书愤
喜看列宿今朝正，休叹参差十四年。"
轻箑白鸟羽，新簟青箭筠。方寸方丈室，空然两无尘。
"但取诗名远，宁论下第频。惜为今日别，共受几年贫。
从龙方有感，捧日岂无因。看取为霖去，恩沾雨露均。"
不使黔娄夫妇看，夸张富贵向何人。"
地深草木稠，境静鱼鸟闲。阴气晚出谷，朝光先照山。
空谷亦堪隐，下田非懒耕。古人有遗训，饱食非亲荣。
"昨夜清凉梦本山，眠云唤鹤有惭颜。
"饯席离人起，贪程醉不眠。风沙移道路，仆马识山川。
"山寒叶满衣，孤鹤偶清羸。已在云房老，休为内殿期。
书愤拼音解释:
xi kan lie su jin chao zheng .xiu tan can cha shi si nian ..
qing sha bai niao yu .xin dian qing jian jun .fang cun fang zhang shi .kong ran liang wu chen .
.dan qu shi ming yuan .ning lun xia di pin .xi wei jin ri bie .gong shou ji nian pin .
cong long fang you gan .peng ri qi wu yin .kan qu wei lin qu .en zhan yu lu jun ..
bu shi qian lou fu fu kan .kua zhang fu gui xiang he ren ..
di shen cao mu chou .jing jing yu niao xian .yin qi wan chu gu .chao guang xian zhao shan .
kong gu yi kan yin .xia tian fei lan geng .gu ren you yi xun .bao shi fei qin rong .
.zuo ye qing liang meng ben shan .mian yun huan he you can yan .
.jian xi li ren qi .tan cheng zui bu mian .feng sha yi dao lu .pu ma shi shan chuan .
.shan han ye man yi .gu he ou qing lei .yi zai yun fang lao .xiu wei nei dian qi .
译文及注释
译文
风使春季的(de)莺雏长大，夏雨让梅子变得肥美，正(zheng)午茂密的树下圆(yuan)形的阴凉笼罩的地面。地势低洼靠近山，衣服潮湿(shi)总费炉火烘干。人家寂静乌鸦无忧自(zi)乐翩翩，小桥外边，新涨的绿水湍流激溅。久久凭靠栏杆，遍地黄芦苦竹，竟仿佛我(wo)自己像遭贬的白居易泛舟九江边。
饯别的酒宴规模十分盛大，雄壮的军威轰动整个洛城。
但可以再次试着白天畅游落花之中，夜晚住宿于(yu)落花之间。
江上的燕子都明白我的茅屋过于低小，因此常常飞到这里筑巢。
闺中少妇思念丈夫长夜无眠，
寒山转变得格外郁郁苍苍，秋水日日舒缓地流向远方。
把遍地野草都变成茂密的庄稼，
言辞贵于白璧，一诺重于黄金。
身有病少交往门庭冷清，悲叹你遭贬谪万里远行。
谁忍心断绝人民的生路，换取时世所称赞的忠贤？
注释
⑺吊：凭吊，悼念。沅（yuán）湘：二水名，沅水和湘水的并称。沅水发源于贵州，湘水发源于广西，都经过湖南省注入洞庭湖。战国楚诗人屈原遭放逐后，曾长期流浪沅湘间。湘水支流中有汨罗江，为屈原自沉之处。《楚辞·离骚》：“济沅湘以南征兮，就重华而陈词。”这里指代屈原。
3、朕：我。
(26)形胜，优美的风景。
