浣溪沙·败叶填溪水已冰
正悲千载无来者，果见僧中有个僧。"
曾使千人万人哭。不惟哭，亦白其头，饥其族。
题诗曾驻三天驾，碍日长含八海风。"
无端措大刚饶舌，却入白云深处行。"
岂不闻乎天地于道德也无以清宁，
"诗名动帝畿，身谢亦因诗。白日只如哭，皇天得不知。
有人问我修行法，遥指天边日月轮。
"天云如烧人如炙，天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融，
秋风已伤骨，更带竹声吹。抱疾关门久，扶羸傍砌时。
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟，吟觉江云发早雷。
"落石几万仞，冷声飘远空。高秋初雨后，半夜乱山中。
浣溪沙·败叶填溪水已冰拼音解释:
zheng bei qian zai wu lai zhe .guo jian seng zhong you ge seng ..
zeng shi qian ren wan ren ku .bu wei ku .yi bai qi tou .ji qi zu .
ti shi zeng zhu san tian jia .ai ri chang han ba hai feng ..
wu duan cuo da gang rao she .que ru bai yun shen chu xing ..
qi bu wen hu tian di yu dao de ye wu yi qing ning .
.shi ming dong di ji .shen xie yi yin shi .bai ri zhi ru ku .huang tian de bu zhi .
you ren wen wo xiu xing fa .yao zhi tian bian ri yue lun .
.tian yun ru shao ren ru zhi .tian di lu zhong geng he shi .chan chuan lei gan bing jing rong .
qiu feng yi shang gu .geng dai zhu sheng chui .bao ji guan men jiu .fu lei bang qi shi .
chun yi ke zi luo yang lai .zuo wen lin shu qi you niao .yin jue jiang yun fa zao lei .
.luo shi ji wan ren .leng sheng piao yuan kong .gao qiu chu yu hou .ban ye luan shan zhong .
译文及注释
译文
直达天云的高台既然都已经立起来了，那么家父的愿望必定能实现！
柳色深暗
等到天下太平，将军奉诏，班师回朝的时候，我（指嘉靖自己）亲自为将军解下战袍(pao)，为将军接风。
西(xi)(xi)园的亭台和树林，每天我都派人去打扫干净，依旧到这里来欣赏新晴的美景。蜜蜂频频扑向你荡过(guo)的秋千、绳索上还有你纤手握过而留下的芳馨。我是多么惆怅伤心，你的倩影总是没有信音。幽寂的空阶上，一夜间长出的苔藓便已青青。
田租赋税有个固定期限，日上三竿依然安稳酣眠。
一路上经过的地方，青苔小道留下鞋痕。
虽然消除了水害，但是留下了风沙的祸患。
想问问昔日盈门的宾客，今天会有几个还肯前来？
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，良莠不齐，对错互见，深浅不一，对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。
哪能不深切思念君王啊?
在大半广阔的南方之地祀岳时，迅速吸取天地灵气。
