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舟过安仁

宋代 / 王弘诲

菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水,无人微解悟空花。
石阙凉调瑟,秋坛夜拜星。俗人应抚掌,闲处诵黄庭。"
黑壤生红黍,黄猿领白儿。因思石桥月,曾与故人期。"
心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽,瘦马空嘶落日残。
此是吾家真一子,庸愚谁敢等闲猜。
"柳拂兰桡花满枝,石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓,
"滩声依旧水溶溶,岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶,
外事非吾道,忘缘倦所历。中宵废耳目,形静神不役。
烧阔荆州熟,霞新岘首晴。重重尧雨露,去去汉公卿。
独步绕石涧,孤陟上峰峦。时坐盘陀石,偃仰攀萝沿。
"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,
野寺钟声远,春山戒足寒。归来次第学,应见后心难。"
滓质物,自继绍。二者馀,方绝妙。要行持,令人叫。


舟过安仁拼音解释:

jun cu yin ding man jing zha .ju shi zhi zhi jie shi shui .wu ren wei jie wu kong hua .
shi que liang diao se .qiu tan ye bai xing .su ren ying fu zhang .xian chu song huang ting ..
hei rang sheng hong shu .huang yuan ling bai er .yin si shi qiao yue .zeng yu gu ren qi ..
xin dao jin hua yi xing tan .huang jiao ji wang gui yun jin .shou ma kong si luo ri can .
ci shi wu jia zhen yi zi .yong yu shui gan deng xian cai .
.liu fu lan rao hua man zhi .shi cheng cheng xia mu fan chi .zhe pai feng shang san lv mu .
.tan sheng yi jiu shui rong rong .an ying can cha dui fan gong .chu shu qi hui diao jiu ye .
wai shi fei wu dao .wang yuan juan suo li .zhong xiao fei er mu .xing jing shen bu yi .
shao kuo jing zhou shu .xia xin xian shou qing .zhong zhong yao yu lu .qu qu han gong qing .
du bu rao shi jian .gu zhi shang feng luan .shi zuo pan tuo shi .yan yang pan luo yan .
.lei bu zeng chui ci ri chui .shan qian di mei zhong li li .nian chang yu wu wei de li .
ye si zhong sheng yuan .chun shan jie zu han .gui lai ci di xue .ying jian hou xin nan ..
zi zhi wu .zi ji shao .er zhe yu .fang jue miao .yao xing chi .ling ren jiao .

译文及注释

译文
气势轩昂的屋脊夹着皇帝专用的道路,杨柳的柳荫盖住流经宫苑的河道。
马上要(yao)回归布山去隐居,逸兴高入云天(tian)。
惭愧作你的青云客,三次登上黄(huang)鹤楼。
检验玉真假还需要烧满三天,辨别(bie)木材还要等七年以后。
举笔学张敞,点朱老反复。
春风中一(yi)株株杨柳树,沿着御河两岸呈现出一片绿色。
秋(qiu)天快要过去了,依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情,我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明,沉醉酒中以摆脱(tuo)忧愁,不要辜负东篱盛开的菊花。
饮宴送行的有万人之多,帐蓬遥遥相望。
  普天之下,请问这个世界,什么地方可以使我容身?暂栖身在水泊梁山,今日来观赏京城之春。翠绿的衣袖散发着香气,红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤,真是一笑值千全,美如仙女的体态,与薄情人没有缘份。
一家人欢欢喜喜在《南池》李郢 古诗继续垂钓(diao)。
窗外,花儿自由自在地轻轻飞舞,恰似梦境,雨淅淅沥沥的下着,漫无边际地飘洒着,就像愁绪飞扬。再看那缀着珠宝的帘子正随意悬挂在小小银钩之上。
和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻,多么美好的时光呀!
主帅帐中摆酒为归客饯行,胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。