⑹无心：陶渊明《归去来兮辞》：“云无心而出岫。”一般是表示庄子所说的那种物我两忘的心灵境界。苏轼《书柳子厚〈《渔翁》柳宗元 古诗〉诗》云：“诗以奇趣为宗，反常合道为趣。熟味此诗有奇趣。然其尾两句，虽不必亦可。”严羽《沧浪诗话》从此说，曰：“东坡删去后二句，使子厚复生，亦必心服。”然刘辰翁认为：“此诗气泽不类晚唐，下正在后两句。”此后，关于此诗后两句当去当存，一直有两种意见。
者：……的人或物。随着前面的名词而变化，例如：“有黄鹤楼者”中的者意思就是……建筑
（42）之：到。
赏析
首先是开头一句“君恩如水向东流”，此句用流水比君王的恩宠，构思极巧妙。流水，则流动不定。君王的恩宠既如流水流动不定，宫女之得宠失宠也随之变化不定。今日君恩流来，明日又会流去，宫女今日得宠，明日又会失宠。一旦失宠，君恩就如流水一去不返。所以无论失宠得宠，等待她们的未来都是不幸。这就逼出了第二句诗句“得宠忧移失宠愁”，此句直接点出宫女的忧愁心情：得宠时候害怕君王感情变化，恩宠转换，而失宠时又愁肠欲断，悲苦难言。所以无论是得到还是失去，宫女妃嫔都得惶惶不可终日，清晰地刻画出宫女患得患失以及矛盾痛苦的心理。句中叠用“宠”字，正说明君王的恩宠对宫女的关系重要。因为宫女的命运，完全操在君王手里。
领联是通过想象，描写战败的惨状：“无人收废帐，归马识残旗。”因为是全军覆没，不是战死就是被俘，所以唐军的营帐无人去收拾，散乱地堆在战场上，任凭风撕雨浇，惨象令人触目惊心。“归马”是指逃归的战马，战马能辨认出己方的军旗，故能逃归旧营。人是一个没剩，只有几匹马逃脱回来，这—笔真如雪上加霜，令人想见战争的残酷。
起首两句，点出季节时令和住所，又以柳絮飞舞环绕的比喻把歌女因有约会而产生的兴奋、紧张的心情作了一番引人联想的比拟。“晚来”两句写她描眉梳妆，学着宫中的远山眉样，精心描画。《赵飞燕外传》载，赵飞燕妹(yan mei)合德，为薄眉，号远山黛。这是“女为悦己者容”，翠眉是画给她的情人看的。写眼睛的两句更为生动。此时她化妆已毕，步出宴会厅前，“一寸狂心未说，已向横波觉”。“狂心”，是难以抑制的热切之心。“已向横波觉”，“向”字、“觉”字，其中隐隐有一个人在，就是当晚她所要密约的人。这人已在席间，她一瞥见，就向他眼波传情，而被这个人察觉了，彼此心照不宣。
此诗重点是写马，通过写马来赞颂鲁国的国君鲁僖公。诗分四章，可能与古代一车四马的驾车制度有关。有人说“《礼》：诸侯六闲，马四种，有良马，有戎马，有田马，有驽马”，“作者因马有四种，故每章各言其一”（孔颖达疏）；也有人说每章各写马的一种品性，第一章是(zhang shi)写“马之德”，第二章是写“马之力”，第三章是写“马精神”，第四章是写“马志向”（方玉润《诗经原始》），这却不免让人感到穿凿附会，四章中各种各样毛色的马都有，难道说“骊”一定是良马、“駵”一定是劣马？“彭彭”、“伾伾”、“绎绎”、“祛祛”与“臧”、“才”、“作”、“徂”这些形容词（或动词）也看不出与德、力、精神、志向有特定的对应关系。从结构上看，它每章除了第四、五两句“有……有……”句式各具不同内容外，也就第六句末二字和第七、八两句末一字不同，是典型的重章叠句体式，而各章所更易之字，也不像《国风》中的一些篇章那样相互间有递进或联贯关系，而像《国风》中的另一些篇章那样，联章复沓只是为了取得一唱三叹、余音不绝的歌咏艺术效果。
从文本语义来说，《《伐柯》佚名 古诗》以砍伐一支合适的斧头柄子作比喻，说男子找一个心目中的妻子，如斧头找一支合适的柄子一般，要有一定的方法程序，也要有媒人、迎亲礼等基本的安排。男子心中的得意，情绪的兴奋，都凝聚在这首自得自悦的欢歌中。在古代诗歌中，常以谐音示意。“斧”字谐“夫”字，柄子配斧头，喻妻子配丈夫。诗中所说(suo shuo)“匪媒不得”“笾豆有践”，也是具体地写出古时娶妻的过程：媒人两家介绍牵线，最后双方同意，办了隆重的迎亲礼仪，妻子过门来。这是中国古代喜庆民俗的场景，也表示中国人对婚姻大事的严肃重视。
