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玄墓看梅

南北朝 / 徐夤

珍重汤休惠佳句,郡斋吟久不成眠。"
满袖新诗好回去,莫随骚客醉林泉。"
别时珠泪不须流。迎欢酒醒山当枕,咏古诗成月在楼。
不饮吴兴郡中水,古今能有几多人。"
牵吟芳草远,贳酒乱花新。拜庆庭闱处,蟾枝香满身。"
"寒鸣宁与众虫同,翼鬓緌冠岂道穷。壳蜕已从今日化,
云衣惹不破, ——诸葛觉
"荆楚南来又北归,分明舌在不应违。
才闻此戏身先到。理人似爱长行心,天下安平多草草。
"画舸悠悠荻塘路,真僧与我相随去。 ——李令从
夹岸笼溪月,兼风撼野莺。隋堤三月暮,飞絮想纵横。"
正是花时堪下泪,相公何必更追欢。"
石室僧调马,银河客问牛。晓楼归下界,大地一浮沤。"
"翠黛嚬如怨,朱颜醉更春。占将南国貌,恼杀别家人。
此地安家日月长。草色几经坛杏老。岩花犹带涧桃香。
早时文海得鲸鳌。姻联紫府萧窗贵,职称青钱绣服豪。


玄墓看梅拼音解释:

zhen zhong tang xiu hui jia ju .jun zhai yin jiu bu cheng mian ..
man xiu xin shi hao hui qu .mo sui sao ke zui lin quan ..
bie shi zhu lei bu xu liu .ying huan jiu xing shan dang zhen .yong gu shi cheng yue zai lou .
bu yin wu xing jun zhong shui .gu jin neng you ji duo ren ..
qian yin fang cao yuan .shi jiu luan hua xin .bai qing ting wei chu .chan zhi xiang man shen ..
.han ming ning yu zhong chong tong .yi bin rui guan qi dao qiong .ke tui yi cong jin ri hua .
yun yi re bu po . ..zhu ge jue
.jing chu nan lai you bei gui .fen ming she zai bu ying wei .
cai wen ci xi shen xian dao .li ren si ai chang xing xin .tian xia an ping duo cao cao .
.hua ge you you di tang lu .zhen seng yu wo xiang sui qu . ..li ling cong
jia an long xi yue .jian feng han ye ying .sui di san yue mu .fei xu xiang zong heng ..
zheng shi hua shi kan xia lei .xiang gong he bi geng zhui huan ..
shi shi seng diao ma .yin he ke wen niu .xiao lou gui xia jie .da di yi fu ou ..
.cui dai pin ru yuan .zhu yan zui geng chun .zhan jiang nan guo mao .nao sha bie jia ren .
ci di an jia ri yue chang .cao se ji jing tan xing lao .yan hua you dai jian tao xiang .
zao shi wen hai de jing ao .yin lian zi fu xiao chuang gui .zhi cheng qing qian xiu fu hao .

译文及注释

译文
我在墙头你在马上遥相对望,一看见君就知道已经有断肠的相思。
记得当初画屏前相遇。夜间好梦,忽儿在幽会,恋情绵绵,难(nan)忘高唐路。燕子双双,飞来又飞去,碧绿纱窗,几度春光已逝去。
您的士兵都是阴山一带的健儿,出战时常坐骑好马。
请让我为父老歌唱,在艰难的日子里, 感谢父老携酒慰问的深情。
  夏朝的天子传了(liao)十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大(da),为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训(xun)练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁(ren)义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术(shu)的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
我被放逐蛮荒能侥幸不死,衣食足甘愿在此至死而终。
鲧经营了哪些事业?禹是什么使他事成?
春天,山上的野桃花红艳艳的开的正旺,蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。
看到山头的烟火,胡人误作是狼烟而紧张起来,但接着听说辽西并没有战事,马上又安定下来,时时买酒取乐,经常喝得酩酊大醉而卧在酒店。
漫跨着金鞍,权贵们犹叹芳踪难寻,谅也不信这书斋里别有春景。
鸟在村里飞翔,人们便感觉到天亮了;鱼在水中嬉戏,人们便知道春天来了。
我想辞去官职丢弃符节,拿起竹篙自己动手撑船。
一个巴地小女孩骑着牛儿,唱着竹枝词,沿着处处盛开着荷花、铺展菱叶的江岸,慢悠悠地回家。
你傲然独往,长啸着开劈岩石筑室。

注释
2.平台:春秋时期宋平公所建造,故址在今河南商丘梁园区东。
6.侠:侠义之士。
⑤弄粉:把梅花的开放比作天宫“弄粉”。
〔21〕玄武 :唐德宗时建,花萼楼:玄宗时建、
40、而后喻:然后人们才了解他。喻,知晓,明白。
向:朝北的窗户。墐:用泥涂抹。贫家门扇用柴竹编成,涂泥使它不通风。
⑴彭蠡湖:即今江西鄱阳湖。彭蠡湖口:即今鄱阳湖口,长江与鄱阳湖在九江附近与相接。

