虢国夫人夜游图
"徐生何代降坤维，曾伴园公采紫芝。瓦砾变黄忧世换，
冈转泉根滑，门升藓级危。紫微今日句，黄绢昔年碑。
"叶如羽盖岂堪论，百步清阴锁绿云。善政已闻思召伯，
停稳春衫窣地长，通天犀带缀金章。
蝶散馀香在，莺啼半树空。堪悲一尊酒，从此似西东。"
预想幽窗风雨夜，一灯闲照覆图时。"
明时用即匡君去，不用何妨却钓鱼。
卫玠官高难久立，莫辞双卷水精帘。"
永用表其宏。德孕厚生植， ——孟郊
欲知无限伤春意，尽在停针不语时。"
苒苒双双拂画栏，佳人偷眼再三看。
琥珀无情忆苏小。"
虢国夫人夜游图拼音解释:
.xu sheng he dai jiang kun wei .zeng ban yuan gong cai zi zhi .wa li bian huang you shi huan .
gang zhuan quan gen hua .men sheng xian ji wei .zi wei jin ri ju .huang juan xi nian bei .
.ye ru yu gai qi kan lun .bai bu qing yin suo lv yun .shan zheng yi wen si zhao bo .
ting wen chun shan su di chang .tong tian xi dai zhui jin zhang .
die san yu xiang zai .ying ti ban shu kong .kan bei yi zun jiu .cong ci si xi dong ..
yu xiang you chuang feng yu ye .yi deng xian zhao fu tu shi ..
ming shi yong ji kuang jun qu .bu yong he fang que diao yu .
wei jie guan gao nan jiu li .mo ci shuang juan shui jing lian ..
yong yong biao qi hong .de yun hou sheng zhi . ..meng jiao
yu zhi wu xian shang chun yi .jin zai ting zhen bu yu shi ..
ran ran shuang shuang fu hua lan .jia ren tou yan zai san kan .
hu po wu qing yi su xiao ..
译文及注释
译文
绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔，织着各种葡萄的锦缎被子。
你不用为新婚离别难过啊，要在战争中为国家多多出力；
世上人们对花和叶的说法不同，把花栽在美观的金盆中，却不管花叶让它落(luo)在土里变为尘土。
傍晚时挑出杏帘儿招徕顾客，高高的大船落帆靠岸停下来。
水井炉灶尚有遗迹，桑竹残存枯干朽株。
计算（一下）田地没有更少，统计民众人口没有增加，按照人口来算田地，那比古人还有多余啊，但吃的东西非常不足的，它的根源在哪里呢？难道是百姓从事商业损害农业的地方很多，还是做酒浪费的谷子很多，禽(qin)畜吃掉的粮食很多吗？大大小小的道理，我没能明白它的主要原因，要与丞相、列侯、吏二千石、博士们讨论这个问题，有可以(yi)帮助百姓的办法，用心大胆地广开思路，不要有所隐瞒！
江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。
