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南乡子·相见处

清代 / 李翃

目曾窥绝洞,耳不犯征铙。历外穷飞朔,蓍中记伏爻。
荆轲只为闲言语,不与燕丹了得人。"
"尽日平湖上,鸣桹仍动桨。丁丁入波心,澄澈和清响。
"咄,诺,休休休,莫莫莫,伎两虽多性灵恶,
"君如有意耽田里,予亦无机向艺能。
正直任天真,鬼神亦相敬。之子贲丘园,户牖松萝映。
水理漩洑,鹏风翱翔。道不自器,与之圆方。"
霜信催杨柳,烟容袅杜蘅。桁排巢燕燕,屏画醉猩猩。
江山通蜀国,日月近神州。若共将军语,河兰地未收。"
"索得身归未保闲,乱来道在辱来顽。
一林石笋散豪家。儿过旧宅啼枫影,姬绕荒田泣稗花。
攀花笑入春风里,偷折红桃寄阮郎。"
"偶逐星车犯虏尘,故乡常恐到无因。
别愁如疟避还来。安排贱迹无良策,裨补明时望重才。
"客处偷闲未是闲,石楠虽好懒频攀。
"八月江上楼,西风令人愁。携酒楼上别,尽见四山秋。


南乡子·相见处拼音解释:

mu zeng kui jue dong .er bu fan zheng nao .li wai qiong fei shuo .shi zhong ji fu yao .
jing ke zhi wei xian yan yu .bu yu yan dan liao de ren ..
.jin ri ping hu shang .ming lang reng dong jiang .ding ding ru bo xin .cheng che he qing xiang .
.duo .nuo .xiu xiu xiu .mo mo mo .ji liang sui duo xing ling e .
.jun ru you yi dan tian li .yu yi wu ji xiang yi neng .
zheng zhi ren tian zhen .gui shen yi xiang jing .zhi zi ben qiu yuan .hu you song luo ying .
shui li xuan fu .peng feng ao xiang .dao bu zi qi .yu zhi yuan fang ..
shuang xin cui yang liu .yan rong niao du heng .heng pai chao yan yan .ping hua zui xing xing .
jiang shan tong shu guo .ri yue jin shen zhou .ruo gong jiang jun yu .he lan di wei shou ..
.suo de shen gui wei bao xian .luan lai dao zai ru lai wan .
yi lin shi sun san hao jia .er guo jiu zhai ti feng ying .ji rao huang tian qi bai hua .
pan hua xiao ru chun feng li .tou zhe hong tao ji ruan lang ..
.ou zhu xing che fan lu chen .gu xiang chang kong dao wu yin .
bie chou ru nue bi huan lai .an pai jian ji wu liang ce .bi bu ming shi wang zhong cai .
.ke chu tou xian wei shi xian .shi nan sui hao lan pin pan .
.ba yue jiang shang lou .xi feng ling ren chou .xie jiu lou shang bie .jin jian si shan qiu .

