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同沈驸马赋得御沟水

宋代 / 虞集

君平帘下徒相问,长伴吹箫别有人。"
"每忆纤鳞游尺泽,翻愁弱羽上丹霄。
由其不能学,所入遂异闾。两家各生子,提孩巧相如。
(《送区弘》。《事文类聚》)。"
"市井不容义,义归山谷中。夫君宅松桂,招我栖蒙笼。
旧来词客多无位,金紫同游谁得如。"
"曲江山水闻来久,恐不知名访倍难。
山晴因月甚,诗语入秋高。身外无馀事,唯应笔砚劳。
神武用。有臣勇智,奋不以众。投迹死地,谋猷纵。
摧贤路已隔,赈乏力不任。惭我一言分,贞君千里心。
又欲浮杯信流水。烟波浩淼鱼鸟情,东去三千三百里。
静看迟日上,闲爱野云平。风慢游丝转,天开远水明。


同沈驸马赋得御沟水拼音解释:

jun ping lian xia tu xiang wen .chang ban chui xiao bie you ren ..
.mei yi xian lin you chi ze .fan chou ruo yu shang dan xiao .
you qi bu neng xue .suo ru sui yi lv .liang jia ge sheng zi .ti hai qiao xiang ru .
..song qu hong ...shi wen lei ju ....
.shi jing bu rong yi .yi gui shan gu zhong .fu jun zhai song gui .zhao wo qi meng long .
jiu lai ci ke duo wu wei .jin zi tong you shui de ru ..
.qu jiang shan shui wen lai jiu .kong bu zhi ming fang bei nan .
shan qing yin yue shen .shi yu ru qiu gao .shen wai wu yu shi .wei ying bi yan lao .
shen wu yong .you chen yong zhi .fen bu yi zhong .tou ji si di .mou you zong .
cui xian lu yi ge .zhen fa li bu ren .can wo yi yan fen .zhen jun qian li xin .
you yu fu bei xin liu shui .yan bo hao miao yu niao qing .dong qu san qian san bai li .
jing kan chi ri shang .xian ai ye yun ping .feng man you si zhuan .tian kai yuan shui ming .

译文及注释

译文
痛惜我生不逢时啊,遇上这乱世纷扰难以药救。
闽中(zhong)北面是高山南临汹涌大海,便于成图作画而道路崎岖难行。
世上的人随便交朋友,而这位老人却不这样。
如云发髻飘坠,凤钗在耳边低垂,浑身无力慵懒地斜倚在枕上。
  风和烟都消散了,天(tian)和山变成相同的颜色。(我乘着船)随着江流漂荡,随意的向东或向西漂流。从富阳到桐庐,一百里左右,奇异的山,灵异的水,天下独一无二的。  水都是青白(bai)色的,清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头,可以直接看见,毫无障碍。湍急的水流比箭还快,凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。  夹江两岸的高山上,都生长(chang)着密而绿的树,高山凭依着高峻的山势,争着向上,这些高山彼此都争着往高处和远处伸展;群山竞争着高耸,笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上,发出清悦泠泠的响声;美丽的鸟相互和鸣,鸣声嘤嘤,和谐动听。蝉儿长久地叫个不停,猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人,看到这些雄奇的高峰,追逐功名利禄的心也就平静下来。那些整天忙于政务的人,看到这些幽美的山谷,就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着,即使在白天,也像黄昏时那样阴暗;稀疏的枝条交相掩映,有时也可以见到阳光。
天空飞雪一片白茫茫,寒气凝结四面八方。
花开的时候象雪,凋谢的时候仍然像雪,在百花之中的确是绝无仅有。散发出来的清香不在花蕊,也不在花萼,而是从骨子里飘荡出来的,清香透彻。
  长庆三年八月十三日记。
俯视池中清水起微波,仰看空中皎皎明月光。
春天的夜晚,即便是极短的时间也十分珍贵。花儿散发着丝丝缕缕的清香,月光在花下投射出朦胧的阴影。
  临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。  羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗(yi)址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢(ne)(ne)?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?  墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了!  庆历八年九月十二日,曾巩作记。
铁嘴钢牙列前,脚掌顿地其旁。
  那么吴国为什么有国君,有大夫呢?既承认季子是臣,就应该有君啊。札是什么呢?吴季子的名啊。《春秋》对贤者不直称其名,这则记载为什么称名呢?认可夷狄,不能只凭一事一物就认为够条件了。季子是被认为贤的,为什么季子还不够条件呢?认可做人臣子的,一定要使他像个臣子;认可做人儿子的,一定要使他像个儿子。(言外之意是:季子是夷狄之邦的臣子,是夷狄之王的儿子,就要在用语遣词上显示出这一点来。这就是所谓“《春秋》笔法”。)
我不能随你去,妇女跟着军队,恐怕会影响士气。
漆黑之夜不见月亮,只见那渔船上的灯光,孤独的灯光在茫茫的夜色中,象萤火虫一样发出一点微亮。
万(wan)木禁受不住严寒快要摧折,梅树汲取地下暖气生机独回。