金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结(jie)同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先(xian)父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。” 王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？
赵王被俘虏后，终于离开了祖辈守卫百年的千里疆土，驾着哀鸣的马，身后跟着洒下热泪的臣子，向房陵进发。
将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？
万里奔流的长江，像一匹白色的素绢；对岸几处小点，像是染上了青色的颜料，那是淮地的远山。几片白帆，箭一般地驶过了江面；而近处的高山上，长长的泉流飞下，犹如一道流电。天色渐渐昏黄，暮色中的云层难以分辨，仿佛化作了这满地的露点。一钩新月模仿着扇形，在天上高悬。逼近了，逼近了，成“一”字的横线在空中排开，那是北方飞来的大雁。
闲坐无事为你悲伤为我感叹，人生短暂百年时间又多长呢！
注释
坐：通“座”，座位，这里指座位上的人。
10.“问龙井”三句：意谓我询问辨才大师派来的轿子在哪里，参寥便说，因我没有按时到达，轿夫已经抬回去了。“篮舆”，竹轿。
⑷胜：能承受。
50、齌（jì）怒：暴怒。
（45）周太王：周文王的祖父古公亶父。文王父亲季历是太王的第三子，据说古公看出文王有圣瑞，有意把季历定为嗣子，长子太伯、次子虞仲因而让分封的诸侯国亡，后进入吴地。
赏析
接下来具体写投闲置散的读书生活：“观书散遗帙，探古穷至妙。片言苟会心，掩卷忽而笑。”这几句的意思是说：我博览珍秘的群书，深入钻研其中的奥妙所在；如果发现有只言片语恰恰道出心曲之事，便会乐不自持、掩卷而笑。这几句写得轻松自如，可谓一片清机。但是，这种轻闲的读书生活与一个身居翰林供奉之职的人来说，却是极不协调、极不相称的。作为翰林供奉本来所应该做的事，已如前述，而事实上李白入宫之后，只不过被视为文学弄臣，是供奉帝王后妃遣兴愉乐的玩物。这对于李白来说，是痛心的，也更是悲哀的。
“偃蹇鲸鲵人海涸，分明蛇犬铁山围”。这两句是作者在得知岐阳陷落之后的设想。句中几处地方用了比喻、夸张的手法，表现出入侵者的凶狠、残暴、野蛮，同时也流露出元好问同情老百姓，心忧国难的思想感情。
所以，老子依据古公亶父的事迹写成了第三章的“使民不争”。象古公亶父那样，他为了民众远离战争, 不争而退让到可以不要国家豳，不战而退从豳到了周原。他最(ta zui)终赢得了民众的心，他最终不争而成不战而胜！
末两句写春已归去而人未归来。折柳，本意在赠别；今柳条折尽，则意味着离别已久，睹旧物而怀远人。飞花，本意指(zhi)春暮；今杨花飞尽，则意味着春归已久，觉行人反不如春之知情。末句直扣题旨，问夫归否；说明她已忧思满怀，情渴似火，故似火山熔岩迸涌而出。其气度韵味，自不寻常。
李商隐擅长抒写日常生活中某种微妙的诗意感受。这首小诗，写的就是春光烂漫所引起的一种难以名状的情绪。题一作“春光”。
第二部分从“僧言古壁佛画好”至“清月出岭光入扉”，写入寺后一夜的情景。这里一部分先写僧人的热情招待，先是主动地向客人介绍古壁佛画，兴致勃勃地擎着蜡烛引着客人前去观看。“稀”字既道出壁画的珍贵，也生动地显露出诗人的惊喜之情。接着写僧人的殷勤铺床置饭，“疏粝亦足饱我饥”，一见僧人生活的简朴，二见诗人对僧家招待的满意之情。后两句写夜深入睡，“百虫绝”从反面衬托出深山古庙虫鸣之盛，直到夜深之后才鸣声渐息。“清月出岭光入扉”，很有李白“床前明月光”诗句的意境，使人有无限静寂之感。
简要分析如下：在第1段里，作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点，并分别从正面和反面加以阐明。行文至“所恶有甚于死者”，作者对这个观点的论述就结束了。紧接着“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，提出了新的命题：人人都有“是心”（即本心），只是“贤者”能够保有它。第2段就是对(shi dui)这个命题的论说和阐明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”，用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为，并对此进行批评和嘲讽。
