙；这里适宜下棋，棋子声丁丁动听，这里适宜投壶，箭声铮铮悦耳。这些都是竹楼所促成的。
黄冈地方盛产竹子，大的粗如椽子。竹匠剖开它，削去竹节，用来代替陶瓦。家家房屋都是这样，因为竹瓦价格便宜而且又省工。
笛子吹着《折杨柳》的曲调，又何处寻觅杨柳青青的春天。
十个太阳轮番照射，金属石头都熔化变形。
门额上的横幅粗锦焕发出鲜红的色彩，烈日烤得粗锦褪了色，项羽仍然没有醉。
只说生活困苦，求人收他做奴伢！
旧日被霜摧露欺，曾经的红颜已未老先衰。
泾水混浊发黄，陇西原野茫茫。
注释
⑹丁香结：丁香的花蕾。此处诗人用以象征愁心。
东林精舍：即东林寺，在庐山峪岭以北。精舍，僧人所居。
156.王辞不复：齐王没有回话。这两句的意思是齐王没有回话，不是没有话回。
28、凡再变矣：凡，总共。再，两次。
匹夫：普通人。
石泉流暗壁：即暗泉流石壁。
作作索索：老鼠活动的声音。（拟声词）
（12）盘盘焉，囷囷（qūn qūn）焉，蜂房水涡：盘旋，屈曲，像蜂房，像水涡。焉，相当于“凛然”“欣然”的“然”，意为...的样子。楼阁依山而筑，所以说像蜂房，像水涡。盘盘，盘旋的样子。囷囷，屈曲的样子，曲折回旋的样子。
[20]窍穴：这里指山洞。逶邃（suì遂）曲折深远。
赏析
最后一联，又出人意外，结得不同一般。如果按颔联、颈联的思路顺势而下，则尾联仍应写作者自己游园(you yuan)如何凄苦，现(xian)在却笔锋一转，将重心放在了那位倚栏咏柳絮的人身上了。
东都主人喟然而叹曰：“痛乎风俗之(zhi)移人也。子实秦人，矜夸馆室，保界河山，信识昭襄而知始皇矣，乌睹大汉之云为乎？”
交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物，是多次发生过的“现实”，高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已，是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话，巧妙地运用它为自己的立意构思服务：借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说，《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系，实际也就找到了认识作品的思想指向。
其次，这三章诗的后两句也逐章递进，层层见意。第一章是规劝正人君子不要去听信谗言，语言直白如话，是全诗的作旨。第二章列出谗言的第一个危害，那就是搅乱四邻各国间的关系，即所谓祸国殃民。第三章指出谗言的第二个危害，那就是挑拨人际关系，使朋友知己互生嫌隙，反目成仇。而这两种祸害，全在于“谗人罔极”，即进谗者为人处世没有一定的准则，阳奉阴违有之，出尔反尔有之，翻云覆雨、颠倒黑白亦有之。
第三部分写琵琶女自述身世。从“沉吟放拨插弦中”至“梦啼妆泪红阑干”：诗人代商妇诉说身世，由少女到商妇的经历，亦如琵琶声的激扬幽抑。正象在“邀相见”之后，省掉了请弹琵琶的细节一样；在曲终之后，也略去了关于身世的询问，而用两个描写肖像的句子向“自言”过渡：“沉吟”的神态，显然与询问有关，这反映了她欲说还休的内心矛盾；“放拨”“插弦中”，“整顿衣裳”“起”“敛容”等一系列动作和表情，则表现了她克服矛盾、一吐为快的心理活动。“自言”以下，用如怨如慕、如泣如诉的抒情笔调，为琵琶女的半生遭遇谱写了一曲扣人心弦的悲歌，与“说尽心中无限事”的乐曲互相补充，完成了女主人公的形象塑造。女主人公的形象塑造得异常生动真实，并具有高度的典型性。通过这个形象，深刻地反映了封建社会中被侮辱、被损害的乐伎们、艺人们的悲惨命运。
《《跂乌词》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州不久。在此诗中，诗人借助于跂乌形象婉曲而真实地展示自己坎坷的人生遭遇和凄苦心灵创伤，描绘出一副令人心恸的自画像。通过此诗，可以深入地窥视柳宗元的内心世界，准确地把握他初贬永州时的创作心态。这不仅对读者欣赏他的寓言诗帮助不少，而且对全面地了解柳宗元和他的整体作品也大有裨益。
