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登金陵雨花台望大江

五代 / 郑周卿

红泉香滴沥,丹桂冷扶疏。唯有西溪叟,时时到弊庐。
扪萝盖输山屐伴,驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树,
曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上,
幕府若容为坦腹,愿天速变作男儿。"
愁听黄莺唤友声,空闺曙色梦初成。
一汀巫峡月,两岸子规天。山影似相伴,浓遮到晓船。"
当知此界非凡界,一道幽奇各自分。
早出娉婷兮缥缈间。
"曾亲文景上金銮,语共容城语一般。久向红霞居不出,
方知阮太守,一听识其微。"
千年朽枿魍魉出,一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘,
洁白虽堪爱,腥膻不那何。到头从所欲,还汝旧沧波。


登金陵雨花台望大江拼音解释:

hong quan xiang di li .dan gui leng fu shu .wei you xi xi sou .shi shi dao bi lu .
men luo gai shu shan ji ban .zhu pei bu jian chao xia nong .ru yuan ju xia gua xian shu .
qu jiang dong an jin wu fei .xi an qing guang yu tu hui .wu tu zou gui feng ding shang .
mu fu ruo rong wei tan fu .yuan tian su bian zuo nan er ..
chou ting huang ying huan you sheng .kong gui shu se meng chu cheng .
yi ting wu xia yue .liang an zi gui tian .shan ying si xiang ban .nong zhe dao xiao chuan ..
dang zhi ci jie fei fan jie .yi dao you qi ge zi fen .
zao chu pin ting xi piao miao jian .
.zeng qin wen jing shang jin luan .yu gong rong cheng yu yi ban .jiu xiang hong xia ju bu chu .
fang zhi ruan tai shou .yi ting shi qi wei ..
qian nian xiu nie wang liang chu .yi zhu han yun qiang liu li .an de liang gong miao tu huo .
jie bai sui kan ai .xing shan bu na he .dao tou cong suo yu .huan ru jiu cang bo .

译文及注释

译文
世间(jian)混乱污(wu)浊嫉贤妒能,爱障蔽美德把恶事称道。
一年的(de)明月今夜月色最好,人生由命又何必归怨其他,
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
一望无垠的沙滩上,潮水涌上来了,像一道白色的长虹;我猜想,是不是瑶台仙人,失手把玉杯中的琼浆泼向了人间,如此奔腾汹涌。
细《月》薛涛 古诗如钩,一天天变圆,仿佛织成的团扇。
永元年的荔枝来自交州,天宝年的荔枝来自涪州,人们到今天还恨不得生吃李(li)林甫的肉,有谁把酒去祭奠唐伯游?
那成群的野鹿和獐子,有的欢跳,有的休息。
放声高歌风入松的曲调,歌罢银河星星已经很稀。
自从在城隅处分手,我们都留下了无穷的幽怨,你在来信中,信末多是深情关切之语,我也经常在夕阳西下时,独自倚栏远眺,面对着昏黄的落晖。老夫老妻,本应厮守一起却要天各一方(fang)。
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡,只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着,千言万语不知从何说起,只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山,就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
将士们腰插着速如流星一样的白羽箭,手持闪耀着秋莲寒光的利剑。
花灯满街满市,月光映照衣裘。少年时的赏心乐事,老来却是悲凉的感受。来到繁华的沙河塘上,初春稍微有点寒冷气候,看完了灯的游人们,慢慢地朝家中行走。
美丽的月亮大概在台湾故乡。
回忆我在南阳的时侯,就承蒙你给予我以国士之恩。
希望有陶渊明、谢灵运这样的诗坛高手相伴,肯定会在这时一起做诗畅谈,一起浮槎漫游。
伤心得在松林放声痛哭,并激起回响,泉流也好像一起呜咽,声音显得悲伤极了。
林中落叶飘零,野地空旷寂寥,独行无绪,唯有闲坐,细数着那空中的点点萤光。