二十五岁时，才貌双全的素文嫁到了如皋高家。婚后，素文孝敬公婆，深得公婆喜爱。可是高八之子绎祖，个头矮小，驼背斜眼，长相十分丑陋，而且品行极为恶劣。他性情暴戾，行为轻佻，整天吃喝嫖赌，无所不为。他看到书卷就发怒，把她的诗稿烧毁，不准妻子读书和做针线，袁素文从此不再敢作诗，也不敢缝纫。他为了外出嫖妓，卖尽家产后又向袁素文逼索嫁妆，不答应就拳打脚踢，有时还用火烧灼袁素文，婆婆前来救护，他连母亲一起殴打，甚至把他母亲的牙齿都打下来了。就这样的虐待，素文还是一一忍受下来，在高家委曲求全，恪守妇道。后来，高绎祖聚赌输了很多钱，竟要卖掉袁素文抵债。她被逼无奈，逃到尼姑庵，看到无路可走了，才请人通知了娘家。袁父接到书信，心痛欲裂，当即赶到如皋告到官府，判决离婚后，他把女儿和她的女儿阿印领回了杭州老家。那年素文二十九岁，结婚才不过四年。
桂花桂花
艺术创作，贵在以个别显示一般，以不全求全，刘勰所谓“以少总多”，古代画论家所谓“意余于 象”，都是这个意思。作为诗人兼画家的王维，很懂得此中奥秘，因而能用只有四十个字的一首五言律诗，为偌大一座《终南山》王维 古诗传神写照。
再次，全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。最后，运用了对偶的修辞手法，如“夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘”；“苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳”；“惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹”等，将“兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。
在晋惠公背信弃义、和被伤害的秦国交锋又丧师辱国被俘后，阴饴甥作为战败国的代表，面对仁厚的秦穆公，理屈不容置疑，但是他并未词穷。他利用回答问题的机会，巧妙地表述了晋国国内的舆论倾向，向秦穆公施加压力；引用君子和小人的不同认识，喻请秦穆公权衡利弊，以博大的胸怀(xiong huai)宽恕罪人。能在这样的条件下，不卑不亢并使得晋惠公脸面尚存，阴饴甥的外交辞令可谓典范。
末联两句“蕃情似此水，长愿向南流”，运用生动的比喻，十分自然地抒写出了作者的心愿，使诗的意境更深化一步。“此水”不确指，也可能指黄河。诗人望着这滔滔奔流的河水，思绪联翩。他想：蕃情能像这大河一样，长久地向南流入中原该多好啊！这表现出诗人渴望民族团结的愿望。
然而宝玉一心只在从小一起长大的林妹妹身上。第三十六回，宝玉睡中觉时连喊带骂地说出这样的话：“和尚道士的话如何信得?什么是金玉良缘?我偏说木石姻缘!”宝、黛志向一致，趣味相投，在大观园长期生活中建立起死生不渝的爱情。
“金屈卮(zhi)”是古代一种名贵酒器，用它敬酒，以示尊重。诗人酌满金屈卮，热诚地邀请朋友干杯。“不须辞”三字有情态，既显出诗人的豪爽放达，又透露友人心情不佳，似乎难以痛饮，于是诗人殷勤地《劝酒》于武陵 古诗，并引出后两句祝辞。
此诗是唐代山水田园诗人王维为送别友人祖咏而写的作品。
“似闻昨者赤松子，恐是汉代韩张良。”言此学仙遁世者，本为王佐之才，尝立(chang li)功帝室也。以“运筹帷握之中，决胜千里之外”（《汉书·高祖纪》）的韩张良喻韩谏议，颇多称许之意。仇兆鳌《杜诗详注》引黄生语认为杜甫此诗乃借韩君之经历“因以自寓”，置身政治漩窝之中，个人的命运实在难于左右，杜甫对此有切肤之感，故而尤能深刻体会韩谏议“帷握未改神惨伤”的意味。杜甫借韩君以自寓，韩谏议的形象处处可见诗人自己的影子，不禁感慨系之。至于“国家成败吾岂敢，色难腥腐餐枫香”，直不知是写谏议，还是诗人内心之自况。
