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烛影摇红·芳脸匀红

金朝 / 王洋

"松森森,江浑浑,江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒,
千树低垂太尉营。临水带烟藏翡翠,倚风兼雨宿流莺。
"庾公心旷远,府事局耳目。遂与南湖游,虚襟涤烦燠。
驻履闻莺语,开笼放鹤飞。高堂春睡觉,暮雨正霏霏。"
"七纵七擒处,君行事可攀。亦知磨一剑,不独定诸蛮。
偷人面上花,夺人头上黑。"
晦迹一何晚,天年夭当时。薰膏自销铄,楚老空馀悲。
"万壑云霞影,千年松桧声。如何教下士,容易信长生。
悯哉吹箫子,悲啼下凤楼。霜刃徒见逼,玉笄不可求。
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限,谪过灵均恨不堪。
宿昔峰顶心,依依不可卷。"
三周功就驾云輧。"
同心再解不心离,离字频看字愁灭。结成一衣和泪封,
"时事懒言多忌讳,野吟无主若纵横。
"见心知命好,一别隔烟波。世乱无全士,君方掇大科。
一种为顽嚚,得作翻经石。一种为枯藁,得作登山屐。


烛影摇红·芳脸匀红拼音解释:

.song sen sen .jiang hun hun .jiang bian gu ci kong bi men .jing ling ying zui she ri jiu .
qian shu di chui tai wei ying .lin shui dai yan cang fei cui .yi feng jian yu su liu ying .
.yu gong xin kuang yuan .fu shi ju er mu .sui yu nan hu you .xu jin di fan yu .
zhu lv wen ying yu .kai long fang he fei .gao tang chun shui jue .mu yu zheng fei fei ..
.qi zong qi qin chu .jun xing shi ke pan .yi zhi mo yi jian .bu du ding zhu man .
tou ren mian shang hua .duo ren tou shang hei ..
hui ji yi he wan .tian nian yao dang shi .xun gao zi xiao shuo .chu lao kong yu bei .
.wan he yun xia ying .qian nian song hui sheng .ru he jiao xia shi .rong yi xin chang sheng .
min zai chui xiao zi .bei ti xia feng lou .shuang ren tu jian bi .yu ji bu ke qiu .
dou shan chong bi zi wei tan .qian lai jia yi chou wu xian .zhe guo ling jun hen bu kan .
su xi feng ding xin .yi yi bu ke juan ..
san zhou gong jiu jia yun ping ..
tong xin zai jie bu xin li .li zi pin kan zi chou mie .jie cheng yi yi he lei feng .
.shi shi lan yan duo ji hui .ye yin wu zhu ruo zong heng .
.jian xin zhi ming hao .yi bie ge yan bo .shi luan wu quan shi .jun fang duo da ke .
yi zhong wei wan yin .de zuo fan jing shi .yi zhong wei ku gao .de zuo deng shan ji .

译文及注释

译文
先望立功把勋建,后去朝拜君王面。
汉代金日磾和张安世二家就是依靠了祖上的遗业,子孙七代做了高官.(珥汉貂:珥,插.汉代侍中官员的帽子上插貂鼠尾作装饰.)
我难道是因为文章而著名吗?年老病多也应该休官了。
道上露水湿漉漉,难道不想早逃去?只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴?怎么啄穿我房屋?谁说你尚未娶妻?为何害我蹲监狱?即使让我蹲监狱,你也休想把我娶!谁说老鼠没牙齿?怎么打通我墙壁?谁说你尚未娶妻?为何害我吃官司?即使让我吃官司,我也坚决不嫁你!
木直中(zhòng)绳
既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。
《音响一何悲》之曲因为琴瑟之柱调得太紧促,那琴声竟似骤雨疾风,听起来(lai)分外悲惋动人。
悠闲地捧起佛门贝叶经,信步走出东斋吟咏朗读。
《春愁》丘逢甲(jia) 古诗难以排遣,强打起精神眺望远山,往事让人触目惊心热泪将流。台湾的四百万同胞齐声大哭,去年的今天,就是祖国宝岛被割让的日子!
战斗的气氛弥漫着天空,震天的鼓声,连山坡底下都可清晰听闻。
齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。
囚徒整天关押在帅府里,
江南的风景多么美好,如画的风景久已熟悉。春天到来时,太阳从江面升起,把江边的鲜花照得比火红,碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀(huai)念江南?江南的回忆,最能唤起追思的是像天堂一样的杭州:游玩灵隐寺寻找皎洁月亮中的桂子,登上郡亭,枕卧其上,欣赏那起落(luo)的钱塘江大潮。什么时候能够再次去游玩?江南的回忆,再来就是回忆苏州的吴宫,喝一喝吴宫的美酒春竹叶,看一看吴宫的歌女双(shuang)双起舞像朵朵迷人的芙蓉。不知何时会再次相逢。