注释
61.烛龙:神话中的神,《山海经·大荒北经》载:“西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇神而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明,不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴,是为烛龙。”
木瓜山,在贵阳县木瓜铺。木瓜:蔷薇科落叶灌木或小乔木,果实长椭圆形,其味酸。
8.间:不注意时
管与鲍(bào):即管仲与鲍叔牙,《史记·管晏列传》载,管仲在年青时常和鲍叔牙知道管仲是个贤能的人。后来齐国的公子小白与公子纠争夺王位,鲍叔牙帮助小白,管仲帮助公子纠。结果小白得胜,就是齐桓公,而公子纠被杀,管仲被抓进监狱。这时鲍叔牙向齐桓公推荐管仲,甘愿做管仲的部下。
(40)静影沉璧:静静的月影像沉入水中的璧玉。这里是写无风时水中的月影。璧,圆形正中有孔的玉。

赏析

  诗的前八句纯以议论出之,点明此番出游的缘由。诗人借对前事的评述逐渐抽绎出自己的思绪来。头四句以齐景公和周穆王作为一反一正的比照:春秋时的齐景公,曾登牛山而流涕,哀人生之短促,而其用以补偿的却是加倍地贪恋宫室狗马之乐;周穆王为追求赏心乐事,则乘八骏西游,在昆仑瑶池与西王母尽相见之欢。前者沉溺于世俗的物质享受之中,未免辜负了那一瞬间对人生的感悟,所以说“牛山空洒涕”;后者在远游中实现了生命的延长,那才是精神上真正的欢乐,所以说“瑶池实欢悰”。这一“空”一“实”的用语,已逗漏出作者的主意所在。次四句归到自己身上,作进一步申说。“年迫”两句说岁月流逝,愿望成空,惟有在与自然亲切晤对的远游中,才能使心胸豁然畅通。“大宝”两句说:即使贵为国君也不能摆脱“年迫”之苦,更何况像我这样(zhe yang)被迁谪至海隅的失意者呢!言下则企羡远游之情已昭然可见。诗的前八句,用笔至为工稳细密:写齐景公事以“遄台”和“牛山”并举,因两者均在今山东淄博一带,位置相邻;写周穆王事以“紫宫”和“瑶池”并举,因两者原意指天帝和神仙的居所,字面相近。后四句虽已转入夫子自道,而在字面上,“年迫”犹承齐景公牛山之泣一事,“游远”犹承周穆王西游之事,“大宝”义兼二君。意虽转而语犹承,从中可见大谢诗的“法密机圆”(方东树语)之处。
  诗的开端六句,交代有客自故乡来,诗人急忙出门迎接。首句点应诗题。“念君”二句,以故乡客口吻点明作者离乡时间之长,以故乡客远涉而来暗示他们之间的关系并非一般,为下文的问讯作了铺垫。“江湘”,偏指长江,因从江东至中原无须经湘江,诗人此为协韵而已。“濡迹”,涉江时沾湿的足印,二字概写故乡客行旅的艰辛,起到以少胜多(sheng duo)的效果。“投袂”两句,刻画诗人迎接故乡客的急切状态,神情毕肖,透过这毫无斯文气的动作描写,读者可以联想到诗人平素对乡音的殷切企盼。
  千金之剑,分手脱赠,大有疏财重义的慷慨之风。不禁令人联想到一个著名的故事,那便是“延陵许剑”。《史记·吴太伯世家》记载,受封延陵的吴国公子“季札之初使,北过徐君。徐君好季札剑,口弗敢言。季札心知之,为使上国,未献。还至徐,徐君已死,于是乃解其宝剑,系之徐君冢树而去。”季札挂剑,其节义之心固然可敬,但毕竟已成一种遗憾。“分手脱相赠”,痛快淋漓。最后的“平生一片心”,语浅情深,似是赠剑时的赠言,又似赠剑本身的含义——即不赠言的赠言。只说“一片心”而不说一片什么心,妙在含浑。却更能激发人海阔天空的联想。那或是一片仗义之心,或是一片报国热情。总而言之,它表现了双方平素的仗义相期,令人咀嚼,转觉其味深长。浩然性格中也有豪放的一面。唐人王士源在《孟浩然集序》中称他“救患释纷,以立义表”,“交游之中,通脱倾盖,机警无匿”,《新唐书·文艺传》谓其(wei qi)“少好节义,喜振人患难。”那么,这首小诗所表现的慷慨激昂,也就不是偶然的了。
