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忆秦娥·季温老友归樵阳人来闲书因以为寄

清代 / 孙蕙媛

惆怅无人试宽窄。时时举袖匀红泪,红笺谩有千行字。
只恐攀辕留不住,明时霄汉有丹梯。"
忽闻扣门急,云是下乡隶。公文捧花柙,鹰隼驾声势。
"门人曾不有提弥,连嗾呀呀孰敢支。
朝争暮竞归何处,尽入权门与幸门。"
梁苑还吟客,齐都省创宫。掩扉皆墐北,移律愧居东。
响岳猿相次,翻空雁接连。北归家业就,深处更逾年。"
"檐前飞雪扇前尘,千里移添上苑春。
天上凤凰休寄梦,人间鹦鹉旧堪悲。
飞烟笼剑戟,残月照旌斿。履朔求衣早,临阳解佩羞。
檀口消来薄薄红。缏处直应心共紧,砑时兼恐汗先融。
"昆仑水色九般流,饮即神仙憩即休。敢恨守株曾失意,
"良夜岁应足,严风为变春。遍回寒作暖,通改旧成新。


忆秦娥·季温老友归樵阳人来闲书因以为寄拼音解释:

chou chang wu ren shi kuan zhai .shi shi ju xiu yun hong lei .hong jian man you qian xing zi .
zhi kong pan yuan liu bu zhu .ming shi xiao han you dan ti ..
hu wen kou men ji .yun shi xia xiang li .gong wen peng hua xia .ying sun jia sheng shi .
.men ren zeng bu you ti mi .lian sou ya ya shu gan zhi .
chao zheng mu jing gui he chu .jin ru quan men yu xing men ..
liang yuan huan yin ke .qi du sheng chuang gong .yan fei jie jin bei .yi lv kui ju dong .
xiang yue yuan xiang ci .fan kong yan jie lian .bei gui jia ye jiu .shen chu geng yu nian ..
.yan qian fei xue shan qian chen .qian li yi tian shang yuan chun .
tian shang feng huang xiu ji meng .ren jian ying wu jiu kan bei .
fei yan long jian ji .can yue zhao jing you .lv shuo qiu yi zao .lin yang jie pei xiu .
tan kou xiao lai bao bao hong .bian chu zhi ying xin gong jin .ya shi jian kong han xian rong .
.kun lun shui se jiu ban liu .yin ji shen xian qi ji xiu .gan hen shou zhu zeng shi yi .
.liang ye sui ying zu .yan feng wei bian chun .bian hui han zuo nuan .tong gai jiu cheng xin .

