秋月
一去成万古，台尽人不回。时闻野田中，拾得黄金钗。"
天钧鸣响亮，天禄行蹒跚。琪树夹一径，万条青琅玕.
狱吏相对语，簿书堆满床。敲枷打锁声，终日在目旁。
得地牡丹盛，晓添龙麝香。主人犹自惜，锦幕护春霜。
"不修仁德合文明，天道如何拟力争。
（骜夏之歌者，公出入之所奏也。二章，章四句）
"故国无心度海潮，老禅方丈倚中条。
"糟床带松节，酒腻肥如羜.滴滴连有声，空疑杜康语。
梁王座上多词客，五韵甘心第七成。"
何事晚来还欲饮，隔墙闻卖蛤蜊声。"
"橘岸舟间罾网挂，茶坡日暖鹧鸪啼。
秋月拼音解释:
yi qu cheng wan gu .tai jin ren bu hui .shi wen ye tian zhong .shi de huang jin cha ..
tian jun ming xiang liang .tian lu xing pan shan .qi shu jia yi jing .wan tiao qing lang gan .
yu li xiang dui yu .bu shu dui man chuang .qiao jia da suo sheng .zhong ri zai mu pang .
de di mu dan sheng .xiao tian long she xiang .zhu ren you zi xi .jin mu hu chun shuang .
.bu xiu ren de he wen ming .tian dao ru he ni li zheng .
.ao xia zhi ge zhe .gong chu ru zhi suo zou ye .er zhang .zhang si ju .
.gu guo wu xin du hai chao .lao chan fang zhang yi zhong tiao .
.zao chuang dai song jie .jiu ni fei ru zhu .di di lian you sheng .kong yi du kang yu .
liang wang zuo shang duo ci ke .wu yun gan xin di qi cheng ..
he shi wan lai huan yu yin .ge qiang wen mai ge li sheng ..
.ju an zhou jian zeng wang gua .cha po ri nuan zhe gu ti .
译文及注释
译文
春回大地，万象更新，满怀游春逸兴来到山中，山中有许多美好的(de)事物，备感赏心悦目，欣慰无比，以至夜幕降临后仍留恋不已，竟而忘返。捧起清澄明澈的泉水，泉水照见月影，好像那一轮明月在自己的手里一般；摆弄山花，馥郁之气溢满衣衫。游兴正浓真是不忍离去，哪管它规程迢迢；几番下定决心离开，却又依恋山中一草一木。怀着矛盾的心情，在山道上漫步徐行，这时一阵幽远的钟声传来，抬头望那钟鸣之处，原来是隐于翠绿丛中、月色之下的山中楼台。
交了不好的运气我又能怎么办呢？想摆脱却被(bei)碰得头破血流。
被那白齿如山的长鲸所吞食。
垂柳一株，委身于永丰坊西南角的荒园中，因柔条极茂，被东使(shi)取两枝植于宫中，从此荣耀百倍，无异升天。料想今春的天象，将会有两颗新星得蒙柳宿星的光芒惠泽了。
郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也(ye)自称起“橐驼”来。 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？” 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？” 问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
