题秋江独钓图
别来洛汭六东风，醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼，
都护今年破武威，胡沙万里鸟空飞。
心常名宦外，终不耻狂游。误入桃源里，仙家争肯留。
瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩，红重知含雨露偏。
半红半黑道中玄，水养真金火养铅。解接往年三寸气，
谐宫合徵。亲仁下问，立节求己。恶木之阴匪阴，
"爱君溪上住，迟月开前扃。山火照书卷，野风吹酒瓶。
天津桥畔火光起，魏王堤上看洪水。
那堪独立思前事，回首残阳雉堞红。"
色后群芳拆，香殊百和燃。谁知不染性，一片好心田。"
题秋江独钓图拼音解释:
bie lai luo rui liu dong feng .zui yan yin qing yong bu yong .bai han gan kun jin jian hou .
du hu jin nian po wu wei .hu sha wan li niao kong fei .
xin chang ming huan wai .zhong bu chi kuang you .wu ru tao yuan li .xian jia zheng ken liu .
yao tai ban lv dai gui tian .xiang duo jue shou feng guang sheng .hong zhong zhi han yu lu pian .
ban hong ban hei dao zhong xuan .shui yang zhen jin huo yang qian .jie jie wang nian san cun qi .
xie gong he zheng .qin ren xia wen .li jie qiu ji .e mu zhi yin fei yin .
.ai jun xi shang zhu .chi yue kai qian jiong .shan huo zhao shu juan .ye feng chui jiu ping .
tian jin qiao pan huo guang qi .wei wang di shang kan hong shui .
na kan du li si qian shi .hui shou can yang zhi die hong ..
se hou qun fang chai .xiang shu bai he ran .shui zhi bu ran xing .yi pian hao xin tian ..
译文及注释
译文
昨晚我裙带忽然松弛解开，早晨又看见蟢子双双飞来。
我又进一步想(xiang)到象我这样学识浅薄、才能庸陋的(de)人，先生还提拔鼓励我，我先祖这样命途多乖穷愁潦倒而死的人，先生还写了(liao)碑铭来显扬他，那么世上那些俊伟豪杰、世不经见之士，他们谁不愿意拜倒在您的门下？那些潜居山林、穷居退隐之士，他们谁不希望名声流播于世？好事谁不想做，而做恶事谁不感到羞愧恐惧？当父亲、祖父的，谁不想教育好自己的子孙？做子孙的，谁不想使自己的父祖荣耀显扬？这种种美德，应当全归于先生。我荣幸地得到了您的恩赐，并且冒昧地向您陈述自己所以(yi)感激的道理。来信所论及的我的家族世系，我怎敢不听从您的教诲而加以研究审核呢？
百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？
船在吴江上飘摇，我满怀羁旅的春愁，看到岸上酒帘子在飘摇，招揽客人，便产生了借酒消愁的愿望。船只经过令文人骚客遐想不尽的胜景秋娘渡与泰娘桥，也没有好心情欣赏，眼前是“风(feng)又飘飘，雨又潇潇”，实在令人烦恼。