现如今，在这上阳宫中，就数我最老。皇帝听说后，远远地赐了个“女尚书”的称号。我穿的还是小头鞋子、窄窄的衣裳；还是用那青黛画眉，画得又细又长。外边的人们没有看见(jian)，看见了一定要笑话，因为这种妆扮，还是天宝末年的时髦样子。
欢歌笑语，自由自在地采撷着芙蓉。
绿叶繁茂一片浓阴，池塘中布满水阁，这里最凉快。石榴花刚开，妖娆艳丽散发扑鼻的香气。老燕携带着小燕，叽叽地说着话，高高的柳枝上有蝉鸣相和。骤雨刹时飞来，像珍珠一般乱洒，打遍池塘里一片片新荷。
可笑的是竹篱外传来灯笼笑语--
西北两面大门敞开，什么气息通过此处？
蓬莱仙山上一株株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云，禾黍行管高低不齐，山孤野兔游窜纷纭，处处断碑残垣，空留下陈旧古迹，满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之，西施去世后从此再不见绝代佳人，看大海总是烟气朦胧，听不到杜鹃鸟啼叫，天地间不见一丝春意留存。
奸(jian)党弄权离京都，六千里外暂栖身；
注释
⑵角：军中的号角。
⑵碣（jié）石：山名。碣石山，河北昌黎碣石山。公元207年秋天，曹操征乌桓得胜回师时经过此地。
屣（xǐ）：草鞋，此处用作动词。
⑹涧水：指从高冠峪流过的溪水。樵路：打柴人走的小路。唐李白《鸣皋歌奉饯从翁清归五崖山居》：“鸣皋微茫在何处？五崖峡水横樵路。”
（13）重（chóng从）再次。
赏析
草屋柴门无点尘(chen)，门前溪水绿粼粼。中间有甚堪图画，满坞桃花一醉人。 （《题画廿四首其十五》）
三句写山，着意于山色（青），是就一带山脉而言；而末句集中刻划几个山头，着眼于山形，给人以异峰突起的感觉。峰数(feng shu)至于“四五”，则有错落参差之致。在蓝天白云的衬托下，峥嵘的山峰犹如“画出”。不用“衬”字而用“画”字，别有情趣。言“衬”，则表明峰之固有，平平无奇；说“画”，则似言峰之本无，却由造物以云为毫、蘸霖作墨、以天为纸即兴“画出”，其色泽鲜润，犹有刚脱笔砚之感。这就不但写出峰的美妙，而且传出“望”者的惊奇与愉悦。
《九歌》是一组祭歌，共11篇，是屈原据民间祭神乐歌的再创作。《《九歌·国殇》屈原 古诗》取民间“九歌”之祭奠之意，以哀悼死难的爱国将士，追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。乐歌分为两节，先是描写在一场短兵相接的战斗中，楚国将士奋死抗敌的壮烈场面，继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。由第一节“旌蔽日兮敌若云”一句可知，这是一场敌众我寡的殊死战斗。当敌人来势汹汹，冲乱楚军的战阵，欲长驱直入时，楚军将士仍个个奋勇争先。但见战阵中有一辆主战车冲出，这辆原有四匹马拉的大车，虽左外侧的骖马已中箭倒毙，右外侧的骖马也被砍伤，但他的主人，楚军统帅仍毫无惧色，他将战车的两个轮子埋进土里，笼住马缰，反而举槌擂响了进军的战鼓。一时战气萧杀，引得苍天也跟着威怒起来。待杀气散尽，战场上只留下一具具尸体，静卧荒野。
诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。诗人在把生活接入诗篇时，剪去了在这段时间内送行者的所感所想，都当作暗场处理了。
面对这幅空旷寂寞的景象，诗人斜倚着柱子，观看，谛听，一直到天明。诗人“倚楹至旦”的沉思苦闷形象，发人深思。他在这样清绝的景色中沉思直至天边破晓。“寂寞将何言”一句，可谓此时无言胜有言。“寂寞”两字透出了心迹，他感到自己复杂的情怀无法用言语来表达。