注释
92、下官:县丞自称。
165.击床先出:指王亥与有易女行淫,有易之人入而袭击其床,亥被杀,女则先自逸出。
瞿唐:瞿塘峡,位于长江三峡奉节至巫山段,安史之乱后,杜甫曾困居于此。
⑵骣(chǎn)骑:骑马时,马不加鞍辔。蕃马:西域地区。黄羊:一种野羊,腹部带黄色,故名,古代产于关右一带。
71.这句说以荃(quán)、兰、茝(chǎn)等香草为席。
缥(piāo)瓦:即琉璃瓦。
49、荃(quán):香草名,喻楚怀王。
半生死:意思是半生半死,伤亡惨重。

赏析

  五、六句“禅伏诗魔归净地,酒冲愁阵出奇兵”,具体写诗人客居馆舍中的寂寞。诗人心中有无限的悲苦,说不尽的怨恨,客中无聊,只好用诗来抒写自己的心境,用诗来表达悲愤的情怀。然而,几番的思考终未写成。诗人只好以“禅伏诗魔归净域”来为自己解嘲,这恰恰表现了诗人那种“剪不断,理还乱”的心绪,有这样的心绪必不能写出诗来。诗未写成,悲忧郁愤越积越深,真如同一重重愁阵一样,横亘胸中。只好用酒来冲荡这重重愁阵。然而,“借酒浇愁愁更愁”,酒,只能使人得到一时的(shi de)陶醉,醒来之后,将是更大的悲伤。这更大的悲伤便使诗人产生了信心和希望:“两梁免被尘埃污,拂拭朝餐待眼明”。诗人这时清醒地认识到:诗也好,酒也好,都不能解心中的烦闷。于是他幸起往日在朝时的官帽,悟出了一条真理,他要好好的保存这顶珍贵的朝帽,千万不能让它被尘埃污染。言外之意是决不作异姓之臣,宁肯终生潦倒,也不改变自己的气节。想到这他不愁了,他不悲了(bei liao),他轻轻地擦拭着朝替,他心中暗暗地表示:一定要耐心的等待,一直等到大唐复兴,戴上朝帽,穿上朝服来参与朝政。闻一多说:作者“深知唐王朝避免不了灭亡的命运,而自己又无所作为,故所作之诗多缅怀往事,情调悲凉。”这首诗没有直抒悲凉之思,但他深深眷顾的往日温馨,实已成为今日悲凉的衬托。
  诗人说宁愿作“闲吟客”,第五句对“吟”什么作了回答:“诗旨未能忘救物”。诗人困于蒿莱,也不消极避世,而是始终不忘国家和人民所遭受的灾难。他的诗(de shi)多是“言论关时务,篇章见国风”(《秋日山中见李处士》),表现出一片救物济世的热情。正因为他的诗“多主箴刺”,而不能为世所容,以致“众怒欲杀之”(见《唐才子传》)。故诗的第六句深深慨叹:“世情奈值不容真!”真,指敢于说真话的正直之士。“不容真”三字,深刻地揭露(jie lu)了人妖颠倒、是非混淆的现实社会。这两句是全诗的重点和高峰。诗人单刀直入,揭示了志士仁人和黑暗社会之间的尖锐矛盾。
  一篇寄予隐者的诗歌,寄托了生命迟暮的诗人对理想与现实的严肃思考和执着不舍的政治情怀。它所引发时代、社会与个人的今昔之感、哀荣之念,实与老杜同一时期《诸将》《八哀》《秋兴》《咏怀》诸作貌异而神合。
  颈联写《落梅》刘克庄 古诗的最后结局:“乱点莓苔多莫数,偶粘衣袖久犹香。”这两句与陆游的《卜算子·咏梅》中的“零落成泥碾作尘,只有香如故”有异曲同工之妙。《落梅》刘克庄 古诗虽零落成泥,但香气经久不灭。诗人在此表面是赞美梅花,实际上是对那些遭迁谪放逐但是仍坚守志节的“迁客”、“骚人”的赞颂,用笔委婉,言近旨远。
  中间四句,是说草木的繁荣和凋落,万物的兴盛和衰歇,都是自然规律的表现,它们自荣自落,荣既不用感谢谁,落也不用怨恨谁,因为根本不存在某个超自然的“神”在那里主宰着四时的变化更迭。这四句诗是全篇的点题之处、核心所在。“草不”、“木不”两句,连用两个“不”字,加强了肯定的语气,显得果断而有力。“谁挥鞭策驱四运”这一问,更增强气势。这个“谁”字尤其值得思索。对于这一问,作者的回答是:“万物兴歇皆自然。”回答是断然的,不是神而是自然。此句质朴刚劲,斩钉截铁,给人以字字千钧之感。
  青春美色的克星是无情的岁月,而娇花名卉的厄运却正是风吹日晒,风吹就会落掉,日炙以致枯焦。怜香惜玉,多情善感的诗人,于赁宅得以名花的为患难之交,定不肯失之交臂,于是他千祈祷,万忧愁:“且愿风留著,唯愁日炙燋。”