注释
9.镂花:一作“撩花”。
⑶渚(zhǔ):水中的小洲;水中的小块陆地。鸟飞回:鸟在急风中飞舞盘旋。回:回旋。
(20)洽:合。以洽百礼,谓合于各种礼仪的需用。
279. 无:不。听:听从。
⑵将:与。
何人先见许,但有崔州平:《三国志·诸葛亮传》载,诸葛亮在南的徐庶相信他的才智。

赏析

  (三)借助历史事实抒情方面,由情与史的分离到逐渐紧密的结合。《涉江》的整个第四部分,都在叙写历史上忠而见弃的人物,以表达作者自己“余将董道而不豫兮,固将重昏而终身”之情。而《《北征赋》班彪 古诗》则没有相应的部分。此赋是在纪行的过程中,将史实与感情紧密的结合了起来,而不再是单独列为一部分去叙写。
  诗的艺术表现也有独特之处。盛唐绝句已经律化,且多含蓄不露、回环婉曲之作,与古诗歌行全然不同。而此诗却不就声律,又词气飞扬,一开始就有一往无前不可羁勒之势,纯是歌行作风。惟其如此,才将那种极快意之情表达得酣畅淋漓。这与通常的绝句不同,但它又不违乎绝句艺术的法则,即虽豪放却非一味发露,仍有波澜,有曲折,或者说直中有曲意。诗前二句极写痛饮之际,三句忽然一转说到醉。从两人对酌到请卿自便,是诗情的一顿宕;在遣“卿且去”之际,末句又婉订后约,相邀改日再饮,又是一顿宕。如此便造成擒纵之致,所以能于写真率的举止谈吐中,将一种深情曲曲表达出来,自然有味。此诗直在全写眼前景口头语,曲在内含的情意和心思,既有信口而出、率然天真的妙处,又不一泻无余,故能令人玩味,令人神远。
  第四首前两句以汉朝霍去病代指唐朝立下赫赫战功的边疆将领。一片悲戚的气氛,因为刚刚埋葬了因战殉国的将军。然后写将军的部下都前来祭奠他,他的死讯使广大的北方边境为之震动。这四句从侧面烘托了将军生前深孚众望,深受士卒爱戴,威震边疆的名将风采,他的死是天下百姓的一大损失。
  第五章写清酒牺牲。先以清酒祭献,继之以红色雄牛作牲,一并敬献先祖享受。曾孙作为主祭之人,手执带鸾铃之刀,剥开皮毛,取出血脂,干干净净敬献先祖。
  下一联笔势收拢,又落到了眼前的草木之上。草色转为枯黄,好像将原来的翠绿收藏起来了,故谓之“敛”;“穷水”乃荒远之水,它与草色共同构成了一个秋气肃杀的意境。“木叶”句令人想起《九歌·湘夫人》中的名句:“嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下”;而“变”的修辞又令人忆及谢灵运《登池上楼》中的警策:“池塘生春草,园柳变鸣禽。”木叶纷纷坠落,改变了原先水木交映的河上景色,此处妙在将“变”用作使动词,造语不同凡响。事实上整个这一联都有模拟谢诗的痕迹,虽然彼写春景,此拟秋色,但都表现出星移物换的微妙变化。当然江淹之句难以与谢诗的自然天成相比拟,其得之模拟,终落第二义。“文通诗体总杂,善于(shan yu)摹拟”(钟嵘《诗品》),于此可见一斑。
  颈联以工稳的对仗,揭示了岁月蹉跎与夙愿难偿的矛盾。“一身报国有万死”,尽管个人的力量是渺小的,尽管生命是短暂的,但是为了拯救国难,“我”却甘愿死一万次。“一”与“万”的强烈的对比,鲜明地表达了自己的拳拳爱国心与殷殷报国情,诚可谓掷地有声。“双鬓向人无再青”,这一句是说,岁月不饶人,满鬓飞霜,无法重获青黑之色,抒发了对华年空掷、青春难再的感伤与悲愤。即便我抱定了“为国牺牲敢惜身”的志向,可是又谁能了解我的苦心我的喟叹呢?这两句直抒胸臆,是全诗之眼。
  “乱珠触续正跳荡,倾头不觉金乌斜。”这时瓯击得如玉珠跳荡,他低着头那样入神地敲打着,不知道竟到了日已西斜的时分;然而人们似乎意犹未足。他不仅采用了声音的传统的写法,“以声写声”,而且还以意识来写声,写众人的痴呆,进一步把郭处士的才艺写得简直出神入化了。
  三章句型基本上与二章相同,但意义有别。“君子至止,福禄既同”两句,既与首章之“福禄如茨”相应,兼以示天子在讲武检阅六师之后,赏赐有加,使与会的诸侯及军旅,皆能得到鼓励,众心归向,一片欢欣,紧接着在“君子万年,保其家邦”的欢呼声中,结束全诗。而“保其家邦”的意义,较之前章的“保其家室”,更进一层,深刻地表明此次讲习武事的主要目的。
  诗一开头就引出山势高耸、道路纡曲的太行山区。“北上”二字,不仅表明了由邺城(今河北省临漳县西)到壶关(今山西省长治市东南)的行军走向,而且显示出旆旌悠悠,锐不可当的军容,以此笼罩全篇,气势逼人。紧接着文势一顿,发出“艰哉”的喟叹,先在心理土造成惊恐状态,而后围绕“艰”字写景抒情。这就在布局上避免了平铺直叙。并为下文创造出一个广阔的空间和一种步履维艰的气氛。
  熟悉农村生活的人经常看到这样的晚景。农作的日子是辛劳的,但到了黄昏来临之际,一切即归于平和、安谧和恬美。牛羊家禽回到圈栏,炊烟袅袅地升起,灯火温暖地跳动起来,农人和他的妻儿们聊着闲散的话题。黄昏,在大地上出现白天未有的温顺,农人以生命珍爱着的东西向他们身边归聚,这便是古老的农耕社会中最平常也是最富于生活情趣的时刻。可是在这诗里,那位妻子的丈夫却犹在远方,她的生活的缺损在这一刻也就显得最为强烈了,所以她如此怅惘地期待着。