  “汉垒青冥间,胡天白如扫。”有感慨昔日战阵已不在,如今胡兵仍猖撅之意。
  诗的前两句写战士们在边关忍受苦寒,恨春风不度,转而思念起故乡明媚、灿烂的春色、春光来。后两句极力渲染出了一种思乡的氛围:寒冷的夜晚万籁俱寂,而笳声的响起更让人辗转反侧难以入眠,并且悲凉的笳声吹奏的偏又是让人伤怀别离的《折杨柳》,悠悠的笳声在夜空回荡,教战士们的思乡之意更加浓厚。
  诗人将暗讽的笔触曲折地指向当今皇上,手法是相当高妙的。接着,笔锋一转,写出了这一联的对句“湘水无情吊岂知”。这也是颇得含蓄之妙的。湘水无情,流去了多少年光。楚国的屈原哪能知道上百年后,贾谊会来到湘水之滨吊念自己;西汉的贾谊更想不到近千年后的刘长卿又会迎着萧瑟的秋风来凭吊自己的遗址。后来者的心曲,恨不起古人于地下来倾听,当世更没有人能理解。诗人由衷地在寻求知音,那种抑郁无诉、徒呼负负的心境,刻画得十分动情,十分真切。
  “头白灯明里,何须花烬繁。“”似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵”(黄景仁《琦怀》)。浑然忘却风露的寒冷而兀自独立的人,想必总有许多心事。不知站了多久,作者才踱回室内,捻灯独坐,把卷读书,他的满头白发,在明亮的灯光下分外银白如雪。他心绪难平,想自己曾经满腔的豪情、兼济苍生的宏愿,都抵不过老来这一头发如雪。可是灯烬似乎不解人愁,在和跳跃的火花频繁地玩着花样,似乎在逗可怜的老诗人开心。一个“何须”,道出了作者心中的无聊和凄怆,头白之人,与那些热闹和花样早没了关系;流落蜀地十多载,老来一事无成,望前路,希望渺茫;回首故园,有家难回。初唐诗人王勃早就发出过这样的感叹:“关山难越,谁悲失路之人?”又有谁来同情、解救这头(zhe tou)发白的失路之人。
  范元实云:“义山诗,世人但称其巧丽,至与温庭筠齐名。盖俗学只见其皮肤,其高情远意,皆不识也。”他引了《筹笔驿》、《马嵬》等篇来说(lai shuo)明。(见魏庆之《诗人玉屑》卷十五引《诗眼》)其实,不仅咏史诗以及叙志述怀之作是如此,在更多的即景寄兴的小诗里,同样可以见出李商隐的“高情远意”。叶燮是看到了这点的,所以他特别指出李商隐的七言绝句,“寄托深而措辞婉”(《原诗》外编下)。于此诗,也可见其一斑。
  第二首诗是七言绝句。运用了比喻夸张的手法。此诗中的香炉,即第一首诗开头提到的香炉峰,“在庐山西北,其峰尖圆,烟云聚散,如博山香炉之状”(乐史《太平寰宇记》)。可是,到了诗人李白的笔下,便成了另一番景象:一座顶天立地的香炉,冉冉地升起了团团白烟,缥缈于青山蓝天之间,在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美,而且富有浪漫主义色彩,为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”,前四字是点题。“挂前川”,这是“望”的第一眼形象,瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙,它化动为静,惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。第一首诗说,“壮哉造化功!”正是这“造化”才能将这巨物“挂”起来,所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”,一笔挥洒,字字铿锵有力。“飞”字,把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动;“直下”,既写出山之高峻陡峭,又可以见出水流之急,那高空直落,势不可挡之状如在眼前。然而,诗人犹嫌未足,接着又写上一句“疑是银河落九天”,真是想落天外,惊人魂魄。“疑是”值得细味,诗人明明说得恍恍惚惚,而读者也明知不是,但是又都觉得只有这样写,才更为生动、逼真,其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中,遥望瀑布就如从云端飞流直下,临空而落,这就自然地联想到像是一条银河从天而降。可见,“疑是银河落九天”这一比喻,虽是奇特,但在诗中并不是凭空而来,而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然,新奇而又真切,从而振起全篇,使得整个形象变得更为丰富多彩,雄奇瑰丽,既给人留下了深刻的印象,又给人以想象的余地,显示出李白那种“万里一泻,末势犹壮”的艺术风格。