东边(bian)日出西边下起雨，说(shuo)是无晴但是还有晴。
她们的歌声高歇行云，就担忧时光流逝而不能尽兴。
丢官职只因你才过孙楚，汨罗江把船系凭吊屈平。
古道的那头逶迤连绵通长安，紫色宫阙上浮云顿生，遮蔽了红日。
人生的道路何等艰难，何等艰难，歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边？
任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。
精美的红格信笺写满密密小字，说的都是我平生对你的爱慕之情。鸿雁飞翔云端且鱼儿游戏水里，这番满腹惆怅的情意难以传寄。在斜阳里我独自一人倚着西楼，遥远的群山恰好正对窗上帘钩。桃花般(ban)的人面不知到何处去了，唯有碧波绿水依旧向东方流去。
站立在海边，远望那茫茫大海，那迷迷蒙蒙梦幻一般的境界，直令人不由得惊呼了。面对大海，我想起了古人所说的道理，故任那浅薄无知者去嘲笑吧。大海沐浴了光芒四射的太阳，又好像给月亮洗了澡。我要乘着木筏到海上去看个分明。
魏都邻接燕国赵国，美女个个赛过芙蓉花。
梅花的香气从小径那边悠然飘来，雪花纷纷而落。晚风浮动，晨风轻轻。这绽放的花朵想要争夺第一分春意呢，于是早早的（先）在寒风中发枝吐蕾。可是这一年中最早的春天已经结束了（说作者心里的春天），早早的开放，却是已经迟了呢。看那开烦的花朵，也不全是冰雪晶莹的姿态呢。有的吐蕾（未开）有的含苞（欲开），就像红唇的淡雅的女子，只轻轻的扫了些许脂粉。我啊，喝醉了，迷迷糊糊的侮辱了这鲜艳的花朵（见上面）花呀你不要嫉恨我啊，要知道：你这一身的（浑）淡雅，高洁，又有谁相知呢？
春光已匆匆过去了一半，目光所及，繁花凋落，春天将要逝去。整日斜倚栏杆，徘徊眺望，伤春逝去的愁怨，袭上心头，天也无法帮助摆脱。
终身都能保持快乐，延年益寿得以长命。
芳草犹如她的席垫，松树犹如她的车盖。
春光明艳，晴空上飘浮着一层淡淡的烟云，在柳枝披拂的大道口，正举行着一场送别的酒宴。无奈分别在即，愁肠百结，这酒也喝得不畅快。离人举起华贵的马鞭指向他此行将往的远方—江南。想到此去江南，那里草长莺飞，桃红柳绿，春色更美。只是良辰美景难有人与之共享，因此江南春色愈美愈增加人的愁苦，使人痛断肚肠。
十月的时候冷锋极盛大，北风的吹拂完全没停休。
惊于妇言不再采薇，白鹿为何将其庇佑？
注释
⑸亚夫营：这里借指柳仲郢的军幕。亚夫，即周亚夫，汉代的将军。他曾屯兵在细柳（在今陕西咸阳西南）防御匈奴，以军纪严明著称，后人称为‘亚夫营”、“细柳营”或“柳营”。
金猊(ni泥)：狮形铜香炉。
⑤楚梦：宋玉《高唐赋》里有楚怀王与巫山神女在梦中相会的事。后用来形容好梦不长。此谓双方分离已久。踪：脚印，足迹。此处指梦中之往事。
⑴萧萧：或写作“潇潇”，形容刮风下雨的状态。
⑵清明：清明节，旧历二十四节气之一。
（1）《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗：放《荡》佚名 古诗不守法制的样子。
②“绿满”句：在漫山遍野茂密的丛林中听见了杜鹃的叫声。
赏析
化静为动，以物拟人(ren)。运用拟人化的手法.将客观静止的事物写成富有动态之感，这是《《滕王阁序》王勃 古诗》的又一特点。作者善于选词炼字，活化物态“飞阁流丹”、“层台耸翠”，只因了“飞”、“流”、“耸”诸字，巍峨的楼阁便腾飞起来，殷殷的丹青竟汩汩流淌，层叠亭台上的翠色也高高耸出.静物变成了动物，确有画龙点睛之妙。而洪州古城，也只因“漂”、“带”、“控”、“引”，变成了一位裁“三江”为衣襟，摘“五湖”作衣带，近则制“蛮荆”，远则接“瓯越”的巨(de ju)人。至于如“星驰”般的“俊采”。“如云”的“胜友”，更是灵动活现，气韵不凡。
二、讽刺说
