一麾为饫。昔在治繁，常思归去。今则合契，行斯中虑。
冰雪背秦岭，风烟经武关。树皆人尚爱，辕即吏曾攀。
"伯鸾憔悴甘飘寓，非向嚣尘隐姓名。鸿鹄羽毛终有志，
衰禽识旧木，疲马知归道。杨柳长庭柯，兰荃覆阶草。
"菡萏迎秋吐，夭摇映水滨。剑芒开宝匣，峰影写蒲津。
"心是身王身是宫，君今居在我宫中。
"三百六旬今夜尽，六十四年明日催。不用叹身随日老，
报曙窗何早，知秋簟最先。微风深树里，斜日小楼前。
野人久会神仙事，敢奏歌钟庆万箱。"
今生多病恼，自晓至黄昏。唯寐方无事，那堪梦亦喧。"
"潇湘路杳然，清兴起秋前。去寺多随磬，看山半在船。
只恐相公看未足，便随风雨上青霄。"
惆怅路岐真此处，夕阳西没水东流。"
宣皇走豪杰，谈笑开中否。蟠联两河间，烬萌终不弭。
"蟋蟀暮啾啾，光阴不少留。松檐半夜雨，风幌满床秋。
白云自养芝田。溪滩永夜流月，羽翼清秋在天。
yi hui wei yu .xi zai zhi fan .chang si gui qu .jin ze he qi .xing si zhong lv .
bing xue bei qin ling .feng yan jing wu guan .shu jie ren shang ai .yuan ji li zeng pan .
.bo luan qiao cui gan piao yu .fei xiang xiao chen yin xing ming .hong gu yu mao zhong you zhi .
shuai qin shi jiu mu .pi ma zhi gui dao .yang liu chang ting ke .lan quan fu jie cao .
.han dan ying qiu tu .yao yao ying shui bin .jian mang kai bao xia .feng ying xie pu jin .
.xin shi shen wang shen shi gong .jun jin ju zai wo gong zhong .
.san bai liu xun jin ye jin .liu shi si nian ming ri cui .bu yong tan shen sui ri lao .
bao shu chuang he zao .zhi qiu dian zui xian .wei feng shen shu li .xie ri xiao lou qian .
ye ren jiu hui shen xian shi .gan zou ge zhong qing wan xiang ..
jin sheng duo bing nao .zi xiao zhi huang hun .wei mei fang wu shi .na kan meng yi xuan ..
.xiao xiang lu yao ran .qing xing qi qiu qian .qu si duo sui qing .kan shan ban zai chuan .
zhi kong xiang gong kan wei zu .bian sui feng yu shang qing xiao ..
chou chang lu qi zhen ci chu .xi yang xi mei shui dong liu ..
xuan huang zou hao jie .tan xiao kai zhong fou .pan lian liang he jian .jin meng zhong bu mi .
.xi shuai mu jiu jiu .guang yin bu shao liu .song yan ban ye yu .feng huang man chuang qiu .
bai yun zi yang zhi tian .xi tan yong ye liu yue .yu yi qing qiu zai tian .
译文
落下一片花瓣让人(ren)感到春色已减。如今风把成千上万的花打落在地，怎不令人发愁？
故乡之水恋恋不舍，不远万里送我行舟。
奔跑的狐狸忙着赶回自己的洞穴，飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。
不论是离开还是留下，都会是对(dui)方梦中出现的人。
而今古庙高树，肃穆庄严久远渺然。
狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。
月中宫殿，分明不受到人间之事的变化，难得这不是寻常的十五天。只有在今晚，普天同庆这皓洁的月光。
不要(yao)学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道(dao)，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小(xiao)，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
主人端出如此好酒，定能醉倒他乡之客。最后哪能分清，何处才是家乡？
将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？
