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峡口送友人

唐代 / 杨琅树

禹贡厥田,上下各异。善人为邦,民受其赐。去年西成,
何事贶君偏得所,只缘同是越航郎。"
镜机冲漠非吾事,自要青云识五侯。"
共君无事堪相贺,又到金齑玉鲙时。
"殿角钟残立宿鸦,朝元归驾望无涯。
"我祖居邺地,邺人识文星。此地星已落,兼无古时城。
到头称意须年少,赢得时光向酒杯。"
欲学仲宣知是否,臂弓腰剑逐时流。"
维舟绿溪岸,绕郡白云峰。将幕连山起,人家向水重。
犹有八人皆二八,独教西子占亡吴。
"丈夫十八九,胆气欺韩彭。报仇不用剑,辅国不用兵。
宣室夜阑如有问,可能全忘未然灰。"
望中难见白衣来。元瑜正及从军乐,甯戚谁怜叩角哀。
夜短猿悲减,风和鹊喜虚。


峡口送友人拼音解释:

yu gong jue tian .shang xia ge yi .shan ren wei bang .min shou qi ci .qu nian xi cheng .
he shi kuang jun pian de suo .zhi yuan tong shi yue hang lang ..
jing ji chong mo fei wu shi .zi yao qing yun shi wu hou ..
gong jun wu shi kan xiang he .you dao jin ji yu kuai shi .
.dian jiao zhong can li su ya .chao yuan gui jia wang wu ya .
.wo zu ju ye di .ye ren shi wen xing .ci di xing yi luo .jian wu gu shi cheng .
dao tou cheng yi xu nian shao .ying de shi guang xiang jiu bei ..
yu xue zhong xuan zhi shi fou .bi gong yao jian zhu shi liu ..
wei zhou lv xi an .rao jun bai yun feng .jiang mu lian shan qi .ren jia xiang shui zhong .
you you ba ren jie er ba .du jiao xi zi zhan wang wu .
.zhang fu shi ba jiu .dan qi qi han peng .bao chou bu yong jian .fu guo bu yong bing .
xuan shi ye lan ru you wen .ke neng quan wang wei ran hui ..
wang zhong nan jian bai yi lai .yuan yu zheng ji cong jun le .ning qi shui lian kou jiao ai .
ye duan yuan bei jian .feng he que xi xu .

译文及注释

译文
小船还得依靠着短篙撑开。
只要我的情感坚贞不易,形消骨立又有什么关系。
我的双眼顿时闪耀出喜悦的光芒?
只有我的佩饰最可贵啊,保持它的美德直到如今。
西边的山峦起嶂叠起,烟雾缭绕,远望不见(jian)你,真伤心啊!
举杯饮酒来宽慰自己,歌唱<行(xing)路难>。(这句说,歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断。)
今年水湾边春天的沙岸上,新竹会像青玉般地挺拔生长出来。老竹虽老,仍矫天挺拔,梢可拂云,而我并(bing)不大老,却只能像家居茂陵时的司马相如一样,甘守清贫。
  随州大洪山镇有个叫李遥的人,他(ta)杀了(liao)人后就逃亡外地。过了一年,李遥来到秭归,在城中的集市上,他看到有个在出售拐杖的人,因为价钱便宜,就用几十枚铜钱买了下来。这时秭归城中恰好又有一个村民被人所杀,官府正在急于抓捕凶手。被害人的儿子在街上看见李遥,识出了拐杖,说:“这是我父亲的拐杖。”于是就向衙门报了案。衙役们把李遥逮住,经验证,果然是被害人的拐杖,一切拷打的手段都用尽了。李遥确实是买的拐杖,然而卖拐杖的人已不见了,李瑶无法还给自己清白。官府于是又对李遥进行审问,问李遥是哪里人,李遥知道无法隐瞒,就说出自己的真实住址。秭归县衙与随州地方官府取得联系后,得知此(ci)人就是大洪山杀人潜逃的嫌犯,于是大洪山杀人案告破。最终不知道那个卖拐杖的人是谁。集市上的人千千万万,而李遥恰巧遇到卖拐杖的人,就此牵连(lian)到他的过去导致隐情败露,这一件事也真的蹊跷啊。
说:“走(离开齐国)吗?”
  当初虞舜、夏禹兴起的时候(hou),他们积累善行和功劳的时间长达几十年,百姓都受到他们恩德的润泽,他们代行君主的政事,还要受到上天的考验,然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政,实行德义,经历了十几代,到周武王时,竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会,他们还认为时机不到。从那时以后,才放逐了夏桀,杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起,在文公、穆公时显示出强大的力量,到献公、孝公之后,逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后,到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样,使用武力像秦国这样,才能成功,统一天下是如此艰难!
桃李须待春天,但谁能使春日永驻不逝?
你今天就要上战场,我只得把痛苦埋藏在心间;
透过清秋的薄雾,传来了采菱姑娘的笑语。

