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念奴娇·西湖雨感次素庵韵

元代 / 杨名鳣

酒满壶中天地春。功就不看丹灶火,性闲时拂玉琴尘。
"一主参差六十年,父兄犹庆授孙权。不迎曹操真长策,
花影沈波底,烟光入座隅。晓香怜杜若,夜浸爱蟾蜍。
"宝持多用绣为囊,双日交加两鬓霜。金匣掠平花翡翠,
松门别后无消息,早晚重应蹑屐随。"
"汉贪金帛鬻公卿,财赡羸军冀国宁。
"泉齐岭鸟飞,雨熟荔枝肥。南斗看应近,北人来恐稀。
明月襟怀只自知。无伴偶吟溪上路,有花偷笑腊前枝。
"日王忿违慠,有命事诛拔。蜀险豁关防,秦师纵横猾。 ——韩愈
"连环要解解非难,忽碎瑶阶一旦间。
神鼎已干龙虎伏,一条真气出云端。"
禁门闻曙漏,顾渚入晨烟。 ——耿湋
"师保何人为琢磨,安知父祖苦辛多。
四时风雨没时节,共保松筠根底尘。"


念奴娇·西湖雨感次素庵韵拼音解释:

jiu man hu zhong tian di chun .gong jiu bu kan dan zao huo .xing xian shi fu yu qin chen .
.yi zhu can cha liu shi nian .fu xiong you qing shou sun quan .bu ying cao cao zhen chang ce .
hua ying shen bo di .yan guang ru zuo yu .xiao xiang lian du ruo .ye jin ai chan chu .
.bao chi duo yong xiu wei nang .shuang ri jiao jia liang bin shuang .jin xia lue ping hua fei cui .
song men bie hou wu xiao xi .zao wan zhong ying nie ji sui ..
.han tan jin bo yu gong qing .cai shan lei jun ji guo ning .
.quan qi ling niao fei .yu shu li zhi fei .nan dou kan ying jin .bei ren lai kong xi .
ming yue jin huai zhi zi zhi .wu ban ou yin xi shang lu .you hua tou xiao la qian zhi .
.ri wang fen wei ao .you ming shi zhu ba .shu xian huo guan fang .qin shi zong heng hua . ..han yu
.lian huan yao jie jie fei nan .hu sui yao jie yi dan jian .
shen ding yi gan long hu fu .yi tiao zhen qi chu yun duan ..
jin men wen shu lou .gu zhu ru chen yan . ..geng wei
.shi bao he ren wei zhuo mo .an zhi fu zu ku xin duo .
si shi feng yu mei shi jie .gong bao song jun gen di chen ..

译文及注释

译文
听到楼梯响起想登上去(qu)又胆怯,灯光明亮透出窗帘欲去探访又很难。
水流直下达三百丈,沿着山谷奔涌前行几十里。
最初约会各路将领订盟,同心讨伐长安董卓。
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一(yi)场。
泪水沾湿了泥土,心情十分悲痛,精神恍惚,就象低空飘飞的断云。
夜卧枕被如冰,不由让我很惊讶,又看见窗户被白雪泛出的光照亮。
  周厉王不听,在这(zhe)种情况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年,人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。
  因此,当庄宗强盛的时(shi)候,普天下的豪杰,都不能跟他抗争;等到他衰败的时候,几十个伶人围困他,就自己丧命,国家灭亡,被天下人讥笑。
谁知误管了暮春残红(hong)的情事,到处登山临水竟耗费我多少春泪。金杯美酒,此刻只求痛深举杯,直把落花看尽,人生在世,青春短暂,有多少欢乐,还能有几次陶醉!
交了不好的运气我又能怎么办(ban)呢?想摆脱却被碰得头破血流。
黑犬颈圈丁当响,猎人英(ying)俊又善良。
从前想移居住到南村来,不是为了要挑什么好宅院;
江南酒家卖酒的女子长得很美,卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。年华未衰之时不要回乡,回到家乡后必定悲痛到极点。
当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时,连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动,生出抱怨思慕之情;而生长在苍梧一带的白芷,在乐曲的感召之下,也吐出了更多的芬芳。
我来到商山看洛水,到幽静之处访神仙。