  “梅花欲开不自觉,棣萼一别永相望。愁极本凭诗遣兴,诗成吟咏转凄凉”。《诗经·小雅·常棣》“常棣之华,鄂不韡韡。凡今之人,莫如兄弟。”诗以开花繁盛紧密的棠棣起兴,讲对兄弟的思念。所以棣萼指的就是兄弟,所以表面上作者是在讲两种花,指堂棣之华早就开谢了,自己还在想着它,而梅花正含苞欲放。而实际上,作者前一句是起兴,讲的是眼前的景:梅花欲开。后一句讲的是由此景而联想的情绪:对远在洛阳的兄弟朋友的思念。洛阳遭受战乱,那里有知我怜我的兄弟,所以我特别地想念它。(棠棣,有人以为就是郁李,以上为郁李花。)诗人说,愁闷极了,本想写首诗来排遣这愁闷,没料到诗写成后自己吟咏起来,反而更觉得凄凉与寂寞了。
  1.风水声如钟。由于山体是石灰岩构成,在各种水的冲刷溶蚀下,山的下部临水处的表面形成许多缝隙洞穴,当水位处在一定高度,又有适当的风力和相应的风向时,缝隙洞穴就会“与风水相吞吐”,发出敲钟一样的声音。北魏郦道元和北宋苏轼就是持这种因风水声而得名的说法。但这种声音需要水位、风力、风向诸条件都合适才会发生,不是随时随地都能听到的。
  为了增强表现力,信中明征暗引的成语和典故很多,显得文采斐然;但是用得妥帖巧妙,并多是平时已为人们所熟悉的常典和名句,所以一点也没有艰涩之感。作者还十分注意语言的感情色彩,往往只用一两个字就传达出丰富的内涵。用字不多,但从中可体味到隐含着的惋惜之情。另外,此信的音韵节奏也非常和谐。作者对于句子的抑扬顿挫和段落的承转连接都十分,全文犹如一沟溪水,汩汩流出,了无滞碍。
  “何处它年(nian)寄此生”,来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计,又久羁京师不得南归之后,自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教,反映的是人生的虚幻不真,认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂,而是十分清醒的明知故问,这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上,所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
  《《长亭送别》王实甫 古诗》中的景物描写,又围绕着一个“情”字展开,以景造境,情境交辉,反复烘托渲染人物心理,十分生动细腻地刻画了崔张二人尤其是莺莺依恋、哀伤、悲苦、关切、忧虑、孤独等复杂的心理。这折戏把男女之情写到了极致,崔张二人就是在长亭这样的意境时空下“话别”,从而演绎了一曲“两情若是久长时,也在朝朝暮暮”的情爱恋歌。(参考文献:《两情若是久长时,也在朝朝暮暮》李殿林著 《中学语文》(教学大参考)2006年第12期)
  下片是对寿者的祝愿之词,尾句显示出作者爱国爱民的心愿,写得委婉、曲折、含蓄、脱俗。“鹤瘦松青,精神与秋月争明。德行文章,素驰日下声名”,先以两个比喻句起兴,再引出直面的颂扬:愿您体魄健壮如鹤之清癯矍铄,如松之耐寒长青,愿您精神光照万物与朗朗秋月竞比光明;您的品德学问历来是独领风骚、名噪京城。至此便将一位德高望重、受人景仰的典范人物的形象勾画了出来,下面“东山高蹈,虽卿相不足为荣”仍是溢美之辞,仍是使用比喻手法,但却因借用现成典故,便将内容表达更进一步、更深一层。“东山高蹈”,用的是晋代文学家、政治家谢安的故事。谢安,字安石,才学盖世,隐居东山,后应诏出仕,官至司徒。后人因以“东山”喻隐居之士;高蹈,在此也指隐居生活。该句是说:谢安隐居东山,却蜚声朝野,光耀无比,虽为王侯卿相,哪一个比得上他!以谢安隐居东山称比筵上的寿诞主人,可谓臻于至极了。尾句十分精彩,继续以谢安相比,赞誉、推崇之中加进了激励,且注入了以生民为重、迅速救民于水火之中的急切心情,真是一句千钧:“安石须起,要苏天下苍生。”安石在东山隐居不肯应诏出仕之时,时人发出了“安石不肯出,将如苍生何”的叹惋,词人就该语加以引发以激励眼前这位名士:您一定要像谢安一样快快挺身出仕,揭露奸佞误国,挽救在战乱中受尽蹂躏折磨的黎民。易安居士发自内心的呼喊,使这首以祝寿为内容的词作在主题思想上得到了升华。