我怎能这样使内心烦闷忧愤，老是且进且退地厮混。
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。割藤蒸煮织麻忙，织细布啊织粗布，做衣穿着不厌弃。
天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？
射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射；驾驭车马行千里的路程，只差半步而没能走完，这也不能算是善驾；对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一，当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情，学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多，桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识，才算得上是个学者。
魂啊回来吧！
能挽弯弓如满月，箭箭中的无虚发，一箭穿空落双枭。
鸿雁在红叶满山的季节呼唤着同伴南迁，而离人却对着黄花遍地的景色沉(chen)醉其中，听着雨打芭蕉的声音，却只能籍着秋夜的清凉，但愿做个好梦，能梦回家乡探望亲人。
面对大人的垂青真是有点惭愧，将就在你华美的宴席上凑个人数吧！一段来自寒山，仿佛无用的臃肿树瘤木头，挖空作为酒杯。
请你调理好宝瑟空桑。
谁不知夫妻永诀人人都会伤怀，想起许多往事令人极度地伤悲。
夕阳西下，酒家里好像也显得宁静闲适，只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香，连水好像也变得香了，茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏(zou)箜篌。
注释
秋日：秋天的时节。
⑶湘累：指屈原。冤屈而死叫“累”，屈原是投湖南汨罗江而死的，所以前人称他为湘累。
⑶闲引：无聊地逗引着玩。
⑼蒙罗碧：罩着碧绿的罗衾。
(9)洄(huí)：水回旋而流。悬，激水触石溅起高高的浪花。激，形容被石遏制而造石成的急流。注，形容水急如灌注一般。
赏析
其三
诗中文笔精炼，曲尽其妙，尽现一代名家之风。
第三段，先写壮美的瀑布，后又写了美姿美态的山峰。
这首诗在艺术上形象鲜明，意境幽远。全诗短短数句，即有简练明晰的印象，眼前就像展现一幅烟水垂钓图，甚至有如(ru)身历其境的感觉，将各种景象完全融化在一起。诗中并无激烈慷慨之语，但诗的后面汹涌着澎湃的激情，有不尽的想象，不尽的思索。全诗比喻都是明喻（如“烟水”、“钓徒”、“深宵”、“菰蒲”等），却又十分含蓄，“明”和“隐”，“含”和“露”，矛盾统一，紧密结合，反而相得益彰。
虽然如此，但诗人并不气馁，也没有丧失对生活的希望，依旧(yi jiu)可以看出他还是那个热爱生活，追求理想的诗人。
第一，二句“暮景斜芳殿，年华丽绮宫。”以夕阳斜照、“年华”把芳殿、绮宫装扮得更加金碧辉煌来点明皇上于宫苑逢除夕，暗示题旨，给人以富丽堂皇之感。
颔联则是列举了几个常见的意象，如“儿童”，“果栗树”，但就是这样普普通通的意象，却最富有代表性。“儿童”是国家未来之希望，却从小将大道放之一旁，不以读书为业，反而去玩耍嬉戏，荒废时间，就连“果栗树”也即将被他们摘空。诗人不仅仅是简单地将这些意象列举出来，而是通过这种写实的手法，表达了自己对国家大道深深地担忧。