  诗首章取《瓠叶》佚名 古诗这一典型意象,极言其宴席上菜肴的粗陋和简约,《瓠叶》佚名 古诗味苦,则所食非美味佳肴可知,但主人并没有以微薄而废礼,而是情真意挚地“采之亨之”,并取酒相待,请客人一同品尝。诗中多用代词,加快了节奏,情绪显得欢快跳跃,而首章“亨”、“尝”押韵,属阳部,更为全诗定下了一个热烈高昂的基调。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任(nei ren)何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  下片由上片的“未成图报”过渡,继续抒发自己救国救民,抗敌雪耻的宏伟志愿。首先作者深有感慨地说,谁相信他有一片献给主上的耿耿丹心呢!朝政多变,情况复杂,和战不定,忠奸不辨,使他感伤。空叹自己“未作救民方召”。方,指方叔,周宣王时,曾平定荆蛮反叛;召,指召虎,即召穆公,召公之后。周宣王时,淮夷不服,召虎奉命讨平之。方、召都为周宣王时中兴功臣。李纲虽想效法方、召建立中兴之业,无奈高宗非中兴之主,不能信任他,他虽欲救国救民,不可得也。虽为自责之辞,亦不免含有对朝廷怨怼之意,只是怨而不怒而已。“调鼎为霖,登坛作将,燕然即须平扫。”“调鼎为霖”出自《尚书·说命》。商王武丁举傅说于版筑之间,任他为相,将他治国的才能和作用比作鼎中调味。《韩诗外传》:“伊尹负鼎俎调五味而为相。”后来因以调鼎比喻宰相治理天下。武丁又说:“若岁大旱,用汝(傅说)作霖雨。”李纲感到古代贤君对宰相如此倚重,对比自己虽曾一度为相,仅月馀即被罢免。他认为个人的进退出处,无足轻重。而一念及天下安危,国家存亡,则愤懑之情,溢于言表。就他的文韬武略而言,如果登坛作将、领兵出征,他可以横扫燕然。“燕然”,即今蒙古人民共和国境内之杭爱山。此处泛指金国境内土地。李纲感到自己虽有出将入相之才,却无用武之地。如果让他继续为相、为将,他将领十万精兵,横行沙漠,“奉迎天表”。李纲不是夸口,他的将才是杰出的。据《大金国志》载:靖康元年,“斡离不围宋京师,宋李纲督将士拒之。又攻陈桥、封邱、卫州门,纲登城督战,杀数千人,乃退”。在被敌人包围的被动情况下,李纲尚能建立如此战功,如果真能让他“拥精兵十万”,则“横行沙漠”并非不可能。可惜他生不遇明君,又遭奸臣排挤(pai ji),致使英雄无用武之地,他的壮志只能是梦想而已。“天表”是对帝王仪容的尊称,也可代表帝王。这里是指徽宗和钦宗,在封建社会,皇帝是国家元首,代表国家。皇帝被敌人俘虏,这是国家的奇耻大辱。迎归二帝,虽不可能重新君临天下,但这是报国仇、雪国耻,这也是包括李纲在内的南宋许多爱国志士的奋斗目标,李纲虽屡遭挫折,但愈挫愈奋,从不灰心,始终雄心勃勃,力图“挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾”,其爱国激情,百世之后读之,仍令人心激荡不已。
  自“文彩双鸳鸯”以下,诗情又有奇妙的变化:当女主人公把绮缎展开一瞧,又意外地发同,上面还织有文彩的鸳鸯双栖之形。鸳鸯双栖,历来是伉俪相偕的美好象征(如《孔雀东南飞》之结尾就是一例)。夫君之特意选择彩织鸳鸯之绮送她,正是倾诉着愿与妻子百年相守的热烈情意。女主人公睹绮思夫,不禁触发起联翩的浮想:倘若将它裁作被面,则可以做条温暖的“合欢被”,再“著以长相思,缘以结不解”,非常地惬人心意。“著”有“充实”之意,“缘”指被之边饰。床被内须充实以丝绵,被缘边要以丝缕缀结,这是制被的常识。但在痴情的女主人公心中,这些平凡的事物,都获得了特殊的含义:“丝绵”使她联想到男女相思的绵长无尽;“缘结”暗示她夫妻之情永结难解。这两句以谐音双关之语,把女主人公浮想中的痴情,传达得既巧妙又动人。制成了“合欢被”,夫君回来就可以和她同享夫妇之乐了。那永不分离的情景,激得女主人公喜气洋洋,不禁又脱口咏出了“以胶投漆中,谁能别离此”的奇句。“丝绵”再长,终究有穷尽之时;“缘结”不解,终究有松散之日。这世上惟有“胶”之与“漆”,粘合固结,再难分离。女主人公说:就让我与夫君像胶、漆一样投合、固结吧,看谁还能将我们分隔!这就是诗之结句所的奇思、奇情。前人称赞此结句“语益浅而情益深”。女主人公的痴情,正有如此深沉和美好。
  主人公这段话,是兴致勃勃地说的,是满心欢喜地说的,是直截了当地说的。中间有用了不少褒(shao bao)意词、赞美词。讲“宴会”,用“良”,用“欢乐”、而且“难具陈”。讲“弹筝”,用“逸响”,用“新声”,用“妙入神”,用“令(美)德”,用“高言”。讲抢占高位要职,也用了很美的比喻:快马加鞭,先踞要津。整个诗歌就借音乐之美妙,告诉士人们,或者有志之士们,要勇于说出自己的心里话,要勇于奋斗而“先踞要路津”,不要死要面子活受罪。这样,对于人生来说,才是有意义的,有价值的。由此可见,这首诗的确很婉曲、很深远。它含有哲理,涉及一系列人生问题、社会问题,引人深思。