注释
2.妖:妖娆。
⑽此下四句收归夔州古柏。是说夔州庙柏生在高山,苦于烈风,不如成都庙柏之生于平原。落落,出群貌。因生在孔明庙前,有人爱惜,故曰得地,但树高招风,又在高山上,就更要经常为烈风所撼。冥冥,高空的颜色。
3.浮瓦:晴光照在瓦上。
(64)中庶子:官名,掌管诸侯卿大夫庶子之教育管理。
遐举:原指远行,此处兼指功业。
254. 鼓刀:动刀,操刀。
⑵啅,众口貌,太白借用作嘲诮意。
31.任:胜任。汩:治理。鸿:通“洪”,洪水。

赏析

  “走马西来欲到天”,从空间落笔,气象壮阔。走马疾行,显示旅途紧张。“西来”,点明了行进方向,表明诗人扬鞭跃马,从长安出发,沿着通往西域的丝绸之路,风尘仆仆地向西进发。“欲到天”,既写出了边塞离家之远,又展现了西北高原野旷天低的气势。诗人在《碛西头送李判官入京》中写过“过碛觉天低”的雄浑诗句。大漠(da mo)辽阔高远,四望天地相接,真给人以“欲到天”的感觉。“辞家见月两回圆”,则从时间着眼,柔情似水。表面上看,似乎诗人只是点明了离家赴边已有两月,交代了时间正当十五月圆;然而细一推敲,诗人无穷思念正蕴藏其中。一轮团圞的明月当空朗照,触动了诗人的情怀,他不由得思想起辞别两个月的“家”来,时间记得那么清晰,表明他对故乡、对亲人的思念之殷切。“两回圆”是经历两月的艺术说法。这句诗含蕴很丰富。十五的月亮是最圆最亮的。人们爱用月亮的圆缺来比喻人的离合,看到圆月,就会想到与家人的团圆,现在是月圆人不圆,自然不免要牵动思乡之情。诗人刚刚把他的心扉向读者打开了一条缝隙,透露出这一点点内(dian nei)心深处的消息,却又立即由遐想回到现实──“今夜不知何处宿,平沙万里绝人烟”。上句故设疑问,提出一个眼前急需解决的宿营问题,下句诗不作正面回答,却转笔写景:好像诗人并不关心今宵宿在何处,把读者的注意力引向碛中之景,写出了明月照耀下,荒凉大漠无际无涯(wu ya)的朦胧景象。景色是苍凉的,但感情并不低沉、哀伤。在诗人笔下,戎马生涯的艰苦,边疆地域的荒凉,正显示诗人从军边塞的壮志豪情。正如诗人所说:“万里奉王事,一身无所求。也知塞垣苦,岂为妻子谋!”(《初过陇山途中呈宇文判官》)。
  服黄金,吞白玉(yu),是道教中的服食方(shi fang)法,据说可以成仙,至于实际效用如何,“服食求神仙,多为药所误。”(《古诗十九首·驱车上东门》)就拿骑驴升天的任公子来说,同样是虚妄的传说。诗人清楚地知道幻想与现实是有区别的,成仙的说法是没有根据的。世上偏有一些人热衷此道,连秦皇汉武这样英明的君主也不能免俗,他们求仙长生的举动最终化为泡影,成了后人的笑柄。据史书记载,汉武帝结纳方士,遍祈名山大川以访神仙,又造仙人承露盘,调甘露,饮玉屑,冀求长生。《汉武帝内传》说,武帝死后,梓棺响动,香烟缭绕,尸骨飞化仙去等。诗人却说:“刘彻(武帝)茂陵多滞骨”,墓中所存,只是一堆浊骨,根本没有什么成仙之事。秦始皇在(huang zai)完成统一大业之后,忙于寻找不死之药,派方士入海求仙。结果身死巡游途中,耗费许多鲍鱼,难掩尸体的腐臭,从“多滞骨”、“费鲍鱼”数字中,诗人对历史上愚妄的统治者作出无情的嘲讽,锋芒十分犀利。