这组诗记录着诗人寓居东鲁时的一段生活。东鲁是唐时的兖州（今山东曲阜），“东鲁门”在府城东。诗中写的是月下泛舟的情景。
此诗是作者《正乐府十篇》中的第二首。这首诗大致可分为三段。
颔联二句用了两个典故，出句用的是东汉尚长之典，见三国魏嵇康《高士传》。汉建武（汉光武帝年号，25年六月—56年四月）中，尚长子女婚嫁已毕，遂不问家事出游名山大川，后不知所终。对句是用陶渊明不为五斗米折腰辞官而去的故事。陶渊明曾经在彭泽当县令，蔑视功名富贵，不肯趋炎附势。有次有个督邮来督查，他觉得这个督查粗俗而又傲慢，但是又不得不去，一旁的县吏建议他穿得整整齐齐去拜见督邮，陶渊明忍无可忍，说“我不能为了五斗米向小人折腰”，于是挂印归去。此二句这两个典故，表明诗人与尚子平、陶渊明一样的意欲归隐山林的思想，而且归隐之心非常迫切。
后四句书“怀”：“名岂文章著”，声名不因政治抱负而显著，反因文章而显著，这本非自己的矢志，故说“岂”，这就流露出因政治理想不得实现的愤慨。说“官应老病休”， 诗人辞去官职，并非因老而多病，什么原因，诗人没有直接说出。说“应”当，本是不应当，正显出老诗人悲愤的心情。面对辽阔寂寥的原野，想起自己的痛苦遭遇，深感自己漂泊无依，在这静夜孤舟的境界中自己恰如是天地间无所依存的一只沙鸥。以沙鸥自况，乃自伤飘泊之意。
该诗哲理性很强，富有禅机。佛教视有为无，视生为灭，追求无声无形不生不减，音乐的真实即虚无，所以音乐无所谓真实与否，要以“谐无声之乐，以自得为和”、“反闻闻自性，性成无上道”，通过内心的感受而自得、反悟禅道。《题沈君琴》否定了琴、指两者和音乐之声的关系，其思想和《楞言经》“声无既无灭，声有亦非生，生灭两圆离，是则常真实”相通。
“偃蹇鲸鲵人海涸，分明蛇犬铁山围”。这两句是作者在得知岐阳陷落之后的设想。句中几处地方用了比喻、夸张的手法，表现出入侵者的凶狠、残暴、野蛮，同时也流露出元好问同情老百姓，心忧国难的思想感情。
所以，老子依据古公亶父的事迹写成了第三章的“使民不争”。象古公亶父那样，他为了民众远离战争, 不争而退让到可以不要国家豳，不战而退从豳到了周原。他最(ta zui)终赢得了民众的心，他最终不争而成不战而胜！
末两句写春已归去而人未归来。折柳，本意在赠别；今柳条折尽，则意味着离别已久，睹旧物而怀远人。飞花，本意指(zhi)春暮；今杨花飞尽，则意味着春归已久，觉行人反不如春之知情。末句直扣题旨，问夫归否；说明她已忧思满怀，情渴似火，故似火山熔岩迸涌而出。其气度韵味，自不寻常。
李商隐擅长抒写日常生活中某种微妙的诗意感受。这首小诗，写的就是春光烂漫所引起的一种难以名状的情绪。题一作“春光”。
第二部分从“僧言古壁佛画好”至“清月出岭光入扉”，写入寺后一夜的情景。这里一部分先写僧人的热情招待，先是主动地向客人介绍古壁佛画，兴致勃勃地擎着蜡烛引着客人前去观看。“稀”字既道出壁画的珍贵，也生动地显露出诗人的惊喜之情。接着写僧人的殷勤铺床置饭，“疏粝亦足饱我饥”，一见僧人生活的简朴，二见诗人对僧家招待的满意之情。后两句写夜深入睡，“百虫绝”从反面衬托出深山古庙虫鸣之盛，直到夜深之后才鸣声渐息。“清月出岭光入扉”，很有李白“床前明月光”诗句的意境，使人有无限静寂之感。
简要分析如下：在第1段里，作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点，并分别从正面和反面加以阐明。行文至“所恶有甚于死者”，作者对这个观点的论述就结束了。紧接着“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，提出了新的命题：人人都有“是心”（即本心），只是“贤者”能够保有它。第2段就是对(shi dui)这个命题的论说和阐明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”，用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为，并对此进行批评和嘲讽。