  此诗中最精彩的是“荷花娇欲语”一句,其间运用了非常巧妙而又隐微的比喻手法,须仔细体味方可悟出。荷花是极其娇柔纯净的花卉,清秀妩媚,出于污泥而不染,这正像白璧无瑕的少女。“欲语”二字尤其传神深蕴,人之“欲语”则显现出刚要张口的样子,花之“欲语”也正是花苞正欲绽开,花瓣将要张口时的景象。说其巧妙,不仅是因为此时的花朵最为美丽诱人,还因为她最形象而又恰如其分地象征着诗中主人公那青春的活力与少女情窦乍开的年龄特征。大概正是因为客体与主体如此相像契合,才能深深地拨动主体的心弦,触动了那位荡舟人的春心。可见这两句诗所蕴涵的情感内容极为丰富隽永。
  公元851年一天的夜里,沙州的节度使(又称都护)张义潮乘吐蕃的内乱,率领当地的蕃兵(为唐朝守边的少数民族士兵)一举夺取了凉州,收回了被吐蕃占领的属地,这便是诗中头两句:“昨夜蕃兵报国仇,沙州都护破凉州。”第三句的“黄河九曲今归汉”,颇有自豪的味道,流过九十九道弯的、绵延数千里的黄河终于又回到唐朝(唐代诗人多以“汉”代“唐”),可是第四句便转出了悲凉:“塞外纵横战血流!”战乱并没有因这次军事上的胜利而终止,人民依然在流血。这句是指吐蕃内部的纷争,论恐热发动叛乱长达二十余年,据《通鉴》所载:“所过残灭,尸相枕籍”,“杀其壮丁……焚其室庐,五千里间,赤地殆尽。”由此看来,诗人为祖国军队收复失地而产生的喜悦之情,又为吐蕃人民深受内乱之苦而冲淡。这悲喜情感的起伏,使这首小诗的主题从爱国主义的层次上升到人道主义的领域。诗人是爱国的,但他更呼吁把和平和安宁还给各族人民!
  诗一开始就描绘出一幅离奇的画面:宏观宇宙,日月跳丸,循环不已;画外传来咚咚不绝的鼓声。这样的描述,既夸张,又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声,展示了日月不停运转的惊人图景;三、四句转入人间图景的描绘:宫墙内,春天的柳枝刚由枯转荣,吐出鹅黄的嫩芽,宫中却传出美人死去的消息。这样,《官街鼓》李贺 古诗给读者的印象就十分惊心动魄了。它正是“月寒日暖煎人寿”的“飞光”的形象的体现。第五、六句用对比手法再写鼓声:千年人事灰飞烟灭,就像是被鼓点“磓碎”,而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇汉武再也听不到鼓声了,与永恒的时光比较,他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武(即汉武帝)秦皇”,是因为这两位皇帝都曾追求长生,然而他们未遂心愿,不免在鼓声中消灭。值得玩味的是,《官街鼓》李贺 古诗乃唐制,本不关秦汉,“孝武秦皇”当然“听不得”,而诗中却把鼓声写成自古已有,而且永不消逝,秦皇汉武一度听过,只是(zhi shi)诗人不能再听。可见诗人的用心,并非在讴咏《官街鼓》李贺 古诗本身,而是着眼于这个艺术形象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人生和《官街鼓》李贺 古诗,再一次对比:尽管人“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,日趋衰老;然而《官街鼓》李贺 古诗永远不老,只有它“独共南山守中国”。这两句因省略较多,曾引起纷歧的解说。但仔细玩味,它们是分咏两个对立面。“君”字是泛指世人,可以包含“孝武秦皇”,却不一定是专指二帝。通过两次对比,进一步突出了人生有限与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里,意思似乎已表达得淋漓尽致了。但诗人并没有就此搁笔,最后两句突发异想:天上的神仙也不免一死,不死的只有《官街鼓》李贺 古诗。它的鼓声与漏声相继不断万古长存。这里仍用对比,却不再用人生与鼓声比,而以神仙与鼓声比:天上神仙已死去几回而隆隆鼓声却始终如一,连世人希羡的神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲,那么人生的短促就更不在话下了。这样,一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出奇,而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。