注释
24、“燕啄皇孙”二句:《汉书·五行志》记载:汉成帝时有童谣说“燕飞来,啄皇孙”。后赵飞燕入宫为皇后,因无子而妬杀了许多皇子,汉成帝因此无后嗣。不久,王莽篡政,西汉灭亡。这里借汉朝故事,指斥武则天先后废杀太子李忠、李弘、李贤,致使唐室倾危。祚,指皇位,国统。
离宫:皇帝出巡在外住的行宫。
⑷窥家:大禹在外治水八年,三过家门而不入。
敞之以庭堂:把厅堂盖得很宽敞。
3.吴兴:今浙江吴兴县。过杭:经过杭州。

赏析

  第七首诗可以说是这十七首诗的纲领,它真挚深切地抒发了诗人畅游秋浦时的心境。诗中以山简、宁戚、苏秦自况,抒发了自己抱负、境遇和不平。从”白石烂“和”黑貂裘“这两个典故上,读者不难明白,在长安时失意于最高统治者其实一直是李白心中抹不去的隐痛。”白石烂“是宁戚在不得(bu de)志时,抓住齐桓公出行的机会,牵牛叩角而歌时唱的歌词,”南山灿,白石烂,……生不逢尧与舜禅,长夜漫漫何时旦!“从而引起了齐桓公的(gong de)注意而最终得到了重用;”黑貂裘“则是说的战国时期最成功的策士苏秦在一开好游说秦惠王失败后,穷困潦倒的处境,”说秦王,书十上而说不行,黑貂之裘敝,黄金百斤尽(jin)。“(《战国策·苏秦始以连横说秦》)李白觉得自己的处境就好比那失意东归的苏秦,而再也不会像宁戚那样得到君王的赏识了。
  这首诗通过形象的画面来开拓诗境,可以说,是王维“诗中有画”的特色在早年作品中的反映。此外,全诗三十二句,四句或六句一换韵,平仄相间,转换有致。诗的笔力舒健,从容雅致,游刃有余,颇为后人称道。清代王士禛说:“唐宋以来,作《《桃源行》王维 古诗》最佳者,王摩诘(王维)、韩退之(韩愈)、王介甫(王安石)三篇。观退之、介甫二诗,笔力意思甚可喜。及读摩诘诗,多少自在;二公便如努力挽强,不免面红耳热,此盛唐所以高不可及。”(《池北偶谈》)这“多少自在”四字,便是极高的评价。翁方纲也极口推崇说,这首诗“古今咏桃源事者,至右丞而造极。”(《石洲诗话》)这正是结论性的评价。
  第一首,前六句写“秋”,后两句写怀。起句“秋阴细细压茅堂”,写秋阴透入屋里。“细细”二字,既蒙上“秋阴”,表示其不浓;又作下面“压”的状语,表示不断沁透,用字细微。“压”字称得上是“诗眼”,“细”而能“压”,颇出奇,是积渐的力量,有此一字,全句显得雄健。次句“吟虫啾啾昨夜凉”,写虫声。着“昨夜”二字,表明诗所写的是翌日的白天;“凉”字与下句“雨”字照应。第三句“雨开芭蕉新间旧”;写雨后芭薰的开放。“新间旧”,新叶与旧叶相间,可见观物之细。第四句“风撼筼筜宫应商”,写风吹竹声作响。筼筜,竹名;“撼”,指风力大,摇动出声;“宫”、“商”都是五音之一,以之写竹声,表现其有音乐性,可见作者体察事物之美。第五六句:“砧声已急不可缓,檐景既短难为长。”古代妇女,多在秋天捣洗新布,替家人做御寒的衣服,故捣衣的“石砧”的声音四起,便是秋天到来的象征;秋天日短,故屋檐外日影(景即影)不长。砧声到了“急不可缓”,便是秋意已深,寒衣应该赶制了。第七八句:“狐裘断缝弃墙角,岂念晏岁多繁霜!”承上“砧声”而来。户外捣衣声急,触动作者想到寒衣问题。他想起来却是裘破无人缝补,这一是作客在外,一是为官清贫,四字意含两层。“弃墙角”,不自收拾,接以不念岁晚(岁晏)严霜多,难以对付,更见缺少谋虑。这两句写意态的颓唐,但却是作者曲述自己心情的洒脱,因为在作者的心目中,所谓“达者”对待未来之事,是不应该戚戚于怀,多作预先的谋虑的。这两句是写“怀”。诗篇写秋是每联一句写景,一句写声,幽美中带点凄清,渐渐从不相干处写到切身之事;写怀又把切身的事排开,用达观的态度对待它,使人觉得作者所关心的倒是那些不相干的景物和天然的声籁,凄清之感又在洒脱的情趣中冲淡了。
  苏轼的七言古诗才气横(qi heng)溢,早年的五言古诗也法度谨严,语言洗炼,不枝不蔓。这三首诗可以作为苏轼早年短篇古体诗的代表。