元宵节的繁灯丽彩夺去了明月的光华，喧闹的戏鼓声一直响至天亮。习俗风情与以前没什么两样，只是人到中年，情味有些凄凉。
只愿风调雨顺百谷丰收，人民免受饥寒就是最好的祥瑞。
太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石；太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝，又有歌舞和女色；江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革；龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角；至于铜、铁则分布在千里的疆土上，各处的山都出产，真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品，通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的，靠虞人才能把山泽中的资源开发出来，靠工人做成各种器具，靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗？人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量，来满足自己的欲望。因此，东西贱是贵的征兆，东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业，以自己的工作为乐趣，就如同水往低处流一样，昼夜不停。用不着召唤，他们自己会送来；东西用不着寻求，人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗？《周书》上说：“农民不生产，粮食就缺乏；工人不生产，器物就缺乏；商人不转运，粮食、器物、财货就断绝；虞人不生产，财货就缺乏。”财货缺乏，山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产，是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足，来源小就贫困。来源大了，对上可以使国家富强，对下可以使家庭富裕，贫富全靠自己。富了也没人掠夺他，穷了没人给他东西，而聪明的人有余，愚笨的人不足。姜太公封在营丘，那里的土地都是盐碱地，劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布，尽力施展她们的技巧，并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里，真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履，行销天下；东海和泰山之间的各小国的国君，都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来，齐国中途衰弱，管仲又修订了太公的政策，设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸，多次会合诸侯，使天下的一切都得到匡正，因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位，却比列国的君主还要富。因此，齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
顾念即将奉命出差，离开你啊日益遥远。
往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。
“等到君王即位之后，我们景公伸长脖子望著西边说：‘恐怕要关照我们吧！’但君王还是不肯开恩同中国结为盟好，却乘我们遇上狄人祸乱之机，入侵我们临河的县邑，焚烧我们的萁、郜两地，抢割毁坏我们的庄稼，屠杀我们的边民，因此我们才有辅氏之战。君王也后悔两国战争蔓延，因而想向先君献公和穆公求福，派遣伯车来命令我们景公说：‘我们和你们相互友好，抛弃怨恨，恢复过去的友谊，以追悼从前先君的功绩。’盟誓还没有完成，景公就去逝了，因此我们国君才有了令狐的盟会。君王又产生了不善之心，背弃了盟誓。白狄和秦国同处雍州，是君王的仇敌，却是我们的姻亲。君王赐给我们命令说：‘我们和你们一起攻打狄人。’我们国君不敢顾念姻亲之好，畏惧君王的威严，接受了君王使臣攻打狄人的命令。但君王又对狄人表示友好，对狄人说：‘晋国将要攻打你们。’狄人表面上答应了你们的要求，心里却憎恨你们的做法，因此告诉了我们。楚国人同样憎恨君王反复无常，也来告诉我们说；‘秦国背叛了令狐的盟约，而来向我们要求结盟。他们向著皇天上帝、秦国的三位先公和楚国的三位先王宣誓说：‘我们虽然和晋国有来往，当我们只关注利益。’我讨厌他们反复无常，把这些事公开，以便惩戒那些用心不专一的人。’诸侯们全都听到了这些话，因此感到痛心疾首，都来和我亲近。现在我率诸侯前来听命，完全是为了请求盟好。如果君王肯开恩顾念诸侯们，哀怜寡人，赐我们缔结盟誓，这就是寡人的心愿，寡人将安抚诸侯而退走，哪里敢自求祸乱呢？如果君王不施行大恩大德，寡人不才，恐怕就不能率诸侯退走了，请向你的左右执事布置清楚，使他们权衡怎样才对秦国有利。”
