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樛木

唐代 / 周仪炜

他时谁共说,此路我曾经。好向吴朝看,衣冠尽汉庭。"
"洞庭栽种似潇湘,绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟,
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角,石女能生是圣胎。
烟霞欲去如何去,先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里,
爰资股肱力,以静淮海民。魏后欲济师,临流遽旋军。
"事转闻多事,心休话苦心。相留明月寺,共忆白云岑。
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖,深花黄鸟一声长。
车巷伤前辙,篱沟忆旧邻。何堪再过日,更送北归人。"
"举帆遇风劲,逸势如飞奔。缥缈凌烟波,崩腾走川原。
椰榆杓子木瘤杯,烂煮鲈鱼满案堆。"
略问先生真甲子,只言弟子是刘安。"
"证心何有梦,示说梦归频。文字赍秦本,诗骚学楚人。


樛木拼音解释:

ta shi shui gong shuo .ci lu wo zeng jing .hao xiang wu chao kan .yi guan jin han ting ..
.dong ting zai zhong si xiao xiang .lv rao ren jia dai xi yang .shuang yi lu zheng qian shu shu .
sheng tang ke man shi duo cai .tie niu wu yong cheng zhen jiao .shi nv neng sheng shi sheng tai .
yan xia yu qu ru he qu .xian xu zhou hou fei jin jing .jin jing fei dao shang gong li .
yuan zi gu gong li .yi jing huai hai min .wei hou yu ji shi .lin liu ju xuan jun .
.shi zhuan wen duo shi .xin xiu hua ku xin .xiang liu ming yue si .gong yi bai yun cen .
you chu zhi lan fu mu xiang .gu fan hao feng qian li nuan .shen hua huang niao yi sheng chang .
che xiang shang qian zhe .li gou yi jiu lin .he kan zai guo ri .geng song bei gui ren ..
.ju fan yu feng jin .yi shi ru fei ben .piao miao ling yan bo .beng teng zou chuan yuan .
ye yu biao zi mu liu bei .lan zhu lu yu man an dui ..
lue wen xian sheng zhen jia zi .zhi yan di zi shi liu an ..
.zheng xin he you meng .shi shuo meng gui pin .wen zi ji qin ben .shi sao xue chu ren .

译文及注释

译文
当年主父偃向西入关,资用困乏滞留异乡,家人思念折断了(liao)门前杨柳。
只希望对着酒杯放歌之时,月光能长久地(di)照在金杯里。
西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。
只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光,而现实中从来就没有见过春天。
旷(kuang)野无边无际远天比树还低(di)沉,江水清清明月来和人相亲相近。
  赵盾看到信后派巩朔到郑国和谈,赵穿、公婿池也(ye)到郑国作了人质。
剑起案列的秋风,驰马飞出了咸阳。
清脆的乐声,融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨,打动了高高在上的天帝。
春社日刚刚过去,你们就在楼阁的帘幕中间穿飞,屋梁上落满了旧年的灰尘,冷冷清清。分开羽翼想停下来,再试着钻进旧巢双栖并宿。好奇地张望雕梁藻井,又呢喃软语商量个不停。倏然间飘然而起掠过花梢,如剪的翠尾划开了红色花影。
玉楼上春风拂动杏花衣衫,娇柔瘦弱的身体担心因迷恋春色而受风寒。借酒消愁十天有九天喝得烂醉不堪。单薄消瘦。深深愁怨难排遣,懒得梳妆打扮,眉影变淡,粉香全消,首饰全减。眼前是愁雨纷落天地昏暗,在芳草铺遍江南的心上人什么时候能回来?
只看见她泪痕湿满了两腮,不知道她是恨人还是恨己。
战马像的卢马一样跑得飞快,弓箭像惊雷一样,震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业,取得世代相传的美名。可怜已成了白发人!
将军受命出兵,战士们行军到塞外,在龙沙一带暂时安营扎寨。
  到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定(ding)要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
天明我独自离去,无法辨清路向,出入雾霭之中,我上下摸索踉跄。
江畔林木茂盛,花儿盛开;天上云朵落日相辉映,景象明丽。

