华晔晔
苍翠云峰开俗眼，泓澄烟水浸尘心。
缥囊轻似雾，缃帙殷于血。以此为基构，将斯用贻厥。
"闲居无胜事，公干卧来心。门静秋风晚，人稀古巷深。
江上秋声起，从来浪得名。逆风犹挂席，若不会凡情。"
九层黄土是何物，销得向前冤恨来。"
自笑吐茵还酩酊，日斜空从绛衣回。"
王孙客棹残春去，相送河桥羡此行。"
亲戚牵衣泣，悲号自相顾。死者虽无言，那堪生者悟。
不知范蠡乘舟后，更有功臣继踵无。"
飞燕身更轻，何必恃容华。"
"情知了得未如僧，客处高楼莫强登。
推倒我山无一事，莫将文字缚真如。"
华晔晔拼音解释:
cang cui yun feng kai su yan .hong cheng yan shui jin chen xin .
piao nang qing si wu .xiang zhi yin yu xue .yi ci wei ji gou .jiang si yong yi jue .
.xian ju wu sheng shi .gong gan wo lai xin .men jing qiu feng wan .ren xi gu xiang shen .
jiang shang qiu sheng qi .cong lai lang de ming .ni feng you gua xi .ruo bu hui fan qing ..
jiu ceng huang tu shi he wu .xiao de xiang qian yuan hen lai ..
zi xiao tu yin huan ming ding .ri xie kong cong jiang yi hui ..
wang sun ke zhao can chun qu .xiang song he qiao xian ci xing ..
qin qi qian yi qi .bei hao zi xiang gu .si zhe sui wu yan .na kan sheng zhe wu .
bu zhi fan li cheng zhou hou .geng you gong chen ji zhong wu ..
fei yan shen geng qing .he bi shi rong hua ..
.qing zhi liao de wei ru seng .ke chu gao lou mo qiang deng .
tui dao wo shan wu yi shi .mo jiang wen zi fu zhen ru ..
译文及注释
译文
为何箭射那个(ge)河伯，夺取他的妻子(zi)洛嫔？
山间连(lian)绵阴雨刚刚有了一点停止的意思，江上(shang)的云彩亦微有化作云霞的趋势。
我说：从前吴越建国时，广陵王镇守吴中，曾在内城的西南修建了一个园子，他的外戚孙承佑，也在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时，这个园子还没有荒废(fei)。最初苏子美在园中造了沧浪亭，后来人们又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵，住进了和尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹，又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。
轮台城头夜里吹起号角，轮台城北旄头星正降落。
蒙蒙细雨时作时停，清幽小窗更显妍丽。
许君死时五十九岁，在仁宗嘉祐（1056—1063）某年某月某日葬于真州扬子县甘露乡某地(di)的原上。夫人姓李。长子名瓌，没有做官；次子名璋，任真州司户参军；三子名琦，任太庙斋郎；四子名琳，中了进士。五个女儿，已经出嫁的两个，一个嫁于进士周奉先，一个嫁于泰州泰兴县令陶舜元。