尾联点破诗歌题面，回笔写眼前自己闲泊水村的寂寥景象。你想，一个老翁，处江湖之远，眼看着干戈寥落了，铁马逝去了，战鼓静灭了，大宋江山是任人宰割了，他的心怎不会如刀割一般的苦痛！“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，可是梦醒之后呢，所看到的是荒寒的汀州上寻寻觅觅的新雁，哪里有可以安栖的居所！这怎不教人潸然落泪呢？这两句是借象表意，间接抒情。
第一首，在湘水渡中，不写湖光山色，两岸风物，却抓住了中流的一只渔舟；又不写渔舟的种种，视线却集中在渔夫身上；却又不写渔夫的种种，单写他穿翻了衣衫，发髻不裹的自由疏散的服饰，体现了诗人对劳动者不拘礼法、衣着随便的欣赏之情。画面表现得光度集中，给人以极深刻的印象。
全诗五章，每章四句。除第二章外，其余四章均以兴为发端，这在《大雅》中是罕见的。
然后再体味“《狼跋》佚名 古诗其胡，载疐其尾”的比喻，便会忽如搔着痒处，而为此喻之维(zhi wei)妙维肖绝倒了。古人大抵常与校猎、御射中的猎物打交道，对于肥壮老狼的奔突之态早就熟稔。所以《易林·震之恒》即有对此形态的绝妙描摹：“老狼白獹（即“胪”），长尾大胡，前颠从踬，岐人悦喜”。此诗对公孙的体态，即取了这样一只腹白肥大、“前颠从踬”的老狼作喻比物。闻一多对此二句亦有精彩的阐发：“一只肥大的狼，走起路来，身子作跳板（seesaw）状，前后更迭的一起一伏，往前倾时，前脚差点踩着颈下垂着的胡，往后坐时，后脚又像要踏上拖地的尾巴——这样形容一个胖子走路时，笨重，艰难，身体摇动得厉害，而进展并未为之加速的一副模样，可谓得其神似了。”（《匡斋尺牍》）
清代刘熙载论李白的诗说：“太白诗虽若升天乘云，无所不之，然自不离本位，故放言实是法言。”（《艺概》卷二）所谓“不离本位”，就是指有一定的法度可寻，而不是任其横流，漫无边际。《《玉壶吟》李白 古诗》就是这样一首既有奔放的气势，又讲究法度的好诗。全诗充满着郁勃不平之气。按气韵脉络而论，诗可分为三段。
“万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼”四句，在周颂的另一篇作品《周颂·载芟》中也一字不易地出现，其情况与颂诗中某些重复出现的套话有所不同。在《《周颂·丰年》佚名 古诗》中，前两句是实写丰收与祭品（用丰收果实制成），后两句则是祭祀的实写；《周颂·载芟》中用此四句，却是对于丰年的祈求和向往。可见《周颂·载芟》是把《《周颂·丰年》佚名 古诗》中所写的现实移植为理想，这恰恰可以反映当时丰年的难逢。
德国美学家黑格尔说：“灵魂集中在眼睛里，灵魂不仅要通过眼睛去看事物，而且也要通过眼睛才被人看见”（《美学》第一卷）。其实，艺术描写的这一美学原则，二千多年前中国的民间诗人已心领神会，运用娴熟。从《卫风·硕人》的“巧笑倩兮”“美目盼兮”，到《郑风·《野有蔓草》佚名 古诗》的“清扬婉兮”“婉如清扬”，都是通过流盼婉美的眼睛，写姑娘的美丽。在短小的抒情篇章中，只有通过传神的“点睛”之笔，才可能写活人物；而在陌生男女邂逅相遇之时，四目注视，相对而望，也是最自然的表情。因而，这里的“点睛”之笔，可以说虽着力而极自然。
此篇《艺文类聚》卷二十九、《文苑英华》卷二百八十六均题作《从镇江州与游故别》，余冠英选注《汉魏六朝诗选》、朱东润主编《中国历代文学作品选》、北京大学中国文学史教研室选注《魏晋南北朝文学史参考资料》等，均误作《从政江州与故游别》。
