闲卧逐凉处，远愁生静中。林西微月色，思与宁家同。"
"由来自是烟霞客，早已闻名诗酒间。天阙因将贺表到，
众听喜巴唱，独醒愁楚颜。日暮静归时，幽幽扣松关。"
指环照骨明，首饰敌连城。将入咸阳市，犹得贾胡惊。"
"解向花间栽碧松，门前不负老人峰。
渚蒲抽芽剑嵴动，岸荻迸笋锥头铦。携觞命侣极永日。
二妃怨处无限情。娥皇不语启娇靥，女英目成转心惬。
"危楼倚天门，如m6星辰宫。榱薄龙虎怪，洄洄绕雷风。
含词待残拍，促舞递繁吹。叫噪掷投盘，生狞摄觥使。
"北山少日月，草木苦风霜。贫士在重坎，食梅有酸肠。
当天一搭如煤炱。磨踪灭迹须臾间，便似万古不可开。
xian wo zhu liang chu .yuan chou sheng jing zhong .lin xi wei yue se .si yu ning jia tong ..
.you lai zi shi yan xia ke .zao yi wen ming shi jiu jian .tian que yin jiang he biao dao .
zhong ting xi ba chang .du xing chou chu yan .ri mu jing gui shi .you you kou song guan ..
zhi huan zhao gu ming .shou shi di lian cheng .jiang ru xian yang shi .you de jia hu jing ..
.jie xiang hua jian zai bi song .men qian bu fu lao ren feng .
zhu pu chou ya jian ji dong .an di beng sun zhui tou xian .xie shang ming lv ji yong ri .
er fei yuan chu wu xian qing .e huang bu yu qi jiao ye .nv ying mu cheng zhuan xin qie .
.wei lou yi tian men .ru m6xing chen gong .cui bao long hu guai .hui hui rao lei feng .
han ci dai can pai .cu wu di fan chui .jiao zao zhi tou pan .sheng ning she gong shi .
.bei shan shao ri yue .cao mu ku feng shuang .pin shi zai zhong kan .shi mei you suan chang .
dang tian yi da ru mei tai .mo zong mie ji xu yu jian .bian si wan gu bu ke kai .
译文
春江花朝秋江月夜那样好光景；也无可奈何常常取酒独酌独饮。
在酒席筵边，唱的是小令，我见到了玉箫。银灯把她映照，只一(yi)曲轻歌，便显出妩媚娇娆。在歌声中醉倒，谁能认为遗憾产生悔恨懊恼，歌声停歇了，带着余音归来，酒意还不见微消。
云母屏风后面(mian)的美人格外娇，京城寒冬已过却怕短暂春宵。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。
窗外屋檐在滴水，在演奏着大自然的鸣奏曲。滴滴答答，那是春天的声音。这一首新曲，是谁谱就？
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算(suan)尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让(rang)君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采(cai)纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
让我像白鸥出现在浩荡的烟波间，飘浮万里有谁能把我纵擒？
野鸦不解孤雁心情，只顾自己鸣噪不停。
河水日夜向东流，青山还留着哭声呢！
