随师东
"独持巾栉掩玄关，小帐无人烛影残。
倚卧高松根，共逃金闺籍。"
"疏篁抽笋柳垂阴，旧是休公种境吟。入贡文儒来请益，
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后，一派银河泻落时。
何意山中人，误报山花发。"
"高眠岩野间，至艺敌应难。诗苦无多首，药灵惟一丸。
春光且莫去，留与醉人看。
"风飐荷珠难暂圆，多情信有短姻缘。
礼秩加新命，朝章笃理刑。敷诚通北阙，遗爱在南亭。
接岸桥通何处路，倚栏人是阿谁家。（见《葆光录》）
因知至精感，足以和四时。
随师东拼音解释:
.du chi jin zhi yan xuan guan .xiao zhang wu ren zhu ying can .
yi wo gao song gen .gong tao jin gui ji ..
.shu huang chou sun liu chui yin .jiu shi xiu gong zhong jing yin .ru gong wen ru lai qing yi .
bai yun chang hu zuo chan fei .liu huan jin xi fei lai hou .yi pai yin he xie luo shi .
he yi shan zhong ren .wu bao shan hua fa ..
.gao mian yan ye jian .zhi yi di ying nan .shi ku wu duo shou .yao ling wei yi wan .
chun guang qie mo qu .liu yu zui ren kan .
.feng zhan he zhu nan zan yuan .duo qing xin you duan yin yuan .
li zhi jia xin ming .chao zhang du li xing .fu cheng tong bei que .yi ai zai nan ting .
jie an qiao tong he chu lu .yi lan ren shi a shui jia ..jian .bao guang lu ..
yin zhi zhi jing gan .zu yi he si shi .
译文及注释
译文
顶风逆流而上好像有千斤重，前面驿站遥遥后面烟波渺渺。
远远望见仙人正在彩云里，
为了活命(ming)我经常到异地去避难，如今又漂泊远方一路上泪洒衣襟。
幽兰转眼间就已经老(lao)去了，新生的杜若散发着香气。我在这异地的水乡漂泊羁旅。
薄薄的香雾透入帘幕之中，美丽的楼(lou)阁池榭啊再无人一起观赏。绣帘低垂独自背着垂泪的红色蜡烛，长梦不断远方亲人啊可知道我的衷肠？
直到它高耸入云，人们才说它高。
忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。
“张挂起翡翠色的帷帐，装饰那高高的殿堂。
归来再也不能见面，唯有锦瑟横躺长存。
看岸上酒旗随风飘舞，一座山村烟云迷蒙，村边还有几行经霜的树。夕阳下，打鱼人敲着木榔归去。残败的荷花零零落落，池边掩映一排排光秃的杨柳。岸边三三两两的，是一群浣纱的少女，她们躲避着行人，害羞地含笑相语。
吴国的香蒿做(zuo)成酸菜，吃起来不浓不淡口味纯。
那咸阳市中行将腰斩徒叹黄犬的李斯，何如我在月下自由自在地倾酒行乐？
我虽然没有才能，但要求自己却不敢落后于一般人。阁下将要寻求的人才还没能找到吗？古人说过：“请从我郭隗开始。”我现在只为早晚的柴米和雇仆人的费用着急，这些不过费阁下一顿早饭(fan)的费用就足够了。如果您说：“我志在建功立业，办事(shi)一心想报答君主，虽然遇到了可以推荐的人才，还没有空闲来以礼相待。”那就不是我敢去知道的了。世间那些拘谨小心的人，既不足以向他们告诉这些话，而胸怀坦白、才识(shi)卓越的人，又不听取我的话，那么就真的是我的命运很坏了！
当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵(ling)座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气概，是多么威风！等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知道哪里去好；到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才像这样的吗？还是认真推究他成功失败的原因，都是由于人事呢？