汉使张骞当年都不曾把这花带回，真是徒然到了月支一回，连神农也不知道有这样美妙的鲜花。可惜的是这鲜花经过露凋雨打，真是绿肥红瘦，日益消损。 高高的绿竹在舍旁连成一片，稀疏的篱笆下花儿凋零，落英缤纷。碾米的碾涡深深可以装下骏马，藤蔓弯弯足以隐藏蛇虫。
跟随丞相，游春观景，登上了铜雀台，欢娱之情油然而生。
到了南徐州那芳草如茵的渡口。如果你想寻春，依旧是当年我们曾走过的那条路。悬想别后友人思我，回望之时，已是有无数乱山遮隔。
略识几个字，气焰冲霄汉。
独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
注释
满衣：全身衣服。
澹（dàn）：安静的样子。
丹霄：布满红霞的天空。
万户千门：指宏伟豪华的结绮、临春两座楼。
⑼五单于：原指汉宣帝时匈奴内乱争立的五个首领。汉宣帝时，匈奴内乱，自相残杀，诸王自立分而为五。这里比喻骚扰边境的少数民族诸王。
75.一床书：指以诗书自娱的隐居生活。庾信《寒园即目》：“隐士一床书。”淮南小山《招隐士》：“桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭。”言避世隐居之意。
⑴《乌夜啼》李白 ：乐府旧题，《乐府诗集》卷四十七列于《清商曲辞·西曲歌》，并引《古今乐录》云：“西曲歌有《鸟夜啼》。”古辞多写男女离别相思之苦。
26.念高危：想到帝位高高在上。危，高。
10.殆：几乎，差不多。
83.假：大。
赏析
一个诗人的性格是复杂的，一个始终刚强不屈、矢志不渝的烈士，也难免间或惆怅抑郁。这种抑郁惆怅与其雄奇悲壮并不矛盾。唯其抑郁惆怅得苦不堪言，才有更强烈的情怀的喷发。诗中一开头就道“世味薄似纱”，正是作者对现实的否定，也体现出作者的刚直气节。诗末拂袖而去，也是诗人对浮华帝都的不屑。因此，透过原诗的表面，依稀仍可看见一个威武不屈的形象，这个形象才是作者真正的一贯的自己。
“夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣”。他自幼向往各处的奇山胜景，这次寻幽访胜如愿以偿了，使他忘了人世间的烦恼和焦燥。
这首诗是元好问针对元稹评论杜甫的言论的再评论。元稹在为杜甫所写的墓志铭中特别推重杜甫晚年所写的长篇排律诗“铺陈始终，排比声律”，认为这方面李白连它的门墙也达不到。的确，杜甫在诗歌语言艺术上是很下功夫的，“为人性僻耽佳句，语不惊人誓不休”。杜诗格律严谨，对仗工稳，尤其是晚年的长篇排律更为精细，“晚节渐于诗律细”。这是优点，但是另一方面也会产生过于雕琢和堆砌的副作用。如，后来宋代的江西诗派也杜甫为宗，但侧重于杜甫诗歌炼字造句方面的形式技巧，而忽略了杜甫诗歌中最有价值的东西，即丰富深刻的社会内容和、忧国忧民的进步思想和深刻的现实主义精神，也忽略了杜诗多样化的风格和艺术上全面的成就。因而，元好问对元稹的批评是有现实意义的。
韦庄显然是读过高蟾这首《金陵晚望》的。当他看了这六幅南朝故事的彩绘之后，高蟾“一片伤心画不成”的诗句，似乎又从记忆中浮现。“真个是画不成么？”你看这六幅南朝故事，不是已把“一片伤心”画出来了吗！于是他就(ta jiu)提起笔来，好象针对高蟾反驳道：
温庭筠的诗中曾有“自笑谩怀经济策，不将心事许烟霞”（《郊居秋日有怀一二知己》）的自负与自嘲，这里却浩然有归隐之志，实际上是失意后的无奈之语。“独忘机”，其实并不能忘机。这一点和范蠡也是共通的。范蠡是因越王勾践难共安乐才辞官隐遁的。所以，两个人都可谓是极有机心的人。