注释
14.并:一起。
7.秦昭王:即秦昭襄王,名则。
(28)铭:铭文,指作者为右溪所作的铭文。作者的《阳华志铭》、《五如石铭》、《浯溪铭》等其它同类作品,大多以铭文为主,前有小序。则本篇当同其例,应有铭文,此记属序。但铭文已佚,后人为拟题作“记”。
唐多令,词牌名,也写作《糖多令》,又名《南楼令》,双调,六十字,上下片各四平韵,亦有前片第三句加一衬字者。
120.奔扬:指波涛。会:汇合。
10. 未休兵:战争还没有结束。
④谢桥:唐宰相李德裕的侍妾谢秋娘是当时著名的歌妓,李曾作《谢秋娘》悼念她。后世因以“谢娘”泛指歌妓,以“谢家”泛指歌儿舞女的居处,“谢桥”代指通往烟花巷陌的路。张泌《寄人》诗:“别梦依依到谢家,小廊回合曲阑斜。”

赏析

  这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字,但“情真、景真、事真、意真”(陈绎《诗谱》),读之使人悲感无端,反复低徊,为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。
  第二(di er)段,逐条用人物的行为来加以对照阐述。箕子所处的时代,殷商末年纣王荒淫无道,武王灭商,他带着商的祭器降周,周公灭武庚后,封微子启于宋,保存了商宗族。而箕子劝谏无效,于是佯装疯癫,结果被囚禁起来。所以《易经》卦象说:“箕子之明夷。”“明入地中”,象征明臣在下,暗主在上,明臣不敢发挥自己的才能。这就是“正蒙难”。箕子和比干、微子并称为“商末三仁”,但他采取的是他认为最可取的方式。
  诗的二、三章情调逐渐昂扬,色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野,莺声呖呖。背着筐儿的妇女,结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快,但心中不免怀有隐忧:“女心伤悲,殆及公子同归。”首章“田唆至喜”,只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系,这里便慢慢地加以展开。“公子”,论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴,他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》诗中似乎有这样的影子,虽然那是千年以后的事,但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由;姑娘们的灵巧和智慧,也使她们担心劳动果实为他人所占有:“八月载绩,载玄载黄,我朱(wo zhu)孔阳,为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸,都成了公子身上的衣裳,正如宋人张俞的《蚕妇(can fu)》诗所说:“遍身罗绮者,不是养蚕人。”
  首句“十年驱驰海色寒,孤臣于此望宸銮。”此诗虽为登临之作,却不像一般登临诗那样开篇就写景,而是总括作者在苍茫海域内东征西讨的卓绝战斗生活。“寒”,既指苍茫清寒的海色,同时也暗示旷日持久的抗倭斗争是多么艰难困苦,与“孤臣”有着呼应关系。第二句写登临,又不是写一般的登临。“望宸銮”,交待出登临《望阙台》戚继光 古诗的动机。“孤臣”,不是在写登临人的身份,主要是写他当时的处境和登阙台时复杂的心情。战斗艰苦卓绝,而远离京城的将士却得不到来自朝廷的足够支持,作者心中充满矛盾。得不到朝廷支持,对此作者不无抱怨;可是他又离不开朝廷这个靠山,对朝廷仍寄予厚望。所以,他渴望表白自己的赤诚,希望得到朝廷的支持。