君主的尊贵，就好像宫殿的厅堂，群臣就好像厅堂下的台阶，百姓就好像平地。所以，如果设置多层台阶，厅堂的侧边远离地面，那么，堂屋就显得很高大；如果没有台阶，厅堂的侧边靠近地面，堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登，低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列，朝内有公、卿、大夫、士四个等级，朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵，下面还有官师、小吏，一直到普通百姓，等级分明，而天子凌驾于顶端，所以，天子的尊贵是高不可攀的。俗话说：“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物，人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它，更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢！君主用廉耻礼义来约束正人君子，所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此，刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上，因为他们离君主不远。按照礼的规定：臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小，用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料，就要受到处罚；见到君主用的扶几和手杖就要起身；在路上遇到君主的辇车就要下车恭候；进入宫殿的正门就得小步快走；对于君主的宠臣，即使犯了罪，也不对他施加杀戮之刑，这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为，是为了尊重大臣，勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员，都是天子理应郑重地以礼相待的人物，相当于古代天子所称的伯父、伯舅，而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚，这样不是正如厅堂没有台阶一样吗？遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗？不讲廉耻伦理，那些手握大权的大臣，不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗？至于秦二世被杀的望夷官事变，秦二世亲近被判重罪的赵高，就是投鼠而不忌器的结果。
提起鸬鹚杓把酒添得满满的，高举起鹦鹉杯开怀畅饮。
一株无主的桃花开得正盛，我该爱那深红还是爱浅红？黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽，万千花朵压弯枝条离地低又低。
当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时，连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动，生出抱怨思慕之情；而生长在苍梧一带的白芷，在乐曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。
西园夜里宴饮，乐工们吹奏起胡笳。缤纷高挂的华灯遮掩了月色，飞驰的车盖碰损了繁花。花园尚未凋残，游子却渐生霜发，重来旧地事事感慨吁嗟。暮霭里一面酒旗斜挂。空倚楼纵目远眺，时而看见栖树归鸦。见此情景，我油然而生归隐之心，神思已暗自随着流水奔到天涯。
金黄的芦苇铺满江岸，白色的蘋花飘荡在渡口，碧绿的杨柳耸立在江堤上，红艳的野草渲染着滩头。虽然没有生死之交，却有毫无机巧算计之心的朋友，数那些在秋江上自由自在的鸥鹭。鄙视那些达官贵人们的，正是那些不识字的江上钓鱼翁。