  第十六首诗,李白用一种极为欣赏的眼光,再现了秋浦人家的生活情调:渔家在夜以继日地打鱼,而他的妻子也不肯闲着,在竹林深处,张网捕鸟。一家人都在为着生活而忙碌,但是心态却是非常平和的,这首被人赞为颇有王维《辋川诗》格调的诗作,显然是在一种轻松自在的心境下创作出来的。正是这种不断地自我更新,不断地接受新事物的健康心理(li),才使得李白不论身处何地,都能写出脍炙人口的华彩辞章来的重要主观因素。
  总之,遭贬而心情压抑——出游以求解脱——陶醉美景而暂悦——勾起乡愁——强自宽解而其实未能,是柳宗元山水诗最常见的结构方式和表达手法,而孤愤沉郁是贯穿全诗的感情基调和独特风格。
  《《相鼠》佚名 古诗》大约是《诗经》里骂人最露骨、最直接、最解恨的一首。汉儒们“嫌于虐且俚矣!”意思是最粗鄙的语言暴力,是《诗》“三百篇所仅有”。但对此诗咒骂的对象,说法不一。前人对这个问题大致上有二说:《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪,郑笺从之;《鲁诗》则认为是妻谏夫,班固承此说。后一说虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发,但究竟由于所申述的内容与此诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合,故为大多数说诗者所不取,而从毛序郑笺之说。
  诗的首联即用民歌的复沓句法来写峡江云雨翻腾的奇险景象。登上《白帝》杜甫 古诗城楼,只觉云气翻滚,从城门中腾涌而出,此极言山城之高峻。往下看,“城下”大雨倾盆,使人觉得城还在云雨的上头,再次衬出城高。这两句用俗语入诗,再加上音节奇崛,不合一般律诗的平仄,读来颇为拗拙,但也因而有一种劲健的气骨。
  从艺术形式看,采用了华丽严整、兼有古近体之长的“四杰体”。词藻富赡,对偶工整,用典精切,气势雄浑阔大,与诗歌表达的喜庆内容完全相宜。诗的韵脚,逐段平仄互换;声调上忽疾忽徐,忽翕忽张,热情奔放中富有顿挫之致,词句清丽而能有苍劲之气,诗句跌宕生姿,大大增强了诗篇的艺术感染力。
  以下八句是感事。正由于朝廷政治黑暗,危机四伏,所以追思唐太宗时代。“回首叫虞舜,苍梧云正愁。”塔在长安东南区,上文俯视长安是面向西北,诗人南望苍梧,所以要“回首”。唐高祖号神尧皇帝,太宗受内禅,所以称虞舜。舜葬苍梧,比太宗的昭陵。云正愁,写昭陵上空的云仿佛也在为唐朝的政治昏乱发愁。一个“叫”字,正写出杜甫对太宗政治清明时代的深切怀念。下二句追昔,引出抚今:“惜哉瑶池饮,日晏昆仑丘。”瑶池饮,这里借指唐玄宗与杨贵妃在骊山饮宴,过着荒淫的生活。日晏结合日落,比喻唐朝将陷入危乱。这就同秦山破碎四句呼应,申述所怀百忧。正由于玄宗把政事交给李林甫,李排抑贤能,所以“黄鹄去不息,哀鸣何所投”。贤能的人才一个接一个地受到排斥,只好离开朝廷,像黄鹄那样哀叫而无处可以投奔。最后,诗人愤慨地写道:“君看随阳雁,各有稻粱谋。”指斥那样趋炎附势的人,就像随着太阳温暖转徙的候鸟,只顾自我谋生,追逐私利。
  隋朝统一了分裂三百来年的中国,结束了东晋以来南北对峙的局面。作为隋代的诗人卢思道,在他的诗中,也融会了南朝和北朝的风格,在《《从军行》卢思道 古诗》中,既写将士的英勇出征,又写了思妇闺怨,既有“长安飞将出祁连”“白马金羁侠少年”的奔放、雄健,又有“谁能坐对芳菲月”“流水本自断人肠”的清丽、哀怨,南北的风格在卢思道的《《从军行》卢思道 古诗》里得到了较和谐的统一。