起句“挟瑟丛台下”，是说一位女子带着叫做瑟的乐器来到丛台的下边。按《汉书·高后纪》云：“高后元年，赵王宫丛台灾。”颜师古注：“连丛非一，故名丛台，盖本六国时赵王故台也。”台在今河北邯郸市东北，汉时台下当有宫室。“挟瑟”恐有一典故，然不知最早的出处何在。与沈约同时或稍后的北齐诗人魏收也写过一首《挟瑟歌》，词曰：“春风宛转入曲房，兼送小苑百花香。白马金鞍去未返，红妆玉筋下成行。”或许能作一佐证。假定是同咏一个故事，那么诗中主人翁便是一个红妆少女，金鞍白马把她带进丛台小苑，心中悲伤，流泪不止。诗中既云“徙倚”，言其低徊彷徨；又云“戚戚”，言其忧愁痛苦，其意与《挟瑟歌》中的“玉筋（泪水）下成行”相仿佛。如果此说能够成立，就便于理解这首诗了。
这首诗是一首思乡诗．
《板》诗是刺周厉王无道之作，赏析另见他文，而《《荡》佚名 古诗》诗也是刺厉王之作。《毛诗序》云：“《《荡》佚名 古诗》，召穆公伤周室大坏也。厉王无道，天下《荡》佚名 古诗然无纲纪文章，故作是诗也。”三家诗无异义。朱熹《诗序辨说》云：“苏氏（苏辙）曰，《《荡》佚名 古诗》之名篇以首句有‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝’耳。《序》说云云，非本义也。”今人陈子展《诗经直解》以为此“宋儒异说不可从”，极是。也有人怀疑此诗为武王载文王木主伐殷纣，借遵文王声讨纣罪的檄文，与《尚书》的《泰誓》、《牧誓》诸篇类似(lei si)，只是有韵罢了。这也如陈子展所说“此想当然耳，实未有据”。兹从《毛诗序》之说。
“瞻光惜颓发，阅水悲徂年。北渚既荡漾，东流自潺湲。”这四句触景生情，抒发身世之感。诗人看到水流不息，联想到那已经过往的岁月和消逝的年华，不禁感慨万端，悲从中来。
《《平陵东》佚名 古诗》属《相和歌辞·相和曲》。
次章是首章的复叠。隮，亦指虹。所以“朝隮于西”接下便有“崇朝其雨”之句。说了暮虹，又说朝虹，这样反反复复，诗人就是旨在强调这个出嫁女子婚姻的错乱。
诗人料定，那位远在他乡的多情的女子，在这寒食佳节之时，也在思念自己而满怀凄凉。这里一个“暗”字值得玩索。他们要暗中凄然而不能公开表白的原因是，他们过去是在暗中相爱，不敢公布；后来，这对情人终于被拆散，大家各怀着一腔难以言传的幽恨，而各在海角天涯了。那憋在心中不能倾倒的苦水，四、五年来，那位女子的心，十分痛苦、十分憔悴。
第六章开头四句也是对偶，是全诗仅有的比兴句（“如彼岁旱”、“如彼栖苴”当然也可视为用了“比”的手法，可是也不妨解为天灾之实象，虽有“如”字而无“比”意），清代陈奂《诗毛氏传疏》以为“池竭喻王政之乱由外无贤臣，泉竭喻王政之乱由内无贤妃”，可备一说。这数句用意一如《大雅·荡》末章“颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨”（大树推倒横在地，枝叶暂时没损伤，但是根断终枯死）数句，告戒幽王当悬崖勒马，迷途知返，否则小祸(xiao huo)积大祸，小难变大难，国家终将覆亡。“职兄斯弘”句与上章末句“职兄斯引”仅一字不同而意义完全一样，不惜重言之，正见诗人希望幽王认识局势的严重性的迫切心情。而“不烖我躬”决不是诗人担心自己遭殃的一念之私。诗人反问：灾难普遍，难道我不受影响？意在向王示警：大难一起，覆巢之下岂有完卵？您大王也将身受其害，快清醒清醒吧！改弦更张现 在还来得(lai de)及。
本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道，施行王道的经过，比较系统地阐发了孟子的仁政主张。
东都主人喟然而叹曰：“痛乎风俗之(zhi)移人也。子实秦人，矜夸馆室，保界河山，信识昭襄而知始皇矣，乌睹大汉之云为乎？”