第四首偈，见于《大正藏·坛经》，着重讲修行方法。《坛经》第三十五节，惠能引佛言：“随其心净，则佛土净。”接着说：“心但无不净，西方去此不远；心起不净之心，念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说：“若见真道，行正即是道；自若无正心，暗行不见道。自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十二节说：“我心自有佛，自佛是真佛；自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十三节又说：“若能心中自有真，有真即是成佛因；自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真，自我求佛，这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来，求佛的人只图自悟，不假外示，心注一境，化难为易，自能达到目的。论根据。
姚培谦在《李义山诗集笺》中评《《夜雨寄北》李商隐 古诗》说：“'料得闺中夜深坐，多应说着远行人'（白居易《邯郸冬至夜思家》），是魂飞到家里去。此诗则又预飞到归家后也，奇绝！”这看法是(fa shi)不错的，但只说了一半。实际上是：那“魂”“预飞到归家后”，又飞回归家前的羁旅之地，打了个来回。而这个来回，既包含空间的往复对照(zhao)，又体现时间的回环对比。桂馥在《札朴》卷六里说：“眼前景反作后日怀想，此意更深。”这着重空间方面而言，指的是此地（巴山）、彼地(bi di)（西窗）、此地（巴山）的往复对照。徐德泓在《李义山诗疏》里说：“翻从他日而话今宵，则此时羁情，不写而自深矣。”这着重时间方面而言，指的是今宵、他日、今宵的回环对比。在前人的诗作中，写身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例；写时当今日而想他日之忆今日者，为数更多。但把二者统一起来，虚实相生，情景交融，构成如此完美的意境，却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验，又勇于进行新的探索，发挥独创精神。
此诗起势不凡，有如醍醐灌顶，在读者心上激起冲击浪，浪一重，愁一重，水一曲，肠一曲，几经曲折，最后以绵绵无尽的情意作结，给人以余味无穷之感。
“胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。”玉塞，玉门关。金钲，锣声。句意为：玉门关一带，胡人入侵的嚣尘已经消逝，羌人们正吹着笛子，敲着金锣，载歌载舞。大军所指，蛮夷慑服，边境一带很快呈现出一片祥和、安宁的和平气象。并非倚仗武力，更多的是以德感召，所以使羌人载歌载舞心悦诚服。《旧唐书·太宗本纪》载：“自是西北诸蕃成请上尊号为‘天可汗’。”可见在处理与边疆少数民族的关系上，太宗是做得很成功的，从这两句诗中就可以看到这一点。
纵观全诗，诗人在驰骋丰富的想象时，把美丽的神话传说融入瑰丽奇伟的艺术境界，塑造出瑰奇壮观，多姿多彩的艺术形象，洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩。文辞如行云流水，极富表现力，体现了诗人雄奇奔放，清新飘逸的风格。他以吞吐千古，囊括六合的胸襟和气魄，天马行空般地驰骋想象，从思想到艺术都表现出极大的创造性，在继承借鉴前人的同时作了重大的突破，比如，“北斗酌美酒”就是反用《诗·小雅·大东》“唯北有斗，不可以挹酒浆”的典故。前人的《《短歌行》李白 古诗》在慨叹人生短促时，往往流露出一种及时行乐，纵情声色的颓废情绪。同样的歌题，在李白的笔下，虽也同样发出“百年苦易满”的叹喟，然而，全诗贯穿的却是乐观浪漫、昂扬奋发的基调。这是诗人的个性及盛唐时代的精神风貌使然。再如，屈原在《离骚》中唱道：“吾令曦和弭节兮，望崦嵫而勿迫”、“折若木以拂日兮，聊逍遥以徜徉”。李白显然对此是有所借鉴的。但同样的素材到他手里，便刻意铺排为新颖、诡谲的艺术境界、包蕴着更为深广的内涵。“真正的创造就是艺术想象力的活动。”（黑格尔语）李白的创作实践证实了这一论断。正如皮日休对他的评价：“言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，磊磊落落，真非世间语者”。李白是当之无愧的。