创作背景

  唐代边境战争频仍,又加上安史之乱,给人民带来了极大的痛苦。唐诗中,包含广大量描写征夫思妇相互怀念的作品。张仲素是以写闺情见长的。这首《《春闺思》张仲素 古诗》就是这类作品,其具体创作时间暂时难以考证。

  

王洋( 金朝 )

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简 介

王洋 (1087—1154)宋楚州山阳人,字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职,历秘书省正字、校书郎、守起居舍人,擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归,人无敢过其居,洋独与往来,为人诬告与闻洪皓欺世飞语,以直徽猷阁出知饶州。寓居信州,有荷花水木之趣,因号王南池。善诗文,其诗极意镂刻,文章以温雅见长。有《东牟集》。

方山子传 / 胥执徐

鹭立青枫杪,沙沈白浪头。渔家好生计,檐底系扁舟。"
"曾看颜氏传,多记晋时仙。却忆桐君老,俱还桂父年。
"路入松声远更奇,山光水色共参差。
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情,御荈贡馀聊赠行。
绿竹岁寒在,故人衰老多。(《答范校书》)
吾心不觉侵衣冷,曾向此中居几年。"
软着朝簪去,狂随别骑游。旆冲离馆驿,莺扑绕宫楼。
三星在天银河回,人间曙色东方来。


悯农二首·其二 / 钊子诚

虎将龙军气宇雄,佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电,
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。
小技等闲聊戏尔,无人知我是真仙。"
凡者圣。如是则非但天恭敬,人恭敬,亦合龙赞咏,
"幽院才容个小庭,疏篁低短不堪情。
木落空林浪,秋残渐雪霜。闲游登北固,东望海苍苍。"
昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。
美人买得偏怜惜,移向金钗重几铢。"