正是这矛盾的心情,促使作者来到山前,于是《望阙台》戚继光 古诗上站起英雄伫望京师的孤独身影。至此,我们才会看到,第一句诗不是徒然泛设。它其实为下面的登临起着类似领起的作用。没有多少年艰苦的孤军奋战作前题,那么此次登临也就不会有什么特殊的感情、[5] “繁霜尽是心头血,洒向千峰秋叶丹。”这一联是借景抒情。作者登上《望阙台》戚继光 古诗,赫然发现:千峰万壑,秋叶流丹。这一片如霞似火的生命之色,使作者激情满怀,鼓荡起想像的风帆(feng fan)。这两句诗形象地揭示出封建社会中的爱国将领忠君爱国的典型精神境界。在长达十来年的抗倭战争中,作者所以能在艰苦条件下,不停懈地与倭寇展开殊死较量,正是出于爱国和忠君的赤诚。“繁霜”二句,作者借“繁霜”、”秋叶”向皇帝表达自己忠贞不渝的报国之心。虽然,王朝对自己海上抗战支持甚少.而且甚有责难。但自己保家卫国的一腔热血虽凝如繁霜,也要把这峰上的秋叶染红。作者轻视个人的名利得失,而对国家、民族有着强烈的责任感和使命感.哪怕自己遭致不公之遇,也仍然忠心耿耿地驰海御故。由于作者有着崇高的思想境界,高尚的爱国情怀,尽管是失意之作,也使这首诗具有高雅的格调和感人至深的艺术魅力。
  最后二句,这“幽人”,既指庞德公,也是自况,因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛,躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。山岩之内,柴扉半掩,松径之下,自辟小径。这里没有尘世干扰,唯有禽鸟山林为伴,隐者在这里幽居独处,过着恬淡而寂寥的生活。
  “吾家有娇女,皎皎颇白皙”左思有两个女儿,大女儿叫左芳,小字“惠芳”,小女儿叫左媛,小字“纨素”两个女儿长的白皙靓丽。“小字为纨素,口齿自清历”,诗人很得意自己孩子说话的伶俐。“鬓发覆广额,双耳似连璧”,额头很宽,鬓发下垂盖住前额,双耳白润,就像一双相连的美玉。诗人以父亲的慈爱,从不同角度品味女儿的可爱。“明朝弄梳台,黛眉类扫迹”,天一亮就跑到梳妆台前玩弄化妆品,抓起眉笔乱画,把眉毛画的很不像样,就像扫把扫过一样。“浓朱衍丹唇,黄吻烂漫赤”,这两句写纨素笨拙地模仿大人化妆,显示出幼童爱美的娇憨。这一段清晰可见活灵活现的刻画,使读者如临其境,如见其人,一个跃然纸上宽额白嫩的小女孩,一大早照着镜子如猴子学人一般乱涂乱抹的笨拙憨态,叫人顿生忍俊不禁的欣然爱意。“娇语若连锁,忿速乃明忄画”。这又是一幅生动的童趣速写,从中可以看出孩子的无忌任性。“握笔利彤管,篆刻未期益”,这里陈述的是小孩子没有目的随意爱好。“执书爱绨素,诵习矜所获”,这里描写了小孩子毫不掩饰的自信娇态。以上写妹妹纨素,下文是写姐姐惠芳:
  《唐诗纪事》说:“之问贬黜放还,至江南,游《灵隐寺》宋之问 古诗,夜月极明,长廊行吟曰‘鹫岭郁岧峣,龙宫锁寂寥’..”宋之问两次贬谪,第一次是神龙元年(705)贬泷州(今广东罗定县)参军,不久逃回洛阳,第二次是景云元年(710 )流放钦州(今广西钦州县)。《旧唐书》说:“先天中,赐死于徙所。”《新唐书》说:“赐死桂林”。总之,未能生还。《新唐书》中记载他于景龙中下迁越州(今浙江绍兴)长史,“颇自力为政,穷历剡溪山,置酒赋诗,流布京师,人人传讽。”这首《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗大约作于此时。
  袁素文这位贤淑的才女,由于受封建礼教毒害太深,所以导致了这场催人下泪的婚姻悲剧。她从“淑女”到“贤妇”,结果却差一点成了被卖掉的“弃妇”,并因此过早离开人世,这是与她自幼深受封建礼教的教育是分不开的。袁枚作为她的兄长,也看出了这一点。他在《《祭妹文》袁枚 古诗》中说:“呜呼!使汝不识诗书,或未必艰贞若是!”这种无可奈何的叹息,正是一种既沉痛又委婉的控诉。 袁素文留在人间的,除了一个悲婉的故事,还有就是一本著作《素文女子遗稿》。