二十五岁时，才貌双全的素文嫁到了如皋高家。婚后，素文孝敬公婆，深得公婆喜爱。可是高八之子绎祖，个头矮小，驼背斜眼，长相十分丑陋，而且品行极为恶劣。他性情暴戾，行为轻佻，整天吃喝嫖赌，无所不为。他看到书卷就发怒，把她的诗稿烧毁，不准妻子读书和做针线，袁素文从此不再敢作诗，也不敢缝纫。他为了外出嫖妓，卖尽家产后又向袁素文逼索嫁妆，不答应就拳打脚踢，有时还用火烧灼袁素文，婆婆前来救护，他连母亲一起殴打，甚至把他母亲的牙齿都打下来了。就这样的虐待，素文还是一一忍受下来，在高家委曲求全，恪守妇道。后来，高绎祖聚赌输了很多钱，竟要卖掉袁素文抵债。她被逼无奈，逃到尼姑庵，看到无路可走了，才请人通知了娘家。袁父接到书信，心痛欲裂，当即赶到如皋告到官府，判决离婚后，他把女儿和她的女儿阿印领回了杭州老家。那年素文二十九岁，结婚才不过四年。
桂花桂花
艺术创作，贵在以个别显示一般，以不全求全，刘勰所谓“以少总多”，古代画论家所谓“意余于 象”，都是这个意思。作为诗人兼画家的王维，很懂得此中奥秘，因而能用只有四十个字的一首五言律诗，为偌大一座《终南山》王维 古诗传神写照。
再次，全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。最后，运用了对偶的修辞手法，如“夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘”；“苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳”；“惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹”等，将“兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。
在晋惠公背信弃义、和被伤害的秦国交锋又丧师辱国被俘后，阴饴甥作为战败国的代表，面对仁厚的秦穆公，理屈不容置疑，但是他并未词穷。他利用回答问题的机会，巧妙地表述了晋国国内的舆论倾向，向秦穆公施加压力；引用君子和小人的不同认识，喻请秦穆公权衡利弊，以博大的胸怀(xiong huai)宽恕罪人。能在这样的条件下，不卑不亢并使得晋惠公脸面尚存，阴饴甥的外交辞令可谓典范。
末联两句“蕃情似此水，长愿向南流”，运用生动的比喻，十分自然地抒写出了作者的心愿，使诗的意境更深化一步。“此水”不确指，也可能指黄河。诗人望着这滔滔奔流的河水，思绪联翩。他想：蕃情能像这大河一样，长久地向南流入中原该多好啊！这表现出诗人渴望民族团结的愿望。
然而宝玉一心只在从小一起长大的林妹妹身上。第三十六回，宝玉睡中觉时连喊带骂地说出这样的话：“和尚道士的话如何信得?什么是金玉良缘?我偏说木石姻缘!”宝、黛志向一致，趣味相投，在大观园长期生活中建立起死生不渝的爱情。
“金屈卮(zhi)”是古代一种名贵酒器，用它敬酒，以示尊重。诗人酌满金屈卮，热诚地邀请朋友干杯。“不须辞”三字有情态，既显出诗人的豪爽放达，又透露友人心情不佳，似乎难以痛饮，于是诗人殷勤地《劝酒》于武陵 古诗，并引出后两句祝辞。
此诗是唐代山水田园诗人王维为送别友人祖咏而写的作品。
“似闻昨者赤松子，恐是汉代韩张良。”言此学仙遁世者，本为王佐之才，尝立(chang li)功帝室也。以“运筹帷握之中，决胜千里之外”（《汉书·高祖纪》）的韩张良喻韩谏议，颇多称许之意。仇兆鳌《杜诗详注》引黄生语认为杜甫此诗乃借韩君之经历“因以自寓”，置身政治漩窝之中，个人的命运实在难于左右，杜甫对此有切肤之感，故而尤能深刻体会韩谏议“帷握未改神惨伤”的意味。杜甫借韩君以自寓，韩谏议的形象处处可见诗人自己的影子，不禁感慨系之。至于“国家成败吾岂敢，色难腥腐餐枫香”，直不知是写谏议，还是诗人内心之自况。
这组诗记录着诗人寓居东鲁时的一段生活。东鲁是唐时的兖州（今山东曲阜），“东鲁门”在府城东。诗中写的是月下泛舟的情景。
此诗是作者《正乐府十篇》中的第二首。这首诗大致可分为三段。