行到此处，我勾起了思念，悔不该轻率地抛开闺中女子，像水中浮萍漂流难驻。唉，与她的约定不知何时才能兑现？别离的情怀凄凉，只空恨年终岁晚，归期受阻。泪水涟涟，凝望遥遥京城路，听那孤鸿声声回荡在悠远的暮天中。
注释
6、谅：料想
7.缁（zī）：黑色。
（11）有：用作朝代名前，无实意。
⑦畜（xù）：饲养。
⑿玉环飞燕：杨玉环、赵飞燕，皆貌美善妒。
②“天清”二句：李白的视线是从西南诸峰移向西北而又动望的，即可能是由望楚山移向鱼梁洲的。
（53）玄修——修炼。
赏析
诗人自比“宕子妻”，以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治上被排挤的境况，以思妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。诗人有感于兄弟之间“浮沉异势，不相亲与”，进一步以“清路尘”与“浊水泥”来比喻二人境况悬殊。“愿为西南风，长逝人君怀”，暗吐出思君报国的衷肠；而“君怀良不开，贱妾当何依”，则对曹丕的绝情寡义表示愤慨，流露出无限凄惶之感。全诗处处从思妇的哀怨着笔，句句暗寓诗人的遭际，诗情与寓意浑然无间，意旨含蓄，笔致深婉，确有“情兼雅怨”的特点。
第三段 第三段以“虽然”急转，引出“怠”与“忌”是毁谤之源。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现，其根源在于“怠”和“忌”，即怠于自我修养且又妒忌别人；不怠不忌，毁谤便无从产生。“怠者不能修”，所以待己廉；“忌者畏人修”，因而责人详。为下文“是故事修而谤兴，德高而毁来”的结论作了铺垫。文中既有理论概括，又有试验说明，顺理成章地得出了“是故事修而谤兴，德高而毁来”这一根本结论。最后三句，既交代了此文的写作目的，呼吁当权者纠正这股毁谤歪风，又语重心长、寄托了作者对国事的期望。
第二段从“岁暮百草零”至“惆怅难再述”。这一段，记叙、描写、议论并用。首六句叙上路情形，在初冬十月、十一月之交，半夜动身，清早过骊山，玄宗和贵妃正在华清宫。“蚩尤”两句的旧注多有错误。蚩尤曾经作雾，即用作“雾”的代语，下面说“塞寒空”即是雾。在这里，只见雾塞寒空，雾重故地滑。温泉蒸气郁勃，羽林军校往来如织。骊宫冬晓，气象万千。寥寥数笔，写出了真正的华清宫。“君臣留难娱，乐动殷胶葛”两句亦即白居易《长恨歌》所说的“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻”。说“君臣留欢娱”，轻轻点过，却把唐玄宗一起拉到浑(dao hun)水里去。上文所谓“尧舜之君”，不过是诗人说说好听，遮遮世人眼罢了。
第二叠写作者所处的现实环境。时光飞逝，往事已隔多年。燕子归来，旧巢不存，惟有空梁，比喻心爱的人已经离去。风吹竹响，引起作者的错觉，以为是故人敲门，但很快便意识到，故人再也不会象以往一样叩门而入了(ru liao)。这里借用李益“开门复动竹，疑是故人来”（《竹窗闻风》）诗句。因竹而思及故人，因故人又想起与竹有关的另一件事情：“记琅玕、新诗细掐，早陈迹、香痕纤指。”琅玕，指竹。当年她在嫩竹干上用指甲刻字，香痕犹在，但已成陈迹，睹物思人，旧情不堪追记！“罗扇恩疏”，是她当时的怨语，现在竟成事实，特别感到后悔和自责。由此又引起对于往事的种种回忆。
这是一首写景的小诗，描写春游《滁州西涧》韦应物 古诗赏景和晚潮带雨的野渡所见。首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂，以喻乐守节，而嫉高媚；后二句写带雨春潮之急，和水急舟横的景象，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧(he you)伤之情怀。
如果只读第一句，读者可能会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下，寂静(ji jing)的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻，这一切都杳无声息，只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影（由于山深林密）。这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。
三联写望春宫中饮宴歌舞，承恩祝酒。诗人随从皇帝入宫饮宴，观赏歌舞，自须感恩戴德，献杯祝颂。倘使直白写出，便有寒乞气。因此诗人巧妙地就“望春”做文章，用花草作比喻，既切题，又得体。“回辇处”即谓进望春宫，“奉觞前”是说饮宴和祝酒。“细草”是自比，见得清微：“飞花”则喻歌姬舞女，显出花容娇姿；而“偏承”点出“独蒙恩遇”之意(zhi yi)，“故落”点明“故意求宠”之态。细草以清德独承，飞花恃美色故落，臣、姬有别，德、色殊遇，以见自重，以颂圣明。其取喻用词，各有分寸，生动妥帖，不乞不谀，而又渲染出一派君臣欢宴的游春气氛。所以末联便以明确的歌颂结束。“宸游”即谓天游，指皇帝此次春游。君臣同乐，圣心欢喜无比，人间万物欢唱，天下歌舞升平。
