译文
小孩子虽然不会耕田织布,也在那桑树阴下学着种瓜。
元丰二年,中秋节第二天,我从吴兴去杭州,(然后)再向东赶回会稽。龙井(这(zhe)个地方)有位辨才(注:法号或人名)大师,用书信的方式邀请我到(龙井)山中去。等到出(chu)了城,太阳已经西沉,(我)取水道航行到普宁,碰到了道人参寥,问(他)龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿(jiao) ,(参寥)说,“(你)来的不是时候,(轿子)已经离开了。”
他们都已经习惯,而你的魂一去必定消解无存。
阳春三月,暖暖的太阳照耀着长安城,碧空下,杨树的枝条已经抽出嫩芽,在和煦的春风吹(chui)拂下,远看轻烟曼舞。
河边春草青青,连绵不绝伸向远方,令我思念远行在外的丈夫。远在外乡的丈夫不能终日思念,但在梦里很快就能见到他。
从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。 唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
香罗衣是细葛纺成,柔软得风一吹就飘起,洁白的颜色宛如新雪。
我用拘挛的手爪,采捋茅草花;又蓄积干草垫底,喙角也累得病啦,只为了还未筑好的家。
手里都带着礼物,从榼里往外倒酒,酒有的清,有的浊。
你说因为生活不得意,回乡隐居在终南山旁。
江中也许可以采到碧绿的水玉,可是炼金丹的秘诀何处可寻?
马上要回归布山去隐居,逸兴高入云天。
江水尽头客船上的帆(fan)仿佛高挂在云端,烟雾笼罩的岸(an)边,有低垂的酒旗(qi)。那些六朝兴盛和衰亡的往事,如今已成为渔民、樵夫闲谈的话题。在高楼上独自遥望,倍感苍凉,凄冷的太阳默默地向西落下。
少小时就没有随俗气韵,自己的天性是热爱自然。
姑苏城中屋宇相连,没有什么空地;即使在河汊子上,也架满了小桥。
五谷粮食高堆十几丈,桌上雕胡米饭满满盛。
注释
雄州:今河北雄县。驿:古代专供递送公文的人或往来官员暂住、换马的处所。
⑼秣(mò)陵:秦改金陵为秣陵,与下文“建康城”是同一地方,即今江苏南京。
23沉:像……沉下去
(8)影落:指庐山倒映在明澈的鄱阳湖中。青黛(dài代):青黑色。
玉堂:十洲记:昆仑有流精之阙,碧玉之堂,西王母所治也。按:梦溪笔谈:唐翰林院在禁中,乃人主燕居之所。玉堂承明金銮殿,皆在其间。
⑦王:与“旺”相通,强壮有力的意思。