古典诗词，是通向美的桥梁，是人生境界，是生命的沉醉。闲读诗词，是心灵的旅行，地图由汉字组成。趣味念歌诗。
领联是通过想象，描写战败的惨状：“无人收废帐，归马识残旗。”因为是全军覆没，不是战死就是被俘，所以唐军的营帐无人去收拾，散乱地堆在战场上，任凭风撕雨浇，惨象令人触目惊心。“归马”是指逃归的战马，战马能辨认出己方的军旗，故能逃归旧营。人是一个没剩，只有几匹马逃脱回来，这—笔真如雪上加霜，令人想见战争的残酷。
起首两句，点出季节时令和住所，又以柳絮飞舞环绕的比喻把歌女因有约会而产生的兴奋、紧张的心情作了一番引人联想的比拟。“晚来”两句写她描眉梳妆，学着宫中的远山眉样，精心描画。《赵飞燕外传》载，赵飞燕妹(yan mei)合德，为薄眉，号远山黛。这是“女为悦己者容”，翠眉是画给她的情人看的。写眼睛的两句更为生动。此时她化妆已毕，步出宴会厅前，“一寸狂心未说，已向横波觉”。“狂心”，是难以抑制的热切之心。“已向横波觉”，“向”字、“觉”字，其中隐隐有一个人在，就是当晚她所要密约的人。这人已在席间，她一瞥见，就向他眼波传情，而被这个人察觉了，彼此心照不宣。
此诗重点是写马，通过写马来赞颂鲁国的国君鲁僖公。诗分四章，可能与古代一车四马的驾车制度有关。有人说“《礼》：诸侯六闲，马四种，有良马，有戎马，有田马，有驽马”，“作者因马有四种，故每章各言其一”（孔颖达疏）；也有人说每章各写马的一种品性，第一章是(zhang shi)写“马之德”，第二章是写“马之力”，第三章是写“马精神”，第四章是写“马志向”（方玉润《诗经原始》），这却不免让人感到穿凿附会，四章中各种各样毛色的马都有，难道说“骊”一定是良马、“駵”一定是劣马？“彭彭”、“伾伾”、“绎绎”、“祛祛”与“臧”、“才”、“作”、“徂”这些形容词（或动词）也看不出与德、力、精神、志向有特定的对应关系。从结构上看，它每章除了第四、五两句“有……有……”句式各具不同内容外，也就第六句末二字和第七、八两句末一字不同，是典型的重章叠句体式，而各章所更易之字，也不像《国风》中的一些篇章那样相互间有递进或联贯关系，而像《国风》中的另一些篇章那样，联章复沓只是为了取得一唱三叹、余音不绝的歌咏艺术效果。
从文本语义来说，《《伐柯》佚名 古诗》以砍伐一支合适的斧头柄子作比喻，说男子找一个心目中的妻子，如斧头找一支合适的柄子一般，要有一定的方法程序，也要有媒人、迎亲礼等基本的安排。男子心中的得意，情绪的兴奋，都凝聚在这首自得自悦的欢歌中。在古代诗歌中，常以谐音示意。“斧”字谐“夫”字，柄子配斧头，喻妻子配丈夫。诗中所说(suo shuo)“匪媒不得”“笾豆有践”，也是具体地写出古时娶妻的过程：媒人两家介绍牵线，最后双方同意，办了隆重的迎亲礼仪，妻子过门来。这是中国古代喜庆民俗的场景，也表示中国人对婚姻大事的严肃重视。
尾联点破诗歌题面，回笔写眼前自己闲泊水村的寂寥景象。你想，一个老翁，处江湖之远，眼看着干戈寥落了，铁马逝去了，战鼓静灭了，大宋江山是任人宰割了，他的心怎不会如刀割一般的苦痛！“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，可是梦醒之后呢，所看到的是荒寒的汀州上寻寻觅觅的新雁，哪里有可以安栖的居所！这怎不教人潸然落泪呢？这两句是借象表意，间接抒情。
第一首，在湘水渡中，不写湖光山色，两岸风物，却抓住了中流的一只渔舟；又不写渔舟的种种，视线却集中在渔夫身上；却又不写渔夫的种种，单写他穿翻了衣衫，发髻不裹的自由疏散的服饰，体现了诗人对劳动者不拘礼法、衣着随便的欣赏之情。画面表现得光度集中，给人以极深刻的印象。
全诗五章，每章四句。除第二章外，其余四章均以兴为发端，这在《大雅》中是罕见的。