“绝漠干戈戢，车徒振原隰。”绝漠，大漠。干戈，指武器。戢，收藏。原隰，原野。句意为：大漠之上，武器收藏，车仗过处，原野为之震动。平夷战祸后，军队凯旋，所到之处，群情振奋。所谓“吊民伐罪”，正义的战争，人民从来都是支持的。
“夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣”。他自幼向往各处的奇山胜景，这次寻幽访胜如愿以偿了，使他忘了人世间的烦恼和焦燥。
这首诗是元好问针对元稹评论杜甫的言论的再评论。元稹在为杜甫所写的墓志铭中特别推重杜甫晚年所写的长篇排律诗“铺陈始终，排比声律”，认为这方面李白连它的门墙也达不到。的确，杜甫在诗歌语言艺术上是很下功夫的，“为人性僻耽佳句，语不惊人誓不休”。杜诗格律严谨，对仗工稳，尤其是晚年的长篇排律更为精细，“晚节渐于诗律细”。这是优点，但是另一方面也会产生过于雕琢和堆砌的副作用。如，后来宋代的江西诗派也杜甫为宗，但侧重于杜甫诗歌炼字造句方面的形式技巧，而忽略了杜甫诗歌中最有价值的东西，即丰富深刻的社会内容和、忧国忧民的进步思想和深刻的现实主义精神，也忽略了杜诗多样化的风格和艺术上全面的成就。因而，元好问对元稹的批评是有现实意义的。
韦庄显然是读过高蟾这首《金陵晚望》的。当他看了这六幅南朝故事的彩绘之后，高蟾“一片伤心画不成”的诗句，似乎又从记忆中浮现。“真个是画不成么？”你看这六幅南朝故事，不是已把“一片伤心”画出来了吗！于是他就(ta jiu)提起笔来，好象针对高蟾反驳道：
温庭筠的诗中曾有“自笑谩怀经济策，不将心事许烟霞”（《郊居秋日有怀一二知己》）的自负与自嘲，这里却浩然有归隐之志，实际上是失意后的无奈之语。“独忘机”，其实并不能忘机。这一点和范蠡也是共通的。范蠡是因越王勾践难共安乐才辞官隐遁的。所以，两个人都可谓是极有机心的人。
第四首偈，见于《大正藏·坛经》，着重讲修行方法。《坛经》第三十五节，惠能引佛言：“随其心净，则佛土净。”接着说：“心但无不净，西方去此不远；心起不净之心，念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说：“若见真道，行正即是道；自若无正心，暗行不见道。自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十二节说：“我心自有佛，自佛是真佛；自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十三节又说：“若能心中自有真，有真即是成佛因；自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真，自我求佛，这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来，求佛的人只图自悟，不假外示，心注一境，化难为易，自能达到目的。论根据。
姚培谦在《李义山诗集笺》中评《《夜雨寄北》李商隐 古诗》说：“'料得闺中夜深坐，多应说着远行人'（白居易《邯郸冬至夜思家》），是魂飞到家里去。此诗则又预飞到归家后也，奇绝！”这看法是(fa shi)不错的，但只说了一半。实际上是：那“魂”“预飞到归家后”，又飞回归家前的羁旅之地，打了个来回。而这个来回，既包含空间的往复对照(zhao)，又体现时间的回环对比。桂馥在《札朴》卷六里说：“眼前景反作后日怀想，此意更深。”这着重空间方面而言，指的是此地（巴山）、彼地(bi di)（西窗）、此地（巴山）的往复对照。徐德泓在《李义山诗疏》里说：“翻从他日而话今宵，则此时羁情，不写而自深矣。”这着重时间方面而言，指的是今宵、他日、今宵的回环对比。在前人的诗作中，写身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例；写时当今日而想他日之忆今日者，为数更多。但把二者统一起来，虚实相生，情景交融，构成如此完美的意境，却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验，又勇于进行新的探索，发挥独创精神。
