首页 古诗词 多丽·咏白菊

多丽·咏白菊

清代 / 郑一初

"阳羡溪声冷骇人,洞庭山翠晚凝神。
豪贵大堆酬曲彻,可怜辛苦一丝丝。"
粉薄涂云母,簪寒篸水晶。催来两桨送,怕起五丝萦。
我自与人无旧分,非干人与我无情。"
汉文自与封侯得,何必伤嗟不遇时。"
人意似知今日事,急催弦管送年华。"
方诸沧海隔,欲去忧沦覆。群玉缥缈间,未可量往复。
高皇冷笑重瞳客,盖世拔山何所为。"
骨格凌秋耸,心源见底空。神清餐沆瀣,气逸饮洪濛。
"长为乡思侵,望极即沾襟。不是前山色,能伤愁客心。
殷勤问我归来否,双阙而今画不如。"
"园密花藏易,楼深月到难。酒虚留客尽,灯暗远更残。
阿娇得似红儿貌,不费长门买赋金。
挂衣岚气湿,梦枕浪头舂。只为少颜色,时人着意慵。"


多丽·咏白菊拼音解释:

.yang xian xi sheng leng hai ren .dong ting shan cui wan ning shen .
hao gui da dui chou qu che .ke lian xin ku yi si si ..
fen bao tu yun mu .zan han se shui jing .cui lai liang jiang song .pa qi wu si ying .
wo zi yu ren wu jiu fen .fei gan ren yu wo wu qing ..
han wen zi yu feng hou de .he bi shang jie bu yu shi ..
ren yi si zhi jin ri shi .ji cui xian guan song nian hua ..
fang zhu cang hai ge .yu qu you lun fu .qun yu piao miao jian .wei ke liang wang fu .
gao huang leng xiao zhong tong ke .gai shi ba shan he suo wei ..
gu ge ling qiu song .xin yuan jian di kong .shen qing can hang xie .qi yi yin hong meng .
.chang wei xiang si qin .wang ji ji zhan jin .bu shi qian shan se .neng shang chou ke xin .
yin qin wen wo gui lai fou .shuang que er jin hua bu ru ..
.yuan mi hua cang yi .lou shen yue dao nan .jiu xu liu ke jin .deng an yuan geng can .
a jiao de si hong er mao .bu fei chang men mai fu jin .
gua yi lan qi shi .meng zhen lang tou chong .zhi wei shao yan se .shi ren zhuo yi yong ..

译文及注释

译文
清晨从天河的(de)渡口出发,最远的西边我傍晚到达。
记得汴京繁盛的岁月,闺中有许多闲暇,特别看重这正月十五。帽子镶嵌着翡翠宝珠,身上带着金捻成的雪柳,个(ge)个打扮得俊丽翘楚。如今容颜憔悴,头发蓬松也无心梳理,更怕在夜间出去。不如从帘儿的底下,听一听别人(ren)的欢声笑语。
何时才能枝叶参天长到云霄外面,直上千尺巍然挺正。
胡人还未消灭,鬓边已呈秋霜,感伤的眼泪白白地淌流。这一生谁能预料,原想一心一意抗敌在天山,如今却一辈子老死于沧洲!
称我不愧于你,宛如青鸟有丹心。
长长的原上草是多么茂盛,每年秋冬枯黄春来草色浓。
风凄凄呀雨凄凄,窗外鸡鸣声声急。《风雨》佚名 古诗之时见到你,怎不心旷又神(shen)怡。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙(miao)立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家(jia)畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
长空中,寒风翻(fan)卷朝云滚滚而去。朝行暮宿,千里途程,大地上,金兵驱载妇女迢迢而去。莽莽黄沙,一片白草,月光清冷地照着只有三两户人家的荒村,孤零零地,没有一点活气。
鵾鸡鸿雁在清晨啼叫,水鹜鸧鹒的鸣声夹杂其间。
宽阔的黄河,只有不多几条船在航行,眼前是波浪滚滚,一派渺茫。我独自登上河边的亭子,斜靠着栏杆,愁绪像河水,源源不断。