第一节是对过往艰辛危险生活的回忆，第二节就是对家乡的变化与前途的猜测。“果蠃之实……燿燿霄行”，这一小节说到，家破屋残，果虫相生，田园荒芜，鬼火燿燿……这是主人公内心挥之不去的担忧，也是战争破坏生产，使广大人民生活陷入水深火热的困境的现实的反映与对战争的无情控诉。这种写法，使我们想起秦朝的民歌《十五从军征》：
这首诗的特点是构思奇巧，移步换形，环绕山中之行，层次分明地写出作者在村里村外的见闻。写景，景物明丽；抒情，情味隽永；造境，境界深邃，委实是一首佳作。
苏轼的七言古诗才气横溢，早年的五(de wu)言古诗也法度谨严，语言洗炼，不枝不蔓。这三首诗可以作为苏轼早年短篇古体诗的代表。
这首诗既是杜甫晚年悲苦生活和忧国优民思想的体现，又是诗人对自己的诗作充满自信和自负的自我鉴定。
尾联写了诗人入睡前的进食的情景。专心读书的诗人感到有些饥肠辘辘，便把山药煮成的薯粥，认为赛过琼浆，于是一个安贫乐道、孜孜好学的诗人便凸现了出来。
尾联“一从陶令评章后，千古高风说到今”，菊花的高洁品格，自从受到诗人陶渊明的好评之后，一直被世人议论至今。陶渊明爱菊是出了名的，以此作结，可谓奇思妙想的神来之笔。
文公知道后派人去请，而介之推执意不肯出来。传说来人纵火烧山，想将母子逼下山，介之推和母亲合抱一棵大树，就这样被烧死在山上。烧山的那一天正是清明节的前一天，为了悼念介之推，从此人们便定每年清明前一天为寒食清明，“寒食”是断火冷食的意思。这一天举国都不许生火，只能吃冷食。据说这就是寒食节的来历。
宋代哲学家周敦颐在《爱莲说》中称莲花为“花之君子”，说它“出污泥而不染，濯清涟而不妖”，说它“可远观而不可亵玩”，并且对其作了具体介绍：“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”这些描写，形象而具体地写出了莲花的特点，作者对莲花的赞美之情主要寓于对莲花的描写之中。《《白莲》陆龟蒙 古诗》这首诗却不同，这首诗虽然是以“《白莲》陆龟蒙 古诗”为题，以莲花为吟咏对象，但诗人没有对《白莲》陆龟蒙 古诗作具体描绘，而是抓住《白莲》陆龟蒙 古诗颜色的特点，借题发挥，直述诗人自己的看法，抒发自己的感情。
末二句继续深化其反对残暴政治的思想。同样是坐落在青山秋一草间的陵墓，行路之人经过时，却只恭敬地拜渴汉文帝的陵墓。汉文帝是汉代初年文景之治的代表人物，他推行黄老之治，与民休息，艰苦朴素，曾欲建一露台，一核算工价需千金，相当于十户中人之产，汉文帝立刻停止这个露台的修建。他在历史上算得上是一位能够了解人民疾一的好皇帝，同样地，人们也只会纪念和缅怀这样的对人民较好的统治者，而不会去对那残暴刻薄的秦始皇顶礼膜拜。民心所向，在这个小小的参拜陵墓的行为中显现得很清楚了。诗题是写过秦始皇墓，此处却着力写汉文帝陵，看似诗思不属，实际上在两种统治方式、两种对待人民的态度的对比之下，诗的主题更显突出。
以上(yi shang)(yi shang)四句对乐伎的描绘，从对形貌的静态描绘开始，进而在动态中加以刻画，写她的歌舞。一静一动，由形及神，展示了乐伎的色艺俱佳。
祖咏不仅用了“霁”，而且选择的是夕阳西下之时的“霁”。他说“林表明霁色”，而不说山脚、山腰或林下“明霁色”，这是很费推敲的。“林表”承“终南阴岭”而来，自然在终南高处。只有终南高处的林表才明霁色，表明西山已衔半边日，落日的余光平射过来，染红了林表，不用说也照亮了浮在云端的积雪。而结句的“暮”字，也已经呼之欲出了。
远处的天空显得比近处的树木还要低，“低”和“旷”是相互依存、相互映衬的。第四句写夜已降临，高挂在天上的明月，映在澄清的江水中，和舟中的人是那么近，“近”和“清”也是相互依存、相互映衬的。“野旷天低树，江清月近人”。这种极富特色的景物，只有人在舟中才能领略得到的。诗的第二句就点出“客愁新”，这三四句好似诗人怀着愁心，在这广袤而宁静的宇宙之中，经过一番上下求索，终于发现了还有一轮孤月此刻和他是那么亲近。寂寞的愁心似乎寻得了慰藉，诗也就戛然而止了。