【其四】 赤甲白盐俱刺（读qí，是穿的意思）天：赤甲，即赤甲山，位置在瞿塘峡西口的北岸，南基连白帝山，土石皆赤。宋人称西山、西郊和卧龙山，今人称鸡公山。白盐，即白盐山，位置在瞿塘峡中段的北岸，今称桃子山。因页岩遍布，色如白盐故名。这两座山。均高入去霄。所以说：“赤甲白盐俱刺天”。闾阎缭绕接山巅的“山”，主要是指赤甲山。在赤甲山下，今称下关(xia guan)城的地方，是古夔州城所在地，人烟稠密，沿山逶迤而上有较多的人家。所以说“闾阎缭绕接山巅。”古时林木茂密，白帝、瞿塘一带枫树很多，杜甫在《秋兴八首·其一》中有“玉树凋伤枫林”之句。夔州曾有“水果之乡”的称号，特别是柑桔，唐时为贡品。所以仰望赤甲、白盐，在复道（房屋间天桥）重楼之间，桔树青青，金果累累，枫叶为醉，有如锦绣。所以说，“枫林桔树丹青合，复道重楼绵绣悬。”
“幸与松筠相近栽，不随桃李一时开。”欲写迎春，却落墨于松竹、桃李，曲笔有致。松竹皆岁寒不凋、翠叶常青。迎春则能“带雪冲寒折嫩黄”（韩琦语），最先点缀春色。因而它友于松竹，与纷艳一时的桃李不能同日而语。自古来文士都视松竹为坚贞高洁的象征。陶潜谓：“青松在东园，众草没其姿。”白居易则“植竹窗前，日日观照。”（《竹窗》）说迎春欣喜自得为松竹近邻，实是赞人的高风亮节、卓然独立。唐人爱牡丹，最不喜桃李。刘禹锡《杨柳枝词》道：“城东挑李须臾尽，争似垂杨无限时。”《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一诗更以桃花讽刺显赫一时的满朝新贵。白居易曰迎春花“不随桃李一时开”，是麻姑手搔到了刘禹锡心头的痒处。语似平易，实则痛快淋漓。
《《新嫁娘词》王建 古诗》所具有的典型意义，固然可以使人联想到这些，但是要直接就写这些入诗，则不免带有庸俗气。而在这首诗中，因为它和新嫁娘的灵机慧心，和小姑的天真，以及婆婆反将入于新嫁娘彀中等情事联系在一起，才显得富有诗意和耐人寻味。
“《上邪》佚名 古诗！我欲与君相知，长命无绝衰。”
文章不讳言朋党，而是指出朋党有原则的区别，“君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋”，并引证历史来说明君子之朋有利于国(yu guo)，小人之朋有害于国，希望人君进君子之真朋，去小人之伪朋。文章避免了消极地替作者作辩解，而从正面指出朋党的客观存在，指出借口反对朋党的人就结为朋党，说明朋党有本质的不同。这就争取了主动，使作者立于不败之地，文章也由此具有深刻的揭露作用和强大的批判力量，而排偶句式的穿插运用，又增加了文章议论的气势。
这首怀古绝句，具有融议论入诗的特点。但这种议论并不空洞抽象，而是语言生动形象，抒情色彩浓郁。诗人把怀古和述怀融为一体，浑然不分，给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。
首先可见到首联两句，先交代了人物、事件和地点，仔细想来，种柳劳动也含蓄地暗示了其时间自然在春季。其中所提到的柳江，即西江的支流，流经柳州，此乃地点所在也。另外在语言上，诗歌一开始，柳宗元有意运用似乎有点“绕口”的句式，两句十个字，居然嵌入了四个“柳”字，既照应了诗题中的“戏题”二字，又使读者感到极度新颖，极度别致，自然而然地调动起读者阅读的兴趣，使人感到妙不可言。
清姚际恒评论此诗说：“桃花色最艳，故以喻女子，开千古词赋咏美人之祖”。自古，漂亮的女子总是受到超常的宠爱，文学更是不吝字墨，推波助澜。无论是“去年今日此门中，人面桃花相映红。”，还是“玉腕枕香腮，桃花脸上开。”，读起来，总不如”桃之夭夭，灼灼其华”更意浓神近，耐人玩味。
意境赏析 在古典诗歌中，思亲怀友是常见的题材，这类作品要力避平庸，不落俗套，单凭作者生活体验是不够的(gou de)，还必须在表现手法上匠心独运。杜甫正是在对这类常见题材的处理中，显出了他的大家本色。