注释
⑻妓:同伎。此指歌女、舞女。雕辇:有雕饰采画的辇车。雕:一作“朝”。
(44)亲其雠:指晋文公重耳为公子时,其父晋献公听信骊姬之言,派宦者履鞮(《左传》作寺人披、勃鞮)杀重耳,重耳跳墙逃脱,履鞮斩下他的衣袖。重耳即位后,吕省、郤芮策划谋杀他,履鞮告密,晋文公不念旧恶,接见了他,挫败了吕、郤的阴谋。
48.详为:假装做。详,同“佯”,假装。
巾帼事人:古代妇人的头巾和发饰,后也用以指代妇女。此处指男子装着女人的媚态,趋奉人,不知羞耻。帼,妇女的头巾,用巾帼代指妇女。
178.有莘:国名。爰:乃。极:到。
⑴呈:呈送,尊敬的说法。这是用诗写的一封信,作者以前已写过一首《简吴郎司法》,这是又一首,所以说“又呈”。吴郎:系杜甫吴姓亲戚。杜甫将草堂让给他住。这位亲戚住下后,即有筑“篱”,护“枣”之举。杜甫为此写诗劝阻。
62.木:这里指木梆。
〔27〕转轴拔弦:将琵琶上缠绕丝弦的轴,以调音定调。