如果把此诗看成爱情诗，那么，每章首句就是以服饰代人，表示急切希望见到对方，次句诉说因见不到而忧思悲伤，末句说愿永结同心。
《《洞箫赋》王褒 古诗》还很好的体现了汉代“以悲为美”的社会审美趣向，“悲”据蔡仲德先生的论断来说汉代所说的悲应该是指“悲乐”，而不是说音乐感动人而使人产生撇泪流涕的表现。首先取材方面，通过“孤雌寡鹤”“秋蜩不食”“玄猿悲啸”这些物象以说明箫竹生长环境的悲，从而为箫的制作奠定了悲的基调。然后又提到了盲乐师的因为生下来就不见光明，心中郁结了很多忧愁悲愤，只有通过音乐来表现出来，所以才会有“寡所舒其思虑兮，专发愤乎音声”的表现。对于乐声的感受和作用，文中提到“故知音者，乐而悲之；不知音者，怪而伟之”，即认为只有那些体会到悲乐感情的人才能称之为“知音者”，说明作者以能欣赏悲乐为其音乐审美的标准，这也是汉代音乐审美的一大特色。
紧接着却出现了“欢乐极兮哀情多”。君临天下，当藐视一世，俯视天地之间，应慨然得意忘形尔。何来如此幽情哀音？王尧衢《古诗合解》卷一一语道破：“乐极悲来，乃人情之常也。愁乐事可复而盛年难在。武帝求长生而慕神仙，正为此一段苦处难谴耳。念及此而歌啸中流，顿觉兴尽，然自是绝妙好辞”原来，即便是君王也免不了生老病死，眼前的尊贵荣华终有尽时，人生老之将至，所有一切也会随着死亡不复存在，所以又怎能不因为“少壮几时兮奈老何”而忧伤呢？
江令宅 这是组诗的最后一首，咏江令家宅。南朝有两个江令，一是江淹，二是江总。江淹没有到过北方，江总曾由陈入隋。根据此诗首句可确定这里的“江令”指的是江总。江总，济阳考城（今河南兰考东）人。仕梁，为太子中舍人兼太常卿。陈时，曾任尚书令。他“总当权宰，不持政务，但日与后主游宴后庭”，“由是国政日颓，纲纪不立”（《陈书·江总传》）。入隋，拜为上开府，后放回江南。“南朝词臣北朝客”就是对他这段人生经历的概括。此诗是作者借凭吊江家宅遗迹，抒发怀古感慨，指出“狎客词臣惑主误国”这一导致南朝灭亡的原因。诗作先是站在江总的角度，写他从北朝归来时所见凄凉景象：秦淮河再也不见昔日笙歌缭绕、灯影攒动的繁华，只有碧绿的河水静静地流淌。江总是亲眼见证了故国兴亡的人，兴亡之事又与他的所作所为有着直接的关系。当作者来到江总黯然度过余生的地方──江令宅，只见“池台竹树三亩馀”，池台依旧，竹树森然，而人事不再，世事(shi shi)沧桑，他又成了见证历史兴亡的又一位诗人。
尾联“几人图在凌烟阁，曾不交锋向塞沙”，用反诘的句式对老将进行规劝与慰勉，揭出诗的主旨。据《新五代史》载：蜀王建五年曾起寿昌殿于龙兴宫，“画建像于壁”，并且还起“扶天阁，画诸功臣像”。这两(zhe liang)句是说：在凌烟阁画像留名的人，又有谁不曾在战场上立过功呢？功劳是不可抹煞的，感到寂寞与萧条是大可不必的。
一般来说，表现雄强的力，需要用悍峭、豪放的笔墨。但有时候，轻淡的语言和从容的语调，更能达到力透(li tou)纸背的艺术效果。储光羲这首诗的后两句，就可以给读者以启发。
“折菡巫山下，采荇洞庭腹”两句承“帝女”而来，写二妃对舜的那一份迷恋眷念之情。她俩或折菡萏于巫山之下，或采荇菜于洞庭之中，既以慰解缠绵不尽的相思，亦以表达对夫妇合好的向往。菡，即荷花，荷花之实为莲子，莲子谐音为“怜子”,故被古人视作多情之物。荇，生在水上的一种植物,《诗经·周南·关雎》云:“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。”所以荇菜也是淑女的代称。巫山、洞庭，自古便是相思之地，诗人遥想二妃追赶舜到达此地，念及将与他团聚欢会，心中正是万般喜悦。那莲子和荇菜，不正代表了她们盼望得到夫君爱怜的心声吗？