译文及注释

译文
那使人困意(yi)浓浓的(de)天气呀,
  天下的形势,正像一个倒(dao)吊着的人一样。天子,本来是天下的头颅。为什么这样说呢?因为天子的地位至高无上。蛮夷,本是天下的双脚。为什么这样说呢?因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢,侮辱朝廷,侵占土地,掠夺财物,对(dui)汉朝非常不(bu)敬,给天下制造的祸患,已经无以复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令,这是行使人主的权力;天子向蛮夷恭敬地纳贡,这是在行属臣的礼节。脚反而朝上,头反而朝下,这样头脚倒置,谁也不能解救,这还能说国家有贤明的人吗?还不仅仅是头脚倒置,还有足病,而且又有风病。足痛,痛的是一边,风病,痛的是一方(fang)。如今西部和北部的边郡,虽然封有高爵守边,仍然免除不了敌人入侵的忧患,从老至幼都因为战备而不得安宁,侦察人员要观察烽火而不能睡觉,将士则披着铠甲而睡,所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病,但是陛下却不让他治,这是应该为之流泪悲伤的事。
听说春天已经回还我还未识其面,前去依傍寒梅访寻消息。
破帽遮脸穿过热闹的集市,像用漏船载酒驶于水中一样危险。
你生于辛未年我生于丁丑,都受了一些时间的冰雪摧残,已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋,多多保重与我长相守。但愿黄河变(bian)清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿,把它们整理出来传给后世,但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽,我在此向你行礼磕头。
占尽了从小溪吹来的轻风,留住了小溪中的明月,使那红得似血的山桃花也羞惭得减损了自己的容颜。即使仍然花影稀疏清香淡淡,终究另有一种非其他媚俗之花可与之相比的情致。
就像当年谢安东山高卧一样,一旦时机已到,再起来大济苍生,时犹未为晚也!
  《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地,无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死(si),魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡(wang)的神对人命的催促是多么紧迫啊,人的性命不能久长,更容不得稍稍逗留。
回来物是人非,我像烂柯之人,只能吹笛赋诗,空自惆怅不已。
  然而我住在这里,有许多值得高兴的事,也有许多值得悲伤的事。在这以前,庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家,在室内外设置了许多小门,墙壁到处都是。分家后,狗把原住同一庭院的人当作陌生人,客人得越过厨房去吃饭,鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开,然后又砌成了墙,一共变了两次。家中有个老婆婆,曾经在这里居住过。这个老婆婆,是我死去的祖母的婢女,给两代人喂过奶,先母对她很好。房子的西边和内室相连,先母曾经常来。老婆婆常常对我说:”这个地方,你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说:”你姐姐在我怀中,呱呱地哭泣;你母亲用手指敲着房门说:‘孩子是冷呢,还是想吃东西呢?’我隔着门一一回答……”话还没有说完,我就哭起来,老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书,有一天,祖母来看我,说:”我的孩子,好久没有见到你的身影了,为什么整天默默地呆在这里,真像个女孩子呀?”等到离开时,用手关上门,自言自语地说:”我们家读书人很久没有得到功名了,(我)孩子的成功,就指日可待了啊!”不一会,拿着一个象笏过来,说:”这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的,以后你一定会用到它!”瞻仰回顾旧日遗物,就像在昨天一样,真让人忍不住放声大哭。
  老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
眼睁睁看着天灾成害无所助,
江北江南,相望不远,也已音讯断绝;在这秋风秋雨中,我又怎能在吴兴滞留岁月?
一个人活在世上通常不满百岁,心中却老是记挂着千万年后的忧愁,这是何苦呢?
石头城
九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来,一路裹挟着万里的黄沙。
神女女岐并没有丈夫,为何会有九个儿子?

注释
淮山:泛指长江以北淮河流域的山。
33.援:提。翰:笔。写心:描述自己的心境。
上头:上面,顶端。为了押韵,“头”不读轻声。
⑹杀:用在动词后,表示程度深。
⑴侠者:豪侠仗义之士。
为鲁连寿:祝鲁仲连长寿。