这是一首咏写钱江潮的名作，叙写江潮如雷似雪，有声有色，十分壮观。
全诗意境宏大、清冷寂静，从天上写到地上，从江上写到屋里，从眼前写到山林，从身边写到万里之外。但无论怎么写月亮，写月光，都始终摆脱不了一种孤独与寂寞的感觉，作者远在他乡，根本无法与亲人团聚，只能借月亮遥遥地寄托一种对亲人的思念之情，既然无法团聚，才会有万里共清辉的愿望。
首句“烟霄微月澹长空”由写景人手。一弯残月挂在高高的夜空，显得孤寂凄凉。这为牛郎织女七月初七的相会提供了背景，同时渲染一种气氛，这种气氛与人物的(wu de)心境相合。从首句对环境的描写，使读者即便不知道牛郎织女的故事，也会感悟到《《七夕》白居易 古诗》令人感伤的基调。
二、讽刺说
第一节是对过往艰辛危险生活的回忆，第二节就是对家乡的变化与前途的猜测。“果蠃之实……燿燿霄行”，这一小节说到，家破屋残，果虫相生，田园荒芜，鬼火燿燿……这是主人公内心挥之不去的担忧，也是战争破坏生产，使广大人民生活陷入水深火热的困境的现实的反映与对战争的无情控诉。这种写法，使我们想起秦朝的民歌《十五从军征》：
这首诗的特点是构思奇巧，移步换形，环绕山中之行，层次分明地写出作者在村里村外的见闻。写景，景物明丽；抒情，情味隽永；造境，境界深邃，委实是一首佳作。
苏轼的七言古诗才气横溢，早年的五(de wu)言古诗也法度谨严，语言洗炼，不枝不蔓。这三首诗可以作为苏轼早年短篇古体诗的代表。
这首诗既是杜甫晚年悲苦生活和忧国优民思想的体现，又是诗人对自己的诗作充满自信和自负的自我鉴定。
尾联写了诗人入睡前的进食的情景。专心读书的诗人感到有些饥肠辘辘，便把山药煮成的薯粥，认为赛过琼浆，于是一个安贫乐道、孜孜好学的诗人便凸现了出来。
尾联“一从陶令评章后，千古高风说到今”，菊花的高洁品格，自从受到诗人陶渊明的好评之后，一直被世人议论至今。陶渊明爱菊是出了名的，以此作结，可谓奇思妙想的神来之笔。
文公知道后派人去请，而介之推执意不肯出来。传说来人纵火烧山，想将母子逼下山，介之推和母亲合抱一棵大树，就这样被烧死在山上。烧山的那一天正是清明节的前一天，为了悼念介之推，从此人们便定每年清明前一天为寒食清明，“寒食”是断火冷食的意思。这一天举国都不许生火，只能吃冷食。据说这就是寒食节的来历。
宋代哲学家周敦颐在《爱莲说》中称莲花为“花之君子”，说它“出污泥而不染，濯清涟而不妖”，说它“可远观而不可亵玩”，并且对其作了具体介绍：“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”这些描写，形象而具体地写出了莲花的特点，作者对莲花的赞美之情主要寓于对莲花的描写之中。《《白莲》陆龟蒙 古诗》这首诗却不同，这首诗虽然是以“《白莲》陆龟蒙 古诗”为题，以莲花为吟咏对象，但诗人没有对《白莲》陆龟蒙 古诗作具体描绘，而是抓住《白莲》陆龟蒙 古诗颜色的特点，借题发挥，直述诗人自己的看法，抒发自己的感情。
末二句继续深化其反对残暴政治的思想。同样是坐落在青山秋一草间的陵墓，行路之人经过时，却只恭敬地拜渴汉文帝的陵墓。汉文帝是汉代初年文景之治的代表人物，他推行黄老之治，与民休息，艰苦朴素，曾欲建一露台，一核算工价需千金，相当于十户中人之产，汉文帝立刻停止这个露台的修建。他在历史上算得上是一位能够了解人民疾一的好皇帝，同样地，人们也只会纪念和缅怀这样的对人民较好的统治者，而不会去对那残暴刻薄的秦始皇顶礼膜拜。民心所向，在这个小小的参拜陵墓的行为中显现得很清楚了。诗题是写过秦始皇墓，此处却着力写汉文帝陵，看似诗思不属，实际上在两种统治方式、两种对待人民的态度的对比之下，诗的主题更显突出。
以上(yi shang)(yi shang)四句对乐伎的描绘，从对形貌的静态描绘开始，进而在动态中加以刻画，写她的歌舞。一静一动，由形及神，展示了乐伎的色艺俱佳。
