岂藉荒庭春草色，先判一饮醉如泥。
"时出碧鸡坊，西郊向草堂。市桥官柳细，江路野梅香。
岂意出守江城居。外江三峡且相接，斗酒新诗终日疏。
"何处多明月，津亭暑夜深。烟霞不可望，云树更沉沉。
尺书前日至，版筑不时操。难假鼋鼍力，空瞻乌鹊毛。
山行朝复夕，水宿露为霜。秋草连秦塞，孤帆落汉阳。
固知贫病人须弃，能使韦郎迹也疏。"
"奉乞桃栽一百根，春前为送浣花村。
北风起寒文，弱藻舒翠缕。明涵客衣净，细荡林影趣。
"绿丝帆繂桂为樯，过尽淮山楚水长。万里移家背春谷，
绛叶拥虚砌，黄花随浊醪。闭门无不可，何事更登高。"
"画戟朱楼映晚霞，高梧寒柳度飞鸦。
江南急管卢女弦。齐童如花解郢曲，起舞激楚歌采莲。
人将引天钐，人将持天锼。所欲充其心，相与绝悲忧。
葛衣纱帽望回车。"
"神仙中人不易得，颜氏之子才孤标。天马长鸣待驾驭，
看弄渔舟移白日，老农何有罄交欢。"
qi jie huang ting chun cao se .xian pan yi yin zui ru ni .
.shi chu bi ji fang .xi jiao xiang cao tang .shi qiao guan liu xi .jiang lu ye mei xiang .
qi yi chu shou jiang cheng ju .wai jiang san xia qie xiang jie .dou jiu xin shi zhong ri shu .
.he chu duo ming yue .jin ting shu ye shen .yan xia bu ke wang .yun shu geng chen chen .
chi shu qian ri zhi .ban zhu bu shi cao .nan jia yuan tuo li .kong zhan wu que mao .
shan xing chao fu xi .shui su lu wei shuang .qiu cao lian qin sai .gu fan luo han yang .
gu zhi pin bing ren xu qi .neng shi wei lang ji ye shu ..
.feng qi tao zai yi bai gen .chun qian wei song huan hua cun .
bei feng qi han wen .ruo zao shu cui lv .ming han ke yi jing .xi dang lin ying qu .
.lv si fan lv gui wei qiang .guo jin huai shan chu shui chang .wan li yi jia bei chun gu .
jiang ye yong xu qi .huang hua sui zhuo lao .bi men wu bu ke .he shi geng deng gao ..
.hua ji zhu lou ying wan xia .gao wu han liu du fei ya .
jiang nan ji guan lu nv xian .qi tong ru hua jie ying qu .qi wu ji chu ge cai lian .
ren jiang yin tian shan .ren jiang chi tian sou .suo yu chong qi xin .xiang yu jue bei you .
ge yi sha mao wang hui che ..
.shen xian zhong ren bu yi de .yan shi zhi zi cai gu biao .tian ma chang ming dai jia yu .
kan nong yu zhou yi bai ri .lao nong he you qing jiao huan ..
译文
人们个个担心这样干旱江湖大海都要枯竭，难道(dao)老天(tian)就不怕耿耿银河被晒干？
当我走过横跨山溪上的木板桥时，有淙淙的泉声伴随着我；来到农家门前，太阳已在茅檐上空高照，鸡在咯咯鸣叫，像是(shi)在欢迎来客；