赏析

  起首二句,即以松的高洁之态动人情思,风的肃杀之声逼人警觉。用“亭亭”标示松的傲岸姿态,用“瑟瑟”摹拟刺骨的风声。绘影绘声,简洁生动。又以“谷中”映衬“山上”,更突出了位居全诗中心的青松的傲骨。
  尾联:“日暮长亭正愁绝,哀笳一曲戍烟中”,以情景交融之笔结束全诗。夕阳西沉,长亭遥对,哀笳一曲,戍烟四起,在这般战乱凄凉的环境中,一位“惊时感事俱无奈”(见其《重阳日荆州作》)的诗人,独自忧愁、感伤。胡笳,是一种乐器,可以表达喜怒哀乐等不同的感情。这里用一“哀”字状胡笳声,不仅把客观世界的声音同诗人主观世界的感情有机地结合起来,而且暗示着这次战争的失败,必将给百姓带来更大的灾难。“戍烟”,戍楼的烽烟,与在太平时节的缭绕炊烟全然不同,给人一种动乱不安的感觉。二句十四字,把情、景、事,声、色、形,熔铸于一炉,真是极尽精炼概括之能事。
  三、四两句再进一层。此地明媚春光,已使人如此不奈离情,那么此去江南,江南春色更浓,更要使远行人断肠了。所以临别时,送行者用马鞭向南方指点着,饶有深意地说出“断肠春色在江南”的话。
  第二段,写天马也曾有过“跃天衢”、“照皇都”的得意时刻。以此来比喻他在天宝初在长安待诏供奉翰林的一段宠遇。在天马得意的时期,它仰头呼啸,扬蹄飞奔,象飞龙似的。它的眼睛象长庚星一样的明亮,它的胸脯,两块肌肉鼓鼓的,象一双鸭子一样丰满,扫尾迅似流星,昂头犹如乌鹰,口喷红光,膊出汗血,是何等的骏健精神。它曾和天子御厩中的龙马一起在长安的大道上并驾齐驱(qi qu),头上的金羁络头套在月一样丰满的两颊上,金光闪耀,影照皇都。它逸然自得,威风凛凛,声传九州。一时间,它的身价倍增,即使是白璧如山,价值连城也换不去这匹天马。再回头瞧瞧那古代曾名贵一时的骏骥紫燕,相比之下,那紫燕竟笨得象条驴!诗人天宝初年的恩宠和身价,就是透过这样的描绘给反射出来的。
  第九章以“瞻彼中林,甡甡其鹿”两句起兴。鹿之为物,性喜群居,相亲相善。今同僚朋友,反而相谮,不能以善道相助,是不如中林之鹿。故诗人感慨“上无明君,下有恶俗”(朱熹《诗集传》)而有“进退维谷”之叹。
  诗以“《送远》杜甫 古诗”为题,但从后四句看,“当是就道后作”(浦起龙语)。这样,前四句应是“从道中追写起身时之情事”(浦起龙语)。沈德潜极赞此诗开头是“何等起手”,浦起龙更(long geng)用“感慨悲歌”四字盛誉前四句。
  丘为是一位善写山水田园作品的诗人。山水派诗人写景写物自然有山水画一样的韵味。这里写洁白的梨花,是用白雪来比较,用实物体现对象的特质,在古诗词里比较常见,这里也是这样的。雪花的洁白似乎无物可比,连梅花也比不上,可诗人认为梨花的白就超过了雪花。也许这是诗人的骄傲所致,但是梨花的清高与超然到底是一见阳光就会融化的雪花有所不及的。诗人或许这样想,因为梨花太纯洁,太洁白,所以给人冷漠的印象,但这正是它可贵的地方,如果它让人觉得孤高了,那么它散发的幽香应该能弥补吧。所以诗人希望君主能知道梨花的优点,其实也就是诗人自己的优点,从而能使诗人实现报效国家的理想。春风在这里可以理解为是欣赏梨花的,用春风来比喻君主,也不是生僻的用法,使君主显得亲切了许多。
  如果说前二句着重从动态中传神,那么,后两句便是通过舞蹈与音乐的协调相应来达情。柱,是瑟筝等弦乐器上赖以支弦的木制码子。柱近则弦紧,故称促柱。危,本为高峻貌,此处用以形容音节急促,故危弦意同急弦。“同情依促柱,共影赴危弦。”前一句谓舞女之情与乐曲所表达的情感相应相通,用现代术语说,即是舞蹈语汇与音乐语汇和谐一致,揉为一体。后一句谓舞女的舞姿充满了乐曲中的激越感,连她地上的影子似乎也受了感染,有了活跃的生命,随着她一起昂扬激奋。“依”,见出女子随着乐曲的情感起伏、节奏变化而改变舞姿,调整动作,一字中包蕴了变化无穷的万千舞态。“赴”,则舞者轻盈优美、飘飘欲仙的美好身影,使读者可触可见。这二字凝炼精警,皆从虚处传神。至此,一个丰姿绰约(chuo yue)、舞技高超而又感情丰富、善解音律的舞女形象,遂栩栩如生地出现在读者眼前了。
  第三首:作者接待一位老年隐士的来访,这位隐士三十年来在淇河以垂钓谋生,生活清贫但心绪坦然。头发全白但容颜美好。
  全诗从出征写起,写到为求胜利,不惜牺牲。其时赵都督还没有动身,因此诗中采用的是虚拟的语气,描写的是想象中的情景。
  文章记叙赵威后接见齐国使者的一次谈话。
  《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录(lu),可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  古代男女婚姻,都是父母之命,媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情,真是有违传统习俗的,当父母的当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威,多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关,以确保日后生活美满。但是代沟的存在,使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是,母女二人的矛盾不可调和,因此才有了“之死矢靡他”的决绝抗争。
  这是写春日郊游情景的诗。诗先写拘束于公务,因而案牍劳形。次写春日郊游,快乐无限。再写归隐不遂,越发慕陶。韦应物不想在局促的官署里度日,清晨来到了清旷的郊外。但见春风吹拂柳条,青山能荡涤自己的俗虑,又有微雨芳原、春鸠鸣野,于是心中为之清爽。走倦了歇歇,歇完了再沿溪边散漫行走。但毕竟他是个做官的人,心中时时要冒出公务之念,因此想以后能摆脱官职(zhi),结庐此地,过像渊明一样的田园生活。
  古代诗词中写隐士多写不遇。隐士隐姓埋名,遁世避居,要写时往往“以影写竿”,如唐代贾岛的《访隐者不遇》,丘为的《寻西山隐者不遇》,陆畅的《送李山人归山》,宋代魏野的《寻隐者不遇》等等。
  关于师尹,自毛传以来皆解作“大师尹氏”,至王国维始辨析其为二人,即首掌军职的大师和首掌文职的史尹。观《大雅·常武》中大师“整六师”、尹氏及其属“戒师旅”,则大师统军而尹氏监军,对照《小雅·《节南山》佚名 古诗》诗首章,“忧心如惔,不敢戏谈”正合于军国主义背景,偏于责师;而“国既卒斩,何用不监”。乃监察司之失职,偏于斥尹。
  颔联正面抒发思乡望归之情。“家在梦中何日到,春来江上几人还?”这两句为全诗的警句,是春望时所产生的联想。出句是恨自己不能回去,家乡只能在梦中出现,对句是妒他人得归,恨自己难返,语中有不尽羡慕之意。“大历十才子”擅长描写细微的心理情态。(《小澥草堂杂论诗》)他们伤时感乱的情绪,常通过“醉”和“梦”表现出来,像“我有惆怅词,待君醉时说”(李端《九日寄司空文明》),“别后依依寒梦里,共君携手在东田”(《送冷朝阳还上元》),“宿蒲有归梦,愁猿莫夜鸣”(钱起《早下江宁》)等等。他们写醉,是因为清醒时感到痛苦而无奈,只有在醉中才会稍微得到解脱。写“梦”,是感到时代动乱,浮生短促,或者想在梦中召回一些因战乱丧失的美好事物,这种心情相当悲哀、细微。