祖咏不仅用了“霁”，而且选择的是夕阳西下之时的“霁”。他说“林表明霁色”，而不说山脚、山腰或林下“明霁色”，这是很费推敲的。“林表”承“终南阴岭”而来，自然在终南高处。只有终南高处的林表才明霁色，表明西山已衔半边日，落日的余光平射过来，染红了林表，不用说也照亮了浮在云端的积雪。而结句的“暮”字，也已经呼之欲出了。
远处的天空显得比近处的树木还要低，“低”和“旷”是相互依存、相互映衬的。第四句写夜已降临，高挂在天上的明月，映在澄清的江水中，和舟中的人是那么近，“近”和“清”也是相互依存、相互映衬的。“野旷天低树，江清月近人”。这种极富特色的景物，只有人在舟中才能领略得到的。诗的第二句就点出“客愁新”，这三四句好似诗人怀着愁心，在这广袤而宁静的宇宙之中，经过一番上下求索，终于发现了还有一轮孤月此刻和他是那么亲近。寂寞的愁心似乎寻得了慰藉，诗也就戛然而止了。
这是一首咏写钱江潮的名作，叙写江潮如雷似雪，有声有色，十分壮观。
全诗意境宏大、清冷寂静，从天上写到地上，从江上写到屋里，从眼前写到山林，从身边写到万里之外。但无论怎么写月亮，写月光，都始终摆脱不了一种孤独与寂寞的感觉，作者远在他乡，根本无法与亲人团聚，只能借月亮遥遥地寄托一种对亲人的思念之情，既然无法团聚，才会有万里共清辉的愿望。
首句“烟霄微月澹长空”由写景人手。一弯残月挂在高高的夜空，显得孤寂凄凉。这为牛郎织女七月初七的相会提供了背景，同时渲染一种气氛，这种气氛与人物的(wu de)心境相合。从首句对环境的描写，使读者即便不知道牛郎织女的故事，也会感悟到《《七夕》白居易 古诗》令人感伤的基调。
创作背景
《世说新语》主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，这篇《咏雪》就始出于东晋谢安与其子侄辈们的一段即兴对话。
赠别
"今体雕镂妙，古风研考精。何人忘律韵，为子辨诗声。
"两河兵火后，西笑见吾曹。海静三山出，天空一鹗高。
古路无人迹，新霞出石棱。终期将尔叟，一一月中登。"
空愧陪仙列，何阶答圣慈。从今精至理，长愿契无为。"
"天资忠孝佐金轮，香火空王有宿因。此世喜登金骨塔，
"花作婵娟玉作妆，风流争似旧徐娘。
粘粉为题栖凤竹，带香因洗落花泉。（同上）"
老负峨眉月，闲看云水心。（《赠齐己》，《五代史补》）"
三月过行宫
月色苔阶净，歌声竹院深。门前红叶地，不扫待知音。"
"银釭斜背解明珰，小语偷声贺玉郎。
岳壁松多古，坛基雪不通。未能亲近去，拥褐愧相同。"
虎啸天魂住，龙吟地魄来。有人明此道，立使返婴孩。
须去繁华锉锐分。嗔不除，憨不改，堕入轮回生死海。
虎将龙军气宇雄，佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电，
"倚杖聊摅望，寒原远近分。夜来何处火，烧出古人坟。
"九月将欲尽，幽丛始绽芳。都缘含正气，不是背重阳。
送王昌龄之岭南
因思庐岳弥天客，手把金书倚石屏。"
无韦始得三数载，不知此复是何韦。"
此生此物当生涯，白石青松便是家。
令人转忆王夫子，一片真风去不回。"
"一别旌旗已一年，二林真子劝安禅。常思双戟华堂里，
"独夜相思但自劳，阮生吟罢梦云涛。
博山炉暖麝烟微。多情公子春留句，少思文君昼掩扉。
可怜颜子能消息，虚室坐忘心最真。"
代赠二首
"日出而耕，日入而归。吏不到门，夜不掩扉。
"为依炉峰住，境胜增道情。凉日暑不变，空门风自清。
况复不遂者，虚用平生志。可怜无事人，未能笑得尔。
"张颠颠后颠非颠，直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅，
蹋得故乡回地稳，更无南北与西东。"
"荣辱又荣辱，一何翻与覆。人生百岁中，孰肯死前足。