赏析

  此诗二章,自宋范处义《诗补传》以下皆以之为赋体。也就是说它是用叙事或铺陈的方法进行描写的,但作者在叙写时是饱含感情的。两章字数、句数完全相等,意思也大致一样,唯有所押的韵不同。第一章“舜华”之“华”,朱熹《诗集传》谓“叶芳无反”,用反切的方法说明这个“华”字音“夫”,因此与以下的“琚”“都”属于一个韵部。《说文通训定声》将“华”字归入“豫部”,与《诗集传》相同,可证。第二章的“行”字,《诗集传》注云:“叶户郎反”,即音杭(háng) ;“英”字“叶於良反”,即音央(yāng),皆与以下的“将”“忘”属于一个韵部。从首章“六鱼”韵到次章“七阳”韵的转换,也反映了诗中情绪的变化,它更为欢快和昂扬了。
  《《清明夜》白居易 古诗》是白居易的一首清明日外出踏青游玩的习俗。
  这首词在写作手法上的成功之处,主要是巧妙地将草拟人化,那清晨芳草之上的晶莹露珠像是她惜别之泪,这样,遍野的绿草成为离愁的化身,而与伊人别恨密切相联。
  杨衡《对床夜语》诗云:“正是忆山时,复送归山客。”张籍云:“长因送人处,忆得别家时。”卢象《还家诗》云:“小弟更孩幼,归来不相识。”贺知章云:“儿童相见不相识,笑问客从何处来。”语益换而益佳,善脱胎者宜参之。
  “揖君去,长相思。云游雨散从此辞。”,“云游”一句,郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别,而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”(《李白与杜甫》第98页)这样解释虽可以拔高李白的思想境界,但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去,从此他们就像云飞雨散一样,天各一方,彼此只有两地长相思了。仅此而已,并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里,儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分,流动在每个中国文人的血脉里,只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期,各种思想在他心中的地位,发生了此涨彼落或彼涨此落的变化,但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思,绵绵不绝,如同春天的柳丝一样坚韧,不易折断。我们也可以借此解释,说他对道教的感情,就如绵软的柳丝一样的细长坚韧,是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟,但他对道教仍还是一往而情深。
  最后看看两章诗的起兴有何意味。首先,周民搬出引以为豪的周地名山起兴,显示了王都之民的身分和某种程度的优越感,也可使初来乍到的秦公不至小觑他们。就此意义而言,或有借当地名胜以(sheng yi)壮胆撑门面的虚荣心理吧。其次,更为重要的是,《终南》佚名 古诗山又名中南山,巍峨险峻,为万众仰慕。《尚书·禹贡》:“《终南》佚名 古诗悖物。”《左传·昭公四年》:“荆山、中南,九州之险。”皆指此山。《终南》佚名 古诗山有丰富的物产,尤以根深叶茂的林木为代表。还有宽衍险奥气象万千的山势。这些表面物象,明眼人都不难看清。那么作者何以要如数家珍不惜饶舌呢?一层意思是以隆崇的《终南》佚名 古诗山,暗寓对秦公尊严身分的褒扬,有以伟物兴伟人的奉承之意。另一层意思是让秦公好好思忖一下:你真的能像《终南》佚名 古诗山一样的受人尊崇吗?你只有修德爱民,不负众望,才能与名山的地位相媲美。正如后世曹操《短歌行》诗所云:“山不厌高,水不厌深。周公吐哺,天下归心。”其寓戒于颂一石两鸟的用意非常含蓄巧妙。
  末句构思很奇特,仍用幻笔,不说开窗看如雪白浪,而说奔腾翻滚的长江被“放”进窗来,把长江的气势写透写活,作者眼前似乎看到浪花要扑进窗来的奇观,深深地被长江的伟观所震撼。“放入”,自然是长江先前想要入窗而不得,诗人到此刻才将它放了进来。原来所谓“枕中云气”,所谓“床底松声”,都是长江有意而为。长江想要冲进房间(fang jian),好让诗人欣赏自己的奇伟,便先以枕云相示,后以骇浪相呼,不停地邀请着诗人,召唤着诗人,诗人便再也无心睡眠,欣然开窗,与长江陶醉在了一起。明明是诗人向往长江景色,到了诗人笔下,却成了长江招引着诗人去欣赏,通篇用反客为主而不露痕迹,前后呼应之间又只觉一气呵成,笔法高超。这一写作及炼字方法,与杜甫《绝句》“窗含西岭千秋雪”相仿,但杜诗写的是静态,曾诗写的是动态,更具魄力,只有稍后的王安石绝句“两山排闼送青来”可与媲美。
  就在写这首诗的圭峰草堂寺里,贾岛曾写过一首《送无可上人》,为无可南游庐山西林寺赠别,最后二句云:“终有烟霞约,天台作近邻。”尽管此后贾岛并未去天台山再度为僧,与无可结近邻,但在写诗当时,是起过这种念头的。这应是“闻打暮天钟”一语含义的绝好参证。同时,作者在那首诗“独行潭底影,数息树边身”之下自注云:“二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。”这几句在表现苦吟孤傲之中也明言有“归卧故山”的思想。
  此诗是古代大型舞乐《大武》的三成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资(de zi)料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师(hui shi),八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众(chang zhong)舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  蒋弱六云:“只一落花,连写三句,极反复层折之妙。接入第四句,魂消欲绝。”这是颇有见地的。然而作者没有说明要如此“反复层折”地写落花,以致魂消欲绝的原因,究竟是仅仅叹春光易逝,还是有慨于难于直陈的人事问题。
  唐代选入宫中宜春院的歌舞妓称“内人”。她们一入深宫内院,就与外界隔绝,被剥夺了自由和人生幸福。这首诗题为“《赠内人》张祜 古诗”,其实并不可能真向她们投赠诗篇,不过借此题目来驰骋诗人的遐想和遥(he yao)念而已。这是一首宫怨诗,但诗人匠心独运,不落窠臼,既不正面描写她们的凄凉寂寞的生活,也不直接道出她们的愁肠万转的怨情,只从她们中间一个人在月下、灯畔的两个颇为微妙的动作,折射出她的遭遇、处境和心情。
  这首诗在语言和韵律方面也很有特色,诗歌气势恢宏,语言雄健畅朗,一洗梁陈绮丽之风;用韵活泼,全诗十二句,四次换韵,跌宕有致,富于流动多变的音乐美。正如林庚、冯沅君先生所说:“《《邺都引》张说 古诗》慷慨悲壮,开盛唐七古的先河,与初唐诗风迥异。”开盛唐七古的先河,与初唐诗风迥异。”
  第八段,写诗人《远游》屈原 古诗的第二站:游览天上的东方与西方。先是游东方。诗人出游的队伍不是三两什役,而是一大队龙神卫护,八龙驾车,风伯、雨师、雷公做侍卫,真是威风八面、气势威严。拜会过东方太皓天帝和西方金神蓐收之后,诗人有点飘飘然了,享受到得道成仙的乐趣。但是,从高空下视。瞥见故乡,心中不禁隐隐作痛。该怎么办呢?决定再向南游,希望找到舜帝一诉衷肠。这一段写出游队伍的庞大神奇,既有大胆热烈的想像,又有丰富具体的铺陈,使出游的行列成为神仙世界的展览,渲染出成仙得道的快乐气氛。