  此外,该诗中所用的设问和作答的形式,在《诗经》中也时而可见。这种修辞方法作为讽刺或表现一种强烈的情绪是很合适的。
  “序言”写向秀自己经过旧庐时闻邻人笛音,不禁忆起嵇康之死及其死前弹琴的模样。“临当就命,顾视日影,索琴而弹之”,当时,亡友嵇康看看日影,临刑将到,便索琴弹了一曲只有他自己会弹的《广陵散》。其“远而疏”的从容气度,对临刑前视死如归的英勇气概,对屠杀者极度藐视的神情,活灵活现,如在目前。据《晋书》记载:“康将刑东市,太学生三千请以为师,弗许。康顾视日影,曰‘昔袁孝尼尝从吾学广陵散,吾每靳固之,广陵散于今绝矣’,海内之士,莫不痛之。” 所以说,《广陵散》是嵇康“临当就命” 索琴而弹出的绝响,是嵇康最后思想的凝结,也是我们了解嵇康生命意识的关键。有人说,嵇康“把庄子的理想的人生境界人间化了”(罗宗强语),因为,琴声对于嵇康来说,曾经凝聚着“乘云气,御飞龙,而游乎四海之外”(《庄子·逍遥游》)的神仙情结。有了这样的心态,嵇康不会去顾及人生之途上到底有多少不尽人意的地方,哪怕“寄余命于寸阴”,也不忘去弹奏“感天地以致和”的音乐,让琴声超越人生困境的诗性境界,去创化一种本然,去拓展一种空谷传响、长啸久绝。作者这样写嵇康惨遭杀害时戏剧性的动人表现,目的是歌颂亡友的德才和风度。
  若把诗中女子看作妓女,则全(ze quan)诗似是在写一位“年老”的妓女的伤春之情。为了更好的理解此诗,不妨在此设想一下这位妓女伤情的背景:她的美好青春全都奉献给了“寻花客”们,然而时光荏苒,随着青春逐渐撇下她远去,那些“寻花客”们也都开始抛弃她了。此时,她既不能像良女那样拥有一个正常的婚姻生活,又面临着逐渐在青楼失宠的问题,因此陷入了进退维谷的境地。她自以为对社会奉献了很多,却得不到良女那样美满的结果,因此心中既有对良女的嫉妒,也有对自己不堪命运的自伤。青春已逝,对于渺茫的前途她全然没有主意,不知何去何从,也不知如何生存下去,或许这便是惹她伤春的真正缘由。
  从诗本身而言,只是一曲形象的赞歌,时间、地点、人物的指涉性不强,因此可以说,诗中形象并非实指,而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫,具有泛指意蕴。全诗分三章,反覆吟咏。但在内容上,并不按诗章分派,而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小,不能长篇铺叙,无法按称颂对象的各个方面一一分述,只能混涵概括,点到为止。同时,三章内容基本一致,就起了反覆歌颂的作用,使听者印象更加深刻。
  “北上太行山”,引出步履是怎样的维艰,“巍巍”叠用,展示出一座高耸入云的大山,挡住去路,呈现出强烈的可望而不可即的感觉。这是写仰望。接下去写平视:“羊肠坂诘屈。”坂曰“羊肠”,又以“诘屈”形容之,则狭窄而多盘旋之势,历历在目。写山写坡,都是纪实,都是从正面落笔;“车轮为之摧!”则是感慨,是烘托。笔法变化而又和谐统一,加强了具体感与真实性。再下去,笔分两头:一方面写自然景色凄苦,一方面写野兽(shou)当道,但又相互交错,以突出行军之艰险。写自然景色,一则曰“树木萧瑟”,再则曰“北风声悲”,三则曰“雪落霏霏”。通过“萧瑟”“霏霏”,写出了景色之阴暗、昏沉、凄凉;通过“声悲”,将客观的物和主观的我融为一体。写野兽,则是“熊罴对我蹲,虎豹夹路啼”。这两句都是写途中多野兽,但上句从形态方面描绘。“蹲”者,熊罴袭人之状也。“蹲”而“对我”,毛骨悚然。下句从声音方面渲染。“啼”者,虎豹清凄之声也。“啼”而“夹路”,倍感悲凉。诗人对阴森可怕的自然环境作了朴实的抒写之后,又对荒凉冷落的社会环境作了深刻的描述。在那低洼近水处行军,很少见到人的踪影,天黑了,竟找不到宿栖之处,还得担着行囊上山拾柴,拿着斧子凿冰取水……。这情景写得真切动人,感同身受。