  《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层,是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬,这在礼仪上是不合的,朱熹即云:“史记秦武公卒,初以人从死,死者六十六人。至穆公遂用百七十七人,而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗,而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常,则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来,秦穆公以一百七十七人殉葬,自然是极其野蛮的行为,又何况其中还有国家的贤才。穆公死后,秦国的东征有所缓慢,晋、楚相继称霸,这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言:“秦穆之不为盟主也宜哉,死而弃民。先王违世,犹诒之法,而况夺之善人乎?……今纵无法以遗后嗣,而又收其良以死,难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公,而是借此讨伐穆公的继任者康公,其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载:“魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命颗曰:‘必嫁是。’疾病则曰:‘必以为殉。’及卒,颗嫁之,曰:‘疾病则乱,吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命,又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中,却没有康公的声音,甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的,倘若三良从死并非出于自愿(zi yuan)而是胁迫所致,康公命令他们不死,不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动,而且还可赢得人心,加强自己的统治基础,甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下,康公如果选择沉默,即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的,然而倘若仔细研究,则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
  对话多用比喻,警辟生动,颇具朴素的唯物主义思想光彩。如:“蓄极则泄,閟极则达,热极则风,壅极则通。”含有物极必反之意。又如:“天道何亲?唯德之亲;鬼神何灵?因人而灵。”
  《《诸将五首》杜甫 古诗》是政论诗,在议论中深含诗人自己强烈的爱国感情,不仅使读者明其理,而且激动着读者的心灵。
  《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》结构完整,情节波澜起伏,人物形象鲜明生动.尤其是把郑庄公老谋深算的性格刻画的淋漓尽致.郑庄公先封叔段于京,又听任叔段"不度","命西鄙北鄙贰于己",既而"收贰以为己邑",最后"伐诸鄢",有人认为表现了庄公的"仁慈"和"忍让",有人却认为他是有意"养成其恶".此事是春秋开篇的第一则故事,除了说明多行不义必自毙之外还讲说了兄弟的悌,以及后面颍考叔劝君,庄公掘地见母表现出的孝及君臣之义,是孝悌故事中的经典。
  由于是再度遭贬,诗人似乎已经预感到这次分别很难再有重逢的机会,便强忍悲痛,掩藏了这种隐约的不祥预感,而以安慰的口气与朋友相约:如果有一天皇帝开恩,准许他们归田隐居,那么他们一定要卜舍为邻,白发相守,度过晚年。这两句粗看语意平淡,似与一般歌咏归隐的诗歌相同,但只要再看看《三赠刘员外》中,诗人又一次问刘禹锡:“今日临岐别,何年待汝归?”就可以明白诗人与刘禹锡相约归田为邻的愿望中深蕴着难舍难分的别愁离恨和生死与共的深情厚谊。身处罻罗之中而向往遗世耦耕,是封建知识分子在政治上碰壁以后唯一的全身远祸之道和消极抗议的办法。因此这“皇恩”二字便自然流露了某种讥刺的意味。“若许”二字却说明目前连归田亦不可得,然而诗人偏偏以这样的梦想来安慰分路的离愁,唯其如此,诗人那信誓旦旦的语气也就更显得凄楚动人。