既为限题拟古诗作，诗人创作就要受原诗题材内容和形式的限制。而徐惠的这首五言古诗，既保留了原诗那位佳人身上美丽且独立的特点，又有所创新。她另辟蹊径，使用铺陈手法，多角度描摹人物，使得笔下这位“佳人”形象鲜活，极富动感。
《《原毁》韩愈 古诗》论述和探究毁谤产生的原因。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现，其根源在于“怠”和“忌”，即怠于自我修养且又妒忌别人；不怠不忌，毁谤便无从产生。文章先从正面开导，说明一个人应该如何正确对待自己和对待别人才符合君子之德、君子之风，然后将不合这个准则的行为拿来对照，最后指出其根源及危害性。通篇采用对比手法，并且全篇行文严肃而恳切，句式整齐中有变化，语言生动而形象，刻划当时士风，可谓入木三分。
这篇文章由山筑台、由台而化、由化变无，层层紧扣、环环深入，名为替凌虚台作记，实则是化台为无。令人惕然移觉、回味无穷。
“握手相看谁敢言，军家刀剑在腰边。”诗人落笔就描绘了郡中叛乱后的恐怖世相。人们握手相看，道路以目，敢怒而不敢言，这是一种极不正常、极为压抑的情况。对于它的原因，只轻轻一点：“军家刀剑在腰边”，“在腰边”三字极妙，暴力镇压的威慑，不待刀剑出鞘，已足以使人侧目。乱军的跋扈，百姓的恐慌，诗人的不安，尽在不言之中。这种开门见山的作法，使人感到这诗不是写出来的，而是按捺不住的激发。
此词是一首带有明显的主观抒情特点的咏物词。全词共分四叠。
第三段 第三段以“虽然”急转，引出“怠”与“忌”是毁谤之源。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现，其根源在于“怠”和“忌”，即怠于自我修养且又妒忌别人；不怠不忌，毁谤便无从产生。“怠者不能修”，所以待己廉；“忌者畏人修”，因而责人详。为下文“是故事修而谤兴，德高而毁来”的结论作了铺垫。文中既有理论概括，又有试验说明，顺理成章地得出了“是故事修而谤兴，德高而毁来”这一根本结论。最后三句，既交代了此文的写作目的，呼吁当权者纠正这股毁谤歪风，又语重心长、寄托了作者对国事的期望。
第二段从“岁暮百草零”至“惆怅难再述”。这一段，记叙、描写、议论并用。首六句叙上路情形，在初冬十月、十一月之交，半夜动身，清早过骊山，玄宗和贵妃正在华清宫。“蚩尤”两句的旧注多有错误。蚩尤曾经作雾，即用作“雾”的代语，下面说“塞寒空”即是雾。在这里，只见雾塞寒空，雾重故地滑。温泉蒸气郁勃，羽林军校往来如织。骊宫冬晓，气象万千。寥寥数笔，写出了真正的华清宫。“君臣留难娱，乐动殷胶葛”两句亦即白居易《长恨歌》所说的“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻”。说“君臣留欢娱”，轻轻点过，却把唐玄宗一起拉到浑(dao hun)水里去。上文所谓“尧舜之君”，不过是诗人说说好听，遮遮世人眼罢了。
第二叠写作者所处的现实环境。时光飞逝，往事已隔多年。燕子归来，旧巢不存，惟有空梁，比喻心爱的人已经离去。风吹竹响，引起作者的错觉，以为是故人敲门，但很快便意识到，故人再也不会象以往一样叩门而入了(ru liao)。这里借用李益“开门复动竹，疑是故人来”（《竹窗闻风》）诗句。因竹而思及故人，因故人又想起与竹有关的另一件事情：“记琅玕、新诗细掐，早陈迹、香痕纤指。”琅玕，指竹。当年她在嫩竹干上用指甲刻字，香痕犹在，但已成陈迹，睹物思人，旧情不堪追记！“罗扇恩疏”，是她当时的怨语，现在竟成事实，特别感到后悔和自责。由此又引起对于往事的种种回忆。
这是一首写景的小诗，描写春游《滁州西涧》韦应物 古诗赏景和晚潮带雨的野渡所见。首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂，以喻乐守节，而嫉高媚；后二句写带雨春潮之急，和水急舟横的景象，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧(he you)伤之情怀。
如果只读第一句，读者可能会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下，寂静(ji jing)的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻，这一切都杳无声息，只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影（由于山深林密）。这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。