交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物，是多次发生过的“现实”，高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已，是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话，巧妙地运用它为自己的立意构思服务：借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说，《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系，实际也就找到了认识作品的思想指向。
其次，这三章诗的后两句也逐章递进，层层见意。第一章是规劝正人君子不要去听信谗言，语言直白如话，是全诗的作旨。第二章列出谗言的第一个危害，那就是搅乱四邻各国间的关系，即所谓祸国殃民。第三章指出谗言的第二个危害，那就是挑拨人际关系，使朋友知己互生嫌隙，反目成仇。而这两种祸害，全在于“谗人罔极”，即进谗者为人处世没有一定的准则，阳奉阴违有之，出尔反尔有之，翻云覆雨、颠倒黑白亦有之。
第三部分写琵琶女自述身世。从“沉吟放拨插弦中”至“梦啼妆泪红阑干”：诗人代商妇诉说身世，由少女到商妇的经历，亦如琵琶声的激扬幽抑。正象在“邀相见”之后，省掉了请弹琵琶的细节一样；在曲终之后，也略去了关于身世的询问，而用两个描写肖像的句子向“自言”过渡：“沉吟”的神态，显然与询问有关，这反映了她欲说还休的内心矛盾；“放拨”“插弦中”，“整顿衣裳”“起”“敛容”等一系列动作和表情，则表现了她克服矛盾、一吐为快的心理活动。“自言”以下，用如怨如慕、如泣如诉的抒情笔调，为琵琶女的半生遭遇谱写了一曲扣人心弦的悲歌，与“说尽心中无限事”的乐曲互相补充，完成了女主人公的形象塑造。女主人公的形象塑造得异常生动真实，并具有高度的典型性。通过这个形象，深刻地反映了封建社会中被侮辱、被损害的乐伎们、艺人们的悲惨命运。
《《跂乌词》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州不久。在此诗中，诗人借助于跂乌形象婉曲而真实地展示自己坎坷的人生遭遇和凄苦心灵创伤，描绘出一副令人心恸的自画像。通过此诗，可以深入地窥视柳宗元的内心世界，准确地把握他初贬永州时的创作心态。这不仅对读者欣赏他的寓言诗帮助不少，而且对全面地了解柳宗元和他的整体作品也大有裨益。
起句“挟瑟丛台下”，是说一位女子带着叫做瑟的乐器来到丛台的下边。按《汉书·高后纪》云：“高后元年，赵王宫丛台灾。”颜师古注：“连丛非一，故名丛台，盖本六国时赵王故台也。”台在今河北邯郸市东北，汉时台下当有宫室。“挟瑟”恐有一典故，然不知最早的出处何在。与沈约同时或稍后的北齐诗人魏收也写过一首《挟瑟歌》，词曰：“春风宛转入曲房，兼送小苑百花香。白马金鞍去未返，红妆玉筋下成行。”或许能作一佐证。假定是同咏一个故事，那么诗中主人翁便是一个红妆少女，金鞍白马把她带进丛台小苑，心中悲伤，流泪不止。诗中既云“徙倚”，言其低徊彷徨；又云“戚戚”，言其忧愁痛苦，其意与《挟瑟歌》中的“玉筋（泪水）下成行”相仿佛。如果此说能够成立，就便于理解这首诗了。
这首诗是一首思乡诗．
《板》诗是刺周厉王无道之作，赏析另见他文，而《《荡》佚名 古诗》诗也是刺厉王之作。《毛诗序》云：“《《荡》佚名 古诗》，召穆公伤周室大坏也。厉王无道，天下《荡》佚名 古诗然无纲纪文章，故作是诗也。”三家诗无异义。朱熹《诗序辨说》云：“苏氏（苏辙）曰，《《荡》佚名 古诗》之名篇以首句有‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝’耳。《序》说云云，非本义也。”今人陈子展《诗经直解》以为此“宋儒异说不可从”，极是。也有人怀疑此诗为武王载文王木主伐殷纣，借遵文王声讨纣罪的檄文，与《尚书》的《泰誓》、《牧誓》诸篇类似(lei si)，只是有韵罢了。这也如陈子展所说“此想当然耳，实未有据”。兹从《毛诗序》之说。
“瞻光惜颓发，阅水悲徂年。北渚既荡漾，东流自潺湲。”这四句触景生情，抒发身世之感。诗人看到水流不息，联想到那已经过往的岁月和消逝的年华，不禁感慨万端，悲从中来。