注释
(16)于嗟鸠兮:于:通“吁”(xū)本义为表示惊怪、不然、感慨等,此处与嗟皆表感慨。鸠:斑鸠。传说斑鸠吃桑葚过多会醉。
[6]结发:即束发。古代男子二十岁束发,表示成年。从戎:从军。
⑵蛮毡:中国西南和南方少数民族地区出产的毛毡,宋时已有生产。宋范成大《桂海虞衡志·志器》:“蛮毡出西南诸番,以大理者为最,蛮人昼披夜卧,无贵贱,人有一番。”
3.天头天尽:古人认为天圆地方,圆再大也有边缘,所以古人觉得天和地都是有尽头的。
⑶世界:指宇宙。
⑵好花时节:指百花盛开的时节,此时正是采桑大忙的时候,因此说农家妇女“不闲身”。不闲身:没空闲时间。

赏析

  诗中常见的是以乐景衬哀景,即反衬的艺术手法。而此诗在写「他乡《寒食》孟云卿 古诗远堪悲」前却描绘出「二月江南花满枝」的美丽景色,在悲苦的境遇中面对繁花似锦的春色,便与常情不同,正是「花近高楼伤客心」,乐景只能倍增其哀。恰当运用反衬的艺术手法,表情也就越有力量。
  颔联写诗人已进入四十岁的壮年时期,本应出仕,大有作为,但未曾得到一官半职,虽然如此,他对农事还是非常重视,非常关心。这一联概述了诗人仕途的遭际,表露了他的农本思想,体现了他不以物喜(wu xi),不以己悲的可贵品质。诗人既初隐于鹿门,不仅结交了大批淳朴善良的农夫野老;同时又直接参与了田事劳作。自然有了对农村的深厚的感情,忧喜以共,苦乐同心。但另方面,作为一个有理想的知识分子,不能叫他完全没有奋飞冲天的幻想,正是这样,在诗句里才有“我年已强仕,无禄尚忧农”的叹息。时代的隐者都有远大的志趣。所以无论他的出山或其后的再次归田,都深刻地表现了诗人对农村乡土真挚的爱恋。
  诗句写了深藏于重重新绿之中的、尚未开放而仅仅是“数点红”的海棠蓓蕾。诗人忠告它“爱惜芳心”,不要轻易地吐蕾。那么,诗人为什么要如此深情地忠告?也许,诗人想到了,如果一旦开放,几场风雨之后,花就会很快坠落、凋零,“林花谢了太匆匆”,为了它的不至于很快谢落,为了它的长(chang)久,诗人宁愿红蕾深藏。也许,诗人想得更深,认为真正的“芳心”是不应该轻易吐露的,像桃李那样在春风中追逐、嬉闹,只是一种炫耀,一种浅薄的表现。诗人不希望像“桃李卖阳艳”,希望“慎勿作桃李”(李白《赠韦侍御黄裳》)。总之,诗句虽然用语平易,却意味醇厚,耐人咀嚼,留给我们很多的思考。诗人曾经说过:“动可以周万物而济天下,静可以崇高节而抗浮云。”(《新斋赋》)诗人作此诗时已入暮年,时金已灭亡,他回到了自己的故乡,抱定了“今是中原一布衣”(《为邓人作诗》)、“衰年那与世相关”(《已卯端阳日感怀》)的态度,过着遗民生活,他自觉已无能周济天下,于是只能坚守自己节操,独善其身。诗人也许从一个侧面,借告诫未开之海棠,不要轻易吐露花蕊,寄托了自己的这种心态。
  “以德治国”是符合周先人的传统的。《史记·周本纪》记述:
  三百篇的第一篇是《关雎》,讲的是一个青年男子爱上了一个美丽的姑娘,他日夜思慕,渴望与她结为夫妻。
  以江碧衬鸟翎的白,碧白相映生辉;以山青衬花葩的红,青红互为竞丽。一个“逾”字,将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎(qi ling)毛之白,写得深中画理;而一个“欲”字,则在拟人化中赋花朵以动态,摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景,并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色,景象清新,令人赏心悦目。可是,诗人的旨意却不在此,紧接下去,笔路陡转,慨而叹之。“今春看又过,何日是归年?”句中“看又过”三字直点写诗时节。春末夏初景色不可谓不美,然而可惜岁月荏苒,归期遥遥,非但引不起游玩的兴致,却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情,唯其极言春光融洽,才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来,而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚,别具韵致。
  “吕望老匹夫,苟为因世故” 二句:吕望,太公望,姜姓,吕氏,名尚,号太公,又叫姜子牙。传说七十多岁被周文王发现,任为师,佐周灭商,因功封于齐。匹夫,平民百姓。世故,时世的缘故。此二句说,姜太公一介平民,由于时世的机缘而大有作为。
  东周时的秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫近戎狄”,这样的环境迫使秦人“修习战备,高尚气力”(《汉书·地理志》),而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事,似《《蒹葭》佚名 古诗》、《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。  诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了,而天才破晓,因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨,诗人来到河边,为的是追寻那思慕的人儿,而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛,呈出冷寂与落寞,诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢?只知道在河水的另外一边。但这是一个确定性的存在吗?从下文看,并非如此。是诗人根本就不明伊人的居处,还是伊人像“东游江北岸,夕宿潇湘沚”的“南国佳人”(曹植《杂诗七首》之四)一样迁徙无定,也无从知(cong zhi)晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道,都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌)中,杨贵妃消殒马嵬坡后,玄宗孤灯独守,寒衾难眠,通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找,仍是“两处茫茫皆不见”,但终(dan zhong)究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃,相约重逢于七夕。