三联写望春宫中饮宴歌舞，承恩祝酒。诗人随从皇帝入宫饮宴，观赏歌舞，自须感恩戴德，献杯祝颂。倘使直白写出，便有寒乞气。因此诗人巧妙地就“望春”做文章，用花草作比喻，既切题，又得体。“回辇处”即谓进望春宫，“奉觞前”是说饮宴和祝酒。“细草”是自比，见得清微：“飞花”则喻歌姬舞女，显出花容娇姿；而“偏承”点出“独蒙恩遇”之意(zhi yi)，“故落”点明“故意求宠”之态。细草以清德独承，飞花恃美色故落，臣、姬有别，德、色殊遇，以见自重，以颂圣明。其取喻用词，各有分寸，生动妥帖，不乞不谀，而又渲染出一派君臣欢宴的游春气氛。所以末联便以明确的歌颂结束。“宸游”即谓天游，指皇帝此次春游。君臣同乐，圣心欢喜无比，人间万物欢唱，天下歌舞升平。
既为限题拟古诗作，诗人创作就要受原诗题材内容和形式的限制。而徐惠的这首五言古诗，既保留了原诗那位佳人身上美丽且独立的特点，又有所创新。她另辟蹊径，使用铺陈手法，多角度描摹人物，使得笔下这位“佳人”形象鲜活，极富动感。
《《原毁》韩愈 古诗》论述和探究毁谤产生的原因。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现，其根源在于“怠”和“忌”，即怠于自我修养且又妒忌别人；不怠不忌，毁谤便无从产生。文章先从正面开导，说明一个人应该如何正确对待自己和对待别人才符合君子之德、君子之风，然后将不合这个准则的行为拿来对照，最后指出其根源及危害性。通篇采用对比手法，并且全篇行文严肃而恳切，句式整齐中有变化，语言生动而形象，刻划当时士风，可谓入木三分。
这篇文章由山筑台、由台而化、由化变无，层层紧扣、环环深入，名为替凌虚台作记，实则是化台为无。令人惕然移觉、回味无穷。
“握手相看谁敢言，军家刀剑在腰边。”诗人落笔就描绘了郡中叛乱后的恐怖世相。人们握手相看，道路以目，敢怒而不敢言，这是一种极不正常、极为压抑的情况。对于它的原因，只轻轻一点：“军家刀剑在腰边”，“在腰边”三字极妙，暴力镇压的威慑，不待刀剑出鞘，已足以使人侧目。乱军的跋扈，百姓的恐慌，诗人的不安，尽在不言之中。这种开门见山的作法，使人感到这诗不是写出来的，而是按捺不住的激发。
此词是一首带有明显的主观抒情特点的咏物词。全词共分四叠。
创作背景
关于任安的说法，上述可谓为一说。但亦有其他说法，即任安为北军使者护军时，因其在太子刘据造反时采取了“持两端”做法，而为汉武处死。在此时，任安希图以“推贤进士为名，要求时任中书令的司马迁给予帮助。而司马迁因为自己的处境很难帮他这个忙，便写了这封报任安书。这才是为什么司马迁在任安临刑前给其写信的原因。
春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作
真树孤标在，高人立操同。一枝遥可折，吾欲问生公。"
"生我于虚，置我于无。至精为神，元气为躯。散阳为明，
"时既暮兮节欲春，山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云，
"南居古庙深，高树宿山禽。明月上清汉，骚人动楚吟。
讵怜愁思人，衔啼嗟薄命。蕣华不足恃，松枝有馀劲。
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操，挺志铿然白璧姿。
七玄已高飞，火炼生珠宫。馀庆逮天壤，平和王道融。
"逸僧戛碗为龙吟，世上未曾闻此音。一从太尉房公赏，
赠别从甥高五
穷年炼养费精神。不道未曾经水火，无常一旦临君身。
我今学得长生法，未肯轻传与世人。
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永，云卷长天圣日高。
五行颠倒堪消息，返本还元在己寻。
"太宗罗俊彦，桂玉比光辉。难得终须得，言归始是归。
王欢顾盼，为王歌舞。愿得君欢，常无灾苦。"
惆怅江生不相赏，应缘自负好文章。"
道吾道者相招好，不是香林采叶人。"
蝶恋花·春景
彩云一去无消息，潘岳多情欲白头。
崖罅仙棺出，江垠毒草分。他年相觅在，莫苦入深云。"
逍遥短褐成，一剑动精灵。白昼梦仙岛，清晨礼道经。
红泉香滴沥，丹桂冷扶疏。唯有西溪叟，时时到弊庐。
清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙，出世身心合向闲。
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟，浦边难得旧沙鸥。