赏析

  诗共十二句,分成三个部分。开头两句写天河。天河,绚烂多姿,逗人遐想,引导他由现实世界进入幻想世界。天河在转动,回荡着的流星,泛起缕缕银光。星云似水,沿着“河床”流淌,凝神谛听,仿佛潺潺有声。这些是诗人站在地面上仰望星空的所见所感,写实之中揉有一些虚构成分,显示了想象的生发过程。
  洞庭去远近,枫叶早惊秋。岘首羊公爱,长沙贾谊愁——洞庭两句:同于前《和卢明府送郑十三还京兼寄之什》之“洞庭一叶惊秋早”。洞庭即洞庭湖。岘首句: 见前《与诸子登岘山》诗注。长沙句:见前《湖中旅泊寄阎防》诗注。四句写山上的红叶让人惊叹秋季的悄然而至,虽然岘山的风景依旧秀美,但即将离别的人早已无心欣赏,友人将远渡渺渺的洞庭再渡浩荡的长沙湘江,迢递征途令人忧伤。
  第三首以时序的递进、物候的变化,加深主人公的情感。“已见寒梅发”一句是对上一首询问寒梅著花的呼应。此句是女主人公失望的深深怨情。因为光景蹉跎,不能如期践约,此时在女主人公眼中,寒梅花发已由希望之光变为幻灭之色。不仅如此。便是这象征青春、爱情(ai qing)的春天,欣欣向荣的春天,也发生了质的变化。梅花开了,早春已过。百鸟叫了,仲春也已飞逝。现在是莺飞草长的暮春了。随着节序的推移,女主人公的心绪也由百无聊赖到终日惆怅,以至看花落泪、见月伤心了。以前,她觉得,时间过去一天,距离自己美好愿望的实现就近一日。现在完全是逆反心理:时间愈是过得快,幻灭就愈彻底,犹如滔滔日下的江河,无可如何。此时,鸟鸣,春草都变作主人公情感的对立物。诗人说女主人公是以一颗充满忧愁的心“视春草”,她看到愈来愈茂盛的春草眼看就要连到阶前,禁不住惶恐起来了。
  所以,“可怜”在这里只能是爱怜之意。“可怜”作“可爱”解古已有之。如古乐府《孔雀东南飞》:“自名秦罗敷,可怜体无比。”唐·杜牧《睦州四韵》:“州在钓台边,溪山实可怜。”宋王安石《北堂》:“可怜新月为谁好,无数晚山相对愁。”据此,末两句是说,海南荔枝之所以天生就具有一种无以伦比的甜美味道,是因为它长在得天独厚的海之角天之涯,才能生就如此无以伦比的天然美质,才能这样加倍招人喜爱和受人青睐。只有在天涯海角这片得天独厚的热土上,才能生长出(chu)海南荔枝这种无比珍贵的天然美物。诗人对海南荔枝这种无以复加的嘉许推崇,其中正寄托着诗人对海南故土的无以复加的厚爱与眷恋。而这种寄托又妙合无垠,自然巧妙,更显得意蕴深厚意味深长,既深得风人之旨又深得咏物三昧。
  “三十六峰长剑在,倚天仙掌惜空闲”。全诗在悲怆的抒写中,陡然引入了对险峻华山的描绘,颇能让人产生几分突兀之感,其实这样写不仅是慨叹由于人为的防备不足,使险要的山川、天然的屏障没有起到应有的作用,而且也隐含着元好问愤愤不平的书生意气。宋玉《大言赋》有“长剑耿耿倚天外”之句,元好问在本诗中以倚天长剑比喻险峻的华山。意在提醒金朝统治者要加强防务,可谓在沉痛中见警策。
  全诗句句铿锵有力,字字掷地有声,借《对酒》秋瑾 古诗所感抒发革命豪情,表达了诗人决心为革命奉献一切的豪情壮志,充分表现了诗人的英雄气概。
  “明月不归沉碧海,白云愁色满苍梧”。这两句,诗人运用比兴的手法,对晁衡作了高度评价,表达了他的无限怀念之情。前一句暗指晁衡遇难,明月象征着晁衡品德的高洁,而晁衡的溺海身亡,就如同皓洁的明月沉沦于湛蓝的大海之中,含意(han yi)深邃,艺术境界清丽幽婉,同上联中对征帆远航环境的描写结合起来,既显得自然而贴切,又令人无限惋惜和哀愁。末句以景写情,寄兴深微。苍梧,指郁洲山,据《一统志》,郁洲山在淮安府海州朐山东北海中。晁衡的不幸遭遇,不仅使诗人悲痛万分,连天宇也好似愁容满面。层层白色的愁云笼罩着海上的苍梧山,沉痛地哀悼晁衡的仙去。诗人这里以拟人化的手法,通过写白云的愁来表达自己的愁,使诗句更加迂曲含蓄,这就把悲剧的气氛渲染得更加浓厚,令人回味无穷。
  首句的“回望高城落晓河"中,高城指汴州城,晓河指破晓时分的银河。回望汴州方向,原先斜贯中天、高悬在城头上的银河,此刻已经黯淡了,西移垂地。在破晓时分微微发白的天幕背景下,正隐现出高城的朦胧暗影。这对一年一相逢的情侣,曾经在这座高城中度过一段难忘的时光,所以分别之际,不免怀着留恋和怅惘的心情翘首回望,彼此都感到刚刚逝去的日子仿佛是一场遥远的梦,正像宋代秦观在一首别词中所写的那样,“多少蓬莱旧事,空回首、烟霭纷纷”(出自《满庭芳》)。“落晓河”,既明点题内“晓”字,又暗寓牛女期会已过,离别在即。而这对情侣在分离的前夜依恋话别,彻夜不眠的情景也不难想象。
  诗人在剪裁上颇具功力。他从众多的史事中单选西晋灭吴一事,这是耐人寻味的,因为东吴是六朝的头,它又有颇为“新颖”的防御工事,竟然覆灭了。照理后人应引以为鉴,其实不然。所以写吴的灭亡,不仅揭示了当时吴王的昏聩无能,更表现了那些后来者的愚蠢,也反映了国家的统一是历史的必然。其次,诗人写晋吴之战,重点是写吴,而写吴又着重点出那种虚妄的精神支柱“王气”、天然的地形、千寻的铁链,皆不足恃。这就从反面阐发了一个深刻的思想,那就是“兴废由人事,山川空地形”(刘禹锡《金陵怀古》)。可见如此剪裁,就在于它能完满地表现其主题思想。
  与此刚好成对照的,是如期而至的自然界的春色:“桃花细逐杨花落,黄鸟时兼白鸟飞。”短短一联,形、神、声、色、香俱备。“细逐”、“时兼”四字,极写落花轻盈无声,飞鸟(fei niao)欢跃和鸣,生动而传神。两句衬托出诗人的此时的心绪:久坐江头,空闲无聊,因而才这样留意于花落鸟飞。“桃花细逐杨花落”一句,原作“桃花欲共杨花语”,后杜甫“自以淡笔改三字”(胡仔《苕溪渔隐丛话》),由拟人法改为描写法。之所以这样改,是因为“桃花欲共杨花语”显得过于恬适而富有情趣,跟诗人当时仕途失意,懒散无聊的心情不相吻合。
  这首诗散起对结,结联又用一意贯串、似对非对的流水对,是典型的“初唐标格”。这种格式,对于表现深沉凝重的思想感情可能有一定局限,但却特别适合表现安恬愉悦、明朗乐观的思想感情。诗的风调轻爽流利,意致自然流动,音律和婉安恬,与它所表现的感情和谐统一,让人感到作者是用一种坦然的态度对待“春色旧来迟”、“垂杨未挂丝”的景象。特别是三四两句,在“河畔冰开日”与“长安花落时”的工整对仗之前,分别用“即今”、“便是”这样轻松流易的词语勾连呼应,构成了一种顾盼自如的风神格调。“治世之音安以乐”(《毛诗序》),这首诗可以作为一个典型的例证。不妨说,它是初唐标格与盛唐气象的结合。
  诗的关键在于那个“冷”字。全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。首句既是写出郡斋气候的冷,更是写出诗人心头的冷。然后,诗人由于这两种冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴,打柴回来却是“煮白石”。葛洪《神仙传》说有个白石先生,“尝煮白石为粮,因就白石山居。”还有道家修炼,要服食“石英”。那么“山中客(ke)”是谁就很清楚了。
  第二小段由“适闻闾里归”至“僵死壤河上”四句,诉说老父出征之后,隔了一段时日,闾里有人从戍所回来。贫女前来问讯,怀疑她父亲还在勉强撑持,但回答的是她父亲已在寒雨中僵冻而死,露尸在壤河边上。
  在贯穿全篇的对话中,可以看到,刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同,正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的,在焦仲卿各种不同场合的话语中,也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。
  “谁向孤舟怜逐客,白云相送大江西。”当然,作为一个“逐客”,比一般浪迹天涯的游子有更多的寂寞感和孤独感。世态炎凉,人情冷暖,平日接近的亲友都疏远了。现在独自乘着西行的船,漂泊异地他乡(ta xiang),成了天地一孤舟了。诗人对此怎不感叹,于是发问道:如今有谁同情他,又有谁来送行呢?诗人站在江边,望着友人的“孤舟”渐行远。忽然好像发现了什么,啊,原来那孤帆远影上空,飘浮着一朵白云!多情的白云啊,您代我相送明卿兄一直到大江的西岸吧!“白云相送大江西”这句诗,堪称神来之笔。它是饱含着惜别之情的抒情笔法,又使人想象到当时诗人目送孤舟远去之景。笔意洒脱,与上句“孤舟逐客”联系起来,又传出一种凄凉之感。
  全诗总体看来大致可分两大部分。每部分又可分为若干小节。
  地处南国的永州,盛夏确实酷热,白天尤甚。诗的首句,直白与细描并用,交代了夏昼的气候特点:“溽暑”,既潮湿,又闷热,这与北方迥然不同。“醉如酒”,形象地状写出了人们的难熬溽暑之态。由于湿度大,温度高,自然憋闷难禁,体力不支,心烦意懒,疲惫欲睡。这一句话张力颇大,叙事、抒情和寄慨,均由此而生发。
  本文一开篇,诸葛亮便开宗明义地指出“夫志当存高远”,即做人应当抱有远大的志向。具有远大的志向是一个人走向成功的先决条件,这是毋庸置疑的。但是,如何才能做到“志存高远”呢?围绕着“志向”诸葛亮从正反几个方面进行了论述。