三句写山，着意于山色（青），是就一带山脉而言；而末句集中刻划几个山头，着眼于山形，给人以异峰突起的感觉。峰数(feng shu)至于“四五”，则有错落参差之致。在蓝天白云的衬托下，峥嵘的山峰犹如“画出”。不用“衬”字而用“画”字，别有情趣。言“衬”，则表明峰之固有，平平无奇；说“画”，则似言峰之本无，却由造物以云为毫、蘸霖作墨、以天为纸即兴“画出”，其色泽鲜润，犹有刚脱笔砚之感。这就不但写出峰的美妙，而且传出“望”者的惊奇与愉悦。
《九歌》是一组祭歌，共11篇，是屈原据民间祭神乐歌的再创作。《《九歌·国殇》屈原 古诗》取民间“九歌”之祭奠之意，以哀悼死难的爱国将士，追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。乐歌分为两节，先是描写在一场短兵相接的战斗中，楚国将士奋死抗敌的壮烈场面，继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。由第一节“旌蔽日兮敌若云”一句可知，这是一场敌众我寡的殊死战斗。当敌人来势汹汹，冲乱楚军的战阵，欲长驱直入时，楚军将士仍个个奋勇争先。但见战阵中有一辆主战车冲出，这辆原有四匹马拉的大车，虽左外侧的骖马已中箭倒毙，右外侧的骖马也被砍伤，但他的主人，楚军统帅仍毫无惧色，他将战车的两个轮子埋进土里，笼住马缰，反而举槌擂响了进军的战鼓。一时战气萧杀，引得苍天也跟着威怒起来。待杀气散尽，战场上只留下一具具尸体，静卧荒野。
诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。诗人在把生活接入诗篇时，剪去了在这段时间内送行者的所感所想，都当作暗场处理了。
面对这幅空旷寂寞的景象，诗人斜倚着柱子，观看，谛听，一直到天明。诗人“倚楹至旦”的沉思苦闷形象，发人深思。他在这样清绝的景色中沉思直至天边破晓。“寂寞将何言”一句，可谓此时无言胜有言。“寂寞”两字透出了心迹，他感到自己复杂的情怀无法用言语来表达。
如果把此诗看成爱情诗，那么，每章首句就是以服饰代人，表示急切希望见到对方，次句诉说因见不到而忧思悲伤，末句说愿永结同心。
《《洞箫赋》王褒 古诗》还很好的体现了汉代“以悲为美”的社会审美趣向，“悲”据蔡仲德先生的论断来说汉代所说的悲应该是指“悲乐”，而不是说音乐感动人而使人产生撇泪流涕的表现。首先取材方面，通过“孤雌寡鹤”“秋蜩不食”“玄猿悲啸”这些物象以说明箫竹生长环境的悲，从而为箫的制作奠定了悲的基调。然后又提到了盲乐师的因为生下来就不见光明，心中郁结了很多忧愁悲愤，只有通过音乐来表现出来，所以才会有“寡所舒其思虑兮，专发愤乎音声”的表现。对于乐声的感受和作用，文中提到“故知音者，乐而悲之；不知音者，怪而伟之”，即认为只有那些体会到悲乐感情的人才能称之为“知音者”，说明作者以能欣赏悲乐为其音乐审美的标准，这也是汉代音乐审美的一大特色。
紧接着却出现了“欢乐极兮哀情多”。君临天下，当藐视一世，俯视天地之间，应慨然得意忘形尔。何来如此幽情哀音？王尧衢《古诗合解》卷一一语道破：“乐极悲来，乃人情之常也。愁乐事可复而盛年难在。武帝求长生而慕神仙，正为此一段苦处难谴耳。念及此而歌啸中流，顿觉兴尽，然自是绝妙好辞”原来，即便是君王也免不了生老病死，眼前的尊贵荣华终有尽时，人生老之将至，所有一切也会随着死亡不复存在，所以又怎能不因为“少壮几时兮奈老何”而忧伤呢？
