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叹水别白二十二

宋代 / 杨行敏

请哀疮痍深,告诉皇华使。使臣精所择,进德知历试。
"闻道王乔舄,名因太史传。如何碧鸡使,把诏紫微天。
八分一字直百金,蛟龙盘拏肉屈强。吴郡张颠夸草书,
珠箔障炉暖,狐裘耐腊寒。汝南遥倚望,早去及春盘。"
"官舍临江口,滩声人惯闻。水烟晴吐月,山火夜烧云。
二天开宠饯,五马烂生光。川路风烟接,俱宜下凤凰。"
愿驱众庶戴君王,混一车书弃金玉。"
蛱蝶飞来黄鹂语。落絮游丝亦有情,随风照日宜轻举。
火云无时出,飞电常在目。自多穷岫雨,行潦相豗蹙。
腰间金印色赭然。前日承恩白虎殿,归来见者谁不羡。
所嗟岂敢道,空羡江月明。昔闻扣断舟,引钓歌此声。
"木槿花开畏日长,时摇轻扇倚绳床。初晴草蔓缘新笋,
不选三河卒,还令万里通。雁行缘古塞,马鬣起长风。
林莺与野兽,无乃怨于此。兵兴向九岁,稼穑谁能忧。


叹水别白二十二拼音解释:

qing ai chuang yi shen .gao su huang hua shi .shi chen jing suo ze .jin de zhi li shi .
.wen dao wang qiao xi .ming yin tai shi chuan .ru he bi ji shi .ba zhao zi wei tian .
ba fen yi zi zhi bai jin .jiao long pan na rou qu qiang .wu jun zhang dian kua cao shu .
zhu bo zhang lu nuan .hu qiu nai la han .ru nan yao yi wang .zao qu ji chun pan ..
.guan she lin jiang kou .tan sheng ren guan wen .shui yan qing tu yue .shan huo ye shao yun .
er tian kai chong jian .wu ma lan sheng guang .chuan lu feng yan jie .ju yi xia feng huang ..
yuan qu zhong shu dai jun wang .hun yi che shu qi jin yu ..
jia die fei lai huang li yu .luo xu you si yi you qing .sui feng zhao ri yi qing ju .
huo yun wu shi chu .fei dian chang zai mu .zi duo qiong xiu yu .xing liao xiang hui cu .
yao jian jin yin se zhe ran .qian ri cheng en bai hu dian .gui lai jian zhe shui bu xian .
suo jie qi gan dao .kong xian jiang yue ming .xi wen kou duan zhou .yin diao ge ci sheng .
.mu jin hua kai wei ri chang .shi yao qing shan yi sheng chuang .chu qing cao man yuan xin sun .
bu xuan san he zu .huan ling wan li tong .yan xing yuan gu sai .ma lie qi chang feng .
lin ying yu ye shou .wu nai yuan yu ci .bing xing xiang jiu sui .jia se shui neng you .