译文及注释

译文
魂魄归来吧!
  一个有见识的人,他做学(xue)问必然喜欢向别人提(ti)问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情(qing)地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份(fen)都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而(er)没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光,而现实中从来就没有见过春天。
野雉受惊而飞,蓄满待发的弓箭也同时射出,野雉应声而中。
  正当唐太宗(zong)贞观、唐玄宗开元盛世时,公卿贵族、皇亲国戚在东都洛阳营建公馆府第的,号称有一千多家。等到后期遭受动(dong)乱而流离失所,接着是五代的惨痛破坏,那些池塘、竹林、树木,被兵车践踏,变成一片废墟。高高的亭阁、宽大的楼台,被战火焚烧,化成灰烬,跟唐朝一起灰飞烟灭,没有留下一处。我因此曾说:“馆第园林的繁盛或毁灭,就是洛阳兴旺或衰败的征兆啊。”
眼看着大好的春光就要逝去,而皇帝的车驾却从不曾来过。
莫要在君王的宴席上得意地演奏《梅花落》了,凉风不远,你不久也会像花儿那样被风吹落的。
《新安吏》杜甫 古诗回答“府帖昨夜才下达,并下令说没有壮丁就依次抽未成年男子。”
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
  晋人把楚国公子谷臣和连尹襄老的尸首归还给楚国,以此要求交换知罃。当时荀首已经是中军副帅,所以楚人答应了。楚王送别知罃,说:“您恐怕怨恨我吧!”知罃回答说:“两国兴兵,下臣没有才能,不能胜任自己的任务,所以做了俘虏。君王的左右没有用我的血来祭鼓,而让我回国去接受诛戮,这是君王的恩惠啊。下臣实在没有才能,又敢怨恨谁?”楚王说:“那么感激我吗?”知罃回答说:“两国为自己的国家打算,希望让百姓得到平安,各自抑止自己的愤怒,来互相原谅,两边都释放被俘的囚犯,以结成友好。两国友好,下臣不曾与谋,又敢感激谁?”楚王说:“您回去,用什么报答我?”知罃回答说:“下臣无所怨恨,君王也不受恩德,没有怨恨,没有恩德,就不知道该报答什么。”楚王说:“尽管这样,还是一定要把您的想法告诉我。”知罃回答说:“以君王的福佑,被囚的下臣能够带着这把骨头回到晋国,寡君如果加以诛戮,死而不朽。如果由于君王的恩惠而赦免下臣,把下臣赐给您的外臣首,首向寡君请求,而把下臣在自己宗庙中诛戮,也死而不朽。如果得不道寡君杀我的命令,而让下臣继承宗子的地位,按次序承担晋国的军事,率领偏师(自己军队的谦称)以治理边疆,即使碰到君王的文武官员,我也不会躲避,竭尽全力以至於死,没有第二个心念,以尽到为臣的职责,这就是用来报答於君王的。”楚王说:“晋国是不能和它争夺的。”于是就对他重加礼遇而放他回去。
回首看向窗外的紫金山峰,水汽腾腾烟雾缭绕,看不到山的本来面目。看着一江春水向东流去,人却在半醒半醉之间。罗襦襟前还留着国破夫亡的的泪水,抚去这些把它们交付给远飞的大雁。
月儿升起在柳树梢头,他约我黄昏以后同叙衷肠。

注释
夸:夸张、吹牛。
(12)一笑:杨贵妃因才人射中飞鸟而笑。正坠双飞翼:或亦暗寓唐玄宗和杨贵妃的马嵬驿之变。
(11)具:工具。制治:管理政治。清:政治清明。浊:政治污浊。
(16)伍子胥:名员,字子胥,春秋时楚国人。楚平王杀其父兄伍奢及伍尚,子胥逃奔郑,又奔吴,帮助吴王阖闾即位并成就霸业。
【今乃得玩之几席之上】可以在亭中的几旁席上赏玩这些景色。几,小桌,茶几。
②况:赏赐。
③困流霞:沉醉于酒中,流霞:美酒