而《《蒹葭》佚名 古诗》中,诗人一番艰劳的上下追寻后,伊人仿佛在河水中央,周围流淌着波光,依旧无法接近。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”,陈启源说:“夫说(悦)之必求之,然惟可见而不可求,则慕说益至。”(《毛诗稽古编·附录》)“可见而不可求”,可望而不可即,加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的,或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。以下两章只是对首章文字略加改动而成,这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到此诗,这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵,次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵,三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果,给人的感觉是:变化之中又包涵了稳定。同时,这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”——夜间的露水凝成霜花,霜花因气温升高而融为露水,露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。  此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家(《毛诗序》、郑笺),或惋惜招引隐居的贤士而不可得(姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》)。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同,此诗并没有具体的事件与场景,甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的,但这些根据或者没有留存下来,或者不足以服人,因而他们的结(de jie)论也就让人怀疑了。《诗经》的历代注家往往是求之愈深,却得到失之愈远的相反结果。况且“一切历史都是当代史”(见英国哲学家、历史学家科林伍德《历史观念》),对文本的阐释也具有当代性。现代大多数学者都把它看作是一首爱情诗,先以苍苍的《蒹葭》佚名 古诗起兴,再写男子追求意中人,所追的人在何方?在茂密的《蒹葭》佚名 古诗丛里,似见非见,时隐时现。这首诗用反复重章来表现悬念迭起。“苍苍”、“萋萋”、“采采”近义;白露“未霜”“未晞”、“未已”,内容也差不多。总之,这首诗的重章整齐、浅显,读起来节奏明快、动听。  诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦,但也因而扩展了其内涵的包容空间。读者触及隐藏在描写对象后面的东西,就感到这首诗中的物象,不只是被诗人拿来单纯地歌咏,其中更蕴育着某些象征的意味。“在水一方”为企慕的象征,钱钟书《管锥编》已申说甚详。“溯洄”、“溯游”、“道阻且长”、“宛在水中央”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索,而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合,叹惜“隔花阴人远天涯近”,《《蒹葭》佚名 古诗》中的诗人也是同样的感觉罢。  诗人的追寻似乎就要成功了,但终究还是水月镜花。古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。他站在大湖中,湖水深及他的下颔,湖岸长着果树,累累果实就悬在他的头顶。可是,当他口渴低头喝水时,湖水便退去;当他腹饥伸手摘果时,树枝便荡开,清泉佳果他始终可望而不可即。目标的切近反而使失败显得更为让人痛苦、惋惜,最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。  探索人生深刻体验的作品总在后代得到不断的回应。“《蒹葭》佚名 古诗之思”(省称“葭思”)、“《蒹葭》佚名 古诗伊人”成为旧时书信中怀人的套语。曹植《洛神赋》、李商隐的《无题》诗也是《《蒹葭》佚名 古诗》所表现的主题的回应。而当代台湾通俗小说家琼瑶的一部言情小说就叫做《在水一方》,同名电视剧的主题歌就是以此诗为本改写的。
  这首诗的中心在第四句,尤其是诗尾的“寒”字,更是画龙点睛之笔。“寒”字,寓情于景,以景结情,因意构象,用象显意。景和象。是对客观事物的具体描绘,情和意,是诗人对客观对象在审美上的认识和感受。正如古人所说:“象者,出意者也。”诗人在自然对象当中,读者在艺术对象当中。发现了美的客观存在,发现了生命和人格的伟大表现,从而把这种主观的情和意,转移到客观的景和象上,给自然和艺术以生命,给客观事物赋予主观的灵魂,这就是诗歌创作和欣赏当中的“移情作用”。“今日水犹寒”中的“寒”字,正是这种移情作用的物质符号,这是此诗创作最为成功之处。这首诗题为送别,可又没有交待所别之人和所别之事,全诗纯为咏史抒怀之作。但吟诵全诗,那种“慷慨倚长剑,高歌一送君”的壮别场景如在目前。这是为什么呢?因为所咏的历史本身就是壮别,这同诗人送友在事件上是相同的。而古今送别均为易水河岸,在地点上也是相同的。易水跨越古今,诗歌超越了时空,全诗融为一体。一古一今,一明一暗,两条线索,同时交待,最后统一在“今日水犹寒”的“寒”字上,诗的构思是极为巧妙的。
  诗的感情深挚,语言又简炼,几乎每句话都表现出一个方面的内容。诗人和刘禹锡遭遇相同,政治上的志同道合,诗文上的互为知音,两人情深意长。而今刘氏去世,一去不返,的确令人悲痛。诗的结尾说:“贤豪虽没精灵在,应共微之地下游”,悲壮之中饱含着无限的忧伤和怀念。
  常建的诗作,大多成于开元、天宝年间。他在这首诗里如此称颂和亲政策与弭兵理想,当是有感于唐玄宗晚年开边黩武的乱政而发的,可说是一剂针砭时弊的对症之方!
  第二联,前句承“渔梁”诗意,是写村人各自上岸还家;后句承“山寺”诗意,写自己回到鹿门。这两句是以人归引出自归,作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的心境,这又是一个比衬,从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。