数百年后，“建安之杰”的曹植受到此赋的激发，以青出于蓝的高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象，才使巫山神女在北国有了一位冰清玉洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。
诗中文笔精炼，曲尽其妙，尽现一代名家之风。
第三段，先写壮美的瀑布，后又写了美姿美态的山峰。
这首诗在艺术上形象鲜明，意境幽远。全诗短短数句，即有简练明晰的印象，眼前就像展现一幅烟水垂钓图，甚至有如(ru)身历其境的感觉，将各种景象完全融化在一起。诗中并无激烈慷慨之语，但诗的后面汹涌着澎湃的激情，有不尽的想象，不尽的思索。全诗比喻都是明喻（如“烟水”、“钓徒”、“深宵”、“菰蒲”等），却又十分含蓄，“明”和“隐”，“含”和“露”，矛盾统一，紧密结合，反而相得益彰。
虽然如此，但诗人并不气馁，也没有丧失对生活的希望，依旧(yi jiu)可以看出他还是那个热爱生活，追求理想的诗人。
第一，二句“暮景斜芳殿，年华丽绮宫。”以夕阳斜照、“年华”把芳殿、绮宫装扮得更加金碧辉煌来点明皇上于宫苑逢除夕，暗示题旨，给人以富丽堂皇之感。
颔联则是列举了几个常见的意象，如“儿童”，“果栗树”，但就是这样普普通通的意象，却最富有代表性。“儿童”是国家未来之希望，却从小将大道放之一旁，不以读书为业，反而去玩耍嬉戏，荒废时间，就连“果栗树”也即将被他们摘空。诗人不仅仅是简单地将这些意象列举出来，而是通过这种写实的手法，表达了自己对国家大道深深地担忧。
【其四】 赤甲白盐俱刺（读qí，是穿的意思）天：赤甲，即赤甲山，位置在瞿塘峡西口的北岸，南基连白帝山，土石皆赤。宋人称西山、西郊和卧龙山，今人称鸡公山。白盐，即白盐山，位置在瞿塘峡中段的北岸，今称桃子山。因页岩遍布，色如白盐故名。这两座山。均高入去霄。所以说：“赤甲白盐俱刺天”。闾阎缭绕接山巅的“山”，主要是指赤甲山。在赤甲山下，今称下关(xia guan)城的地方，是古夔州城所在地，人烟稠密，沿山逶迤而上有较多的人家。所以说“闾阎缭绕接山巅。”古时林木茂密，白帝、瞿塘一带枫树很多，杜甫在《秋兴八首·其一》中有“玉树凋伤枫林”之句。夔州曾有“水果之乡”的称号，特别是柑桔，唐时为贡品。所以仰望赤甲、白盐，在复道（房屋间天桥）重楼之间，桔树青青，金果累累，枫叶为醉，有如锦绣。所以说，“枫林桔树丹青合，复道重楼绵绣悬。”
“幸与松筠相近栽，不随桃李一时开。”欲写迎春，却落墨于松竹、桃李，曲笔有致。松竹皆岁寒不凋、翠叶常青。迎春则能“带雪冲寒折嫩黄”（韩琦语），最先点缀春色。因而它友于松竹，与纷艳一时的桃李不能同日而语。自古来文士都视松竹为坚贞高洁的象征。陶潜谓：“青松在东园，众草没其姿。”白居易则“植竹窗前，日日观照。”（《竹窗》）说迎春欣喜自得为松竹近邻，实是赞人的高风亮节、卓然独立。唐人爱牡丹，最不喜桃李。刘禹锡《杨柳枝词》道：“城东挑李须臾尽，争似垂杨无限时。”《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一诗更以桃花讽刺显赫一时的满朝新贵。白居易曰迎春花“不随桃李一时开”，是麻姑手搔到了刘禹锡心头的痒处。语似平易，实则痛快淋漓。
《《新嫁娘词》王建 古诗》所具有的典型意义，固然可以使人联想到这些，但是要直接就写这些入诗，则不免带有庸俗气。而在这首诗中，因为它和新嫁娘的灵机慧心，和小姑的天真，以及婆婆反将入于新嫁娘彀中等情事联系在一起，才显得富有诗意和耐人寻味。
“《上邪》佚名 古诗！我欲与君相知，长命无绝衰。”