如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池，那就必须运载山石，开凿山涧沟壑，逾越险阻，耗尽人力，才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致，则不能做到。而不必耗费民力，顺应地形，且能保持天然之美，这种在过去很难办到的事情，如今在这里出现了。 永州在九嶷山麓，最初在这里测量规划的人，也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石，却被茂密的草丛遮蔽着；这里有清泉，却埋藏在污泥之下，成了毒蛇盘踞，狸鼠出没有地方。嘉树和恶木，鲜花与毒草，混杂一处，竞相疯长。因此被称为荒凉(liang)的地方。 韦公来到永州，过了一个月，州政大治，没有多少事情。望着这块土地，感到它很不平常，才让人铲除荒草，挖去污泥。铲下来的草堆积如山，疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草，疏通了清泉，奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了，美景代替了荒凉。看那树木，则清秀挺拔，枝叶舒展；看那湖水，则微波荡漾， 曲折萦回。怪石森然繁密，环绕四周。有的排列成行，有的如同跪拜，有的站立，有的卧倒。石洞曲折幽深，石山突兀高耸。于是在此建造厅堂，作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势，献技于堂庑之下。新堂的外边，高原和山连接，林木覆盖的山脚悬崖，穿插交错，或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方，跟碧蓝的天空连成了一体。这一切，都汇集在门楼之内。 新堂盖好后，使君便邀请客人前来参观，接着又设宴娱乐。有的边赞誉，边祝贺说：“看到您修建这新堂，便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景，难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗？您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花，难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗？您挖除污泥而使清泉流淌，难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗？您登临高处而纵目远望，难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗？既然这样，那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意，或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗？该是希望继使君后治理这个州的人，能够通过这件小事，懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上，嵌在墙里，编入书中，作为刺史的楷模法式。
窗儿半掩，幽深的梦境朦胧迷茫，好像苏小小的歌声刚刚停歇，又好像才和神女欢会在高唐。夜风吹入轻罗帐，透过疏朗的窗棂，使人清爽，月光如水映照着纱窗，面前隐隐约约出现了她淡雅的形象，仿佛还能闻到她那兰麝般的余香。这一切都唤起我思量，本想不思量，又怎能不思量？
注释
④茶瓯（ōu）：一种茶具。
④徽钦辱：1125年（宣和七年），金兵南侵，直逼宋都汴京，宋徽宗赵佶见事不可为，急忙传位给宋钦宗赵桓。1127年（靖康二年），金兵攻破汴京，掳徽宗、钦宗二帝北还，北宋由此灭亡。
（28）翰：毛笔。藻：辞藻。此句写其挥翰遗情。
（6）凋零：凋落衰败。
⑴明府：唐人对县令的尊称。灵武：即灵州（治所在今宁夏灵武县）。
阴精：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。”阴精也指月。
（11）五帝：传说中的上古帝王，《史记》据《世本》、《大戴礼》定为黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
江上的秋风吹过来，梧桐树沙沙作响，使人感受到了寒意。秋风的声音，最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了，还有儿童点着灯，在篱笆边找并捉蟋蟀。
床上主人病，耳中虚藏鸣。雷霆翻不省，闻汝作牛声。
"五度溪头踯躅红，嵩阳寺里讲时钟。
兹焉不可继，梦寐空清辉。"
长杨收羽骑，太液泊龙舟。惟有衣冠在，年年怆月游。
顾谓汝童子，置书且安眠。丈夫属有念，事业无穷年。
出门看远道，无信向边城。杨柳别离处，秋蝉今复鸣。"
我愿中国春，化从异方生。昔为阴草毒，今为阳华英。
愁人独有夜灯见，一纸乡书泪滴穿。"