此诗起势不凡，有如醍醐灌顶，在读者心上激起冲击浪，浪一重，愁一重，水一曲，肠一曲，几经曲折，最后以绵绵无尽的情意作结，给人以余味无穷之感。
“胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。”玉塞，玉门关。金钲，锣声。句意为：玉门关一带，胡人入侵的嚣尘已经消逝，羌人们正吹着笛子，敲着金锣，载歌载舞。大军所指，蛮夷慑服，边境一带很快呈现出一片祥和、安宁的和平气象。并非倚仗武力，更多的是以德感召，所以使羌人载歌载舞心悦诚服。《旧唐书·太宗本纪》载：“自是西北诸蕃成请上尊号为‘天可汗’。”可见在处理与边疆少数民族的关系上，太宗是做得很成功的，从这两句诗中就可以看到这一点。
纵观全诗，诗人在驰骋丰富的想象时，把美丽的神话传说融入瑰丽奇伟的艺术境界，塑造出瑰奇壮观，多姿多彩的艺术形象，洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩。文辞如行云流水，极富表现力，体现了诗人雄奇奔放，清新飘逸的风格。他以吞吐千古，囊括六合的胸襟和气魄，天马行空般地驰骋想象，从思想到艺术都表现出极大的创造性，在继承借鉴前人的同时作了重大的突破，比如，“北斗酌美酒”就是反用《诗·小雅·大东》“唯北有斗，不可以挹酒浆”的典故。前人的《《短歌行》李白 古诗》在慨叹人生短促时，往往流露出一种及时行乐，纵情声色的颓废情绪。同样的歌题，在李白的笔下，虽也同样发出“百年苦易满”的叹喟，然而，全诗贯穿的却是乐观浪漫、昂扬奋发的基调。这是诗人的个性及盛唐时代的精神风貌使然。再如，屈原在《离骚》中唱道：“吾令曦和弭节兮，望崦嵫而勿迫”、“折若木以拂日兮，聊逍遥以徜徉”。李白显然对此是有所借鉴的。但同样的素材到他手里，便刻意铺排为新颖、诡谲的艺术境界、包蕴着更为深广的内涵。“真正的创造就是艺术想象力的活动。”（黑格尔语）李白的创作实践证实了这一论断。正如皮日休对他的评价：“言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，磊磊落落，真非世间语者”。李白是当之无愧的。
“绝漠干戈戢，车徒振原隰。”绝漠，大漠。干戈，指武器。戢，收藏。原隰，原野。句意为：大漠之上，武器收藏，车仗过处，原野为之震动。平夷战祸后，军队凯旋，所到之处，群情振奋。所谓“吊民伐罪”，正义的战争，人民从来都是支持的。
创作背景
《《蜀相》杜甫 古诗》一诗，依照仇兆鳌注，断为公元760年（唐肃宗上元元年）春天，杜甫“初至成都时作”。公元759年（唐肃宗乾元二年）十二月，杜甫结束了为时四年的寓居秦州、同谷（今甘肃省成县）的颠沛流离的生活，到了成都，在朋友的资助下，定居在浣花溪畔。成都是当年蜀汉建都的地方，城西北有诸葛亮庙，称武侯祠。公元760年（唐肃宗上元元年）春天，他探访了诸葛武侯祠，写下了这首感人肺腑的千古绝唱。
江德量( 五代 )
收录诗词 (9396) 首
简 介
江德量 （1752—1793）清江苏仪徵人，字成嘉，一字量殊，号秋史。江恂子。干隆四十五年进士，授编修，改江西道御史。善书，精小学，博通掌故。好藏碑版名书画古钱。撰《古泉志》及《广雅疏》，均未成。
与李十二白同寻范十隐居
"春情不断若连环，一夕思归鬓欲斑。壮志未酬三尺剑，
愿君从此日，化质为妾身。"
鸟声浑欲转，草邑固应知。与看平湖上，东流或片澌。"
铸作金燕香作堆，焚香酬酒听歌来。"
自从鲁国潸然后，不是奸人即妇人。"
"亲在要君召不来，乱山重叠使空回。
捷可搏飞狖，健能超橐驼。群儿被坚利，索手安冯河。
多逢沙鸟污，爱彼潭云触。狂奴卧此多，所以蹋帝腹。"
王明君
十夫掣鞭策，御之如惊鸿。日行六七邮，瞥若鹰无踪。
"使者衔中旨，崎岖万里行。人心犹未革，天意似难明。
金液初开与鹤尝。八会旧文多搭写，七真遗语剩思量。
更感卞峰颜色好，晓云才散便当门。
