译文
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整(zheng)治(zhi)百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严(yan)酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国(guo)家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时(shi)国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
作客异乡,年关已经临近;边防前线,战争还在进行。
身边的紫骝马的嘶叫隆隆,落(luo)花纷纷飞去。见此美景,骚人踟蹰,愁肠空断。
谁说人生就不能再回到少年时期? 门前的溪水还能向西边流淌!不要在老年感叹时光的飞逝啊!
庄暴进见孟子,说:“我被大王召见,大王告诉我(他)喜好音乐的事,我没有话应答。”
怕过了时节你还不归来采撷,那秋雨飒风中将随著秋草般的凋谢。
看秋风萧瑟而兴叹,高大的松树也在秋夜里风中呜咽:事业何时有成。
那里五谷不能好好生长,只有丛丛茅草可充食物。
我兴酣之时,落笔可摇动五岳,诗成之后,啸傲之声,直凌(ling)越沧海。
西方的大灾害,是那流沙千里平铺。
怀着秋日的感伤无法入眠,向着屏风移动流泪的蜡烛。
注释
管:管仲。助齐桓公富国强兵,成为霸主。
26历:逐
⑽卫青:据史载应是霍去病,因二人同时,故多有误引。
(16)鹤氅(chǎng)衣:用鸟羽制的披风。
中洲:即洲中。《楚辞·九歌·湘君》:“君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲。” 王逸 注:“中洲,洲中也。水中可居者曰洲。”
{不亦说乎}乎:语气词。
(43)湘水:在今湖南省境内,流入洞庭湖。书:指贾谊所写的《吊屈原赋》。