赏析

  先写丈夫的“声”,并伴以妇人的拍儿声,“渐拍渐止”,给人以时间缓慢推移而声音渐弱的感觉。接着以老鼠跑动偷食、“盆器倾侧”的声音,妇人梦中的咳嗽声,表示夜静更深,全家人又入睡了。这一层,表现一家人由醒复睡的情形,由前一个高潮落入低潮,并为下一个高潮蓄势。
  “近试上张水部”这个标题可以帮助读者明白诗的作意,唐代应进士科举的士子有向名人行卷的风气。临到要考试了,朱庆馀怕自己的作品不一定符合主考的要求,因此以新妇自比,以新郎比张籍,以公婆比主考,写下了这首诗,征求张籍的意见。
  起笔两句入题:“汝坟贫家女,行哭声凄怆。”这个诗题《《汝坟贫女》梅尧臣 古诗》定得很有意义,《诗经·周南》中,就有一篇《汝坟》诗,“汝坟”,指汝河堤岸边上。那首诗,用一位妇女的口气描写乱世,说丈夫虽然供役在外,但父母离得很近,仍然有个依靠。这一篇取《汝坟》旧题,也用一位女子的口吻来描叙,但这位妇女的遭遇却更加悲惨。作者从她走着哭着的凄怆声音,引入下文悲酸的诉说。诗从第三句“自言有老父”到末句“生死将奈向”,全是贫女控诉的话语。这段话可分为三小段。第一小段由“自言有老父”,至“幸愿相依傍”八句,诉说老父被迫应征的情况。前四句诉说家中孤苦,没有丁壮,老父年迈无依。郡吏征集弓手,强迫老父应征,县官虽知实情,却不敢违抗。后四句诉说老父被督遣上路,符令紧迫,不许稽留,老人只得拄着拐杖应役。在老父上路之时,贫女殷殷地嘱托同行的乡邻,恳求他们照顾年迈的父亲。按照当时诏书“三丁籍一”的规定,这家本不在征集之内,但是官吏们取媚上司,多方搜集丁口,以致超过兵役年龄的老人,也被搜索入役。《田家语》诗中所写的“搜素稚与艾,唯存跛无目”,与这里所说的情况相同。
  “炎风”,指南边疆土;“朔雪”,指北边疆土。“天王地”:春秋时称周天子为天王,以借指当代君主,即《诗经》所谓:“普天之下,奠非王土”。这又联系到上一首中的“沧海未全归禹贡,蓟门何处尽尧封”即祖国领土不容分裂、不容他人盘据任何一方。要做到这一点,那就“只在忠良翊圣朝”,只有靠忠良的诸将来辅佐圣朝了。这两句,是勉励诸将为国效命,恢复国家旧有版图。
  在这首诗里,作者表面说的是面对春日盛开的青墩牡丹,自己独自一个在观赏,实际上想说的是什么时间我才能再回到故乡去观赏天下驰名的洛阳牡丹。但想到眼前的景况,时间在无情地流逝,自己已变得老态龙钟,然而家国破碎故土依然难回时,作者通过牡丹而强烈地表达出了对故乡深切无尽的思念及对前景的无望与悲苦万千的愁绪!
  朱熹的《《偶题三首》朱熹 古诗》约作于乾道(1165~1173)、淳熙(1174~1189)年间。朱熹的诗歌,往往从偶然闲适的生活中悟出做人治学的道理。这《《偶题三首》朱熹 古诗》正是此类的诗篇。第一首说常人只见到翻云覆雨,却不知其成雨的原因,因而悟出凡事都有根源,修身、齐家、治国、平天下,治学力行,也是有根底的。第二首诗通过对水在山中的奔涌,最终形成一川江水的过程,启示人们持之以恒的奋斗才能最终获得成功。第三首诗通过“探寻水源,寻求真源”的事例,表明寻求真理之道,如探真源,需融会贯通,真理始能朗然在目。倘若执其一端,认定真理就在这里,必如管中窥豹,是不能见到真相的。[1] 【其三】
  第二句与首句呼应,诗人愿意用名贵的貂裘去换酒喝,这些贵重的东西都毫不犹豫地舍弃,诗人以一女子而作如此语,显示出诗人仗义疏财,不计较个人得失的豪爽性格。
  这是一首写古代迎接新年的即景之作,取材于民间习俗,敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材,抓住有代表性的生活细节:点燃爆竹,饮屠苏酒,换新桃符,充分表现出年节的欢乐气氛,富有浓厚的生活气息。
  伯乐跑了好几个国家,连素以盛产名马的燕赵一带,都仔细寻访,辛苦倍至,还是没发现中意的良马。一天,伯乐从齐国返回,在路上,看到一匹马拉着盐车,很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气,每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近,不由走到跟前。马见伯乐走近,突然昂起头来瞪大眼睛,大声嘶鸣,好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出,这是一匹难得的骏马。 伯乐对驾车的人说:“这匹马在疆场上驰骋,任何马都比不过它,但用来拉车,它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”
  被掳,是她痛苦生涯的开端,也是她痛苦生涯的根源,因而诗中专用第二拍写她被掳途中的情况,又在第十拍中用“一生辛苦兮缘别离,”指明一生的不辛源于被掳。她被强留在南匈奴的十二年间,在生活上和精(he jing)神上承受着巨大的痛苦。胡地的大自然是严酷的:“胡风浩浩”、“冰霜凛凛”、“原野萧条”、“流水呜咽”,异方殊俗的生活是与她格格不入的。毛皮做的衣服,穿在身上心惊肉跳:“毡裘为裳兮骨肉震惊。”以肉奶为食,腥膻难闻,无法下咽,“羯膻为味兮枉遏我情。”居无定处,逐水草而迁徙,住在临时用草筏、干牛羊粪垒成的窝棚里;兴奋激动时,击鼓狂欢,又唱又跳,喧声聒耳,通宵达旦。总之,她既无法适应胡地恶劣的自然环境,也不能忍受与汉族迥异的胡人的生活习惯,因而她唱出了“殊俗心异兮身难处,嗜欲不同兮谁可与语”的痛苦的心声,而令她最为不堪的,还是在精神方面。
  首联“《岁暮》杜甫 古诗远为客”,“远”字不是对成都草堂言,而是对河南老家言。诗人流寓西蜀,一直过着寄人篱下的羁旅生活,故有“远为客”之叹。但是西蜀一隅也仍然不平静,所以接下去便说“边隅还用兵”。“还用兵”之“还”字,有仍然之意,言自己虽避地西蜀,暂得一席安身之所,没想到这里仍有战争。另外,“还”字又有又、复意,意谓中原战事未了,川中徐知道叛乱刚平,而吐蕃之侵袭又至,战乱似永无宁日。 “还”字隐含诗人对生活和时局的失望与叹息。于此可见杜甫炼字的功力,极为平常的字,出自杜手,便往往辞警意丰,耐人咀嚼。当时吐蕃的威胁日益严重,当年七月,吐蕃入寇,侵取河陇,十月攻入长安,唐代宗出奔陕州,十二月又攻陷松维保三州(均在四川境),及云山新筑二城,西川节度使高适不能抵御,全川为之震动。
  《《胡旋女》白居易 古诗》在结构上可以分为三个层次:
  王昌龄从女性角度出发,运用对比(dui bi),生动形象刻画了失宠嫔妃与得宠(de chong)嫔妃的天壤之别,是宫怨诗中难得的题材。对那些嫔妃寄予深深的同情。