创作背景

  此一襄公,而万千襄公皆雍塞良材于水火沉沦中。

  

郑周卿( 五代 )

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简 介

郑周卿 郑周卿,襄邑(今河南睢县)人。雍孙。哲宗元祐间知郓州中都县。事见清康熙《睢州志》卷五。

离思五首 / 莱庚申

"文行成身事,从知贵得仁。归来还寂寞,何以慰交亲。
知君过我里,惆怅旧烟霞。"
此时最是思君处,肠断寒猿定不如。"
"情人取次几淹留,别后南州与北州。月色为怜今夜客,
"东野子何之,诗人始见诗。清刳霜雪髓,吟动鬼神司。
唯有此松高下枝,一枝枝在无摧折。痴冻顽冰如铁坚,
扶持千载圣,潇洒一声蝉。棋阵连残月,僧交似大颠。
枕着玉阶奏明主。"


浣溪沙·二月和风到碧城 / 卑语梦

平生难见日边人。洞桃深处千林锦,岩雪铺时万草新。
因思往事真堪笑,鹤背渔竿未是归。"
"崆峒老人专一一,黄梅真叟却无无。
迈俗多真气,传家有素风。应须学心地,宗旨在关东。"
"四海无拘系,行心兴自浓。百年三事衲,万里一枝筇。
"不因居佛里,无事得相逢。名重朝端望,身高俗外踪。
桓玄旧辇残云湿,耶舍孤坟落照迟。
"海上仙山属使君,石桥琪树古来闻。


观放白鹰二首 / 长甲戌

水中铅一两,火内汞三铢。吃了瑶台宝,升天任海枯。
凭君子后午前看,一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子,
计合一条麻线挽,何劳两县索人夫。"
鹤默堪分静,蝉凉解助吟。殷勤题壁去,秋早此相寻。"
"花开不同赏,花落不同悲。欲问相思处,花开花落时。
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟,浦边难得旧沙鸥。
行至鄱阳郡,又见谢安石。留我遇残冬,身心苦恬寂。
当年诗价满皇都,掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有,