译文及注释

译文
祖国的大好河山和原来没有什么(me)不(bu)(bu)同,而人民已成了异族统治的臣民。
  季札看见跳《象箫》和《南龠》两种乐舞后说:“美好啊,但还有美中不足!”看到跳《大武》时说:“美好啊,周朝兴盛的时候,大概就是这样子吧。”看到跳《陬》时说:“圣人如此伟大,仍然有不足之处,做圣人实不容易啊!”看到跳《大夏》时说:“美好啊!勤于民事而不自以为有功。除了夏禹外,谁还能作这样的乐舞呢!”看到跳《陬箫》时说:“德行达到顶点了!伟大啊,就像上天无所不覆盖一样,像大地无所不容纳一样!虽然有超过大德大行的,恐怕也超不过这个了。观赏达到止境了!如果还有其它乐舞,我也不敢再请求观赏了!”
伴着她的只有屏风上曲折的山峦,
  鲁宣公在夏天到泗水的深潭中下网捕鱼,里革割破他的鱼网,把它丢在一旁,说:“古时候,大寒以后,冬眠的动物便开始活动,水虞这时才计划用鱼网、鱼笱,捕大鱼,捉龟鳖等,拿这些到寝庙里祭祀祖宗,同时这种办法也在百姓中间施行,这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕育,鱼鳖已经长大的时候,兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽,只准刺取鱼鳖,并把它们制成夏天吃的鱼干,这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大,鱼鳖开始孕育的时候,水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖,只准设下陷阱捕兽,用来供应宗庙和庖厨的需要,这是为了储存物产,以备享用。而且,到山上不能砍伐新(xin)生的树枝,在水边也不能割取幼嫩的草木,捕鱼时禁止捕小鱼,捕兽时要留(liu)下小鹿和小驼鹿,捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵,捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫,这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候,却不让它长大,还下网捕捉,真是贪心不足啊!”
猿在洞庭湖畔树上啼叫,人乘木兰舟在湖中泛游。
长江向东滚滚而去,我也在外滞留太久。故乡远隔万里,令我时时思念。
仰面朝天纵声大笑着走出门去,我怎么会是长期身处草野之人?
  伯乐一走过冀北(bei)的郊野,马群就空了。那冀北的马在天下是最多的,伯乐虽然善于相马,又怎么能够使马群为之一空呢?解释的人说:“我所说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把它挑了去,马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。”  东都洛阳,本来是士大夫的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官换取俸禄的人,洛水北岸的叫石生,洛水南岸的叫温生。大夫乌公,凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选拔其中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗?  天子治理天下,他所托重和依靠的人,只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压,高明之位会让神鬼都深感厌恶。
  唉,悲伤啊!你是什么人,什么人啊?我是此地龙场驿的驿丞、余姚王守仁呀。我和你都生长在中原地区,我不知你的家乡是何郡何县,你为什么要来做这座山上的鬼魂啊?古人不会轻率地离开故乡,外出做官也不超过千里。我是因为流放而来此地,理所应当。你又有什么罪过而非来不可呢?听说你的官职,仅是一个小小的吏目而已。薪俸不过五斗米,你领着老婆孩子亲自种田就会有了。为什么竟用这五斗米换去你堂堂七尺之躯?又为什么还觉得不够,再加上你的儿子和仆人啊?哎呀,太悲伤了!你如真正是为留恋这五斗米而来,那就应该欢欢喜喜地上路,为什么我昨天望见你皱着额头、面有愁容,似乎承受不起那深重的忧虑呢?
我徙然感到韶华易逝,容华凋零,终日在春酒中留连光景。没有知心的人可以交谈,对谁人也用不着清醒。天大地大,无处可以再次寻找那悠扬欢乐的箫声。即使也跟年轻时那样买花携酒,但是却完全没有了当时的那种心情。
战鼓四起犹如雪海浪涌,三军呐喊阴山发出共鸣。
记得初次相遇时的洞房情景,就只想应该永远在一起。谁知道短短的幽会欢好,竟会变成分离前的最后情爱,又恰好是在阑珊的暮春。对着满眼乱飘的柳絮,心里恐慌着这美好的春光将全部随他的离去而消释了。
想你清贫自守发奋读书,如今头发已白了罢,隔着充满瘴气的山溪,猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
我也能够吟哦袁宏的咏史诗,可惜没有那识贤的将军倾听。

注释
③陇上句:指苏武回国后,羊仍回原处。陇:通“垄”,陇关。这里以陇关之外喻匈奴地。
(140)这句是说:(严嵩的行为)过去是贪权窃利,今天是逆乱的根源。
29.渊:深水。
菟丝:即菟丝子,一种蔓生的草,依附在其他植物枝干上生长。比喻女子嫁给征夫,相处难久。
80、兵权:指用兵的计谋策略。
⑺锦囊术:成仙之术。《汉武内传》载:汉武帝曾把西王母和上元夫人所传授的仙经放在紫锦囊中。

