"春尽未离关，之官亦似闲。不嫌请薄俸，为喜带名山。
胮肛筼筜笋，格磔琅玕株。断处露海眼，移来和沙须。
燕冷辞华屋，蛩凉恨晓丛。白云高几许，全属采芝翁。"
月明楼阁影相侵。闲欹别枕千般梦，醉送征帆万里心。
"此心知者稀，欲别倍相依。无食拟同去，有家还未归。
益算更希沾上药，今朝第七十重阳。"
"万里伤心极目春，东南王气只逡巡。野花相笑落满地，
"吟近秋光思不穷，酷探骚雅愧无功。茫然心苦千篇拙，
从此谒师知不远，求官先有葛洪心。"
欲伴黄英入酒杯。陶令接z5堪岸着，梁王高屋好欹来。
"一夜春光绽绛囊，碧油枝上昼煌煌。风匀只似调红露，
.chun jin wei li guan .zhi guan yi si xian .bu xian qing bao feng .wei xi dai ming shan .
pang gang yun dang sun .ge zhe lang gan zhu .duan chu lu hai yan .yi lai he sha xu .
yan leng ci hua wu .qiong liang hen xiao cong .bai yun gao ji xu .quan shu cai zhi weng ..
yue ming lou ge ying xiang qin .xian yi bie zhen qian ban meng .zui song zheng fan wan li xin .
.ci xin zhi zhe xi .yu bie bei xiang yi .wu shi ni tong qu .you jia huan wei gui .
yi suan geng xi zhan shang yao .jin chao di qi shi zhong yang ..
.wan li shang xin ji mu chun .dong nan wang qi zhi qun xun .ye hua xiang xiao luo man di .
.yin jin qiu guang si bu qiong .ku tan sao ya kui wu gong .mang ran xin ku qian pian zhuo .
cong ci ye shi zhi bu yuan .qiu guan xian you ge hong xin ..
yu ban huang ying ru jiu bei .tao ling jie z5kan an zhuo .liang wang gao wu hao yi lai .
.yi ye chun guang zhan jiang nang .bi you zhi shang zhou huang huang .feng yun zhi si diao hong lu .
译文
仿照你原先布置的(de)居室，舒适恬静十分安宁。
巫阳于是降至人间《招魂》屈原 古诗说：
水流东海总不满溢，谁又知这是什么原因？
不要以为今天的宠爱，就能(neng)使我忘掉旧日的恩情。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话(hua)说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿(yi)万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻(xun)找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸(zhu)侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
“公鸡喔喔已叫啦，上朝官员已到啦。”“这又不是公鸡叫，是那苍蝇嗡嗡闹。”
微风阵阵，河水泛起层层波浪，渔灯微光在水面上散开，河面好象撤落无数的星星。
偶尔听到窗外松树上拍打翅膀扑扑鹿鹿的声音，知道沙鸥在夜宿，十分惊喜。小孩子声音小一些，别惊动了鸥鸟。
你去的道路伸向云天之外，我归来时只见暮雪在纷飞。
燕子衔来筑巢的泥弄脏了我的琴和书，它们还不停地追逐飞虫碰着了人。其四
春风柔和，阳光淡薄，已经是早春的季节了。刚脱掉棉袄，换上夹层的青衫，我的心情很好。一觉醒来微微有些寒意，鬓上的梅花妆现时已经乱了。
明朝更有一种离愁别恨，难得今夜聚会传杯痛饮。
丁大约定今晚来寺住宿，独自抚琴站在山路等你。
君王在那大园林，母鹿懒懒伏树荫。母鹿肥壮毛皮好，白鸟羽翼真洁净。君王在那大池沼，啊呀满池鱼窜蹦。
注释
⑧供断：供尽，无尽地提供。东阳：南朝梁沈约，曾东阳守。
⑶梅雪飘裙：梅花飘雪，洒落在同行歌妓的衣裙上。
⑵楚山：在襄阳西南，即马鞍山，一名望楚山。
46.探丸借客：指行侠杀吏，助人报仇等蔑视法律的行为。《汉书·尹赏传》：“长安闾里少年，群辈杀吏，受贿报仇，相与探丸为弹，得赤丸者斫武吏，黑丸者斫文吏，白者主治丧。”又《汉书·朱云传》有“借客报仇”之语。借客，指助人。
5. 全：完全，确定是。
白玉：喻面目皎好、白晰如玉之貌。