颔联二句用了两个典故，出句用的是东汉尚长之典，见三国魏嵇康《高士传》。汉建武（汉光武帝年号，25年六月—56年四月）中，尚长子女婚嫁已毕，遂不问家事出游名山大川，后不知所终。对句是用陶渊明不为五斗米折腰辞官而去的故事。陶渊明曾经在彭泽当县令，蔑视功名富贵，不肯趋炎附势。有次有个督邮来督查，他觉得这个督查粗俗而又傲慢，但是又不得不去，一旁的县吏建议他穿得整整齐齐去拜见督邮，陶渊明忍无可忍，说“我不能为了五斗米向小人折腰”，于是挂印归去。此二句这两个典故，表明诗人与尚子平、陶渊明一样的意欲归隐山林的思想，而且归隐之心非常迫切。
后四句书“怀”：“名岂文章著”，声名不因政治抱负而显著，反因文章而显著，这本非自己的矢志，故说“岂”，这就流露出因政治理想不得实现的愤慨。说“官应老病休”， 诗人辞去官职，并非因老而多病，什么原因，诗人没有直接说出。说“应”当，本是不应当，正显出老诗人悲愤的心情。面对辽阔寂寥的原野，想起自己的痛苦遭遇，深感自己漂泊无依，在这静夜孤舟的境界中自己恰如是天地间无所依存的一只沙鸥。以沙鸥自况，乃自伤飘泊之意。
该诗哲理性很强，富有禅机。佛教视有为无，视生为灭，追求无声无形不生不减，音乐的真实即虚无，所以音乐无所谓真实与否，要以“谐无声之乐，以自得为和”、“反闻闻自性，性成无上道”，通过内心的感受而自得、反悟禅道。《题沈君琴》否定了琴、指两者和音乐之声的关系，其思想和《楞言经》“声无既无灭，声有亦非生，生灭两圆离，是则常真实”相通。
创作背景
刘克庄《后村诗话》云：“《焦仲卿妻》诗，六朝人所作也。《木兰诗》唐人所作也。《乐府》惟此二篇作叙事体，有始有卒，虽词多质俚，然有古意。”刘克庄指出此诗为六朝人作品，但也没有举出什么理由，所以刘说影响不大。
易重( 先秦 )
收录诗词 (1456) 首
简 介
易重 易重，宜春（今江西宜春）人。字鼎臣。生卒年不详。公元845年（唐武宗会昌五年）乙丑科状元及第。该科进士二十七人。复试落第七人。考官：左谏议大夫陈商。该科榜发时张濆为状元，易重名列第二，进士及第二十七人。名士、举子皆以为此科取士不公，议论纷起。易重善诗，尤工文，有佳作千余篇，名显一时，惜多已 散失。《全唐诗》存其《寄宜阳兄弟》一首。
和董传留别
莫恃少年时，少年能几时。（为白面少年歌）
纣虐与尧仁，可惜皆朽腐。
内殿承恩久，中条进表还。常因秋贡客，少得掩禅关。"
进退穷三候，相吞用八纮。冲天功行满，寒暑不能争。
天下有心人，尽解相思死。天下负心人，不识相思字。
吟狂鬼神走，酒酽天地黑。青刍生阶除，撷之束成束。"
顾揭金笼放归去，却随沙鹤斗轻丝。"
"烦暑莫相煎，森森在眼前。暂来还尽日，独坐只闻蝉。
次韵蔡瞻明秋园五绝句
卓立澄心久，提携注意通。不应嫌器小，还有济人功。"
"登临聊一望，不觉意恞然。陶侃寒溪寺，如今何处边。
英雄贵黎庶，封土绝精灵。句践魂如在，应悬战血腥。"
大寇山难隔，孤城数合烧。烽烟终日起，汤沐用心燋。
"万劫千生到此生，此生身始觉飞轻。抛家别国云山外，
铁牛耕地种金钱，刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界，
谁知独夜相思处，泪滴寒塘蕙草时。"
"齐纨鲁缟如霜雪，寥亮高声予所发。 ——故杵
杨柳枝 / 柳枝词
"江南梅雨天，别思极春前。长路飞鸣鹤，离帆聚散烟。
"三衢蜂虿陷城池，八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅，
国门之西八九镇，高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收，
"悟了长生理，秋莲处处开。金童登锦帐，玉女下香阶。
"置亭隐城堞，事简迹易幽。公性崇俭素，雅才非广求。
狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握，情在寥天独飞鹤。
"曾听鹿鸣逢世乱，因披羽服隐衡阳。几多事隔丹霄兴，
"枕上角声微，离情未息机。梦回三楚寺，寒入五更衣。
断句
白鹿眠枯叶，清泉洒毳囊。寄言疑未决，须道雪溪旁。"
"数日不见日，飘飘势忽开。虽无忙事出，还有故人来。
言虽依景得，理要入无征。敢望多相示，孱微老不胜。"