"越国云溪秀发时，蒋京词赋谢麟诗。
兼以金蜿蜒，投之光焌律。琴高坐赤鲤，何许纵仙逸。
秀作神仙宅，灵为风雨根。馀阴铺楚甸，一柱表吴门。
"雪中敲竹户，袖出岳僧诗。语尽景皆活，吟阑角独吹。
暗香疏影·夹钟宫赋墨梅
却愧此时叨厚遇，他年何以报深恩。"
莫话伤心事，投春满鬓霜。殷勤共尊酒，今岁只残阳。"
"造化生微物，常能应候鸣。初离何处树，又发去年声。
"细雨阑珊眠鹭觉，钿波悠漾并鸳娇。
春风散入侯家去，漱齿花前酒半酣。"
"满槛山川漾落晖，槛前前事去如飞。云中鸡犬刘安过，
寒蔬卖却还沽吃，可有金貂换得来。"
"郗家庭树下，几度醉春风。今日花还发，当时事不同。
登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚
短僮应捧杖，稚女学擎茶。吟罢留题处，苔阶日影斜。"
风吹艳色欲烧春。断霞转影侵西壁，浓麝分香入四邻。
佳期杳天末，骨肉不在旁。年华且有恨，厥体难久康。
相逢莫厌杯中酒，同醉同醒只有君。
"玉漏斯须即达晨，四时吹转任风轮。寒灯短烬方烧腊，
"急景递衰老，此经谁养真。松留千载鹤，碑隔六朝人。
惊飙扫长林，直木谢椭科。严霜冻大泽，僵龙不如蛇。
"恃宠娇多得自由，骊山举火戏诸侯。
常棣
"乌饭新炊芼臛香，道家斋日以为常。月苗杯举存三洞，
满地馀香在，繁枝一夜空。只应公子见，先忆坠楼红。"
中含芒刺欲伤人。清香往往生遥吹，狂蔓看看及四邻。
从此暂辞华表柱，便应千载是归程。
"扰扰浮梁路，人忙月自闲。去年为塞客，今夜宿萧关。
"暖景融融寒景清，越台风送晓钟声。四郊远火烧烟月，
所以不遭捕，盖缘生不多。"
幽人病久浑成渴，愁见龙书一鼎干。"
水调歌头·江上春山远
校猎秋雕掠草轻。秦将力随胡马竭，蕃河流入汉家清。
因凭直节流红泪，图得千秋见血痕。"
"麝烟苒苒生银兔，蜡泪涟涟滴绣闺。
楚水去不尽，秋风今更过。无由得相见，却恨寄书多。"
如何计吏穷于鸟，欲望仙都举一帆。"
野馈夸菰饭，江商贾蔗饧。送神抱瓦釜，留客上瓷觥。
匆匆鬼方路，不许辞双阙。过门似他乡，举趾如遗辙。
月明阶下窗纱薄，多少清香透入来。"
行苇
纤洪动丝竹，水陆供鲙炙。小雨静楼台，微风动兰麝。
何人不识宠，所嗟无自非。将欲告此意，四邻已相疑。"
"映窗孤桂非手植，子落月中闻落时。
支公谩道怜神骏，不及今朝种一麻。"
稚子不知名品上，恐随春草斗输赢。
"秦楼花发时，秦女笑相随。及到秋风日，飞来欲问谁。
别教安置晒书床。依方酿酒愁迟去，借样裁巾怕索将。
蝉噪蓼花发，禽来山果香。多时欲归去，西望又斜阳。"
望江南·春睡起
穷达他年如赋命，且陶真性一杯中。"
以四皓、二疏目图，惟僧虚中赠图诗云：道装汀鹤识，
霜中笛，落梅一曲瑶华滴。不知青女是何人，
不知何事有生涯，皮褐亲裁学道家。深夜数瓯唯柏叶，
人生心口宜相副，莫使尧阶草势斜。
愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。"
共爱初平住九霞，焚香不出闭金华。
叠浪翻残照，高帆引片阴。空留相赠句，毕我白头吟。"
送郭司仓
"广亭遥对旧娃宫，竹岛萝溪委曲通。茂苑楼台低槛外，
"将军被鲛函，只畏金石镞。岂知谗箭利，一中成赤族。
"酒阑离思浩无穷，西望维扬忆数公。万里飘零身未了，
"万般名利不关身，况待山平海变尘。五月波涛争下峡，
老来不得登高看，更甚残春惜岁华。"
花奇忽如荐，树曲浑成几。乐静烟霭知，忘机猿狖喜。
若遣春风会人意，花枝尽合向南开。"
"入岩仙境清，行尽复重行。若得闲无事，长来寄此生。
江神子·恨别
粤吾少有志，敢蹑前贤路。苟得同其时，愿为执鞭竖。"
"衰老应难更进趋，药畦经卷自朝晡。纵无显效亦藏拙，
倚风疑共路人言。愁怜粉艳飘歌席，静爱寒香扑酒樽。
若用莫将闲处去，好题春思赠江妃。"
海国欧乡浙水东，暂烦良守此凭熊。（见《事文类聚》）
半壁空宫闭，连天白道闲。清晨更回首，独向灞陵还。"
"鸡林君欲去，立册付星轺。越海程难计，征帆影自飘。
"还乡兼作使，到日倍荣亲。向化虽多国，如公有几人。