  首先点明时令,时值“八月”,湖水泛溢,可见当年秋汛汹涌,一个“平”字,可见湖水涨漫,已溢出堤岸,造成湖水与湖岸相平的景象。洞庭本来就号称八百里,加上这样的浩大水势,其水岸相接、广阔无垠的情状更增浩瀚气势。此时,诗人面对洞庭,极目远望,则不仅水岸相平,而且呈现出水天相接的景象,仰观俯瞰,天空映照湖中,似乎是湖水包孕了天宇,“涵虚”,足见其大,“混太清”,足见其阔。如此壮阔的湖面,自然风云激荡,波涛汹涌,古老的云梦泽似乎在惊涛中沸滚蒸腾,雄伟的岳阳城似乎被巨浪冲撞得摇荡不已,一个“蒸”字,一个“撼”字,力重千钧,自然的湖泊一下子具有了自觉的意识,静态的地理由此取得了飞扬的动势,足见其非凡的艺术表现力和撼人心魄的艺术效果。
  诗的第一句:“咬定青山不放松”,首先把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个“咬”字使竹人格化。”咬”是一个主动的,需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景,更表现出了竹子那种不畏艰辛,与大自然抗争,顽强生存的精神。紧承上句,第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与“石”是分不开的。有时侯,石构成竹的对立面,如“画根竹枝插块石,石比竹枝高一尺,虽然一尺让它高,年来看我掀天力”;有时候石成为竹的背景,如”秋风昨夜渡潇湘,触石穿林惯作狂;惟有竹枝浑不怕,挺然相斗一千场”。在这首诗里,《竹石》郑燮 古诗则形成了一个浑然的整体,无石竹不挺,无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理:根基深力量才强。
  后半,“拔剑东门去”承上句而来,是主人公由犹豫、反复到下定最后的决心。主人公要出去做事,不一定非要作出一副剑拔弩张的架势。但诗中这样处理,却异常真实地表现出主人公决绝而无反顾。以下妻子牵衣哭劝一段文字,是对主人公这不顾一切的行动的戏剧性烘托。妻子说,别人富贵我不羡慕,我甘愿和你喝稀饭。这是自欺欺人的话。家中灶下连一粒米都没有了。大约她也觉出自己的话没有说服力,就又说:你看在老天爷的分上吧。这话当然也不会生出什么效果。主人公早就不信老天爷了。她又让他为儿女着想,而他正是为了儿女才这样做的啊。妻子想到的是另一层:一旦事败,触犯“王法”,不但救不了一家老小,而且还会将他们投入更深的深渊。这句话对前面主人公的极度矛盾的心理作了注脚;同时前后照应,加深了此诗悲剧的内涵。主人公的行为不免饮鸩止渴,又势在不得不饮。最后妻子无可奈何地说,“今时清,不可为非。”(余冠英认为“今非”中似有脱文,应作“今时清,不可为非”)主人公这样回答他的妻子:“咄!行!我去为迟!”两个单字句,一个四字句,短促有力,声情毕肖地表现了主人公的决难回转,他是就要去拚命了。“咄”在这里是急叱之声,吆喝他的妻子走开,不要拦阻他。他说现在去已经为时太晚,并非指这次行动,而是说先前对自己的可悲处境尚不觉悟,对这世道尚缺少清醒的认识。“白发”一句,可能是汉代的俗语,意思大概如今天说的“谁知还能活几天”。表明主人公把这罪恶的人生看穿了,而不是说人的年龄。
  这首诗写频频飞入草堂书斋里的燕子扰人的情景。首句说茅斋的极度低矮狭窄,“熟知”,乃就燕子言。连江上的燕子都非常熟悉这茅斋的低小,大概是更宜于筑巢吧!所以第二句接着说“故来频”。燕子频频而来,自然要引起主人的烦恼。三、四两句就细致地描写了燕子在层内的(nei de)活动:筑巢衔泥点污了琴书不算,还要追捕飞虫甚至碰着了人。诗人以明白如话的口语,作了细腻生动的刻画,给人以亲切逼真的实感;而且透过实感,使人联想到这低小的茅斋,由于江燕的频频进扰,使主人也难以容身了。从而写出了草堂困居,诗人心境诸多烦扰的情态。明代王嗣《杜臆》就此诗云:“远客孤居,一时遭遇,多有不可人意者。”这种不可人意,还是由客愁生发,借燕子引出禽鸟亦若欺人的感慨。