《《平陵东》佚名 古诗》属《相和歌辞·相和曲》。
次章是首章的复叠。隮，亦指虹。所以“朝隮于西”接下便有“崇朝其雨”之句。说了暮虹，又说朝虹，这样反反复复，诗人就是旨在强调这个出嫁女子婚姻的错乱。
诗人料定，那位远在他乡的多情的女子，在这寒食佳节之时，也在思念自己而满怀凄凉。这里一个“暗”字值得玩索。他们要暗中凄然而不能公开表白的原因是，他们过去是在暗中相爱，不敢公布；后来，这对情人终于被拆散，大家各怀着一腔难以言传的幽恨，而各在海角天涯了。那憋在心中不能倾倒的苦水，四、五年来，那位女子的心，十分痛苦、十分憔悴。
第六章开头四句也是对偶，是全诗仅有的比兴句（“如彼岁旱”、“如彼栖苴”当然也可视为用了“比”的手法，可是也不妨解为天灾之实象，虽有“如”字而无“比”意），清代陈奂《诗毛氏传疏》以为“池竭喻王政之乱由外无贤臣，泉竭喻王政之乱由内无贤妃”，可备一说。这数句用意一如《大雅·荡》末章“颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨”（大树推倒横在地，枝叶暂时没损伤，但是根断终枯死）数句，告戒幽王当悬崖勒马，迷途知返，否则小祸(xiao huo)积大祸，小难变大难，国家终将覆亡。“职兄斯弘”句与上章末句“职兄斯引”仅一字不同而意义完全一样，不惜重言之，正见诗人希望幽王认识局势的严重性的迫切心情。而“不烖我躬”决不是诗人担心自己遭殃的一念之私。诗人反问：灾难普遍，难道我不受影响？意在向王示警：大难一起，覆巢之下岂有完卵？您大王也将身受其害，快清醒清醒吧！改弦更张现 在还来得(lai de)及。
本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道，施行王道的经过，比较系统地阐发了孟子的仁政主张。
创作背景
1267年，元灭南宋。宋元之际的词人，经历了这一沧桑变故，其国破之痛、家亡之恨，都在他们的作品中表现出来。其中，蒋捷是颇有代表性的作家。蒋捷用词作来抒发黍离之悲、铜驼荆棘之感，表现悲欢离合的个人遭遇，其中《《虞美人·听雨》蒋捷 》便是这一时期创作中的代表作。
唐肃( 未知 )
收录诗词 (4917) 首
简 介
唐肃 杭州钱塘人，字叔元。真宗咸平元年进士。为泰州司理参军，平反冤狱有声，就辟观察推官。迁秘书省着作佐郎，拜监察御史。累迁工部郎中、知洪州，改江南东路转运使，擢三司度支副使，官终知审刑院。
春泛若耶溪
不住东林寺，云泉处处行。近臣那得识，禅客本无名。
燋稼濯又发，败荷滋更荣。时随雾縠重，乍集柳丝轻。
翻使年年不衰老。
"今日喜时闻喜鹊，昨宵灯下拜灯花。
鹏cR宁唯白，龙多岂止荀。道孤梳有雪，恩重泪盈巾。
八行重叠慰寒灰。春残桃李犹开户，雪满松杉始上台。
文物兵销国，关河雪霁天。都人看春榜，韩字在谁前。"
义重恩欲深，夷险贵如一。本自身不令，积多婴痛疾。
荷叶杯·镜水夜来秋月
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水，竹穿深色夜房灯。
"南去谒诸侯，名山亦得游。便应寻瀑布，乘兴上岣嵝。
重岩中，足清风。扇不摇，凉冷通。
"取金之精，合石之液。列为夫妇，结为魂魄。一体混沌，
"千年故国岁华奔，一柱高台已断魂。
"幸附全材长，良工劚器殊。千林文柏有，一尺锦榴无。
"大沩心付白崖前，宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内，
"高士高无敌，腾腾话入燕。无人知尔意，向我道非禅。
咏笼莺
见《剑侠传》）
"清晨有高会，宾从出东方。楚俗风烟古，汀洲草木凉。
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引，月中娇女执幡迎。
谬独哭不错，常流饮实难。知音知便了，归去旧江干。
北睨舍城池尚在，南睎尊岭穴犹存。五峰秀，百池分。
"侯知一不伏致仕，张悰自请起复。高筠不肯作孝，