创作背景

  这是一首描写男女爱情的情歌,它反映了陈国当时尚存的一种社会风俗。朱熹《诗集传》曰:“此男女聚会歌舞,而赋其事以相乐也。”

  

孙蕙媛( 清代 )

收录诗词 (1321)
简 介

孙蕙媛 字静畹,曾楠次女,孝廉庄国英室。有《愁馀草》。

夷门歌 / 潘时雍

谁知此日凭轩处,一笔工夫胜七襄。"
一点心随健步归。却望山川空黯黯,回看僮仆亦依依。
落霞红衬贾人船。霏霏阁上千山雨,嘒嘒云中万树蝉。
旌旗挂龙虎,壮士募鹰鹯.长城威十万,高岭奋三千。
可忘自初相识地,秋风明月客鄜延。"
定难输宸算,胜灾减御粱。皇恩思荡荡,睿泽转洋洋。
"才拙道仍孤,无何舍钓徒。班虽沾玉笋,香不近金炉。
光阴嫌太促,开落一何频。羞杀登墙女,饶将解佩人。


马嵬·其二 / 曾习经

"鹤外唐来有谪星,长江东注冷沧溟。境搜松雪仙人岛,
向阙归山俱未得,且沽春酒且吟诗。"
告急军书夜不通。并部义旗遮日暗,邺城飞焰照天红。
冰壶总忆人如玉,目断重云十二楼。"
"灞陵桥外驻征辕,此一分飞十六年。豸角戴时垂素发,
地炉不暖柴枝湿,犹把蒙求授小儿。"
庐山瀑布三千仞,画破青霄始落斜。"
遥知月落酒醒处,五十弦从波上来。"


咏槿 / 张子坚

绿蓑人钓季鹰鱼。潭心倒影时开合,谷口闲云自卷舒。
菊露凄罗幕,梨霜恻锦衾。此生终独宿,到死誓相寻。
"玉树声沉战舰收,万家冠盖入中州。
梦中吞鸟拟何为。损生莫若攀丹桂,免俗无过咏紫芝。
浪去枝留如力斗。绿刺红房战褭时,吴娃越艳醺酣后。
壁藓昏题记,窗萤散薜萝。平生英壮节,何故旋消磨。"
"篆书朴,隶书俗,草圣贵在无羁束。江南有僧名z6光,
陵山云里拜,渠路雨中巡。易得连宵醉,千缸石冻春。"


春日郊外 / 张镖

洗我胸中幽思清,鬼神应愁歌欲成。"
幽欢不尽告别,秋河怅望平明。
春江一夜无波浪,校得行人分外愁。"
唯有风光与踪迹,思量长是暗销魂。"
恨满枝枝被雨淋。总得苔遮犹慰意,若教泥污更伤心。
未高知海阔,当午见宫深。衣似繁霜透,身疑积水沈。
香辣更衣后,钗梁拢鬓新。吉音闻诡计,醉语近天真。
才有异恩颁稷契,已将优礼及邹枚。清商适向梨园降,