宫词二首·其一 / 碧沛芹

人惊此路险,我爱山前深。犹恐佳趣尽,欲行且沉吟。
明月易亏轮,好花难恋春。 ——杨女
松倾鹤死桑田变,华表归乡未有年。"
夜深江上解愁思,拾得红蕖香惹衣。
"渐渐见苔青,疏疏遍地生。闲穿藤屐起,乱踏石阶行。
十年勤苦今酬了,得句桐江识谢公。"
此际多应到表兄。 ——严震
少欲资三要,多言让十分。疏慵本吾性,任笑早离群。"


横江词·其三 / 涂竟轩

"黄口小儿口莫凭,逡巡看取第三名。
残灰剔罢携纤手,也胜金莲送辙回。"
人道长生没得来,自古至今有有有。"
铿锵佩苍玉,躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心,从来非此流。
宫殿峥嵘笼紫气,金渠玉砂五色水。
岸绕春残树,江浮晓霁天。应过虎溪社,伫立想诸贤。"
"连旬阴翳晓来晴,水满圆塘照日明。岸草短长边过客,
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起,细柳营边晓月临。


山茶花 / 东方萍萍

德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐,坚让此碑声盖国。
谩期王谢来相访,不是支公出世才。"
"又闻繁总在嘉州,职重身闲倚寺楼。大象影和山面落,
灯传三世火,树老万株松。无数烟霞色,空闻昔卧龙。"
知音本自国风高。身依闲淡中销日,发向清凉处落刀。
修修修得到干干,方号人间一醉仙。世上光阴催短景,
当户一轮惟晓月,挂檐数片是秋云。"
经济几人到,工夫两鬓知。因嗟和氏泪,不是等闲垂。"


登太白峰 / 轩辕梓宸

"迢遥山意外,清风又对君。若为于此地,翻作路岐分。
柏堂新成乐未央,回来回去绕裴郎。
"嘹唳遗踪去,澄明物掩难。喷开山面碧,飞落寺门寒。
"诗古赋纵横,令人畏后生。驾言游禹迹,知己在蒲城。
古今机要甚分明,自是众生力量轻。尽向有中寻有质,
堂中纵有千般乐,争及阳春一曲歌。
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间,啮镞终言药非道。
采去蜂声远,寻来蝶路长。王孙归未晚,犹得泛金觞。"


焚书坑 / 万俟森

"年少足诗情,西江楚月清。书囊山翠湿,琴匣雪花轻。
"举世遭心使,吾师独使心。万缘冥目尽,一句不言深。
醍醐之味珍且美,不在唇,不在齿,只在劳生方寸里。
临水兴不尽,虚舟可同嬉。还云与归鸟,若共山僧期。
二十四峰皆古隐,振缨长往亦何难。"
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在,锦江香甚百花开。
坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。"
果值息心侣,乔枝方挂锡。围绕悉栴檀,纯良岂沙砾。


凉州词 / 孤傲自由之翼

"往年吟月社,因乱散扬州。未免无端事,何妨出世流。
闻说武安君,万里驱妖精。开府集秀士,先招士林英。
月冲阴火出,帆拶大鹏飞。想得还乡后,多应着紫衣。"
"河薄星疏雪月孤,松枝清气入肌肤。
天寒长蛇伏,飙烈文虎雄。定颂张征虏,桓桓戡难功。"
"轩后红炉独铸成,藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴,
偈吟诸祖意,茶碾去年春。此外谁相识,孤云到砌频。"
本来无一物,亦无尘可拂。若能了达此,不用坐兀兀。"


甘州遍·秋风紧 / 托婷然

可叹往年至今日,任运还同不系舟。
南北惟堪恨,东西实可嗟。常飞侵夏雪,何处有人家。
世故东西客,山空断续猿。此心谁复见,寂寞偶芳荪。"
心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,
寥寥大漠上,所遇皆清真。澄莹含元和,气同自相亲。
君子天庙器,头骨何巉崱。海内久闻名,江西偶相识。
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕,兔走乌飞九转成。
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。