  此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写,既从客之口中说出了吊古伤今之情感,也从苏子所言中听到矢志不移之情怀,全赋情韵深致、理意透辟,实是文赋中之佳作。
  从文中反映的背景来看,黎、安二生由于“学于斯文”,即酷爱韩愈、柳宗元以至欧阳修、苏轼所倡导的古文而遭到“里人”的讥笑;而曾巩也因身体力行地追求“道”,给自己带来一些“患”。可见当时的社会风气是如何浅薄了。这种不直接抨击时弊而从侧面加以反映的手法,正是作者的高明之处。
  结联“旦夕”本指早晚,这里复词褊义,特指深夜。“更楼”即城楼。诗人与众将士一起日夜浴血奋战,置个人生死于度外,当然已无畏惧怕苦之心,因而就能听到无地传来的横笛之音。不义战争破坏人世之美,但坚持正义而战的人真理在握,心胸坦荡,仍在创造人世之美,维护人世之美,因而也能欣赏人世之美。对比历史记载,安史叛军所到处,大肆掳掠以至“人物无遗”,对老弱妇也孺“皆以刀槊戏杀之”,可见灭绝人性之叛军使人民遭受着何等惨痛的浩劫!同时,也可见酷毒的叛军终未能完全扼杀人民的正义之声包括这“横笛”悠扬高亢的艺术美之乐声。有此结末一句,就使这首悲壮惨烈的战争之诗平添了生活的情趣而更耐人吟味。
  今人谈古诗,常常会有不同的角度。研究者注意较多的是作品的真伪及本事出处;而一般读者欣赏的则是诗的本身所能带来的审美情趣。例如关于旧题为汉代苏武和李陵的五言诗,就存在这个问题。宋代文豪苏轼因不满《文选》的编选,首先在相传为苏、李的长安送别诗中读出了“江汉”二字,便据以怀疑是后人的伪作。而以博学著称的洪迈,也在《文选》所载李陵《与苏武三首》诗中发现了“盈觞”之“盈”犯了汉惠帝的讳,于是愈坚苏轼之说。后来明清及近代学者顾炎武、钱大昕和梁启超等人也展转相承,于是苏、李诗之伪几成定谳。而今人汪辟疆先生却力排众议,以为《文选》中《苏武诗四首》为别李陵之说起于唐代,“江汉”、“盈觞”也难定二人诗之伪,他主张“与过而疑之,宁过而存之”(《汉魏诗选按语》)。至逯钦立先生辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》,即基本采取了“存之”的态度。不过他采取了一种比较审慎的方式,这就是既不认为是苏、李之作,同时也不认为是“六朝拟作”,而是把这些作品均归入东汉卷,并系之于“李陵录别诗二十一首”。以上是历代学者从考证角度来谈苏、李诗的一些概况,与今天从欣赏角度来读这些作品有所不同。不过,至少有二点是不应忽视的,即《文选》和《古文苑》所传苏武、李陵诗是汉代作品(苏轼亦谓这些诗“非曹、刘以下诸人所能办”),但所写内容又与历史上西汉时苏武与李陵之别无关。这是考据为今天鉴赏这些诗作提供的基本点,读者需注意。
  唐代边事频仍,其中有抵御外族入侵的战争,也有许多拓地开边的非正义战争。这些战事给国家造成了沉重的负担,给人民带来极大的痛苦。无休止的穷兵黩武。主要由于统治者的好大喜功。同时也有统治者煽动起来的某些人的战争狂热作祟。这首小诗,显然是对后者的功诫。
  诗借咏隋炀帝行宫,讽谕时政。首联“此地”,即指炀帝行宫。炀帝于此玩美女、杀无辜,极尽荒淫残暴之能事。但曾几何时,一个广袤四海的美好江山,便付诸东流了。开篇以反诘句陡峭而起:“此地曾经翠辇过,浮云流水竟如何?”人言“浮云流水”转眼而逝,但不能赶上隋炀帝败亡的速度。这“竟如何”三字,尽情地嘲弄了这个昏君的迅速亡国。这种寓严肃于调侃的笔法,最为警策。