我原本也是个狂妄的小子，我在京城混迹于官场，这不过是因为出身于高贵门第和命运的偶然安排罢了。我真心仰慕平原君的广结贤士，希望能有赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士，可是却没有谁会理解我的这片心意。万万没有想到，今天竟然遇到了您这位知己。今天，趁我们还不算老，擦去感伤的眼泪，纵酒高歌，把精神振作起来。
鲁恭担任中牟县令，注重用道德感化百姓，不用刑罚的方式。朝中大官袁安听说这件事，怀疑它不是真的，暗地里（私下）派人到中牟县去视察。那人与鲁恭走在田间小路上，一起坐在桑树下。有一只野鸡经过，在他们旁边停下，旁边有一个小孩。那个人说：“你为什么不把它抓住？”那个小孩说野鸡还是幼鸡，不能抓。那人很惊讶，对鲁恭辞别说：“我此次(ci)前来，是要检查你的政绩的。蝗虫不犯县境，这是我看到的第一个现象；爱护鸟兽，这是第二个现象；小孩也怀有仁爱之心，这是第三个现象。我久留只会打扰贤者。我将快速返回，把情况报告袁安。”
夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。
振动锡杖走入荒地，不免以涧水果腹，饥饿难忍。
军人在行军的途中，经常患病，住宿下来又没有粮吃，只得忍饥挨饿。在这万里归乡途中，奔波不息，至今还没有回到自己的家乡。在这生病之际，头发蓬乱，宿在古城哀吟，身上的创伤被被寒风一吹，如刀割一般，实在令人难以忍受。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失(shi)都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再(zai)加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
（孟子）说：“（如果）邹国和楚国打仗，那您认为谁胜呢？”
这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。
向西攀《登太白峰》李白 古诗，在日落时分才登上峰巅。太白星向我问候，要为我打开天关。我愿乘那清风而去，飞行于那浮云之间。举起手就可以接近月亮，向前飞行似乎已无山峦(luan)阻碍。一旦离别武功而远去，什么时候才能回还呢？
注释
及：等到
⑥山深浅：山路的远近。
6.悔教：后悔让
31.九嶷（yí）：山名，传说中舜的葬地，在湘水南。这里指九嶷山神。缤：盛多的样子。
（18）醴（lǐ）：甜酒。
40.丽：附着、来到。
⑨叩叩：真诚的心意。
②巃嵷（lónɡ sōnɡ）：云气弥漫的样子。
天宝十五载（756年）春，安禄山由洛阳攻潼关。五月，杜甫从奉先移家至潼关以北的白水（今陕西白水县）的舅父处。六月，长安陷落，玄宗逃蜀，叛军入白水，杜甫携家逃往鄜州羌村。七月，肃宗在灵武（今宁夏灵武县）即位，杜甫获悉即从鄜州只身奔向灵武，不料途中被安史叛军所俘，押回长安。八月，作者被禁长安望月思家而作此诗。
王溉 王溉，江南石埭（今安徽石台县）人。高宗绍兴间进士（清干隆《江南通志》卷一二○）。孝宗淳熙十三年（一一八六）知江州（《洞霄诗集》卷二）。光宗绍熙三年（一一九二）为成都运判。五年，知平江府。宁宗庆元二年（一一九六）除两浙转运副使（宋《吴郡志》卷一一），兼知临安府（宋《咸淳临安志》卷四八）。四年，除知婺州，旋因政事乖谬、纵容子侄，罢领宫观（《宋会要辑稿》职官七四之五）。今录诗二首。
"步出青门去，疏钟隔上林。四郊多难日，千里独归心。
"银角桃枝杖，东门赠别初。幽州寻马客，灞岸送驴车。
火云无时出，飞电常在目。自多穷岫雨，行潦相豗蹙。
与人一心成大功。功成惠养随所致，飘飘远自流沙至。
锋镝供锄犁，征戍听所从。冗官各复业，土着还力农。
遥夜重城掩，清宵片月新。绿琴听古调，白屋被深仁。
何阶子方便，谬引为匹敌。离索晚相逢，包蒙欣有击。
"归羡辽东鹤，吟同楚执珪。未成游碧海，着处觅丹梯。
立仗时唿铃下吏。事业初传小夏侯，中年剑笏在西州。
台鼎资庖膳，天星奉酒浆。蛮夷陪作位，犀象舞成行。
"独绕虚斋径，常持小斧柯。幽阴成颇杂，恶木剪还多。
呀然阆城南，枕带巴江腹。芰荷入异县，粳稻共比屋。
赤壁浮春暮，姑苏落海边。客间头最白，惆怅此离筵。"
揽辔隼将击，忘机鸥复来。缘情韵骚雅，独立遗尘埃。