创作背景

  如此摧肝裂肺的图景在历史上也是罕见的!《《兵车行》杜甫 古诗》这首诗,很可能就是诗人见到这样图景的当时或其后不久写的。

  

徐夤( 南北朝 )

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简 介

徐夤 徐夤:字昭梦,福建莆田人。登干宁进士第,授秘书省正字。依王审知,礼待简略,遂拂衣去,归隐延寿溪(现留于绶溪公园,系莆田二十四景之一)。着有《探龙》、《钓矶》二集,诗二百六十五首。

辽东行 / 南门燕

宝台侵汉远,金地接霞高。何必游天外,忻此契卢敖。
两行粉泪红阑干,一朵芙蕖带残露。"
白发使君思帝乡,驱妻领女游花傍。持杯忆着曲江事,
彼柳吴兴,高视时辈。 ——汤衡
"强兵四合国将危,赖有谋臣为发挥。
"秦袭邯郸岁月深,何人沾赠郭开金。
汉王不及吴王乐,且与西施死处同。"
理穷倾秘藏,论勐折玄关。 ——张贲


使院中新栽柏树子呈李十五栖筠 / 应翠彤

赫奕文物备,葳蕤休瑞繁。卒为中兴主,垂名于后昆。
"唐城接轸赴秦川,忧合欢离骤十年。龙颔摘珠同泳海,
"□□□□□□□,□□□□□□□。玉殿大开从客入,
鹰象敷宸极,寰瀛作瑞坊。泥丸封八表,金镜照中央。
后人新画何汗漫。 ——张希复"
天之产于此,意欲生民安。今之为政者,何不反此观。
何逊清切,所得必新。 ——潘述
"山寒草堂暖,寂夜有良朋。读易分高烛,煎茶取折冰。