创作背景

  逢了大赦,王勃免了死罪。于是 他猛然明白了光阴,明白了落花,便有了这首落花之作。

  

虞集( 宋代 )

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简 介

虞集 虞集(1272~1348)元代着名学者、诗人。字伯生,号道园,人称邵庵先生。少受家学,尝从吴澄游。成宗大德初,以荐授大都路儒学教授,李国子助教、博士。仁宗时,迁集贤修撰,除翰林待制。文宗即位,累除奎章阁侍书学士。领修《经世大典》,着有《道园学古录》、《道园遗稿》。虞集素负文名,与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”;诗与揭傒斯、范梈、杨载齐名,人称“元诗四家”。

溪上遇雨二首 / 程迈

努力满挽当亨衢。忆得当年识君处,嘉禾驿后联墙住。
已别歌舞贵,长随鸾鹤飞。中官看入洞,空驾玉轮归。"
亦从酒仙去,便被书魔惑。脱迹壮士场,甘心竖儒域。
"继体三才理,承颜九族亲。禹功留海内,殷历付天伦。
已知奏课当征拜,那复淹留咏白苹."
村步如延寿,川原似福平。无人相共识,独自故乡情。
观津戚里族,按道侯家子。联袂登高楼,临轩笑相视。
秋日出城伊水好,领谁相逐上闲船。"


屈原列传(节选) / 林奉璋

"礼闱新榜动长安,九陌人人走马看。一日声名遍天下,
玉色深不变,井水挠不移。相看各年少,未敢深自悲。"
灾沴无有小大愈,安得引衰周,研核其可否。日分昼,
炎帝虽尝未解煎,桐君有箓那知味。新芽连拳半未舒,
性情渐浩浩,谐笑方云云。此诚得酒意,馀外徒缤纷。
东南出陈许,陂泽平茫茫。道边草木花,红紫相低昂。
影堂香火长相续,应得人来礼拜多。"
醉啜二杯酿,名郁一县香。寺中摘梅花,园里翦浮芳。


塞翁失马 / 鲍廷博

顾己诚拙讷,干名已蹉跎。献词惟在口,所欲无馀佗。
使我心腐剑锋折。决云中断开青天,噫!
岁年虽变貌常新。飞章上达三清路,受箓平交五岳神。
鸡唱星悬柳,鸦啼露滴桐。黄娥初出座,宠妹始相从。
宋郑同日起,时当贤大夫。无苛自可乐,弭患非所图。
移居只是贵容身。初开井浅偏宜树,渐觉街闲省踏尘。
"虾蟆虽水居,水特变形貌。强号为蛙哈,于实无所校。
四军齐作,殷其如阜。或拔其角,或脱其距。长驱洋洋,


留别王侍御维 / 留别王维 / 金婉

三山不见海沉沉,岂有仙踪更可寻。青鸟去时云路断,
"惆怅人间多别离,梅花满眼独行时。
"贵人沦落路人哀,碧海连天丹旐回。
花木叠宿春,风飙凝古秋。幽怪窟穴语,飞闻肸蚃流。
桂州西南又千里,漓水斗石麻兰高。阴森野葛交蔽日,
山城要得牛羊下,方与农人分背归。"
滋章一时罢,教化天下遒。炎瘴不得老,英华忽已秋。
日月冻有棱,雪霜空无影。玉喷不生冰,瑶涡旋成井。