赏析

  第三句中诗人把杜、韩比作天外飞来的百鸟之王凤凰,赞叹、倾慕之情赫然可见。
  《霜花腴》,双调,一百零四字,上下片各十句五平韵。这是吴文英的一首自度曲。南宋周密《萍洲渔笛谱》中有《玉漏迟·题吴梦窗词集》(一题作题吴梦窗《霜花腴》词集),将《霜花腴》作为梦窗的词集名。南宋张炎《山中白云词》中有《声声慢·题吴梦窗遗笔》(一题作题梦窗自度曲《霜花腴》卷后),以此词作为梦窗词的压卷之作。这些都说明梦窗的这首自度曲在南宋末年已受到广泛推崇。“石湖”,据《舆地纪胜》说,在苏州盘门西南十里处。  
  鹈鹕站在鱼梁上,只须颈一伸、喙一啄就可以吃到鱼,不必入水,不必沾湿翅膀。所以然者,是由于地位特殊,近水鱼梁乃可不劳而获。后两句直指“彼子”,言其“不称其服”。服者,官阶的标志也。身服高品赤芾,享受种种特权,但无才无能,无功受禄,无劳显荣,与鹈鹕站在鱼梁上伸脖子吃鱼相类。
  总结
  令狐楚的诗风讲究“明丽宛畅,中节合律”,“充分体现了中唐雅正诗派的审美追求和主导风格”(《千家诗》对令狐楚的评价)。这首诗,就充分体现他的这种风格。
  “有钱能使鬼推磨”,犯人同是被捆绑,如果没钱贿赂,他们就在捆绑时把筋骨折断,甚至造成终身残废。同是遭受板子、夹棍刑讯,但因贿赂钱数差别大,造成伤害的后果差别就也非常大:“一人予三十金,骨微伤,病间月;一人倍之,伤肤,兼旬愈;一人六倍,即夕行步如平常。”因此,文中表现了老百姓“屈死不告状”的心态。
  此诗共三章。首章起笔雍容大方,“《瞻彼洛矣》佚名 古诗,维水泱泱”,两句点明天子会诸侯讲武的地点,乃在周的东都——洛阳(今属河南)。且以洛水之既深且广,暗喻天子睿智圣明,亦如洛水之长流,深广有度。接着以“君子至止,福禄如茨”两句,表明天子之莅临洛水,会合诸侯,讲习武事,乃天子勤于大政的表现。昔人以“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),天子能亲临戎政,御军服以起六师,故能“福禄如茨”,使天下皆受其赐。此章后两句“韎韐有奭,以作六师”,补足前意,“韎韐”为皮革制成的军事之服,意如今之皮蔽膝。“以作六师”,犹言发动六军讲习武事。明示天子此会的目的,在于习武练兵。故天子亲御戎服,以示其隆重。
  文姜作为鲁国的国母,地位显赫尊贵,她要回娘家齐国探亲,本来也在情理之中。而她却在齐国伤风败俗,与其兄乱伦丢丑,自然引起人们的憎恶唾弃。可是,这种厌恶(yan e)之情,在诗中并未直接表露,而仅仅描写了她出行场面的宏大,随从众多“如云”“如雨”“如水”。写得她风光旖旎,万众瞩目。如果她贤惠,这种描写就有褒扬意味。反之,她就是招摇过市,因而这种风光、排场、声势越描写得铺张扬厉,在读者想像中与她的丑行挂上钩,地位的崇高与行为的卑污立即形成强烈反差,讽刺与揭露也就越加入木三分。从亮色中、光环中揭露大人物的丑恶灵魂,是古今中外艺术创作中一条成功门径。杜甫诗《丽人行》也正承袭了这一传统的艺术手法而取得极大成功。
  诗人对此义愤填膺,禁不住把怨刺之笔直接指出了武则天,尖锐地讽刺和揭露武则天崇奉佛教,劳民伤财的荒唐行径,有如痛斥弊政的檄文。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  《报任安书》是一篇激切感人的至情散文,是对封建专制的血泪控诉。司马迁用千回百转之笔,表达了自己的光明磊落之志、愤激不平之气和曲肠九回之情。辞气沉雄,情怀慷慨。
  这里诗人用的是“广角(guang jiao)镜头”,展示了全幅山水的大的印象。之后,开始摇镜头、调整焦距,随着读者的眼光朝画面推进,聚于一点:“惊涛汹涌向何处,孤舟一去迷归年。征帆不动亦不旋,飘如随风落天边。”这一叶“孤舟”,在整个画面中真是渺小了,但它毕竟是人事啊,因此引起诗人无微不至的关心:在这汹涌的波涛中,它想往哪儿去呢?何时才回去呢?这是无法回答的问题。“征帆”两句写画船极妙。画中之船本来是“不动亦不旋”的,但诗人感到它的不动不旋,并非因为它是画船,而是因为它放任自由、听风浪摆布的缘故,是能动而不动的。苏东坡写画船是“孤山久与船低昂”(《李思训画长江绝岛图》),从不动见动,令人称妙;李白(li bai)此处写画船则从不动见能动,别是一种妙处。以下紧接一问:这样信船放流,可几时能达到那遥远的目的地──海上“三山”呢?那孤舟中坐的仿佛成了诗人自己,航行的意图也就是“五岳寻仙不辞远”的意图。“心摇目断兴难尽”写出诗人对画的神往和激动。这时,画与真,物与我完全溶合为一了。
  顺流,对流,交注,一切都表明这首古诗作者,他有着炯炯双眸。他不止是“直视”丘坟,他面向的是茫茫宇宙中的奥区。他怀着愤激和焦灼的心情,进行观照和冥索。