南岐人之瘿 / 完智渊

楚月吟前落,江禽酒外飞。闲游向诸寺,却看白麻衣。"
"天云如烧人如炙,天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融,
开在枝间妨客折,落来地上请谁看。"
寒空标瑞色,爽气袭皇州。清眺何人得,终当独再游。"
"天骥头似鸟,倏忽四天下。南金色如椹,入火不见火。
大还小还行中宝。若师方术弃心师,浪似雪山何处讨。"
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱,谁羡繁华贵与荣。
"楚水清风生,扬舲泛月行。荻洲寒露彩,雷岸曙潮声。


临江仙·庭院深深深几许 / 张廖红会

苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。
"五金元造化,九炼更精新。敢谓长生客,将遗必死人。
天寒岳寺出,日晚岛泉清。坐与幽期遇,何湖心渺冥。"
"新命起高眠,江湖空浩然。木衰犹有菊,燕去即无蝉。
感君拂拭意何极,赠尔美妇与明珠。"
"万物贵天然,天然不可得。浑朴无劳剞劂工,
立鹤洲侵浪,喧蛩壁近床。谁人临上路,乞得变髭方。"
犬熟护邻房。


浪淘沙·写梦 / 东方乙

梯山航海至,昼夜车相续。我恐红尘深,变为黄河曲。"
度人心要似虚空。东周路踏红尘里,北极门瞻紫气中。
流黄山火着,碇石索雷鸣。想到夷王礼,还为上寺迎。"
"八座镇雄军,歌谣满路新。汾川三月雨,晋水百花春。
"松门高不似侯门,藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟,
黠虏犹违命,烽烟直北愁。却教严谴妾,不敢向松州。"
厥不云乎,惟其惟时。上天所保,福禄不亏。
夜坐空庭月色微,一树寒梅发两枝。


金谷园 / 辉子

紫髯之伴有丹砂。
孤月空天见心地,寥寥一水镜中山。"
"索索复索索,无凭却有凭。过溪遭恶雨,乞食得干菱。
风吼深松雪,炉寒一鼎冰。唯应谢内史,知此道心澄。"
应须脱洒孤峰去,始是分明个剃头。"
"辞山偶世清,挟策忽西行。帆过随江疾,衣沾楚雪轻。
借问东邻效西子,何如郭素拟王轩。"
纣虐与尧仁,可惜皆朽腐。


紫骝马 / 将辛丑

"巉岩玉九株,秀湿掩苍梧。祥瑞久不出,羲轩消得无。
莅人在忠悫,疑叛由会盟。一言达至义,千载良为程。"
"病起见庭菊,几劳栽种工。可能经卧疾,相倚自成丛。
画壁灯光暗,幡竿日影斜。殷勤重回首,墙外数枝花。"
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去,架上黄衣化作云。
见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻瀑布,出十八高僧。
傍岭竹参差,缘崖藤幂zx.行行极幽邃,去去逾空寂。
又被人来寻讨着,移庵不免更深居。"


玉楼春·红酥肯放琼苞碎 / 单于壬戌

春发池塘得佳句。世业相承及我身,风流自谓过时人。
及至用铅还不用。或名龙,或名虎,或号婴儿并姹女。
谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
内殿承恩久,中条进表还。常因秋贡客,少得掩禅关。"
鹤为车驾酒为粮,为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短,
严冬大河枯,嫖姚去深击。战血染黄沙,风吹映天赤。"
幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。
更惜片阳谈妙理,归时莫待暝钟催。"


小雅·苕之华 / 旅壬午

敢谓囊盈物,那言庾满储。微烟动晨爨,细雨滋园蔬。
"寺北闻湘浪,窗南见岳云。自然高日用,何要出人群。
日月精华薄,山川气概卑。古今吟不尽,惆怅不同时。
自此三山一归去,无因重到世间来。"
"白帝城头二月时,忍教清醒看花枝。
"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。
自封修药院,别扫着僧床。几梦中朝事,依依鹓鹭行。"
"禅坐吟行谁与同,杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到,


贺新郎·端午 / 貊宏伟

"沧浪子后玄真子,冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟,
只自干邪不干正。黄口小儿初学行,唯知日月东西生。
离歌凄凤管,别鹤怨瑶琴。明夜相思处,秋风吹半衾。"
真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,
借问大心能济物,龙门风雹卷天池。"
"先生居处所,野烧几为灰。若有吟魂在,应随夜魄回。
"玩水登山无足时,诸仙频下听吟诗。
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉,水激丹砂走素鳞。