(42)忧端齐终南：忧虑的情怀像终南山那样沉重。澒洞：广大的样子。掇：收拾，引申为止息。
40.爱之太恩：爱它太情深。恩，有情义。这里可引申为”深“的意思。
这首诗是诗人经过《赤壁》杜牧 古诗（今湖北省武昌县西南赤矶山）这个著名的古战场，有感于三国时代的英雄成败而写下的。发生于汉献帝建安十三年（208年）十月的《赤壁》杜牧 古诗之战，是对三国鼎立的历史形势起着决定性作用的一次重大战役。其结果是孙、刘联军击败了曹军，而三十四岁的孙吴军统帅周瑜，乃是这次战役中的头号风云人物。诗人观赏了古战场的遗物，对《赤壁》杜牧 古诗之战发表了独特的看法，有感而作。
晦迹全无累，安贫自得宜。同人终念我，莲社有归期。"
过楚寒方尽，浮淮月正沈。持杯话来日，不听洞庭砧。"
解释愁肠结，能分睡眼开。朱门狼虎性，一半逐君回。"
贯休之后，惟修睦而已矣。睦公睦公真可畏，
阶前莫怪垂双泪，不遇孙阳不敢嘶。
"佛屋前头野草春，贵妃轻骨此为尘。
燕台高百尺，燕灭台亦平。一种是亡国，犹得礼贤名。
"红垆高几尺，颇称幽人意。火作缥醪香，灰为冬醷气。
"分明竞襞七香笺，王朗风姿尽列仙。盈箧共开华顶药，
地废金牛暗，陵荒石兽稀。思君同一望，帆上怨馀晖。"
鼎乱阴阳疑，战尽鬼神力。东郊龙见血，九土玄黄色。
"婆娑恋酒山花尽，绕缭还家水路通。转楫拟从青草岸，
"西顾伊兰近，方惊滞极边。水随空谷转，山向夕阳偏。
"莫道东南路不赊，思归一步是天涯。林中夜半双台月，
倘与潜生翼，宁非助化权。免教垂素发，归种海隅田。"
从来名利地，皆起是非心。所以青青草，年年生汉阴。"
"千年积雪万年冰，掌上初擎力不胜。南国旧知何处得，
水绕苔矶曲，山当草阁门。此中醒复醉，何必问干坤。"
"古原南北旧萧疏，高木风多小雪馀。半夜病吟人寝后，
儿童皆似古，婚嫁尽如仙。共作真官户，无由税石田。"
前临积水见波澜。冰丝织络经心久，瑞玉雕磨措手难。
"宪厅名最重，假日许从容。床满诸司印，庭高五粒松。
心醉岂因酒，愁多徒见萱。征徒忽告归，执袂殷勤论。
"赋得长杨不直钱，却来京口看莺迁。也知绛灌轻才子，
相对若教春女见，便须携向凤凰台。"
不是对君吟复醉，更将何事送年华。"
"数年铁甲定东瓯，夜渡江山瞻斗牛。
"归岫香炉碧，行吟步益迟。诸侯师不得，樵客偶相随。
"兹山有石岸，抵浪如受屠。雪阵千万战，藓岩高下刳。
珍重列星相借问，嵇康慵病也天真。"
天上邀来不肯来，人间双鹤又空回。
卷里诗裁白雪高。宴罢嘉宾迎凤藻，猎归诸将问龙韬。
纱帽长依僧壁垂。待月句新遭鬼哭，寻山貌古被猿窥。
积雨晦州里，流波漂稻粱。恭惟大司谏，悯此如发狂。
云起争峰势，花交隐涧枝。停骖一惆怅，应只岭猿知。"
叔卿遍览九天春，不见人间故旧人。
霜霰穷冬令，杯盘旅舍贫。只应蓟子训，醉后懒分身。"
见倚小窗亲襞染，尽图春色寄夫君。"
所以问皇天，皇天竟无语。"
恐是夸娥怒，教临嶻嶭衰。节穿开耳目，根瘿坐熊罴。
万乘不可谒，千钟固非茂。爰从景升死，境上多兵候。
"分合老西秦，年年梦白苹.曾为洞庭客，还送洞庭人。
惠持惠远多踪迹。寻阳有个虚舟子，相忆由来无一事。
"兰亭醉客旧知闻，欲问平安隔海云。
只此共栖尘外境，无妨亦恋好文时。"
"圆于玉柱滑于龙，来自衡阳彩翠中。拂润恐飞清夏雨，
"山寒偏是晓来多，况值禅窗雪气和。病客功夫经未演，
"曾傍龙舟拂翠华，至今凝恨倚天涯。但经春色还秋色，
"长嗟墨翟少风流，急管繁弦似寇仇。
我独南征恨此身，更有无成出关者。"
"花开只恐看来迟，及到愁如未看时。
"茑拂萝捎一树梅，玉妃无侣独裴回。好临王母瑶池发，
"细玉罗纹下碧霄，杜门颜巷落偏饶。巢居只恐高柯折，
"仙人左手把长箭，欲射日乌乌不栖。
"古物神光雪见羞，未能擎出恐泉流。暗临黑水蛟螭泣，
葛洪话刚气，去地四千里。苟能乘之游，止若道路耳。
戏操狂翰涴蛮笺，傍人莫笑我率然。"
漱之恐减算，酌之必延龄。愁为三官责，不敢携一bl.
东南有狂兕，猎者西北矢。利尘白冥冥，独此清夜止。
"怪来莺蝶似凝愁，不觉看花暂湿头。疏影未藏千里树，
"数年铁甲定东瓯，夜渡江山瞻斗牛。
声名何要出，吟咏亦堪休。自许红尘外，云溪好漱流。"
旅梦难归隐，吟魂不在身。霜台欹冠豸，赖许往来频。"
花疏篱菊色，叶减井梧阴。赖有斯文在，时时得强寻。"
"爱酒知是僻，难与性相舍。未必独醒人，便是不饮者。
孤光照还没，转益伤离别。妾若是嫦娥，长圆不教缺。
"柳带东风一向斜，春阴澹澹蔽人家。有时三点两点雨，
昆仑山上桃花底，一曲商歌天地秋。
"不敢要君徵亦起，致君全得似唐虞。谠言昨叹离天听，
谁能愁悴过朝昏。圣朝公道如长在，贱子谋身自有门。
"好风吹树杏花香，花下真人道姓王。大篆龙蛇随笔札，
三级幽岩是将坛。醉少最因吟月冷，瘦多偏为卧云寒。
"所学近雕虫，知难谒至公。徒随众人后，拟老一生中。
莫问吴趋行乐，酒旗竿倚河桥。
"万贵千奢已寂寥，可怜幽愤为谁娇。
十载重来值摇落，天涯归计欲如何。"
"秋来缘树复缘墙，怕共平芜一例荒。颜色不能随地变，
"归卧东林计偶谐，柴门深向翠微开。更无尘事心头起，
石洼泉似掬，岩罅云如缕。好是夏初时，白花满烟雨。"
但闻虾蚬气，欲生苹藻衣。十年佩此处，烟雨苦霏霏。"