文章不讳言朋党，而是指出朋党有原则的区别，“君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋”，并引证历史来说明君子之朋有利于国(yu guo)，小人之朋有害于国，希望人君进君子之真朋，去小人之伪朋。文章避免了消极地替作者作辩解，而从正面指出朋党的客观存在，指出借口反对朋党的人就结为朋党，说明朋党有本质的不同。这就争取了主动，使作者立于不败之地，文章也由此具有深刻的揭露作用和强大的批判力量，而排偶句式的穿插运用，又增加了文章议论的气势。
这首怀古绝句，具有融议论入诗的特点。但这种议论并不空洞抽象，而是语言生动形象，抒情色彩浓郁。诗人把怀古和述怀融为一体，浑然不分，给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。
首先可见到首联两句，先交代了人物、事件和地点，仔细想来，种柳劳动也含蓄地暗示了其时间自然在春季。其中所提到的柳江，即西江的支流，流经柳州，此乃地点所在也。另外在语言上，诗歌一开始，柳宗元有意运用似乎有点“绕口”的句式，两句十个字，居然嵌入了四个“柳”字，既照应了诗题中的“戏题”二字，又使读者感到极度新颖，极度别致，自然而然地调动起读者阅读的兴趣，使人感到妙不可言。
清姚际恒评论此诗说：“桃花色最艳，故以喻女子，开千古词赋咏美人之祖”。自古，漂亮的女子总是受到超常的宠爱，文学更是不吝字墨，推波助澜。无论是“去年今日此门中，人面桃花相映红。”，还是“玉腕枕香腮，桃花脸上开。”，读起来，总不如”桃之夭夭，灼灼其华”更意浓神近，耐人玩味。
意境赏析 在古典诗歌中，思亲怀友是常见的题材，这类作品要力避平庸，不落俗套，单凭作者生活体验是不够的(gou de)，还必须在表现手法上匠心独运。杜甫正是在对这类常见题材的处理中，显出了他的大家本色。
数百年后，“建安之杰”的曹植受到此赋的激发，以青出于蓝的高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象，才使巫山神女在北国有了一位冰清玉洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。
创作背景
在封建时代，王冕是一个品格高洁的文人。他出身农家，以力学成名，因鄙薄污浊的上层社会，不求仕进，以布衣终老。在他的笔下，洁白的梅花在冰雪中凌寒开放，不与红尘中的桃李为伍。
吴人( 近现代 )
收录诗词 (5618) 首
简 介
吴人 吴人（1923-1948），原名朝觐，又名小安，诸暨东山吴村人。1943年4月加入中国共产党。后在中共领导的革命武装“小三八”做情报和民运工作。1946年1月参加诸暨人民自卫队，12月参加诸北武工队。1947年3月参加路西人民救国先锋队，任二班班长。同年7月任中共路东县工委委员、路东县政府诸北区负责人兼路东武工队指导员。1948年2月遭敌人袭击，不幸中弹受伤，为不做俘虏，开枪牺牲。
酒泉子·无题
圆紧珊瑚节，钐利翡翠翎。俨若青帝仗，矗如紫姑屏。
何竹青堪杀，何蒲重好截。如能盈兼两，便足酬饥渴。
何愁金鼎不和羹。誉将星月同时朽，身应山河满数生。
"河湟何计绝烽烟，免使征人更戍边。
人生若得逢尧舜，便是巢由亦易过。
辽东老鹤应慵惰，教探桑田便不回。
"秋日黄陂下，孤舟忆共谁。江山三楚分，风雨二妃祠。
陆困泥蟠未适从，岂妨耕稼隐高踪。 若非先主垂三顾，谁识茅庐一卧龙。
闯王
无计得知陵寝处，愁云长满九疑山。"
何事三千珠履客，不能西御武安君。"
"落发在王畿，承恩着紫衣。印心谁受请，讲疏自携归。
当时不得将军力，日月须分一半明。"
种豆悲杨恽，投瓜忆卫旍。东林谁处士，南郭自先生。
"便向中流出太阳，兼疑大岸逼浮桑。门前白道通丹阙，