创作背景

  此一子鱼,而万千子鱼皆无逢于燕昭之黄金台。

  

郑一初( 清代 )

收录诗词 (9873)
简 介

郑一初 广东揭阳人,字朝朔。弘治十八年进士。以病归,养晦紫陌山。有人持千金请为人说情,毅然拒之。后为监察御史,病中坚持听王阳明讲学,寻乞归卒。

巫山高 / 公冶瑞玲

其奈飘飘沧海边。可中一入天子国,络素裁缣洒毫墨。
白发不由己,黄金留待谁。耕烟得铭志,翻为古人思。"
蓬岛侍臣今放逐,羡君回去逼龙墀。"
乘危自有妻公在,安许鸾凰是尉迟。"
从知为下安,处上反无俦。人生各有志,勇懦从所求。
社稷俄如缀,雄豪讵守株。忸怩非壮志,摆脱是良图。
雪满长安酒价高。失路渐惊前计错,逢僧更念此生劳。
凤折莺离恨转深,此身难负百年心。


岁暮 / 宗政文博

药圃花香异,沙泉鹿迹新。题诗留姓字,他日此相亲。"
"解缆随江流,晚泊古淮岸。归云送春和,繁星丽云汉。
僧名喧北阙,师印续南方。莫惜青莲喻,秦人听未忘。"
欃枪灭处炫文星。烛然兰省三条白,山束龙门万仞青。
一声初触梦,半白已侵头。旅馆移欹枕,江城起倚楼。
谁能惆怅磻溪事,今古悠悠不再逢。"
更忆高唐说梦时。穿径早曾闻客住,登墙岂复见人窥。
"缉缀小诗钞卷里,寻思闲事到心头。


女冠子·昨夜夜半 / 海幻儿

交亲流落身羸病,谁在谁亡两不知。"
升平旧事无人说,万叠青山但一川。"
一笑不能忘敌国,五湖何处有功臣。"
桃易炎凉熟,茶推醉醒煎。村家蒙枣栗,俗骨爽猿蝉。
"苌弘血染新,含露满江滨。想得寻花径,应迷拾翠人。
"半年江上怆离襟,把得新诗喜又吟。多病似逢秦氏药,
"樱桃花下会亲贤,风远铜乌转露盘。蝶下粉墙梅乍坼,
"东堂第一领春风,时怪关西小骥慵。华表柱头还有鹤,