创作背景

  一、公元1097年(绍圣四年)作于儋州。孔凡礼、刘尚荣《苏轼诗词选》为该词加的标题为《西江月·中秋和子由》,认为此词”绍圣四年八月十五日作于儋州“。刘石《苏轼词》只有词牌,没有标题,认为此词”约绍圣四年(1097)中秋作于儋州“。两书作者均认为抒发的是兄弟之情。

  

杨名鳣( 元代 )

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简 介

杨名鳣 杨名鳣,字季显,潼关人。官清水训导。有《今雨堂集》。

八声甘州·对潇潇暮雨洒江天 / 王同祖

"寄宿深山寺,惟逢老病僧。风吹几世树,云暗暮秋灯。
李特后来多二世,纳降归拟尽公卿。"
未来声已赫,始鼓敌前败。斗场再鸣先,遐路一飞届。 ——韩愈
冰破听敷水,雪晴看华山。西风寂寥地,唯我坐忘还。"
滞周惭太史,入洛继先贤。昔恨多分手,今欢谬比肩。 ——王起
庭鹤舞白雪,泉鱼跃洪流。予欲娱世人,明月难暗投。
藕梢逆入银塘里,苹迹潜来玉井中。
百灵若为移中土,蒿华都为一小堆。"


元朝(一作幽州元日) / 华胥

此处不断肠,定知无断处。 ——孟郊"
便是移山回涧力。大李小李灭声华,献之恺之无颜色。
"故人相别动经年,候馆相逢倍惨然。顾我饮冰难辍棹,
青肤耸瑶桢。白蛾飞舞地, ——韩愈
满腹诗书究九流。金海珠韬乘月读,肉芝牙茗拨云收。
经中发白蕖。纵辩宗因衮衮,忘言理事如如。 ——段成式
秋光寂历银河转,已见宫花露滴疏。
"湘南飞去日,蓟北乍惊秋。叫出陇云夜,闻为客子愁。


三月晦日偶题 / 胡南

文辞职业分工拙,流辈班资让后先。每愧陋容劳刻画,
"青镜重磨照白须,白须捻闲意何如。故园迢递千山外,
"门在松阴里,山僧几度过。药灵丸不大,棋妙子无多。
"珍重郭四郎,临行不得别。晓漏动离心,轻车冒残雪。
独居久寂默,相顾聊慨慷。 ——韩愈
一庭风雨梦魂多。题桥未展相如志,叩角谁怜甯戚歌。
寒益轻裯饶美寝,出乘车马免徒行。粗支菽粟防饥歉,
恋恩心切更干干。袁安辞气忠仍恳,吴汉精诚直且专。


送王司直 / 释梵言

"抱玉将何适,良工正在斯。有瑕宁自掩,匪石幸君知。
暨于江表,其文郁兴。 ——汤衡
二十七人同举义,几人全得旧功名。"
倚伏不干栖隐家。陶景岂全轻组绶,留侯非独爱烟霞。
养形奔二景,炼骨度千年。 ——谢良弼
"三逐乡闾五去君,莫知何地可容身。
静虑同搜句,清神旋煮茶。唯忧晓鸡唱,尘里事如麻。"
细丽披金彩,氛氲散远馨。泛杯频奉赐,缘解制颓龄。