创作背景

  此诗似作于任职前头一年宋哲宗元祐元年(1086年)的除夕。这一年秦觏与诗人同在京师,交往密切。除夕之夜,诗人置酒待客,与朋友们一起开怀畅饮。正当酒酣耳热之际,诗人却想起了自己的遭遇。于是趁着酒兴,发发牢骚,把满肚皮的不合时宜对朋友倾泄一番,希望这样能让自己过得心情舒畅一点。

  

杨琅树( 唐代 )

收录诗词 (9753)
简 介

杨琅树 杨琅树,字孝斋,南漳人。有《爱菊堂诗稿》。

周颂·天作 / 僧大

少陵杜甫兼有文。空阔远帆遮落日,苍茫野树碍归云。
何事对君犹有愧,一篷冲雪返华阳。"
蚩蚩陇之民,悬度如登天。空中觇其巢,堕者争纷然。
谁题雪月句,乃是曹刘格。阆阙一枝琼,边楼数声笛。
圣主千年乐未央,御沟金翠满垂杨。
诗任传渔客,衣从递酒家。知君秋晚事,白帻刈胡麻。
闲乘小驷浓阴下,时举金鞭半袖风。"
座上不遗金带枕,陈王词赋为谁伤。


行苇 / 黄湂

下棋曾觉睡鸳鸯。投钩列坐围华烛,格簺分朋占靓妆。
珠玑续向笔头生。莫嫌黄绶官资小,必料青云道路平。
"湛湛腾空下碧霄,地卑湿处更偏饶。
既有曾参行,仍兼君子儒。吾知上帝意,将使居黄枢。
"为报踌躇陌上郎,蚕饥日晚妾心忙。
生气远出,不着死灰。妙造自然,伊谁与裁?"
春天无停雪,沧海无停津。遣妾空床梦,夜夜随车轮。"
犹见邻僧为引泉。龛上已生新石耳,壁间空带旧茶烟。


书幽芳亭记 / 任三杰

念此向谁羞,悠悠颍川绿。
贪听新禽驻酒杯。树影不随明月去,溪声常送落花来。
爱把波澜枉陷人。飘乐递香随日在,绽花开柳逐年新。
"手劚太行山,心齐太行巅。劚尽太行险,君心更摩天。
风卷烟霞上紫微。莲影一时空俭府,兰香同处扑尧衣。
漂荡秦吴十馀载,因循犹恨识师迟。"
"重阳阻雨独衔杯,移得山家菊未开。
衰藓墙千堵,微阳菊半畦。鼓残鸦去北,漏在月沉西。