菩萨蛮·西湖 / 令狐峘

忆昔三条路,居邻数仞墙。学堂青玉案,彩服紫罗囊。
书秘漆文字,匣藏金蛟龙。闲为气候肃,开作云雨浓。
怀人敬遗像,阅世指东流。自负霸王略,安知恩泽侯。
嘉艳皆损污,好音难殷勤。天涯多远恨,雪涕盈芳辰。
造化何以当镌劖。嗟我小生值强伴,怯胆变勇神明鉴。
"武昌老人七十馀,手把庾令相问书。自言少小学吹笛,
"利剑光耿耿,佩之使我无邪心。故人念我寡徒侣,
戈矛头戢戢,蛇虺首掀掀。妇懦咨料拣,儿痴谒尽髡。


钴鉧潭西小丘记 / 杨孚

"嘉名标万祀,擢秀出深宫。嫩叶含烟霭,芳柯振惠风。
偶坐通宵见深旨。心知慷慨日昭然,前程心在青云里。"
谓是夜气灭,望舒霣其团。青冥无依倚,飞辙危难安。
讽谏欣然纳,奇觚率尔操。禁中时谔谔,天下免忉忉。
越喜飞排瘴,胡愁厚盖砂。兼云封洞口,助月照天涯。
辞贵不辞贱,是心谁复行。钦哉此溪曲,永独古风清。"
自说年年上天去,罗浮最近海边峰。"
"从君勇断抛名后,世路荣枯见几回。门外红尘人自走,


西河·大石金陵 / 吴丰

"烈烈鸑鷟吟,铿铿琅玕音。枭摧明月啸,鹤起清风心。
"辟雍流水近灵台,中有诗篇绝世才。渤海归人将集去,
闲游曾与二人同。凤鸾飞去仙巢在,龙象潜来讲席空。
丹青各所尚,工拙何足恃。求此妄中精,嗟哉子华子。"
晚树迷新蝶,残霓忆断虹。古时填渤澥,今日凿崆峒。
八咏声名蹑后尘。梁氏夫妻为寄客,陆家兄弟是州民。
"圣朝思纪律,宪府得中贤。指顾风行地,仪形月丽天。
前年往罗浮,步戛南海漘.大哉阳德盛,荣茂恒留春。


周颂·噫嘻 / 沈宣

"嵩山未必怜兰兰,兰兰已受郎君恩。
"汉武清斋读鼎书,太官扶上画云车。
因说十千天子事,福力当与刺史俱。天雨曼陀罗花深没膝,
游海惊何极,闻韶素不曾。惬心时拊髀,击节日麾肱。
晨兴为谁恸,还坐久滂沱。论文与晤语,已矣可如何。"
"青海风,飞沙射面随惊蓬。洞庭风,危墙欲折身若空。
"启母是诸母,三十六峰是诸父。知君家近父母家,
"明丽碧天霞,丰茸紫绶花。香闻荀令宅,艳入孝王家。


喜春来·泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋 / 龚颖

虎啸夜林动,鼍鸣秋涧寒。众音徒起灭,心在净中观。
负我十年恩,欠尔千行泪。洒之北原上,不待秋风至。"
方朔闻不喜,褫身络蛟蛇。瞻相北斗柄,两手自相挼。
溺厥邑囚之昆仑。皇甫作诗止睡昏,辞夸出真遂上焚。
昨夜霜月明,果有清音生。便欲走相和,愁闻寒玉声。
公事况闲诗更好,将随相逐上山行。"
君莫以富贵,轻忽他年少,听我暂话会稽朱太守。
"芳蹊密影成花洞,柳结浓烟花带重。蟾蜍碾玉挂明弓,


柏林寺南望 / 彭晓

机械潜发罹罝罦.羽毛摧折触笼籞,烟火煽赫惊庖厨。
嵩少玉峻峻,伊雒碧华华。岸亭当四迥,诗老独一家。
昔是青春貌,今悲白雪髯。郡楼空一望,含意卷高帘。"
"海天杀气薄,蛮军步伍嚣。林红叶尽变,原黑草初烧。
及当临终晨,意色亦不荒。赠我珍重言,傲然委衾裳。
"月峰禅室掩,幽磬静昏氛。思入空门妙,声从觉路闻。
回廊架险高且曲,新径穿林明复昏。浅流忽浊山兽过,
应怜一罢金闺籍,枉渚逢春十度伤。"