  现实不合理想,怀才不获起用,那就只有远走高飞,别谋出路,但是前途又会怎样呢?李白用了春秋时代田饶的故事,含蓄地抒写了他在这种处境中的不尽惆怅。田饶在鲁国长久未得到重用,决心离去,对鲁哀公说:“臣将去君,黄鹄举矣!”鲁哀公问他“黄鹄举”是什么意思。他解释说,鸡忠心为君主效劳,但君主却天天把它煮了吃掉,这是因为鸡就在君主近边,随时可得;而黄鹄一举千里,来到君主这里,吃君主的食物,也不象鸡那样忠心效劳,却受到珍贵,这是因为黄鹄来自远方,难得之故。所以我要离开君主,学黄鹄高飞远去了。鲁哀公听了,请田饶留下,表示要把这番话写下来。田饶说:“有臣不用,何书其言!”就离开鲁国,前往燕国。燕王立他为相,治燕三年,国家太平。鲁哀公为此后悔莫及。(见《韩诗外传》)李白在长安,跟田饶在鲁国的处境、心情很相似,所以这里说“方知”,也就是说,他终于体验到田饶作“黄鹄举”的真意,也要离开不察贤才的庸主,去寻求实现壮志的前途。但是,田饶处于春秋时代,王室衰微,诸侯逞霸,士子可以周游列国,以求遂志。而李白却是生活在统一强盛的大唐帝国,他不可能象田饶那样选择君主。因此,他虽有田饶“黄鹄举”之意,却只能“千里独徘徊”,彷徨于茫茫的前途。这末二句,归结到怀才不遇的主题,也结出了时代的悲剧,形象鲜明,含意无尽。
  孔子云:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”乌有的言论中不曾涉及前代文献记载,然而,在作者运用的文学语言中已经浸透了前代思想滋养。他们二人之间的言论中表现出两种不同的使臣意识,表现出对国家之美的两种不同理解。他们的言论中也表现出两个文学人物间的差异:子虚是一个徒逞一时之快的思想浅薄的人。乌有先生则是诸侯对立时期的贤士的形象。两个形象的差异和他们言论的交锋构成了《《子虚赋》司马相如 古诗》中文脉的波澜。
  前一首写“汉宫”不知边塞苦,后一首写和亲政策之“计拙”,借汉言宋,有强烈的现实意义。其间叙事、抒情、议论杂出,转折跌宕,而自然流畅,形象鲜明,虽以文为诗而不失诗味。叶梦得说欧阳修“矫昆体,以气格为主”(《石林诗话》),这首诗正是以气格擅美的。
  橐驼即骆驼,人们称这位主人公为橐驼,原带有开玩笑,甚至嘲讽性质。但这位种树的郭师傅不但不以为忤,反欣然接受。柳宗元在这里不着痕迹地写出了这位自食其力的劳动者的善良性格。但作者这样写仍是有所本的。在《庄子》的《应帝王》和《天道》中,都有这样的描写,即人们把一个人呼之为牛或呼之为马,他都不以为忤,反而欣然答应。这同郭橐驼欣然以橐驼为名是一样的。这种描写实际上也体现了老庄学派顺乎自然的思想,即认为“名”不过是外加上去的东西,并不能影响一个人的实质,所以任人呼牛呼马,思想上都不致受到干扰波动;相反,甚至以为被人呼为牛马也并不坏。
  整首诗充分表现了诗人在被贬愁绪中自我排遣、寻求旷达洒脱并享受隐士生活的心境,言浅情深、意味深长。
  古来绘秋景的诗不胜枚举;即便是写山径秋行的,也不乏其作。杜牧的《山行》色彩斑斓,充满了对秋光的爱恋,属这类诗的珍品;保暹的《《秋径》保暹 古诗》清新淡雅,表现出僧人淡泊的情怀,也是这类诗中别具一格之作。九僧皆师承贾岛、姚合,崇尚苦吟,诗作“清苦工密”(方回《瀛奎律髓》)。此诗语言平易自然。“凉生初过雨”,“峰顶下层层”,语言明白如话,凝聚诗人匠心。“虫迹穿幽穴”,描绘工切。清代学者汪景龙评说此诗时称它“得幽淡之旨”。