幽人吟望搜辞处，飘入窗来落砚中。"
静嫌山色远，病是酒杯偏。蜩响初穿壁，兰芽半出砖。
观田家
"路入松声远更奇，山光水色共参差。
荒村残腊相逢夜，月满鸿多楚水濆。"
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听，醍醐滴入焦肠里。
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中，凡景煎熬无了歇。
逢君方展眉。不知是不是，若是即大奇。我又闻二公，
休将逝魄趋府庭，止于此馆归冥冥。"
"羸疾依小院，空闲趣自深。蹑苔怜静色，扫树共芳阴。
夏狂冲雨戏，春醉戴花眠。绝顶登云望，东都一点烟。
北征
"凉风动行兴，含笑话临途。已得身名了，全忘客道孤。
贤哉苟征君，灭迹为圃畦。顾已成非薄，忝兹忘筌蹄。
烟水摇归思，山当楚驿青。"
行人挥汗翻成雨，口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥，
"秋泉一片树千株，暮汲寒烧外有馀。青嶂这边来已熟，
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取，饱饮游神向悬圃。
行人挥汗翻成雨，口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥，
唿十却为石，唤针将作真。忽然云雨至，总道是天因。
山行留客
"宫锦三十段，金梭新织来。殷勤谢君子，迢递寄寒灰。
修生一路就中难，迷者徒将万卷看。水火均平方是药，
耸膊成山字，埋肩不出头。谁家麟角上，画此一猕猴。
白发愁偏觉，归心梦独知。谁堪离乱处，掩泪向南枝。"
寒生洞庭水，夜度塞门鸿。处处堪伤别，归来山又空。"
景星光里地无灾。百千民拥听经座，始见重天社稷才。"
一言偶未合尧聪，贾生须看湘江水。
八威清游气，十绝舞祥风。使我跻阳源，其来自阴功。
和子由苦寒见寄
石文乱点急管催，云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好，
何妨学羽翰，远逐朱鸟翔。
百行既无点，三黜道弥真。信谓德超古，岂惟言中伦。"
石火电光看即逝。韶年淑质曾非固，花面玉颜还作土。
"每叹经年别，人生有几年。关河长问道，风雨独随缘。
求义若可托，谁能抱幽贞。（县主赠穆）
个树枝条朽，三花五面啼。移家朝度日，谁觉□□□。"
"季主超常伦，沉迹寄卜筮。宋贾二大夫，停车试观艺。
念奴娇·凤凰山下
"商洛近京师，才难赴幕时。离歌纷白纻，候骑拥青丝。
"兹地曾栖菩萨僧，旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到，
齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍，凝弦且莫停金罍。
"鲸吸鳌吞数百杯，玉山谁起复谁颓。
尔后一千岁，此地化为泉。赖逢邬侍御，移我向高原。
持经功力能如是，任驾白牛安稳行。"
是以于物理，纷然若未形。移来字人要，全与此道冥。"
拥几苦炎伏，出门望汀洲。回溪照轩宇，广陌临梧楸。
书
道合云霄游紫府，湛然真境瑞皇家。"
"西方真人为行密，臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空，
"鱼雁回时写报音，难凭锉蘖数年心。
"带经锄陇者，何止手胼胝。觅句句句好，惭予筋力衰。
世路果逢师，时人皆不识。我师机行密，怀量性孤僻。
适验方袍里，奇才复挺生。"
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓，云从城上去苍梧。
三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。