随园记 / 澹台长

"浩渺注横流,千潭合万湫。半洪侵楚翼,一汊属吴头。
只应江令偏惆怅,头白归来是客游。"
未胜庭前一树幽。带露似垂湘女泪,无言如伴息妫愁。
戎衣一挂清天下,傅野非无济世才。"
"动天金鼓逼神州,惜别无心学坠楼。不得回眸辞傅粉,
分明胜败无寻处,空听渔歌到夕曛。"
丹青画不成,造化供难足。合有羽衣人,飘飖曳烟躅。
"大沩清复深,万象影沈沈。有客衣多毳,空门偈胜金。


浣溪沙·庭院沉沉白日斜 / 营壬子

已分十旬无急诏,天涯相送只沾衣。"
谩惜黄金岂是贤。南国好偷夸粉黛,汉宫宜摘赠神仙。
木弓未得长离手,犹与官家射麝香。"
"年去年来来去忙,春寒烟暝渡潇湘。低飞绿岸和梅雨,
"丹霞照上三清路,瑞锦裁成五色毫。波浪不能随世态,
日转无长影,风回有细音。不容萝茑附,只耐雪霜侵。
"清晓水如镜,隔江人似鸥。远烟藏海岛,初日照扬州。
不须更作悲秋赋,王粲辞家鬓已凋。"


小雅·鹿鸣 / 轩辕随山

外人知自日边来。臣心净比漪涟水,圣泽深于潋滟杯。
默默虽难测,昭昭本至平。岂知迁去客,自有复来兵。
照兽金涂爪,钗鱼玉镂鳞。渺瀰三岛浪,平远一楼春。
题柱心犹壮,移山志不忘。深惭百般病,今日问医王。"
当时便向乔家见,未敢将心在窈娘。
圣域探姬孔,皇风乐禹汤。畏诛轻李喜,言命小臧仓。
欹枕韵寒宜雨声。斜对酒缸偏觉好,静笼棋局最多情。
"恣意纵横扫,峰峦次第成。笔尖寒树瘦,墨淡野云轻。


出其东门 / 藤兴运

"池塘四五尺深水,篱落两三般样花。
"惠施徒自学多方,谩说观鱼理未长。
远僧来扣寂,小吏笑书空。衰鬓霜供白,愁颜酒借红。
绿萝临水合,白道向村斜。卖药归来醉,吟诗倚钓查。"
昔日羊斟曾不预,今朝为政事如何。"
"金榜晓悬生世日,玉书潜记上升时。
殿宇秋霖坏,杉松野火烧。时讹竞淫祀,丝竹醉山魈。"
"江天冬暖似花时,上国音尘杳未知。


长信怨 / 僪午

"避愁愁又至,愁至事难忘。夜坐心中火,朝为鬓上霜。
安得紫青磨镜石,与君闲处看荣衰。"
"触目生归思,那堪路七千。腊中离此地,马上见明年。
沟远流声细,林寒绿色迟。庵西萝月夕,重约语空期。"
"忆昔与吾师,山中静论时。总无方是法,难得始为诗。
"红颜如朔雪,日烁忽成空。泪尽黄云雨,尘消白草风。
关河多难敕来迟。昴星人杰当王佐,黄石仙翁识帝师。
"不知大厦许栖无,频已衔泥到座隅。


东湖新竹 / 尾执徐

"江湖劳遍寻,只自长愁襟。到处慵开口,何人可话心。
红儿若是三千数,多少芳心似死灰。
红杏花旁见山色,诗成因触鼓声回。"
"产破身穷为学儒,我家诸表爱诗书。严陵虽说临溪隐,
"却将憔悴入都门,自喜青霄足故人。万里有家留百越,
"正月二月村墅闲,馀粮未乏人心宽。
"君诗通大雅,吟觉古风生。外却浮华景,中含教化情。
未脱白衣头半白,叨陪属和倍为荣。"


过钦上人院 / 蒉虹颖

庭前佳树名栀子,试结同心寄谢娘。"
"水昏天色晚,崖下泊行舟。独客伤归雁,孤眠叹野鸥。
醉来拔剑歌,字字皆阳春。
"令终归故里,末岁道如初。旧友谁为志,清风岂易书。
禅客钓翁徒自好,那知此际湛然心。"
"栋梁徒自保坚贞,毁穴难防雀鼠争。
"曾吟工部两峰寒,今日星郎得挂冠。吾道不行归始是,
安眠静笑思何报,日夜焚修祝郡侯。"