创作背景

  晋穆帝永和九年(353年)农历三月初三,“初渡浙江有终焉之志”的王羲之,曾在会稽山阴的兰亭(今绍兴城外的兰渚山下),与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗,各抒怀抱,抄录成集,大家公推此次聚会的召集人,德高望重的王羲之写一序文,记录这次雅集,即《兰亭集序》。

  

杨行敏( 宋代 )

收录诗词 (2846)
简 介

杨行敏 杨行敏,字里世次皆不详。曾出使剑州,为郡将所轻忽,甚为慊恨,遂题诗二首于冬青馆。事迹见《诗话总龟》卷四四引《南部新书》。《全唐诗》存诗2首。

山行杂咏 / 陆元辅

问君适万里,取别何草草。天子忧凉州,严程到须早。
"秋野日疏芜,寒江动碧虚。系舟蛮井络,卜宅楚村墟。
"天下甲马未尽销,岂免沟壑常漂漂。剑南岁月不可度,
尚以名宦拘,聿来夷獠乡。吾友不可见,郁为尚书郎。
奇兵邀转战,连孥绝归奔。泉喷诸戎血,风驱死虏魂。
击水翻沧海,抟风透赤霄。微才喜同舍,何幸忽闻韶。"
二子声同日,诸生困一经。文章开穾奥,迁擢润朝廷。
别来春草长,东望转相思。寂寞山城暮,空闻画角悲。"


一萼红·盆梅 / 张岳骏

"渥洼汗血种,天上麒麟儿。才士得神秀,书斋闻尔为。
隔城寒杵急,带月早鸿还。南陌虽相近,其如隐者闲。"
长开箧笥拟心神。沙村白雪仍含冻,江县红梅已放春。
"归去不得意,北京关路赊。却投晋山老,愁见汾阳花。
传道贤君至,闭关常晏如。君将挹高论,定是问樵渔。
地阔峨眉晚,天高岘首春。为于耆旧内,试觅姓庞人。"
臣心寄远水,朝海去如带。周德更休明,天衢伫开泰。"
长戟鸟休飞,哀笳曙幽咽。田家最恐惧,麦倒桑枝折。


少年游·重阳过后 / 叶令嘉

鸹鹖催明星,解袂从此旋。上请减兵甲,下请安井田。
"降士林沾蕙草寒,弦惊翰苑失鸳鸾。
"忆昔北寻小有洞,洪河怒涛过轻舸。辛勤不见华盖君,
落花随水亦东流。山临睥睨恒多雨,地接潇湘畏及秋。
"兵革自久远,兴衰看帝王。汉仪甚照耀,胡马何猖狂。
"步屦深林晚,开樽独酌迟。仰蜂黏落絮,行蚁上枯梨。
每愁悔吝作,如觉天地窄。羡君齿发新,行己能夕惕。
白露黄粱熟,分张素有期。已应舂得细,颇觉寄来迟。


琴赋 / 赵一诲

"得意今如此,清光不可攀。臣心尧日下,乡思楚云间。
还追大隐迹,寄此凤城阴。昨夜新烟雨,池台清且深。
"嵯峨白帝城东西,南有龙湫北虎溪。吾孙骑曹不骑马,
把手贺疾间,举杯欣酒浓。新诗见久要,清论激深衷。
"追饯同舟日,伤春一水间。飘零为客久,衰老羡君还。
魏侯校理复何如,前日人来不得书。陆浑山下佳可赏,
"饮酒俱未醉,一言聊赠君。功曹善为政,明主还应闻。
孤猿更发秋风里,不是愁人亦断肠。"