岁晚高歌悲苦寒，空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下，
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴，出世期将指佛心。
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼，云痕翠点满旌旗。
峰明云际寺，日出露寒宫。行道禅长在，香尘不染空。"
金丹不是小金丹，阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易，
鹧鸪天·嫩绿重重看得成
野叠凉云朵，苔重怪木阴。他年立名字，笑我老双林。"
石垆金鼎红蕖嫩，香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠，
江人休举网，虏将又虚弓。莫失南来伴，衡阳树即红。"
"江蓠生古砌，花每落禅床。嘉客未采掇，空门自馨香。
山近资性静，月来寄情深。澹然若事外，岂藉隳华簪。"
知君久积池塘梦，遣我方思变动来。
所愿好九思，勿令亏百行。"
锦机花正合，棕蕈火初干。知己相思否，如何借羽翰。"
滕王阁序
蜃气生初霁，潮痕匝乱荒。从兹头各白，魂梦一相望。"
"天下艰难际，全家入华山。几劳丹诏问，空见使臣还。
柳亦临关发，花应到越开。渔舟谁伴上，依旧恣沿洄。"
两端指的铅金祖，莫向诸般取次寻。"
不知龙物潜何处，鱼跃蛙鸣满槛前。"
"扰扰一京尘，何门是了因。万重千叠嶂，一去不来人。
"谿翁居处静，谿鸟入门飞。早起钓鱼去，夜深乘月归。
此道非从它外得，千言万语谩评论。
好事近·叶暗乳鸦啼
必有南游山水兴，汉江平稳好浮杯。"
灵幡七曜动，琼障九光开。凤舞龙璈奏，虬轩殊未回。
"昨别楚江边，逡巡早数年。诗虽清到后，人更瘦于前。
"角角类关关，春晴锦羽干。文呈五色异，瑞入九苞难。
"飘然无定迹，迥与律乘违。入郭随缘住，思山破夏归。
功能济命长无老，只在人心不是难。
闲来屈指从头数，得见清平有几人。"
"角角类关关，春晴锦羽干。文呈五色异，瑞入九苞难。
正气歌
"厌向人间住，逢山欲懒归。片云闲似我，日日在禅扉。
"诗心何以传，所证自同禅。觅句如探虎，逢知似得仙。
过此愁人处，始知行路难。夕阳沙岛上，回首一长叹。"
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽，右擎北极剖龟心。
不来便是数千载，周穆汉皇何处游。"
连理枝前同设誓，丁香树下共论心。
始皇不得此深旨，远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗，
令我家不分，令我马成群，令我稻满囷，陆使君。"
汴京纪事
蓝灰澄古色，泥水合凝滋。引看僧来数，牵吟客散迟。
"噀雪喷霜满碧虚，王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足，
屈原沈湘流，厥戚咸自贻。何不若范蠡，扁舟无还期。
东海钓鳌鳌不食，南山坐石石欲烂。"
曷若孟尝门，日荣国士遇。铿锵聆绮瑟，攀折迩琼树。
先打南，后打北，留取清源作佛国。
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣，梦历金盆雨和雪。
"将知德行异寻常，每见持经在道场。
江城夜泊寄所思
为报艳妻兼少女，与吾觅取朗州场。"
"应是前生有宿冤，不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌，
"别墅军城下，闲喧未可齐。春深花蝶梦，晓隔柳烟鞞.
谪宦今何在，衔冤犹未胜。天涯分越徼，驿骑速毗陵。
霜兔毳寒冰茧净，嫦娥笑指织星桥。
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落，石泉声乱喷潺湲。
摇拂烟云动，登临翰墨随。相招能不厌，山舍为君移。"
赖明公兮引素书，令骨肉兮家如初，永言珍重兮无时无。