  全诗写坐船行进于襄邑水路的情景。首句写两岸飞花,一望通红,把作者所坐的船都照红了。用“红”字形容“飞花”的颜色,这是“显色字”,诗中常用;但这里却用得很别致。花是“红”的,这是本色;船本不红,被花照“红”,这是染色。作者不说“飞花”红而说飞花“照船红”,于染色中见本色,则“两岸”与“船”,都被“红”光所笼罩。次句也写了颜色:“榆堤”,是长满榆树的堤岸;“飞花两岸”,表明是春末夏初季节,两岸榆树,自然是一派新绿。只说“榆堤”而绿色已暗寓其中,这叫“隐色字”。与首句配合,红绿映衬,色彩何等明丽!次句的重点还在写“风”。“百里”是说路长,“半日”是说时短,在明丽的景色中行进的小“船”只用“半日”时间就把“百里榆堤”抛在后面,表明那“风”是顺风。作者只用七个字既表现了绿榆夹岸的美景,又从路长与时短的对比中突出地赞美了一路顺风,而船中人的喜悦心情,也洋溢于字里行间。
  画面在“望”中一幅幅依次展开。先是一幅“方外寺”:阴森森的树林里,隐隐约约地闪现出几所寺院。诗人身处佛地,所以第一眼看到的便是佛寺。暮色苍茫,远远望去,这个景色暗淡得就像一帧退了颜色的约画。寺在“画轴”之中,想象奇妙。眼中是画,诗笔下也是画。画境寂静幽深,正见方外本色。再是一幅“葑上田”。诗人转移了一下视角,但见水面上零零星星地飘荡着一块块的架田,犹如那棋盘上割下来的方格子。枰,棋盘。以棋盘方格譬架田,比喻贴切。其时夕阳西下,夜幕将临(jiang lin),农失们都已荷锄归家了,因此画面上空无一人,分外宁静。
  这段是全诗的主旨所在,即探讨唐帝国由盛转衰的原因,批判当年曾励精图治开创开元盛世的唐玄宗沉溺于胡旋舞导致安史之乱。
  以下十六句写途中遇字文判官及双方交谈所得边地情景。诗中先以“沙尘扑马汗,雾露凝貂裘”来勾划出一个餐风宿露、鞍马风尘的骑者形像,为“谁家子”的出现蓄势;紧接着又用“西来谁家子”一向来强调,然后以“自道新封侯”来点明骑者的身份与心理。“沙尘”、“雾露”两句可见旅途之艰辛,而“自道”一句却又见骑者的兴奋与自豪,在上层“呜咽令人愁”的基础上,格调为之一转。“前月发安西”以下八句是骑者即字文判官叙述沿途情景。先以四句写路途的遥远,又以两句写天气的恶劣,再以两句写道路的坎坷艰难,从各个方面极写“塞垣苦”,描绘极为真切。边塞如此艰辛而逼出的却是极高昂的情调:“万里奉王事,一身无所求,也知塞垣苦,岂为妻子谋。”这就直接揭示出骑者的内心世界,以身许国,公而忘私。这样,上面对边塞苦寒的极力铺写,就成为了突出骑者的必要铺垫。建安诗人曹植曾在《白马篇》中描写了一个“父母且不顾,何言子与妻,名在壮士籍,哪得中顾私,捐躯赴国难,视死忽如归”的赴边战士的形象。在两诗的比较中可以看到,这种以身报国的爱国精神,是古今相遇的。这些诗句,为“西来”的骑者所“自道”,是戍边将土坦率真诚的表白,也是诗人对他们的赞许,其中也表现了诗人的胸襟。
  接着,犹如影、视镜头转换一般,“白日”以下四句诗,又展示了一幅升平安宁的画图。“白日”象征皇帝,“紫微”比喻朝廷;“三公”指太尉、司徒、司空,为朝臣中官位最高的,故合称“三公”。他们掌握着国家的命运,按道理说应该把天下治理得清明太平,借用老子的话就是“天得一以清,地得一以宁”,即天下统一、四方安定。这里在颂扬以往承平的景象之中,暗暗谴责了当权者,通过前后鲜明的对照,对于征南诏的发动者策划者给予了讽刺,诗人和广大人民反对不义之战的思想自然地渗透其中,意蕴深刻、耐人寻味。