异果因僧摘，幽窗为燕开。春游何处尽，欲别几迟回。"
"西顾伊兰近，方惊滞极边。水随空谷转，山向夕阳偏。
浣溪沙·游蕲水清泉寺
拂砌花影明，交宫鹤翎碎。宿鸟晨不飞，犹疑月光在。
丹券入帑藏，青史传子孙。所谓大丈夫，动合惊干坤。
"雪打篷舟离酒旗，华阳居士半酣归。逍遥只恐逢雪将，
若向湖边访幽拙，萧条四壁是闲居。"
草穗翘祥燕，陂桩叶白莲。犬狂南陌上，竹醉小池前。
"自古经纶足是非，阴谋最忌夺天机。
厨盖岩根数斗泉。坛上古松疑度世，观中幽鸟恐成仙。
"重阳阻雨独衔杯，移得山家菊未开。
马诗二十三首·其八
"石衣如发小溪清，溪上柴门架树成。园里水流浇竹响，
"草没苔封叠翠斜，坠红千叶拥残霞。
水垂青霭断，松偃绿萝低。世上迷途客，经兹尽不迷。"
短才无独见，长策未相逢。所幸分尧理，烝民悉可封。"
一曲哀歌茂陵道，汉家天子葬秋风。
"此日蓬壶两日程，当时消息甚分明。桃须曼倩催方熟，
"匹马西游日，从吴又转荆。风雷几夜坐，山水半年行。
五更山蝉响，醒发如吹篪。杉风忽然起，飘破步虚词。
寓居吴兴
高人画中，令色絪缊。御风蓬叶，泛彼无垠。
草短分雏雉，林明露掷猿。秋枫红叶散，春石谷雷奔。
相逢只恨相知晚，一曲骊歌又几年。"
马上搜奇已数篇，籍中犹愧是顽仙。
"侯景长驱十万人，可怜梁武坐蒙尘。
唯有侯嬴在时月，夜来空自照夷门。"
公车草合蒲轮坏，争不教他白日飞。"
"雁过君犹未入城，清贤门下旧知名。风波冻马遥逢见，
送灵澈
"去宰龙门县，应思变化年。还将鲁儒政，又与晋人传。
月会深情借艳开。梁殿得非萧帝瑞，齐宫应是玉儿媒。
九霄无鹤板，双鬓老渔舟。世难方如此，何当浣旅愁。"
更向碧山深处问，不妨犹有草茅臣。"
"白菊初开卧内明，闻君相访病身轻。樽前且拨伤心事，
数刻得清净，终身欲依止。可怜陶侍读，身列丹台位。
城上封书箭簳中。围合只应闻晓雁，血腥何处避春风。
潮落海人散，钟迟秋寺深。我来无旧识，谁见寂寥心。"
悯黎咏
世间第一风流事，借得王公玉枕痕。
今年川泽旱，前岁山源潦。牒诉已盈庭，闻之类禽噪。
"端居湖岸东，生计有无中。魇处千般鬼，寒时百种风。
无端戍鼓催前去，别却青山向晓时。"
"清才郑小戎，标的贵游中。万里云无侣，三山鹤不笼。
幡条玉龙扣，殿角金虬舞。释子厌楼台，生人露风雨。
会将一副寒蓑笠，来与渔翁作往还。"
画角残声已报春。明日便为经岁客，昨朝犹是少年人。
菩萨蛮·木棉花映丛祠小
"男儿未必尽英雄，但到时来即命通。
"杜若溪边手自移，旋抽烟剑碧参差。
"泽国春来少遇晴，有花开日且飞觥。王戎似电休推病，
"日照四山雪，老僧门未开。冻瓶黏柱础，宿火陷炉灰。
草短分雏雉，林明露掷猿。秋枫红叶散，春石谷雷奔。
岩罅地中心，海光天一半。玄猿行列归，白云次第散。
柳结重重眼，萍翻寸寸心。暮山期共眺，寒渚待同临。
云迷禅处石，院掩写来真。寂寞焚香后，闲阶细草生。"
浪淘沙·其三
玉书无事莫频开。花当洞口应长在，水到人间定不回。
破碎旧鹤笼，狼藉晚蚕蔟。千卷素书外，此外无馀蓄。
桃花飘岫幌，燕子语松关。衣桁侵池翠，阶痕露藓斑。
却讶轻涟动镜心。夜久即疑星影过，早来犹见石痕深。
"草堂书一架，苔径竹千竿。难世投谁是，清贫且自安。
但来清镜促愁容。繁金露洁黄笼菊，独翠烟凝远涧松。
一荣犹未已，具庆且应稀。纵马行青草，临岐脱白衣。
"青楼枕路隅，壁甃复椒涂。晚梦通帘柙，春寒逼酒垆。
绵蛮
可是武陵溪，春芳着路迷。花明催曙早，云腻惹空低。
"万里杨柳色，出关随故人。轻烟覆流水，落日照行尘。
欲者解挤排，诟者能詀讘。权豪暂翻覆，刑祸相填压。
架上黑椽长褐稳，案头丹篆小符灵。霓轩入洞齐初月，
"飞泉溅禅石，瓶注亦生苔。海上山不浅，天边人自来。
"此曲太古音，由来无管奏。多云采樵乐，或说林泉候。
回笔挑灯烬，悬图见海涛。因论三国志，空载几英豪。"
宜尔子孙，实我仓庾。"