创作背景

  这是一首汉乐府民歌。乐府民歌是社会下层群众的歌谣,最基本的艺术特色是它的叙事性,通常反映下层人民生活。中国古代征役频繁,游宦之风盛行。野有旷夫,室有思妇,文学作品中也出现了大量的思妇怀人诗。这些诗表现了妇女们独守空闺的悲苦和对行人的思念,大多写得真毕动人。

  

李翃( 清代 )

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简 介

李翃 清云南晋宁人,字和之,号梦山,别号云华生。嘉庆四年进士,以编修迁御史。工诗善画。有《云华诗钞》、《敬业载言》。

贵主征行乐 / 邵亨豫

九霄无鹤板,双鬓老渔舟。世难方如此,何当浣旅愁。"
田苗映林合,牛犊傍村闲。始得消忧处,蝉声催入关。"
拟将寂寞同留住,且劝康时立大名。"
淅淅疏帘雨气通。君整轮蹄名未了,我依琴鹤病相攻。
潘郎爱说是诗家,枉占河阳一县花。
或者皆闻无所利。忍听凭虚巧佞言,不求万寿翻求死。"
"牛斗星边女宿间,栋梁虚敞丽江关。望高汉相东西阁,
"孔融不要留残脍,庾悦无端吝子鹅。


城西陂泛舟 / 刘廓

"心如山上虎,身若仓中鼠。惆怅倚市门,无人与之语。
微雨汉陂舟,残日终南骑。富贵尽凌云,何人能至此。
手把菖蒲花,君王唤不来。常嫌鬓蝉重,乞人白玉钗。
但恐才格劣,敢夸词彩敷。句句考事实,篇篇穷玄虚。
"全家与我恋孤岑,蹋得苍苔一径深。逃难人多分隙地,
共理乖天奖,分忧值岁饥。遽蒙交郡印,安敢整朝衣。
应是曾经恶风雨,修桐半折损琴材。"
遥想勒成新塔下,尽望空碧礼文星。"


人月圆·春日湖上 / 莫瞻菉

好保千金体,须为万姓谟。"
清流夹宅千家住,会待闲乘一信潮。"
翼卫两舜趋,钩陈十尧骤。忽然遗相印,如羿卸其彀。
从此遗编东去后,却应荒外有诸生。"
具茨云木老,大块烟霞委。自颛顼以降,贼为圣人轨。
繁华朱翠尽东流,唯有望楼对明月。"
也曾飞絮谢家庭,从此风流别有名。
寒机深竹里,远浪到门前。何处思乡甚,歌声闻采莲。"