秋蕊香·池苑清阴欲就 / 范姜培

一国半为亡国烬,数城俱作古城空。"
逸驾秋寻寺,长歌醉望云。高斋纸屏古,尘暗北山文。"
两处争如阳朔好,碧莲峰里住人家。"
楚客来何补,缑山去莫追。回瞻飞盖处,掩袂不胜悲。"
关下相逢怪予老,篇章役思绕寰区。"
"莫为危时便怆神,前程往往有期因。须知海岳归明主,
一行新雁入贫居。攘羊告罪言何直,舐犊牵情理岂虚。
诗书夸旧知,酒食接新奉。 ——韩愈


从军北征 / 殷涒滩

"客游倦旅思,憩驾陟崇墉。元凯标奇迹,安仁擅美踪。
海气蒸鼙软,江风激箭偏。罢郎吟乱里,帝远岂知贤。"
有云草不死,无风松自吟。会当求大药,他日复追寻。"
如今却羡相如富,犹有人间四壁居。(见杨万里《诗话》)"
只知抱杵捣秋砧,不觉高楼已无月。时闻寒雁声相唤,
翠华翔渭北,玉检候关东。众愿其难阻,明君早勒功。"
有时捻得休公卷,倚柱闲吟见落霞。"
声明动朝阙,光宠耀京洛。旁午降丝纶,中坚拥鼓铎。 ——李正封


论诗五首 / 安卯

"悉为无事者,任被俗流憎。 ——郑符
"筑台非谓贤,独聚乘轩鹤。六马不能驭,九皋欲何托。
凉为开襟至,清因作颂留。 ——皎然
众木排疏影,寒流叠细纹。遥遥望丹桂,心绪正纷纷。"
一帆归客千条柳,肠断东风扬子津。
"灵山初照泽,远近见离宫。影动参差里,光分缥缈中。
五月峨眉须近火,木皮领重只如冬。"
早得用蛾眉,免陷边戍卒。始知髦头星,不在弯弓没。"


捣练子令·深院静 / 晋卿

能知翼戴穹苍力,不是蒙茸腹背毛。"
"细声从峤足,幽淡浸香墀。此境未开日,何人初见时。
传家知业坠,继祖忝声同。 ——皎然
无言独对秋风立,拟把朝簪换钓竿。"
归去莲花归未得,白云深处有茅堂。
竹房侵月静,石径到门平。山下尘嚣路,终年誓不行。"
就中堪爱羊玄保,偏受君王分外知。"
刘聪大会平阳日,遣帝行觞事可哀。"


子产告范宣子轻币 / 乐正汉霖

"递啸取遥风,微微近秋朔。 ——孟郊
"西南千里程,处处有车声。若使地无利,始应人不营。
旌麾间翠幄,箫鼓来朱轓. ——柳淡
落尽最高树,始知松柏青。(《落叶》)
岂独销繁暑,偏能入迥楼。 ——乔(失姓)
瀛洲一棹何时还,满江宫锦看湖山。"
"内殿谈经惬帝怀,沃州归隐计全乖。数条雀尾来南海,
"只影翩翩下碧湘,傍池鸳鹭宿银塘。虽逢夜雨迷深浦,


宴清都·初春 / 稽思洁

"高弦一弄武陵深,六幕天空万里心。吴苑歌骊成久别,
"端溪石砚宣城管,王屋松烟紫兔毫。
护果憎禽啄,栖霜觑叶零。唯应卧岚客,怜尔傍岩扃。"
峨冠装瑞璧,利爪削黄金。徒有稻粱感,何由报德音。"
锦策匀铺寒玉齐,星锤高运日通犀。
故里琴樽侣,相逢近腊梅。江村买一醉,破泪却成咍。
松吟方eP々,泉梦忆潺潺。 ——陆龟蒙
"凿出江湖思,凉多□□间。无风触微浪,半日□秋山。


好事近·春雨细如尘 / 图门甲戌

青山未拆诏书封。闲吟每待秋空月,早起长先野寺钟。
照牖三山火,吹铃八极风。细闻槎客语,遥辨海鱼冲。
"韶也命何奇,生前与世违。贫栖古梵刹,终着旧麻衣。
翥凤方齐首,高鸿忽断行。云门与兹曲,同是奉陶唐。"
谁能为向天人说,从此移根近太清。"
终向晴天着旧行。忆伴几回思片月,蜕翎多为系繁霜。
从他浮世悲生死,独驾苍鳞入九霄。
云髻慵邀阿母梳。不怕寒侵缘带宝,每忧风举倩持裾。


宿洞霄宫 / 宇文林

槿花不见夕,一日一回新。东风吹桃李,须到明年春。
藕梢逆入银塘里,苹迹潜来玉井中。
重华不是风流主,湘水犹传泣二妃。"
啸歌聊永日,谁知此时意。 ——李景俭"
何逊清切,所得必新。 ——潘述
载石人方至,乘槎客未还。 ——张贲
主人厚薄礼,客子新故衣。所以浇浮态,多令行者违。"
"仙桂从攀后,人间播大名。飞腾谐素志,霄汉是前程。