雪夜感旧 / 谢少南

更残便是分襟处,晓箭东来射翠楼。"
"昔年簪组隘丘门,今日旌幢一院存。
猗猗小艳夹通衢,晴日熏风笑越姝。
故人芳草梦难寻。天从补后星辰稳,海自潮来岛屿深。
"超达陶子性,留琴不设弦。觅句朝忘食,倾杯夜废眠。
尽应逢野渡,中忽见村祠。叶扫秋空静,根横古堑危。
清知思绪断,爽觉心源彻。 ——皮日休
"曾闻洛下缀神仙,火树南栖几十年。白首自忻丹桂在,


自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字 / 张洞

因知往岁楼中月,占得风流是偶然。"
一朝风云会,竟登天位尊。握符升宝历,负扆御华轩。
庭商忽惊舞,墉禜亦亲酹。 ——孟郊
殁庙配尊斝,生堂合y7鑮.安行庇松篁,高卧枕莞蒻. ——韩愈
安民即是道,投足皆为家。功名与权位,悠悠何用夸。
虽言闽越系生贤,谁是还家宠自天。山简槐兼诸郡命,
叠石移临砌,研胶泼上屏。明时献君寿,不假老人星。"
"清秋看长鹭雏成,说向湘僧亦动情。节屋折将松上影,


诉衷情·芙蓉金菊斗馨香 / 释智才

芳草路长人未归。折柳且堪吟晚槛,弄花何处醉残晖。
惟有恋恩终不改,半程犹自望城楼。"
"岸春芳草合,几处思缠绵。向暮江蓠雨,初晴杜若烟。
"琼节高吹宿凤枝,风流交我立忘归。
园林月白秋霖歇,一夜泉声似故山。"
"东部张公与众殊,共施经略赞全吴。
听时无有定,静里固难寻。一宿扶桑月,聊看怀好音。"
恩荣在片言,零落亦须臾。何意还自及,曲池今已芜。"


自祭文 / 杨醮

良木不得栖,清波不得戏。曾戏水堪疑,曾栖树终弃。
"吟上山前数竹枝,叶翻似雪落霏霏。
对酒襟怀旷,围棋旨趣迟。景皆随所尚,物各遂其宜。
陋巷无权客不来。解报可能医病雀,重燃谁肯照寒灰。
"庐山多胜景,偏称二君游。松径苍苔合,花阴碧涧流。
雁已多南去,蝉犹在此闻。圣朝无谏猎,何计谒明君。"
雨滴空阶晓,无心换夕香。井梧花落尽,一半在银床。
兽材尚拏楹。宝唾拾未尽, ——孟郊


浪淘沙·北戴河 / 曹伯启

逾城人到月明归。燕山腊雪销金甲,秦苑秋风脆锦衣。
残照林梢袅数枝,能招醉客上金堤。
若道地中休下泪,不应新竹有啼痕。"
马毛锦斑骍.五方乱风土, ——韩愈
归去杜陵池馆在,且将朝服拂埃尘。"
"气秀情闲杳莫群,庐山游去志求文。已能探虎穷骚雅,
天不歼尔族,与夫恶相济。地若默尔声,与夫妖为讳。
"涧底阴森验笔精,笔闲开展觉神清。曾当月照还无影,


更漏子·对秋深 / 查奕照

草入吟房坏,潮冲钓石移。恐伤欢觐意,半路摘愁髭。"
风起即千里,风回翻问津。沈思宦游者,何啻使风人。
"寒岩飞暮雪,绝壁夜猿吟。历历和群雁,寥寥思客心。
秋槐影薄蝉声尽,休谓龙门待化鳞。"
"鹤立瘦棱棱,髭长白似银。衣冠皆古制,气貌异常人。
寒肌不耐金如意,白獭为膏郎有无。"
箧中徒自有雄文。书生胆气人谁信,远俗歌谣主不闻。
冻犬眠干叶,饥禽啄病梨。他年白莲社,犹许重相期。"