春游 / 汪圣权

独行岂吾心,怀古激中肠。圣人久已矣,游夏遥相望。
"孤烟一点绿溪湄,渔父幽居即旧基。饥鹭不惊收钓处,
"兜率知名寺,真如会法堂。江山有巴蜀,栋宇自齐梁。
不能救人患,不合食天粟。何况假一官,而苟求其禄。
颇谓秦晋匹,从来王谢郎。青春动才调,白首缺辉光。
晚沐值清兴,知音同解颜。藉兰开赐酒,留客下重关。
"廊庙之具裴施州,宿昔一逢无此流。金钟大镛在东序,
闻道延年如玉液,欲将调鼎献明光。"


声声慢·秋声 / 江昱

粉堞电转紫游缰,东得平冈出天壁。江村野堂争入眼,
浩荡古今同一体。比看叔伯四十人,有才无命百寮底。
北固潮当阔,西陵路稍斜。纵令寒食过,犹有镜中花。"
方丈浑连水,天台总映云。人间长见画,老去恨空闻。
"致此自僻远,又非珠玉装。如何有奇怪,每夜吐光芒。
流活活,无冬春。任疏凿兮与汲引,若有意兮山中人。
如何俱老大,始复忘形骸。兄弟真二陆,声名连八裴。
黄花满把应相忆,落日登楼北望还。"


三台·清明应制 / 王时敏

"崆峒使节上青霄,河陇降王款圣朝。宛马总肥春苜蓿,
"清晨蒙菜把,常荷地主恩。守者愆实数,略有其名存。
御路分疏柳,离宫出苑田。兴新无向背,望久辨山川。
"琢珉胜水碧,所贵素且贞。曾无白圭玷,不作浮磬鸣。
落落出岫云,浑浑倚天石。日假何道行,雨含长江白。
独惭皇鉴明如日,未厌春光向玉墀。"
羌女轻烽燧,胡儿制骆驼。自伤迟暮眼,丧乱饱经过。"
春雷近作解,空谷半芳菲。云栋彩虹宿,药圃蝴蝶飞。


柳州二月榕叶落尽偶题 / 晁子绮

舞蝶萦愁绪,繁花对靓妆。深情托瑶瑟,弦断不成章。"
"吴门别后蹈沧州,帝里相逢俱白头。自叹马卿常带病,
"青琐留才子,春池静禁林。自矜仙岛胜,宛在掖垣深。
岁阳初盛动,王化久磷缁。为入苍梧庙,看云哭九疑。"
飞札谢三守,斯篇希见酬。"
几日到扬州。莫贪扬州好,客行剩淹留。郎到官渡头,
君子慎止足,小人苦喧阗。我何良叹嗟,物理固自然。"
严滩一点舟中月,万里烟波也梦君。"


秋江送别二首 / 童珮

"孤城郭外送王孙,越水吴洲共尔论。野寺山边斜有径,
十年婴药饵,万里狎樵渔。扬子淹投阁,邹生惜曳裾。
日光依嫩草,泉响滴春冰。何用求方便,看心是一乘。"
人谁年八十,我已过其半。家中孤弱子,长子未及冠。
葛亮贵和书有篇。丈夫垂名动万年,记忆细故非高贤。"
西望云似蛇,戎夷知丧亡。浑驱大宛马,系取楼兰王。
俗见中兴理,人逢至道休。先移白额横,更息赭衣偷。
"高鉴清洞彻,儒风入进难。诏书增宠命,才子益能官。


出城 / 善学

归赴朝廷已入秦。舍舟策马论兵地,拖玉腰金报主身。
云霄何处托,愚直有谁亲。举酒聊自劝,穷通信尔身。"
鱼鳖为人得,蛟龙不自谋。轻帆好去便,吾道付沧洲。"
"春江不可渡,二月已风涛。舟楫欹斜疾,鱼龙偃卧高。
"光细弦岂上,影斜轮未安。微升古塞外,已隐暮云端。
其功能大中国。凡三章,章四句)
"相国生南纪,金璞无留矿。仙鹤下人间,独立霜毛整。
赐钱倾府待,争米驻船遥。邻好艰难薄,氓心杼轴焦。