江令宅 这是组诗的最后一首，咏江令家宅。南朝有两个江令，一是江淹，二是江总。江淹没有到过北方，江总曾由陈入隋。根据此诗首句可确定这里的“江令”指的是江总。江总，济阳考城（今河南兰考东）人。仕梁，为太子中舍人兼太常卿。陈时，曾任尚书令。他“总当权宰，不持政务，但日与后主游宴后庭”，“由是国政日颓，纲纪不立”（《陈书·江总传》）。入隋，拜为上开府，后放回江南。“南朝词臣北朝客”就是对他这段人生经历的概括。此诗是作者借凭吊江家宅遗迹，抒发怀古感慨，指出“狎客词臣惑主误国”这一导致南朝灭亡的原因。诗作先是站在江总的角度，写他从北朝归来时所见凄凉景象：秦淮河再也不见昔日笙歌缭绕、灯影攒动的繁华，只有碧绿的河水静静地流淌。江总是亲眼见证了故国兴亡的人，兴亡之事又与他的所作所为有着直接的关系。当作者来到江总黯然度过余生的地方──江令宅，只见“池台竹树三亩馀”，池台依旧，竹树森然，而人事不再，世事(shi shi)沧桑，他又成了见证历史兴亡的又一位诗人。
尾联“几人图在凌烟阁，曾不交锋向塞沙”，用反诘的句式对老将进行规劝与慰勉，揭出诗的主旨。据《新五代史》载：蜀王建五年曾起寿昌殿于龙兴宫，“画建像于壁”，并且还起“扶天阁，画诸功臣像”。这两(zhe liang)句是说：在凌烟阁画像留名的人，又有谁不曾在战场上立过功呢？功劳是不可抹煞的，感到寂寞与萧条是大可不必的。
一般来说，表现雄强的力，需要用悍峭、豪放的笔墨。但有时候，轻淡的语言和从容的语调，更能达到力透(li tou)纸背的艺术效果。储光羲这首诗的后两句，就可以给读者以启发。
“折菡巫山下，采荇洞庭腹”两句承“帝女”而来，写二妃对舜的那一份迷恋眷念之情。她俩或折菡萏于巫山之下，或采荇菜于洞庭之中，既以慰解缠绵不尽的相思，亦以表达对夫妇合好的向往。菡，即荷花，荷花之实为莲子，莲子谐音为“怜子”,故被古人视作多情之物。荇，生在水上的一种植物,《诗经·周南·关雎》云:“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。”所以荇菜也是淑女的代称。巫山、洞庭，自古便是相思之地，诗人遥想二妃追赶舜到达此地，念及将与他团聚欢会，心中正是万般喜悦。那莲子和荇菜，不正代表了她们盼望得到夫君爱怜的心声吗？
创作背景
这首诗就是作者在《与元九书》中所说的使“握军要者切齿”的那一篇，大约作于唐宪宗元和四年（809年）前后，地点在鄠县（今陕西户县）的杜家庄。此时作者于长安任左拾遗。中唐时期，宦官擅权的问题非常严重，他们把持朝政，气焰嚣张，到处扰民掠物，百姓敢怒不敢言；甚至挟持皇帝，废立由己。
龚开( 未知 )
收录诗词 (7158) 首
简 介
龚开 宋淮阴人，字圣予，号翠岩，一号龟城叟。尝与陆秀夫同居广陵幕府。理宗景定间为两淮制置司监官。宋亡不仕。家甚贫，坐无几席。精于经术，工诗文、古隶，善画人物、山水。
论诗三十首·二十八
下直无他事，闲游恣逸情。林僧开户接，溪叟扫苔迎。
"汉武年高慢帝图，任人曾不问贤愚。
"古人重到今人爱，万局都无一局同。（《赋棋》，
也知渐老岩栖稳，争奈文闱有至公。"
皆用故事，今但存其一联）"
"律管才推候，寒郊忽变阴。微和方应节，积惨已辞林。
将并舞腰谁得及，惹衣伤手尽从伊。"
春能和煦秋摇落，生杀还同造化功。"
终南望余雪 / 终南望残雪
"袅袅香英三四枝，亭亭红艳照阶墀。正当晚槛初开处，
诸侯归复背，青史古将今。 ——潘述
自有丹砂驻少年。渔钓未归深竹里，琴壶犹恋落花边。
折羽闲飞几片霜。要伴神仙归碧落，岂随龟雁住方塘。
不因五色药，安着七真名。 ——皎然
浅井仙人境，明珠海客灯。乃知真隐者，笑就汉廷征。"
"龙旆飘飖指极边，到时犹更二三千。登高晓蹋巉岩石，
东峰道士如相问，县令而今不姓梅。"
秋蕊香·七夕
"送别人归春日斜，独鞭羸马指天涯。
家无一夜梦，帆挂隔年秋。鬓发争禁得，孤舟往复愁。"
寒冲山影岸，清绕荻花洲。尽是朝宗去，潺潺早晚休。"