行经华阴 / 葛敏求

今朝人日逢人喜,不料偷生作老人。"
"邃岩乔木夏藏寒,床下云溪枕上看。
如寻罔象归,似与希夷会。从此共君游,无烦用冠带。"
看看打破东平苑,犹舞庭前玉树花。"
岂是不荣天子禄,后贤那使久闲居。"
暗海龟蒙雨,连空赵魏秋。如经麟见处,驻马瞰荒丘。"
"晴江春暖兰蕙薰,凫鹥苒苒鸥着群。洛阳贾谊自无命,
绛节笙歌绕殿飞,紫皇欲到五云归。


宣城见杜鹃花 / 子规 / 大义

此去秦川无别路,隔崖穷谷却难迷。"
微雨洒不灭,轻风吹欲燃。旧曾书案上,频把作囊悬。"
"万里访遗尘,莺声泪湿巾。古书无主散,废宅与山邻。
"古来利与名,俱在洛阳城。九陌鼓初起,万车轮已行。
今夜宿来还似尔,到明无计梦云泉。"
"梁王雪里有深知,偶别家乡隔路岐。官品共传胜曩日,
从此暂辞华表柱,便应千载是归程。
要且功夫在笔端。泼处便连阴洞黑,添来先向朽枝干。


写情 / 田均豫

"东门车马路,此路在浮沉。白日若不落,红尘应更深。
乖疏还有正人知。荷香浥露侵衣润,松影和风傍枕移。
宗炳死来君又去,终身不复到柴桑。"
城露桑榆尽,时平老幼稀。书从战后得,读彻血盈衣。"
伯劳应是精灵使,犹向残阳泣暮春。"
穷波犹认孝廉船。清标称住羊车上,俗韵惭居鹤氅前。
玉枕寐不足,宫花空触檐。梁间燕不睡,应怪夜明帘。"
"偶发陶匏响,皆蒙组绣文。清秋将落帽,子夏正离群。


生查子·轻匀两脸花 / 卓敬

郢郎白雪少知音。长亭古木春先老,太华青烟晚更深。
一池寒月逐潮来。小松出屋和巢长,新径通村避笋开。
夜凉身在水声中。侯门聚散真如梦,花界登临转悟空。
柳色湖光好相待,我心非醉亦非醒。"
夫君每尚风流事,应为徐妃致此栽。"
月窟龙孙四百蹄,骄骧轻步应金鞞.曲终似要君王宠,回望红楼不敢嘶。
"不觉年华似箭流,朝看春色暮逢秋。正嗟新冢垂青草,
"追逐翻嫌傍管弦,金钗击节自当筵。


慈姥竹 / 李潆

延平一旦为龙处,看取风云布九州。"
吟谭乱篙舻,梦寐杂巘崿。纤情不可逃,洪笔难暂阁。
君王忍把平陈业,只博雷塘数亩田。"
"赵王一旦到房陵,国破家亡百恨增。
"秦吴风俗昔难同,唯有才情事事通。
"四十年来多少人,一分零落九成尘。
苦吟身得雪,甘意鬓成霜。况此年犹少,酬知足自强。"
每和烟雨掉缲车。啼鸾偶坐身藏叶,饷妇归来鬓有花。


中秋对月 / 王倩

我来讨灵胜,到此期终焉。滴苦破窦净,藓深馀甃圆。
"喧喧蹄毂走红尘,南北东西暮与晨。谩道青云难得路,
外人欲压长生籍,拜请飞琼报玉皇。
"落拓东风不藉春,吹开吹谢两何因。当时曾见笑筵主,
"圣世科名酬志业,仙州秀色助神机。梅真入仕提雄笔,
转觉功宜倍,兼令住更坚。都忘春暂醉,少省夜曾眠。
"香筵酒散思朝散,偶向梧桐暗处闻。
每向暑天来往见,疑将仙子隔房栊。"


蝶恋花·醉别西楼醒不记 / 吴资

南亭宴罢笙歌散,回首烟波路渺茫。"
一百年中是一春,不教日月辄移轮。
十处辛苦平天下,何事生擒入帝乡。"
天心不与金陵便,高步何由得渡江。"
经冬好近深炉暖,何必千岩万水归。"
"正忧衰老辱金台,敢望昭王顾问来。门外旌旗屯虎豹,
"忆昔南阳顾草庐,便乘雷电捧乘舆。酌量诸夏须平取,
遇险必伸足,逢诛将引脰。既正北极尊,遂治众星谬。