张侯嵩高来，面有熊豹姿。开口论利害，剑锋白差差。
春风也是多情思，故拣繁枝折赠君。"
月出溪路静，鹤鸣云树深。丹砂如可学，便欲住幽林。"
"山阳昔相遇，灼灼晨葩鲜。同游翰墨场，和乐埙篪然。
成名同日官连署，此处经过有几人。"
师住青山寺，清华常绕身。虽然到城郭，衣上不栖尘。
卧蒋黑米吐，翻芰紫角稠。桥低竞俯偻，亭近闲夷犹。
去时禾黍埋地中，饥兵掘土翻重重。鸱枭养子庭树上，
此会虽数心无厌。人皆置庄身不到，富贵难与逍遥兼。
"浐水送君君不还，见君题字虎丘山。
鸡鸣天汉晓，莺语禁林春。谁入巫山梦，唯应洛水神。
古醉今忽醒，今求古仍潜。古今相共失，语默两难恬。
"垂老抱佛脚，教妻读黄经。经黄名小品，一纸千明星。
"鬓衰头似雪，行步急如风。不怕骑生马，犹能挽硬弓。
急时促暗棹，恋月留虚亭。毕事驱传马，安居守窗萤。
故人柳子厚之谪永州，得胜地，结茅树蔬，为沼沚，为台榭，目曰愚溪。柳子没三年，有僧游零陵，告余曰：“愚溪无复曩时矣！”一闻僧言，悲不能自胜，遂以所闻为七言以寄恨。溪水悠悠春自来，草堂无主燕飞回。隔帘唯见中庭草，一树山榴依旧开。草圣数行留坏壁，木奴千树属邻家。唯见里门通德榜，残阳寂寞出樵车。柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。纵有邻人解吹笛，山阳旧侣更谁过？
雍州二月梅池春，御水暖白苹.试问酒旗歌板地，今朝谁是拗花人。"
来者良未穷，去矣定奚适。委顺在物为，营营复何益。"
更堪走风沙。天人一夜剪瑛琭，诘旦都成六出花。
纶綍谋猷盛，丹青步武亲。芳菲含斧藻，光景畅形神。
"石上生菖蒲，一寸十二节。仙人劝我食，令我头青面如雪。
屈原离骚二十五，不肯餔啜糟与醨.惜哉此子巧言语，
世上无穷事，生涯莫废诗。何曾好风月，不是忆君时。
"秋堂羸病起，盥漱风雨朝。竹影冷疏涩，榆叶暗飘萧。
汉苑寻官柳，河桥阂禁钟。月明中妇觉，应笑画堂空。"
"当代知文字，先皇记姓名。七年天下立，万里海西行。
"春度春归无限春，今朝方始觉成人。
虫蛇尽烁烂，虎兕出奔迫。积秽皆荡除，和气始融液。
去年去作幕下士。水南山人又继往，鞍马仆从塞闾里。
穷冬百草死，幽桂乃芬芳。且况天地间，大运自有常。
自昔追飞侣，今为侍从臣。素弦哀已绝，青简叹犹新。
古树浮绿气，高门结朱华。始见峥嵘状，仰止逾可嘉。"
炎帝虽尝未解煎，桐君有箓那知味。新芽连拳半未舒，
"圣朝选将持符节，内使宣时百辟听。海北蛮夷来舞蹈，
壮心死尽生鬓丝。秋风落叶客肠断，不办斗酒开愁眉。
"籍通金马门，家在铜驼陌。省闼昼无尘，宫树朝凝碧。
浅笑低鬟初目成。蜀弦铮摐指如玉，皇帝弟子韦家曲。
复集东城。林疏时见影，花密但闻声。营中缘催短笛，
脚踏小船头，独速舞短蓑。笑伊渔阳操，空恃文章多。
"柘枝本出楚王家，玉面添娇舞态奢。松鬓改梳鸾凤髻，
色鲜由树嫩，枝亚为房稠。静对仍持酒，高看特上楼。
胡为不忍别，感谢情至骨。"
不堪钻灼与天卜。岁星主福德，官爵奉董秦。忍使黔娄生，
世道多险薄，相劝毕中诚。远游无知音，不如商贾行。
怒激锋铓生。恒州阵斩郦定进，项骨脆甚春蔓菁。
"回雁高飞太液池，新花低发上林枝。
郊树映缇骑，水禽避红旌。田夫捐畚锸，织妇窥柴荆。
野林散香神降席。拜神得寿献天子，七星贯断姮娥死。"
天意固有属，谁能诘其端。愿辱太守荐，得充谏诤官。
"为个朝章束此身，眼看东路去无因。
前山飞鸟出云来。观风驷马能言驻，行县双旌许暂回。
佳人比珠泪，坐感红绡薄。"
君若欲败度，中有式如金。君闻薰风操，志气在愔愔。
不是城头树，那栖来去鸦。"
旧宫人不住，荒碣路难寻。日暮凉风起，萧条多远心。"
徒言奏狂狷，讵敢忘筌蹄。"
唯恐尘埃转磨灭，再三珍重嘱山僧。"
夜发敲石火，山林如昼明。父子更抱持，涕血纷交零。
独在西峰顶，年年闭石房。定中无弟子，人到为焚香。
穷贱无闲暇，疾痛多嗜欲。我思携手人，逍遥任心腹。"
即此佳志士，精微谁相群。欲识楚章句，袖中兰茝薰。"
谁采中原菽，徒巾下泽车。俚儿供苦笋，伧父馈酸楂。
干戈长浩浩，篡乱亦纷纷。纵有明在下，区区何足云。
顾予有微尚，愿以出处论。出非利吾已，其出贵道全。
猿愁肠断叫，鹤病翘趾立。牛衣独自眠，谁哀仲卿泣。
翠粒照晴露。（见《侯鲭录》）。
君归新鬼乡，我面古玉颜。羞见入地时，无人叫追攀。
蛮民詀諵诉，啮指明痛癏.怜蛮不解语，为发昏帅奸。
陌上老翁双泪垂，共说武皇巡幸时。"
烟收云散何濛濛。尝令体如微微风，绵绵不断道自冲。
远近同时望，晶荧此夜偏。运行调玉烛，洁白应金天。
忽逢乘马客，恍若惊麏顾。腰斧上高山，意行无旧路。"