穹旻当有辅，帷幄岂无筹。凤态伤红艳，鸾舆缓紫骝。
花房嫩彩犹未干。 ——张希复
燕燕雏时紫米香，野溪羞色过东墙。
爱月影为伴，吟风声自连。听此莺飞谷，心怀迷远川。"
"耿耿银河雁半横，梦欹金碧辘轳轻。满窗谢练江风白，
眉妩·新月
"传神踪迹本来高，泽畔形容愧彩毫。
黄团系门衡。得隽蝇虎健， ——韩愈
象榻重重簟湘水。彤彤日脚烧冰井，古陌尘飞野烟静。
颜色尤难近，馨香不易通。朱门金锁隔，空使怨春风。
休浣情自高，来思日云未。 ——潘述"
"渺渺水连天，归程想几千。孤舟辞曲岸，轻楫济长川。
"飞上鳌头侍玉皇，三台遗耀换馀光。人间搦管穷苍颉，
自有不贪身内宝，玉人徒献外来珍。"
满江红·代王夫人作
"夫婿边庭久，幽闺恨几重。玉琴知别日，金镜识愁容。
"偶到天台院，因逢物外僧。 ——安守范
"但是豪家重牡丹，争如丞相阁前看。凤楼日暖开偏早，
若向西冈寻胜赏，旧题名处为踌躇。"
错落珍寰宇，圆明隔浅流。精灵辞合浦，素彩耀神州。
废田教种谷，生路遣寻薪。若起柴桑兴，无先漉酒巾。"
"寂寞掩荆扉，昏昏坐欲痴。事无前定处，愁有并来时。
诗教刻烛赋，酒任连盘酌。从他白眼看，终恋青山郭。 ——潘述
望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相
七俱胝咒，四阿含经。 ——段成式
好香难掩蝶先知。愿陪妓女争调乐，欲赏宾朋预课诗。
"会猎书来举国惊，只应周鲁不教迎。
飞猱无整阵，翩鹘有邪戛。江倒沸鲸鲲，山摇溃貙猰. ——孟郊
离歌不识高堂庆，特地令人泪满衣。"
他日成都却回首，东山看取谢鲲家。"
"浓染红桃二月花，只宜神笔纵龙蛇。浅澄秋水看云母，
六宫望断芙蓉愁。应龙下挥中园笑，泓泓水绕青苔洲。
清江引·立春
"芙蓉帘幕扇秋红，蛮府新郎夜宴同。满座马融吹笛月，
走上百尺高竿头。我不知尔是人耶复猱耶，
何如且作宣徽使，免被人唿粥饭僧。"
竹牙生碍路，松子落敲巾。粗得玄中趣，当期宿话频。"
选得十人为狎客，有谁能解谏君王。"
"闻道经行处，山前与水阳。磬声深小院，灯影迥高房。
更怜童子唿猿去，飒飒萧萧下树行。"
新岁相思自过访，不烦虚左远相迎。"
乱后逢村叟
危邦自谓多麟凤，肯把王纲取钓翁。"
长卿甚有凌云作，谁与清吟绕帝宫。"
"素艳拥行舟，清香覆碧流。远烟分的的，轻浪泛悠悠。
润浦城中得信疏。狼藉杯盘重会面，风流才调一如初。
虫蠹书盈箧，人稀草拥门。从兹长恸后，独自奉晨昏。
"浪高风力大，挂席亦言迟。及到堪忧处，争如未济时。
江徼无虞才不展，衔杯终日咏离骚。"
笑迎风月步兵闲。当秋每谢蛩清耳，渐老多惭酒借颜。
江南曲四首
肃杀三边劲，萧条万里空。元戎咸服罪，馀孽尽输忠。
白日开天路，玄阴卷地维。馀清在林薄，新照入涟漪。 ——刘禹锡
珠履久行绝，玉房重未开。妾心正如此，昭阳歌吹来。 ——法振"
"有熊之君好神仙，餐霞炼石三千年。一旦黄龙下九天，
自言威震为英武，肯虑湘东与玉夫。"
"霞帔星冠复杖藜，积年修炼住灵溪。松轩睡觉冷云起，
江上春风留客舟，无穷归思满东流。与君尽日闲临水，贪看飞花忘却愁。
欲过金城柳眼新。粉壁已沈题凤字，酒垆犹记姓黄人。
题李次云窗竹
得地依东阁，当阶奉上台。 ——行式
时平物茂岁功成，重翟排云到玉京。
声教唯皇矣，英威固邈然。惭无美周颂，徒上祝尧篇。"
栖闲那可久，鸳鹭待行联。 ——崔子向"
"不是苕溪厌看月，天涯有程云树凉。
啼猿溪走木兰船。金槽和碾沈香末，冰碗轻涵翠缕烟。
常恨清风千载郁，洞天令得恣游遨。松楸古色玉坛静， 鸾鹤不来青汉高。茅氏井寒丹已化，玄宗碑断梦仍劳。 分明有个长生路，休向红尘叹二毛。
一念支公安可见，影堂何处暮云凝。"