创作背景

  《南史》卷二十《谢弘微传》记载:“孝建元年,(谢庄)迁左将军。庄有口辩,孝武尝问颜延之曰:‘谢希逸《《月赋》谢庄 古诗》何如?’答曰:‘美则美矣,但庄始知“隔千里兮共明月”。’帝召庄以延之答语语之,庄应声曰:‘延之作《秋胡诗》,始知“生为久离别,没为长不归”。’帝抚掌竟日。”据此可见,《《月赋》谢庄 古诗》必作孝建元年(454)前,在此前已被刘骏、甚至为有文人相轻习气的大文豪颜延之等人称美,孝武帝刘骏熟知《《月赋》谢庄 古诗》,《《月赋》谢庄 古诗》与刘骏有关系。

  

王弘诲( 宋代 )

收录诗词 (8233)
简 介

王弘诲 (1542—?)明广东琼州定安人,字少传,号忠铭。嘉靖四十四年进士。选庶吉士,官至南京礼部尚书。初释褐,值海瑞廷杖下诏狱,力调护之。张居正当国,作《火树篇》、《春雪歌》以讽。有《天池草》、《尚友堂稿》。

浣溪沙·山绕平湖波撼城 / 黄玉衡

行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,
必谢金台去,还携铁锡将。东林露坛畔,旧对白莲房。
"两岸山青映,中流一棹声。远无风浪动,正向夕阳横。
倚槛应穷底,凝情合到源。为君吟所寄,难甚至忘筌。"
"谁喜老闲身,春山起送君。欲凭莲社信,转入洞庭云。
奈何明明理,与善徒空诠。征教或稽圣,穷源反问天。
"青门聊极望,何事久离群。芳草失归路,故乡空暮云。
一性研已远,五言功更精。从君汗漫游,莫废学无生。


山行杂咏 / 陈仁德

有时深洞兴雷雹,飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时,
五月有霜六月寒,时见山翁来取雪。"
冯轼望远道,春山无断绝。朝行入郢树,夜泊依楚月。
"前得尹佛子,后得王癞獭。判事驴咬瓜,唤人牛嚼沫。
守阍仙婢相倚睡,偷摘蟠桃几倒地。"
孤云目断苍梧野,不得攀龙到玉京。
晴过汀洲拂浅青。翡翠静中修羽翼,鸳鸯闲处事仪形。
莫学颍阳子,请师高山叟。出处藩我君,还来会厓阜。"


秋月 / 张玺

邺卫松杉外,芝兰季孟间。尽希重诏出,只待六龙还。
箧中封禅书,欲献无由缘。岂乏晨风翼,翻飞到日边。"
"长吉才狂太白颠,二公文阵势横前。
看取从来无点缺。六月江南暑未阑,一尺花冰试枕看。
唯有两行公廨泪,一时洒向渡头风。
"今夕何夕,存耶没耶?良人去兮天之涯,
有门有户在干坤。色非色际谁穷处,空不空中自得根。
知君久积池塘梦,遣我方思变动来。


相见欢·年年负却花期 / 许月芝

吾师别是醍醐味,不是知心人不知。"
孤枕应惊梦,寒林正入帷。情知两处望,莫怨独相思。"
九登龙门山,三饮太湖水。毕竟不成龙,命负张胡子。
朝右要君持汉典,明年北墅可须营。"
"万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。抛家别国云山外,
曾见白家樊素口,瓠犀颗颗缀榴芳。"
烟霞衣上落,阊阖雪中开。寿酒今朝进,无非出世才。"
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水,手放莺飞谷口春。


春晚 / 张怀溎

"流阳为役者,相访叶纷纷。有句虽如我,无心未似君。
"低头久立向蔷薇,爱似零陵香惹衣。
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白,菡萏池干落碎红。
遇炎常恐性难降。有时直入三元户,无事还归九曲江。
掷孔圣之日月,相空王之橐籥.曾升麟德殿,谭无着,
勇义排千阵,诛锄拟一朝。誓盟违日月,旌旆过寒潮。
三代业遽陨,七雄遂交驰。庶物坠涂炭,区中若棼丝。


