译文
南方直抵交趾之境。
这些传说逆道违天,实在是荒谬绝伦!
那皎洁的月光啊照着我(wo)的空床,星河沉沉向西流,忧心不寐夜漫长。
春风吹起柳絮,酒店满屋飘香,侍女捧出美酒,劝我细细品尝。
天幕上轻云在缓慢地移动,月亮时而被遮住,时而又露了出来。
麋鹿为什么在庭院里觅食?蛟龙为什么在水边游荡?
钟山的英魂,草堂的神灵,如烟云似地奔驰于驿路上,把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士,自以为有耿介超俗的标格,萧洒出尘的理想;品德纯洁,象白雪一样;人格高尚,与青云比并。我只是知道有这样的人。
雨下了很久,南湖的水长的满满的;雨过天晴之后我来到南湖。
巡视地方祭祀南岳,何等寂寥,当年的先人已(yi)早离去。
再举手,抚弄着银河的浪涛,清浅可爱,却不小心摸到了织女的纺织机。
五(wu)千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
其一
麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
酒杯用的是琉璃钟,酒是琥珀(po)色的,还有珠红的。经过烹、炮的马肉(龙)和雄雉(凤)拿到口中吃的时候,还能听到油脂(zhi)被烧烤时的油爆声,像是在哭泣。用绫罗锦绣做的帷幕中充满了香气。罗帏之中,除了食品与酒的香气外,还有白齿的歌伎的吟唱和细腰的舞女和着龙笛的吹奏、鼍鼓的敲击在舞蹈。宴饮的时间是一个(ge)春天的黄昏,他们已欢乐终日了,他们饮掉了青春,玩去了如花的大好时光。桃花被鼓声震散了,被舞袖拂乱了,落如红雨,他们把如花的青春白白地浪费了。我奉劝你们要像他们那样,终日喝个酩酊大醉吧,由于酒已被你们喝光,酒鬼刘伶坟上已经无酒可洒了!
注释
19、不可幸而致:不可侥幸得到。幸,侥幸。致,取得、得到。
(22)寝庙:周代宗庙的建筑有庙和寝两部分,合称寝庙。
(9)远念:对远方故乡的思念。
⑶张华《禽经注》:“乌之失雌雄,则夜啼。”
⑻静扫:形容清风吹来,驱散阴云。众峰:衡山有七十二峰。突兀:高峰耸立的样子。青:一作“晴”。
⑼飞飞:自由飞行貌。