"行僧去湘水，归雁度荆门。彼此亡家国，东西役梦魂。
藓壁残虫韵，霜轩倒竹阴。开门又言别，谁竟慰尘襟。"
冬夜书怀
只应天上人，见我双眼明。
切切夕风急，露滋庭草湿。良人去不回，焉知掩闺泣。
春归华柳发，世故陵谷变。扰扰陌上心，悠悠梦中见。
珠翠笼金像，风泉洒玉琴。孰知吾所适，终不是心心。
坐侵天井黑，吟久海霞蔫。岂觉尘埃里，干戈已十年。"
"昔以多能佐碧油，今朝同泛旧仙舟。
信陵公子如相问，长向夷门感旧恩。"
先生先生莫外求，道要人传剑要收。
夜深 / 寒食夜
"长者车尘每到门，长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤，
见说南游远，堪怀我姓同。江边忽得信，回到岳门东。"
每喜溯流宾客说，元瑜刀笔润雄军。"
望国乘风久，浮天绝岛来。傥因华夏使，书札转悠哉。"
徐徐拨棹却归湾，浪叠朝霞锦绣翻。
温温独游迹，遥遥相望情。淮上春草歇，楚子秋风生。
待鹤移阴过，听风落子频。青青寒木外，自与九霄邻。"
"轩窗领岚翠，师得世情忘。惟爱谈诸祖，曾经宿大荒。
所见
长忆高窗夏天里，古松青桧午时风。
脱身投彼岸，吊影念生涯。迹与空门合，心将世路赊。
海面云生白，天涯堕晚光。徘徊古堤上，曾此赠垂杨。"
夜宿依云色，晨斋就水声。何年持贝叶，却到汉家城。"
五老峰前相见时，两无言语各扬眉。
高座登莲叶，麈尾振霜松。尘飞扬雅梵，风度引疏钟。
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲，无诮余持杯以淹留。"
"春来引步暂寻游，愁见风光倚寺楼。
论贵粟疏
"江风西复东，飘暴忽何穷。初生虚无际，稍起荡漾中。
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属，库有黄金仓有粟。"
觅句曾冲虎，耕田半为僧。闻名多岁也，常恨不飞腾。"
九气分为九色霞，五灵仙驭五云车。
"寺楼闲纵望，不觉到斜晖。故国在何处，多年未得归。
垠倪散截。迷肠郗曲，zw零霾曀。雀毁龟水，健驰御屈。
"灼灼叶中花，夏萎春又芳。明明天上月，蟾缺圆复光。
"常思峰顶叟，石窟土为床。日日先见日，烟霞多异香。
宴清都·秋感
"巉岩玉九株，秀湿掩苍梧。祥瑞久不出，羲轩消得无。
"病起见庭柏，青青我不任。力扶干瘦骨，勉对岁寒心。
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去，不知西狩几时归。
雨歇如争出，霜严不例枯。世犹多事在，为尔久踌躇。"
鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨，晚风欹柳似眉愁。
吟中双鬓白，笑里一生贫。（见《诗史》）
"昔在禹馀天，还依太上家。忝以掌仙录，去来乘烟霞。
"上台言任养疏愚，乞与西城水满湖。吹榻好风终日有，
回乡偶书二首
"谪居蓬岛别瑶池，春媚烟花有所思。
"头焦鬓秃但心存，力尽尘埃不复论。
五十馀年四海清，自亲丹药得长生。
朝逾弱水北，夕憩钟山顶。颛顼清玄宫，禺强扫幽境。
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住，在黑无亏白自干。
酒秃酒秃，何荣何辱。但见衣冠成古丘，不见江河变陵谷。
举世言多媚，无人师此师。因知吾道后，冷淡亦如斯。"
"所畜惟骚雅，兼之得固穷。望乡连北斗，听雨带西风。
朝中措·襄阳古道灞陵桥
"阮肇迷仙处，禅门接紫霞。不知寻鹤路，几里入桃花。
"佛前香印废晨烧，金锡当门照寂寥。
"匡社经行外，沃洲禅宴馀。吾师还继此，后辈复何如。
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树，雁横秋岛雨漫天。
虽然不是桃源洞，春至桃花亦满蹊。
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦，囊中犹挈石头碑。
人能认得其中理，夺尽干坤造化权。
"鸳鸯与鸂鶒，相狎岂惭君。比雪还胜雪，同群亦出群。