同蔡孚起居咏鹦鹉 / 沈绍姬

遥想到时思魏阙,只应遥拜望斜晖。"
江边月色到岩前,此际心情必相似。似不似,寄数字。"
"蒲茸承露有佳色,茭叶束烟如效颦。
几时金雁传归信,剪断香魂一缕愁。
几时献了相如赋,共向嵩山采茯苓。"
"山瘦更培秋后桂,溪澄闲数晚来鱼。
"岳麓云深麦雨秋,满倾杯酒对湘流。沙边细柳牵行色,
其间风信背,更值雷声恶。天道亦裒多,吾将移海若。"


文赋 / 范迈

野梅将雪竞,江月与沙寒。两鬓愁应白,何劳把镜看。"
未达谁能多叹息,尘埃争损得男儿。"
思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"
裁得尺锦书,欲寄东飞凫。胫短翅亦短,雌雄恋菰蒲。
一曲骊歌两行泪,更知何处再逢君。"
佩笭箵后带频搊.蒹葭鹭起波摇笠,村落蚕眠树挂钩。
"剪雨裁烟一节秋,落梅杨柳曲中愁。
争得草堂归卧去,共君同作太常斋。"


浣溪沙·残雪凝辉冷画屏 / 王筠

谁知继桀为天子,便是当初祝网人。"
肌细分红脉,香浓破紫苞。无因留得玩,争忍折来抛。"
应念凄凉洞庭客,夜深双泪忆渔船。"
福地七十二,兹焉永堪托。在兽乏虎貙,于虫不毒蠚。
蜂蝶绕来忙绕袖,似知教折送邻家。
"市朝束名利,林泉系清通。岂知黄尘内,迥有白云踪。
从此谒师知不远,求官先有葛洪心。"
将命礼且洁,所祈年不凶。终当以疏闻,特用诸侯封。"


幽通赋 / 邓倚

"魏驮山前一朵花,岭西更有几千家。
只饮鲁山泉,只采鲁山薇。一室冰檗苦,四远声光飞。
一等孔门为弟子,愚儒独自赋归田。"
曲度沉烟雪更香。公子不随肠万结,离人须落泪千行。
结根幸得地,且免离离映。磥砢不难遇,在保晚成性。
得失任渠但取乐,不曾生个是非心。
"我心如蘖苦,他见如荠甘。火未到身者,痛楚难共谙。
"虬须憔悴羽林郎,曾入甘泉侍武皇。雕没夜云知御苑,


浣溪沙·红桥 / 陈钟秀

无名无迹几时回。云生岸谷秋阴合,树接帆樯晚思来。
兼须为月求高处,即是霜轮杀满时。
月冷风微宿上方。病后书求嵩少药,定回衣染贝多香。
服道身可遗,乞闲心已诺。人间亦何事,万态相毒蠚。
"高卧洞庭三十春,芰荷香里独垂纶。
行人误话金张贵,笑指北邙丘与墟。"
"气和灵府渐氤氲,酒有贤人药有君。七字篇章看月得,
见倚小窗亲襞染,尽图春色寄夫君。"


红线毯 / 荣清

"水国春常在,台城夜未寒。丽华承宠渥,江令捧杯盘。
长桥可避南山远,却恐难防是最灵。"
"借问山中许道士,此回归去复何如。竹屏风扇抄遗事,
"十载江湖尽是闲,客儿诗句满人间。郡侯闻誉亲邀得,
"西岭草堂留不住,独携瓶锡向天台。霜清海寺闻潮至,
一望云复水,几重河与关。愁心随落日,万里各西还。"
"本作渔钓徒,心将遂疏放。苦为饥寒累,未得恣闲畅。
"涿鹿茫茫白草秋,轩辕曾此破蚩尤。


晚春二首·其二 / 韦奇

"丹霄路上歇征轮,胜地偷闲一日身。不署前驱惊野鸟,
"一片鲎鱼壳,其中生翠波。买须能紫贝,用合对红螺。
"鹿群多此住,因构白云楣。待侣傍花久,引麛穿竹迟。
吟想冰光万里馀。漳浦病来情转薄,赤城吟苦意何如。
月影窗间夜,湖光枕上寒。不知诗酒客,谁更慕前欢。"
世途扰扰复憧憧,真恐华夷事亦同。岁月自消寒暑内,
宝袜香綦碎晓尘,乱兵谁惜似花人。
好是梨花相映处,更胜松雪日初晴。