然后再体味“《狼跋》佚名 古诗其胡，载疐其尾”的比喻，便会忽如搔着痒处，而为此喻之维(zhi wei)妙维肖绝倒了。古人大抵常与校猎、御射中的猎物打交道，对于肥壮老狼的奔突之态早就熟稔。所以《易林·震之恒》即有对此形态的绝妙描摹：“老狼白獹（即“胪”），长尾大胡，前颠从踬，岐人悦喜”。此诗对公孙的体态，即取了这样一只腹白肥大、“前颠从踬”的老狼作喻比物。闻一多对此二句亦有精彩的阐发：“一只肥大的狼，走起路来，身子作跳板（seesaw）状，前后更迭的一起一伏，往前倾时，前脚差点踩着颈下垂着的胡，往后坐时，后脚又像要踏上拖地的尾巴——这样形容一个胖子走路时，笨重，艰难，身体摇动得厉害，而进展并未为之加速的一副模样，可谓得其神似了。”（《匡斋尺牍》）
清代刘熙载论李白的诗说：“太白诗虽若升天乘云，无所不之，然自不离本位，故放言实是法言。”（《艺概》卷二）所谓“不离本位”，就是指有一定的法度可寻，而不是任其横流，漫无边际。《《玉壶吟》李白 古诗》就是这样一首既有奔放的气势，又讲究法度的好诗。全诗充满着郁勃不平之气。按气韵脉络而论，诗可分为三段。
“万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼”四句，在周颂的另一篇作品《周颂·载芟》中也一字不易地出现，其情况与颂诗中某些重复出现的套话有所不同。在《《周颂·丰年》佚名 古诗》中，前两句是实写丰收与祭品（用丰收果实制成），后两句则是祭祀的实写；《周颂·载芟》中用此四句，却是对于丰年的祈求和向往。可见《周颂·载芟》是把《《周颂·丰年》佚名 古诗》中所写的现实移植为理想，这恰恰可以反映当时丰年的难逢。
德国美学家黑格尔说：“灵魂集中在眼睛里，灵魂不仅要通过眼睛去看事物，而且也要通过眼睛才被人看见”（《美学》第一卷）。其实，艺术描写的这一美学原则，二千多年前中国的民间诗人已心领神会，运用娴熟。从《卫风·硕人》的“巧笑倩兮”“美目盼兮”，到《郑风·《野有蔓草》佚名 古诗》的“清扬婉兮”“婉如清扬”，都是通过流盼婉美的眼睛，写姑娘的美丽。在短小的抒情篇章中，只有通过传神的“点睛”之笔，才可能写活人物；而在陌生男女邂逅相遇之时，四目注视，相对而望，也是最自然的表情。因而，这里的“点睛”之笔，可以说虽着力而极自然。
此篇《艺文类聚》卷二十九、《文苑英华》卷二百八十六均题作《从镇江州与游故别》，余冠英选注《汉魏六朝诗选》、朱东润主编《中国历代文学作品选》、北京大学中国文学史教研室选注《魏晋南北朝文学史参考资料》等，均误作《从政江州与故游别》。
古典诗词，是通向美的桥梁，是人生境界，是生命的沉醉。闲读诗词，是心灵的旅行，地图由汉字组成。趣味念歌诗。
创作背景
此诗是写给当时任水部员外郎的诗人张籍的。张籍在兄弟辈中排行十八，故称“张十八”。大约韩愈约张籍游春，张籍因以事忙年老推辞，韩愈于是作这首诗寄赠，极言早春景色之美，希望触发张籍的游兴。
太平洋遇雨
思劲凄孤韵，声酸激冷吟。还如饮冰士，励节望知音。"
"山蝉秋晚妨人语，客子惊心马亦嘶。能阅几时新碧树，
"鹤发垂肩懒着巾，晚凉独步楚江滨。一帆暝色鸥边雨，
"引水穿风竹，幽声胜远溪。裁衣延野客，翦翅养山鸡。
胡为托幽命，庇质无完毳。戚戚含至冤，卑卑忌群势。
醉傅狂言人尽笑，独知我者是尚书。"
白鸟依窗宿，青蒲傍砌生。欲同渔父舍，须自减逢迎。"
分明此事无人见，白首相看未肯休。"
恨别
帐殿菰蒲掩，云房露雾收。苎萝妖覆灭，荆棘鬼包羞。
好见吹笙伊洛上，紫烟丹凤亦相随。"
尽日弄琴谁共听，与君兼鹤是三人。"
急滩船失次，叠嶂树无行。好为题新什，知君思不常。"
徒烦人劝谏，只合自寻思。白发来无限，青山去有期。
旧里千山隔，归舟百计同。药资如有分，相约老吴中。"