白菊三首 / 马昶

"海澄空碧正团圆,吟想玄宗此夜寒。
"流阳为役者,相访叶纷纷。有句虽如我,无心未似君。
不意全家万里来,湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲,
三元一会经年净,这个天中日月长。
"乐氏骑龙上碧天,东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事,
闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。
千水千山得得来,奈菀幽栖多胜景,巴歈陈贡愧非才。
始皇陵上千年树,银鸭金凫也变灰。"


新秋晚眺 / 钱尔登

冷澹闻姚监,精奇见浪仙。如君好风格,自可继前贤。"
"日日见入寺,未曾含酒容。闲听老僧语,坐到夕阳钟。
从此于门转高大,可怜子子与孙孙。"
天符早晚下空碧,昨夜前村行霹雳。"
潘生入空门,祖师传秘赜。汤子自天德,精诣功不僻。
"十万雄军幕,三千上客才。何当谈笑外,远慰寂寥来。
月色静中见,泉声深处闻。(《石帆山》)
宫殿峥嵘笼紫气,金渠玉砂五色水。


北庭西郊候封大夫受降回军献上 / 蓝谏矾

挂梦山皆远,题名石尽幽。敢言梁太子,傍采碧云流。"
长守静,处深幽,服气餐霞饱即休。"
圣主得贤臣,天地方交泰。恭惟岳精粹,多出于昭代。 君侯握文镜,独立尘埃外。王演俗容仪,崔陵小风概。 馨香拥兰雪,峻秀高嵩岱。嵇松领岁寒,庄剑无砻淬。 威棱玉霜直,匠石金槌大。诗穿明月珠,道拍安期背。 中兴鸾凤集,直道风云会。万卷似无书,三山如历块。 德乎天所纵,清矣谁堪对。有法在朝端,无尘到冠盖。 具瞻从密勿,旦夕调鼎鼐。为君整衢尊,为君戢蕃塞。 岂知吾后意,忧此毗陵最。亲手赐彤弓,苍生是繄赖。 下车邻寇散,是物冰壶内。龚遂爱廉平,次公太繁碎。 袴襦砧动地,父母歌阛阓。□雪锁戈鋋,非烟绕旌旆。 宁思子产冰,肯羡任棠薤。忽如春再来,不独天重戴。 昂藏海峤鹤,冷碧仙庭桧。物物动和气,家家有新态。 芙蓉开帟幕,锦帐无纤壒。鼓角穿冻云,恩波动耕耒。 奸回改精魄,礼教书绅带。必于尧舜日,还似房杜辈。 野人有章句,格力亦慷慨。若不入丘门,世间更谁爱。
泪流红粉薄,风度罗衣轻。难为子猷志,虚负文君名。"
水声秋后石,山色晚来庭。客问修何法,指松千岁青。"
钟鼓合合。美人如白牡丹花,半日只舞得一曲。乐不乐,
日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓,云从城上去苍梧。


贝宫夫人 / 陈璔

藏贮待供宾客好,石榴宜称映舟光。"
前尹赫赫,具瞻允若。后尹熙熙,具瞻允斯。
爱尔竹柏姿,为予寒不折。"
"且听吟赠远,君此去蒙州。瘴国频闻说,边鸿亦不游。
千门无寿药,一镜有愁霜。早向尘埃外,光阴任短长。"
头白无邪里,魂清有象先。江花与芳草,莫染我情田。"
节亦因人净,声从掷地彰。但令筋力在,永愿报时昌。"
"武之在卯,尧王八季。我弃其寝,我去其扆。深深然,


周颂·时迈 / 陆树声

苦雾埋空室,啼猿有咽声。今朝益惆怅,曾沐下床迎。"
作者相收拾,常人任是非。旧居沧海上,归去即应归。"
男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。
美人矜名曲不误,蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉,
已闻图上凌烟阁,宠渥穹窿玉不名。
"我皇开国十馀年,一辈超升炙手欢。
"张周二夫子,诗好人太癖。更不过岭来,如今头尽白。
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净,被甲要心忍衣固。