更待阳和信催促，碧梢青杪看凌空。"
自成为拙隐，难以谢多才。见说相思处，前峰对古台。"
长相思·铁瓮城高
"去时盟约与心违，秋日离家春不归。
紫气红烟鲜的的，涧茗园瓜麹尘色，骄冷奢凉合相忆。"
手点时难弃，身闲架亦高。何妨成五色，永愿助风骚。"
等闲贪赏不归去，愁杀韦郎一觉眠。"
"匡社经行外，沃洲禅宴馀。吾师还继此，后辈复何如。
"高士高无敌，腾腾话入燕。无人知尔意，向我道非禅。
"洪炉烹锻人性命，器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通，
莫见地赤碧，尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力，
登雨花台
轻巾手自制，颜色烂含桃。先怀侬袖里，然后约郎腰。
"爪利如锋眼似铃，平原捉兔称高情。
"独将诗教领诸生，但看青山不爱名。
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云，朝祈暮祷玄元君。
释闷命雅瑟，放情思乱流。更持无生论，可以清烦忧。"
来年五月峨嵋雪，坐看消融满锦川。"
可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐，霜月光中共影行。
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露，苦寄巴猿夜叫霜。
行香子·腊八日与洪仲简溪行其夜雪作
昧者劳心休恁么。有识自爱生，有形终不灭。叹愚人，
"至理至昭昭，心通即不遥。圣威无远近，吾道太孤标。
推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适，
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱，谁羡繁华贵与荣。
威仪本是朝天士，暂向辽荒住得无。"
"明月峰头石，曾闻学月明。别舒长夜彩，高照一村耕。
清风池馆五峰前。西边市井来商客，东岸汀洲簇钓船。
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出，笔驱奸蠹宿根隳。
襄邑道中
轩车未有辙，蒿兰且同径。庄生诫近名，夫子罕言命。
"发枯身老任浮沉，懒泥秋风更役吟。新事向人堪结舌，
形影腾腾夕阳里，数峰危翠滴渔船。"
"情来对镜懒梳头，暮雨萧萧庭树秋。
"春日异秋风，何为怨别同。潮回芳渚没，花落昼山空。
"古庙积烟萝，威灵及物多。因知曹孟德，争奈此公何。
影照翘滩浪，翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆，天上列纷纷。"
丈夫勋业正干坤，麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔，
踏莎行·闲游
无人识我真闲事，赢得高秋看洞庭。"
缭绕彩云合，参差绮楼重。琼葩洒巾舄，石de清心胸。
"始惊三伏尽，又遇立秋时。露彩朝还冷，云峰晚更奇。
风高樯力出，霞热鸟行迟。此去多来客，无忘慰所思。"
"今体雕镂妙，古风研考精。何人忘律韵，为子辨诗声。
"洪偃汤休道不殊，高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤，
"庾公心旷远，府事局耳目。遂与南湖游，虚襟涤烦燠。
"芸香误比荆山玉，那似登科甲乙年。
晒旧衣
"独思贤王府，遂作豫章行。雄镇庐霍秀，高秋江汉清。
诗琢冰成句，多将大道论。人谁知此意，日日只关门。
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢，僻巷深居谬学颜。
及我门人。伪道养形，真道养神。懋哉懋哉，馀无所陈。"
金镜悬千古，彤云起四维。盛行唐典法，再睹舜雍熙。
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永，云卷长天圣日高。
墨沾吟石黑，苔染钓船青。相对唯溪寺，初宵闻念经。"
昨闻双旌出，一川花满时。恨无翔云步，远赴关山期。
中秋玩月
目断魂销正惘然，九疑山际路漫漫。
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别，鹤性萧萧不可留。
疏散遂吾性，栖山更无机。寥寥高松下，独有闲云归。
绣房拟会郎，四窗日离离。手自施屏障，恐有女伴窥。
"三衢蜂虿陷城池，八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅，
君有佳人当禅伴，于中不废学无生。爱君天然性寡欲，
"至境心为造化功，一枝青竹四弦风。
世人仰望心空劳。"