"青苹白石匝莲塘，水里莲开带瑞光。露湿红芳双朵重，
佩想停仙步，泉疑咽夜声。曲终无异听，响极有馀情。
九日和韩魏公
深中试榔栗，浅处落莓苔。半夜重城闭，潺湲枕底来。"
"昔作少学士，图形入集贤。今为老居士，写貌寄香山。
"由钓起茅亭，柴扉复竹楹。波清见丝影，坐久识鱼情。
"朝问此心何所思，暮问此心何所为。不入公门慵敛手，
崔昭生崔芸，李兼生窟郎。堆钱一百屋，破散何披猖。
"寂寥金谷涧，花发旧时园。人事空怀古，烟霞此独存。
张璪之松石？吾不令加一点一画于其上，欲尔保真而全白。
通籍名高年又少，回头应笑晚从军。"
临江仙·给丁玲同志
河帆因树落，沙鸟背潮飞。若值云门侣，多因宿翠微。"
香印朝烟细，纱灯夕焰明。交游诸长老，师事古先生。
山僧见我衣裳窄，知道新从战地来。"
只云徒有征，安能问无状。一日五诸侯，奔亡如鸟往。
"一生所遇唯元白，天下无人重布衣。
晚径叶多闻犬行。越岛夜无侵阁色，寺钟凉有隔原声。
通籍名高年又少，回头应笑晚从军。"
艳娥红袖渡江船。晓惊白鹭联翩雪，浪蹙青茭潋滟烟。
春思二首·其一
丰吾肤革，滋吾血髓；从幼逮老，勤亦至矣。幸有辅车，
林疏看鸟语，池近识鱼情。政暇招闲客，唯将酒送迎。"
"桂华词意苦丁宁，唱到常娥醉便醒。
"吴王上国长洲奢，翠黛寒江一道斜。
年年少去是交亲。碧毡帐暖梅花湿，红燎炉香竹叶春。
胜事倘能销岁月，已co名利不相关。"
"百法驱驰百年寿，五劳消瘦五株松。
还知谢客名先重，肯为诗篇问楚狂。"
浪淘沙·把酒祝东风
旺兴添魔力，消烦破宿酲。媲人当绮皓，视秩即公卿。
"府池东北旧亭台，久别长思醉一回。
"仲月开凌室，斋心感圣情。寒姿分玉坐，皓彩发丹楹。
就中静事冥宵话，何惜双轮访病夫。"
惆怅旧游同草露，却思恩顾一沾膺。"
"故城故垒满江濆，尽是干戈旧苦辛。
下客低头来又去，暗堆冰炭在深衷。"
箧中亦有旧书札，纸穿字蠹成灰尘。平生定交取人窄，
送杨氏女
风神为我扫烟雾，四海荡荡无尘埃。"
云髻凤文细，对君歌少年。万金酬一顾，可惜十千钱。
"先生九华隐，鸟道隔尘埃。石室和云住，山田引烧开。
座上转横波，流光注夫君。夫君意荡漾，即日相交欢。
盆城依落日，盆浦看云眇。云眇更苍苍，匡山低夕阳。
改业为逋客，移家住醉乡。不论招梦得，兼拟诱奇章。
"漠漠斑斑石上苔，幽芳静绿绝纤埃。
"圣母祠堂药树香，邑君承命荐椒浆。风云大感精神地，
拟行路难·其六
"献赋论兵命未通，却乘羸马出关东。
萦风酒旆挂朱阁，半醉游人闻弄笙。我初到此未三十，
"道俗骈阗留不住，罗浮山上有心期。
白头纵作花园主，醉折花枝是别人。"
"自哂此迂叟，少迂老更迂。家计不一问，园林聊自娱。
雪覆寒溪竹，风卷野田蓬。四望无行迹，谁怜孤老翁。
莫遣净名知我笑，休将火艾灸浮云。"
"清气润华屋，东风吹雨匀。花低惊艳重，竹净觉声真。
夜深 / 寒食夜
云中日已赤，山外夜初残。即此是仙境，惟愁再上难。"
"一片白葛巾，潜夫自能结。篱边折枯蒿，聊用簪华发。
静塞妖星落，和戎贵主回。龙髯不可附，空见望仙台。
到京就省试，落籍先有名。惭辱乡荐书，忽欲自受刑。
岛声淮浪静，雨色稻苗深。暇日公门掩，唯应伴客吟。"
"北阙云间见碧天，南宫月似旧时圆。
一片黑云何处起，皂罗笼却水精球。"
以下见《海录碎事》）
醉太平·堂堂大元
"故人为吏隐，高卧簿书间。绕院唯栽药，逢僧只说山。
朝胫从今免苦辛。十里叱滩变河汉，八寒阴狱化阳春。
相思莫忘樱桃会，一放狂歌一破颜。"
官路攀花騕褭狂。应和朝云垂手语，肯嫌夜色断刀光。"
履道西门独掩扉，官休病退客来稀。亦知轩冕荣堪恋，
宝筝筵上起春风。酒徵旧对惭衰质，曲换新词感上宫。
空宇留丹灶，层霞被羽衣。旧山闻鹿化，遗舄尚凫飞。
不知末后沧溟上，减却瀛洲第几峰。"