李遥买杖 / 冯培

春江新水促归航,惜别花前酒漫觞。
"北渚牵吟兴,西溪爽共游。指期乘禁马,无暇狎沙鸥。
边禽陇水休相笑,自有沧洲一棹风。"
"丛篁萧瑟拂清阴,贵地栽成碧玉林。尽待花开添凤食,
"翠竹高梧夹后溪,劲风危露雨凄凄。那知北牖残灯暗,
三卷贝多金粟语,可能长诵免轮回。"
鲤鱼肠断音书绝。男儿心事无了时,出门上马不自知。"
驰烟未勒山亭字,可是英灵许再来。"


羁春 / 邹士荀

稍教得似红儿貌,不嫁南朝沈侍中。
东风吹绽还吹落,明日谁为今日看。"
古甲磨云拆,孤根捉地坚。何当抛一干,作盖道场前。"
"酒醒欲得适闲情,骑马那胜策杖行。天暖天寒三月暮,
昏蒙愚主听谗说,公子云亡国亦亡。"
金谷风露凉,绿珠醉初醒。珠帐夜不收,月明堕清影。
丹桂曾攀玉兔宫。杨柳堤边梅雨熟,鹧鸪声里麦田空。
"敷溪南岸掩柴荆,挂却朝衣爱净名。闲得林园栽树法,


沉醉东风·渔夫 / 释普融

依依官渡头,晴阳照行旅。"
花中方得见菖蒲。阳春唱后应无曲,明月圆来别是珠。
三月寒食时,日色浓于酒。落尽墙头花,莺声隔原柳。
"高弦一弄武陵深,六幕天空万里心。吴苑歌骊成久别,
"高门寒沼水连云,鹭识朱衣傍主人。地肺半边晴带雪,
"桂树秋来风满枝,碧岩归日免乖期。
"薛老峰头三个字,须知此与石齐生。
重阳过后频来此,甚觉多情胜薄情。"


原道 / 魏毓兰

心惑多嫌正直言。冷眼静看真好笑,倾怀与说却为冤。
行尽江南数十程,晓星残月入华清。朝元阁上西风急,都入长杨作雨声。
"罩罩嘉鱼忆此方,送君前浦恨难量。火山远照苍梧郡,
"一茎两茎初似丝,不妨惊度少年时。几人乱世得及此,
汉皇若问何为者,免道高阳旧酒徒。"
醉卧金銮待诏闲。旧隐不归刘备国,旅魂长寄谢公山。
石转生寒色,云归带夕阴。却愁危坐久,看尽暝栖禽。"
却笑清流把钓稀。苇岸夜依明月宿,柴门晴棹白云归。


/ 秦树声

"禹门西面逐飘蓬,忽喜仙都得入踪。贾氏许频趋季虎,
知己虽然切,春官未必私。宁教读书眼,不有看花期。"
"风神何蕴藉,张绪正当年。端简炉香里,濡毫洞案边。
"古木侵天日已沈,露华凉冷润衣襟。
"万里投荒已自哀,高秋寓目更徘徊。浊醪任冷难辞醉,
此处故交谁见问,为言霜鬓压风尘。"
坏文侵古壁,飞剑出寒霄。何似苍苍色,严妆十七朝。"
诚哉利器全由用,可惜吹毛不得人。"


赠江华长老 / 吕祖俭

如何不及前贤事,却谢鲈鱼在洛川。"
恩洽三时雨,欢腾万岁雷。日华偏照御,星彩迥分台。
唯恐边风却送回。只有花知啼血处,更无猿替断肠哀。
"王屋峭难名,三刀梦四更。日升当地缺,星尽未天明。
"斜拂中桥远映楼,翠光骀荡晓烟收。
"靓妆才罢粉痕新,迨晓风回散玉尘。
向主终知犬马心。礼闱后人窥作镜,庙堂前席待为霖。
骨竟埋青冢,魂应怨画人。不堪逢旧宅,寥落对江滨。"