注释
④卫郎清瘦：见前周邦彦《大酺》注。
猥：自谦之词，犹“鄙”
⑽棣棣：雍容娴雅貌；一说丰富盛多的样子。
188.苍鸟：鹰，比喻武王伐纣，将帅勇猛如鹰鸟群飞。
⑦没（mò）：死。一作“殁”。
⑤缥缈：隐约、仿佛。梨花淡妆：形容女子装束素雅，像梨花一样清淡。此句化用白居易《长恨歌》“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”诗意。
10何似：何如，哪里比得上。
《周颂》是宗庙祭祀乐歌，“以其成功告于神明”，其中有十篇编为一卷，以这篇《臣工》为首，标明为《臣工之什》。这一篇和另几篇是农事诗（或与农副业生产有关的诗）。这篇诗传说是周成王时代的作品。从诗的文本来看，确是周王的口气。
我为异代臣，酌水祀先王。抚事复怀昔，临风独彷徨。"
"虎迹新逢雨后泥，无人家处洞边溪。
病来羞滞楚，西去欲迷秦。憔悴此时久，青山归四邻。"
"忆昔西施人未求，浣纱曾向此溪头。
"寺好因岗势，登临值夕阳。青山当佛阁，红叶满僧廊。
听取满城歌舞曲，凉州声韵喜参差。"
"江云断续草绵连，云隔秋波树覆烟。飘雪荻花铺涨渚，
"逍遥方罢郡，高兴接东瓯。几处行杉径，何时宿石楼。
"木落霜飞天地清，空江百里见潮生。鲜飙出海鱼龙气，
似镜当楼晓，如珠出浦盈。岸沙全借白，山木半含清。
盟经早晚闻仙语，学种三芝伴羽人。"
"七千里别宁无恨，且贵从军乐事多。不驻节旄先候发，
鸥惊帆乍起，虹见雨初来。自有归期在，蝉声处处催。"
南有潇湘洲，且为千里游。洞庭无苦寒，沅江多碧流。
碧排方胯背腰来。旁收拍拍金铃摆，却踏声声锦袎摧。
"旭日烟云殿，朝阳烛帝居。断霞生峻宇，通阁丽晴虚。
静逢山鸟下，幽称野僧过。几许新开菊，闲从落叶和。
"碧落高高云万重，当时孤鹤去无踪。
山茗煮时秋雾碧，玉杯斟处彩霞鲜。临阶花笑如歌妓，
"日落江村远，烟云度几重。问人孤驿路，驱马乱山峰。
"江流不动月西沈，南北行人万里心。
号令朝移幕，偷踪夜斫营。云梯曾险上，地道惯深行。
思结空门香火缘。每愧尚书情眷眷，自怜居士病绵绵。
月珠敲击水晶盘。自怜淮海同泥滓，恨魄凝心未能死。
"莫怨工人丑画身，莫嫌明主遣和亲。
不使黔娄夫妇看，夸张富贵向何人。"
"婺女星边喜气频，越王台上坐诗人。雪晴山水勾留客，
"送君一壶酒，相别野庭边。马上过秋色，舟中到锦川。
淮阳效理空多病，疏受辞荣岂恋班。陈力不任趋北阙，
"官罢江南客恨遥，二年空被酒中消。
何必销忧凭外物，只将清韵敌春醪。"
朝吞太阳精，夕吸秋石髓。徼福反成灾，药误者多矣。
"天街飞辔踏琼英，四顾全疑在玉京。
宝殿敞丹扉，灵幡垂绛旒。照曜芙蓉壶，金人居上头。
"水宽山远烟岚迥，柳岸萦回在碧流。
"叶叶归边骑，风头万里干。金装腰带重，铁缝耳衣寒。
唯有县前苏小小，无人送与纸钱来。"
叉手胶粘去，分鬃线道絣.自言无战伐，髀肉已曾生。"
"红蕉花样炎方识，瘴水溪边色最深。
更使熊罴属丈人。玄象合教沧海晏，青龙喜应太山春。
"独夜嵩阳忆上仙，月明三十六峰前。
"万里去心违，奇毛觉自非。美人怜解语，凡鸟畏多机。
一出纵知边上事，满朝谁信语堪听。"
"子性剧弘和，愚衷深褊狷。相舍嚣譊中，吾过何由鲜。
"扫却烟尘寇初剿，深水高林放鱼鸟。
"须白面微红，醺醺半醉中。百年随手过，万事转头空。
德泽施云雨，恩光变烬灰。阅兵貔武振，听乐凤凰来。
画人心到啼猿破，欲作三声出树难。"
"莫怪频过有酒家，多情长是惜年华。
"吴王剑池上，禅子石房深。久慕白云性，忽劳青玉音。
"南越岭头山鹧鸪，传是当时守贞女。
翻浪雪不尽，澄波空共鲜。两岸滟滪口，一泊潇湘天。
长松唤住秋山雨。弦中雅弄若铿金，指下寒泉流太古。
"七月趋梁苑，三年谢尹京。旧风除物蠹，新律奉师贞。
况以丈人师，将济安川流。何劳问枯骨，再取阴阳筹。
"满头华发向人垂，长逝音容迥莫追。先垄每怀风木夜，
"相持薄罗扇，绿树听鸣蜩。君筵呈妙舞，香汗湿鲛绡。
松气如秋枕簟凉。幸以薄才当客次，无因弱羽逐鸾翔。
"命合终山水，才非不称时。冢边空有树，身后独无儿。
"紫清人一管，吹在月堂中。雁起雪云夕，龙吟烟水空。
讵应流远迹，方欲料前程。捷径虽云易，长衢岂不平。
远处尘埃少，闲中日月长。青山为外屏，绿野是前堂。
拣匠装银镫，堆钱买钿筝。李陵虽效死，时论亦轻生。"
牛祸衅将发，羊孙谋始回。袁丝徒伏剑，长孺欲成灰。
阅景无旦夕，凭阑有今古。留我酒一樽，前山看春雨。"
好酒盈杯酌，闲诗任笔酬。凉风从入户，云水更宜秋。
饮冰持操敢辞寒。夜灯空应渔家火，朝食还依雁宿滩。
上皇一御含元殿，丹凤门开白日明。"
昔因封泰岳，今伫蹑维嵩。天地心无异，神祇理亦同。
"县斋还寂寞，夕雨洗苍苔。清气灯微润，寒声竹共来。
逐逐怀良御，萧萧顾乐鸣。瑶池期弄影，天路拟飞声。
"伛偻山夫发似丝，松间石上坐多时。
酒瓮全生醭，歌筵半委尘。风光还欲好，争向枕前春。"
"绣岭明珠殿，层峦下缭墙。仰窥丹槛影，犹想赭袍光。
老更谙时事，闲多见物情。只应刘与白，二叟自相迎。"
"三展蜀笺皆郢曲，我心珍重甚琼瑶。
三年不见尘中事，满眼江涛送雪山。"
凉夜惜易尽，青烟谢晨喧。自唯腥膻体，难久留其藩。
掷火万里精神高。霭霭祥云随步武，累累秋冢叹蓬蒿。
昔贤枕高躅，今彦仰知止。依依瞩烟霞，眷眷返墟里。