"西陵遇风处，自古是通津。终日空江上，云山若待人。
"君不见黄鹄高于五尺童，化为白凫似老翁。
华省膺推择，青云宠宴游。握兰多具美，前席有嘉谋。
休命且随牒，候时常振缨。寒蝉思关柳，匹马向蒲城。
八分一字直百金，蛟龙盘拏肉屈强。吴郡张颠夸草书，
竹里闲窗不见人，门前旧路生青草。"
凛凛秋闺夕，绮罗早知寒。玉砧调鸣杵，始捣机中纨。
苍蝇苍蝇奈尔何。"
"近闻犬戎远遁逃，牧马不敢侵临洮。渭水逶迤白日净，
以我碧流水，泊君青翰舟。莫将迁客程，不为胜境留。
苍江鱼子清晨集，设网提纲万鱼急。能者操舟疾若风，撑突波涛挺叉入。小鱼脱漏不可记，半死半生犹戢戢。大鱼伤损皆垂头，屈强泥沙有时立。东津观鱼已再来，主人罢鲙还倾杯。日暮蛟龙改窟穴，山根鳣鲔随云雷。 干戈兵革斗未止，凤凰麒麟安在哉。吾徒胡为纵此乐，暴殄天物圣所哀。
比雪花应吐，藏乌叶未成。五株蒙远赐，应使号先生。"
十年魂梦每相随。虽披云雾逢迎疾，已恨趋风拜德迟。
"风流不减杜陵时，五十为郎未是迟。孺子亦知名下士，
贫穷取给行艓子。小儿学问止论语，大儿结束随商旅。
瀛瀛如何？不虢不赩，莫知其极。"
箕山别来久，魏阙谁不恋。独有江海心，悠悠未尝倦。"
烟霜凄野日，粳稻熟天风。人事伤蓬转，吾将守桂丛。
北城击柝复欲罢，东方明星亦不迟。邻鸡野哭如昨日，物色生态能几时。舟楫眇然自此去，江湖远适无前期。出门转眄已陈迹，药饵扶吾随所之。
脍飞金盘白雪高。徐州秃尾不足忆，汉阴槎头远遁逃。
杖藜复恣意，免值公与侯。晚定崔李交，会心真罕俦。
林栖古崖曲，野事佳春后。瓠叶覆荆扉，栗苞垂瓮牖。
"端居值秋节，此日更愁辛。寂寞无一事，蒿莱通四邻。
惆怅春光里，蹉跎柳色前。逢时当自取，看尔欲先鞭。"
天旷莽兮杳泱茫，气浩浩兮色苍苍。上何有兮人不测，积清寥兮成元极。彼元极兮灵且异，思一见兮藐难致。 思不从兮空自伤，心慅忄咠兮意惶懹。思假翼兮鸾凤，乘长风兮上羾。揖元气兮本深实，餐至和兮永终日。
逍遥不外求，尘虑从兹泯。"
几人全性命，尽室岂相偶。嵚岑勐虎场，郁结回我首。
饱闻经瞿塘，足见度大庾。终身历艰险，恐惧从此数。"
"冉冉青衫客，悠悠白发人。乱山孤驿暮，长路百花新。
可怜先不异枝蔓，此物娟娟长远生。
德以永贞。鸣琴有衎，于颍之畔。彼之才髦，其年未冠。
江山纷想像，云物共萎蕤。逸气刘公干，玄言向子期。
"中禁仙池越凤凰，池边词客紫薇郎。
笔迹远过杨契丹。得非悬圃裂，无乃潇湘翻。
丈人文力犹强健，岂傍青门学种瓜。"
翅在云天终不远，力微矰缴绝须防。"
"骢马新凿蹄，银鞍被来好。绣衣黄白郎，骑向交河道。
旧国多转蓬，平台下明月。世情薄疵贱，夫子怀贤哲。
唤起搔头急，扶行几屐穿。两京犹薄产，四海绝随肩。
巫峡千山暗，终南万里春。病中吾见弟，书到汝为人。意答儿童问，来经战伐新。泊船悲喜后，款款话归秦。待尔嗔乌鹊，抛书示鹡鸰。枝间喜不去，原上急曾经。江阁嫌津柳，风帆数驿亭。应论十年事，愁绝始星星。
剧谈增惠爱，美景借清和。明日汀洲草，依依奈别何。"
世情只益睡，盗贼敢忘忧。松菊新沾洗，茅斋慰远游。"
攀援悬根木，登顿入天石。青山自一川，城郭洗忧戚。
槢桡桡兮未坚，椲桹桹兮可屈。
"日见巴东峡，黄鱼出浪新。脂膏兼饲犬，长大不容身。
"多才白华子，初擅桂枝名。嘉庆送归客，新秋带雨行。
夕阳留径草，新叶变庭柯。已度清明节，春秋如客何。"
诸家忆所历，一饭迹便扫。苏侯得数过，欢喜每倾倒。
鼎湖龙去远，银海雁飞深。万岁蓬莱日，长悬旧羽林。"
"始知帝乡客，能画苍梧云。秋天万里一片色，
解瓦飞十里，繐帷纷曾空。疚心惜木主，一一灰悲风。
"前程观拜庆，旧馆惜招携。荀氏风流远，胡家清白齐。
江汉春风起，冰霜昨夜除。云天犹错莫，花萼尚萧疏。
"心期怅已阻，交道复何如。自我辞丹阙，惟君到故庐。
兴发会能驰骏马，应须直到使君滩。"
"洛阳新月动秋砧，瀚海沙场天半阴。出塞能全仲叔策，
犹应得醉芳年。"
暮晴依远水，秋兴属连山。浮客时相见，霜凋动翠颜。"
"越人传楚俗，截竹竞萦丝。水底深休也，日中还贺之。
"常言龙德本天仙，谁谓仙人每学仙。
青海无传箭，天山早挂弓。廉颇仍走敌，魏绛已和戎。
更使轻桡徐转去，微风落日水增波。"
闻有关河信，欲寄双玉盘。玉以委贞心，盘以荐嘉餐。
"楚岸收新雨，春台引细风。情人来石上，鲜脍出江中。
"都门连骑出，东野柳如丝。秦苑看山处，王孙逐草时。
楚材择杞梓，汉苑归骅骝。短章达我心，理为识者筹。"