创作背景

  中国古代散文学会常务理事朱世英则从有关《《雁门太守行》李贺 古诗》这首诗的一些传说和材料记载推测,认为此诗可能是写朝廷与藩镇之间的战争。李贺生活的时代藩镇叛乱此伏彼起,发生过重大的战争。如史载,元和四年(809年),王承宗的叛军攻打易州和定州,爱国将领李光颜曾率兵驰救。元和九年(814年),他身先士卒,突出、冲击吴元济叛军的包围,杀得敌人人仰马翻,狼狈逃窜。

  

周仪炜( 唐代 )

收录诗词 (2441)
简 介

周仪炜 (1777—1846)江苏阳湖人,字伯恬。嘉庆九年举人。官凤翔知县。为官廉洁。文宗六朝,诗学汉魏三唐。与同里陆继辂、李兆洛齐名。有《芙椒山馆诗集》。

击鼓 / 楼徽

两江声合郡前流。棋轻国手知难敌,诗是天才肯易酬。
"二子依公子,鸡鸣狗盗徒。青云十上苦,白发一茎无。
左手握骊珠,右手执慧剑。先破无明贼,神珠自吐焰。
"穿凿堪伤骨,风骚久痛心。永言无绝唱,忽此惠希音。
长忆相招宿华馆,数宵忘寝尽寒灯。"
如今获遇真仙面,紫府仙扉得姓名。"
老ch寒披衲,孤云静入厨。不知知我否,已到不区区。"
更有上方难上处,紫苔红藓绕峥嵘。"


金陵五题·石头城 / 殷亦丝

"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
"晓妆初罢眼初瞤,小玉惊人踏破裙。
混元海底隐生伦,内有黄童玉帝名。
我独居,名善导。子细看,何相好。
道家诸子论自然,此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座,
"大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。
寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"


醉后赠张九旭 / 乐正颖慧

"七夕景迢迢,相逢只一宵。月为开帐烛,云作渡河桥。
"两河兵已偃,处处见归舟。日夜故人散,江皋芳树秋。
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
竹影斜青藓,茶香在白瓯。犹怜心道合,多事亦冥搜。"
"竹里安禅处,生涯一印灰。经年乞食过,昨日谏臣来。
"颜冉商参甲,鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下,吟次圣人来。
"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,
如何区中事,夺我林栖趣。辞山下复上,恋石行仍顾。


望江南·暮春 / 公冶彬丽

松和巢鹤看,果共野猿分。海外僧来说,名高自小闻。"
"众人有口,不说是,即说非。吾师有口何所为,
"势压长江空八阵,吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急,
水庙寒鸦集,沙村夕照多。谁如垂钓者,孤坐鬓皤皤。
仙庙诗虽继,苔墙篆必鞔。烟霞成片黯,松桂着行干。
养性空抛苦海波。长者车音门外有,道家书卷枕前多。
两山夹沧江,豁尔开天门。须臾轻舟远,想象孤屿存。
"去去玉关路,省君曾未行。塞深多伏寇,时静亦屯兵。


书项王庙壁 / 东门沙羽

自然快乐。算是甚命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。
卫女秦娥,左右成行。纨缟缤纷,翠眉红妆。
毕竟拟何求,随缘去住休。天涯游胜境,海上宿仙洲。
"春风吹蓑衣,暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳,儿孙饥对泣。
独步绕石涧,孤陟上峰峦。时坐盘陀石,偃仰攀萝沿。
"无处清阴似剡溪,火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外,
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪,拥垆倾榼酒如饴。
"岸如洞庭山似剡,船漾清溪凉胜簟。


沁园春·送春 / 西门戌

返本还元道气平,虚非形质转分明。水中白雪微微结,
除却解禅心不动,算应狂杀五陵儿。"
"上国谁传消息过,醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少,
"寒思白阁层,石屋两三僧。斜雪扫不尽,饥猿唤得应。
全无山阻隔,或有客相随。得见交亲后,春风动柳丝。"
夸父亦何愚,竞走先自疲。饮干咸池水,折尽扶桑枝。
"峨嵋仙府静沈沈,玉液金华莫厌斟。
"独思贤王府,遂作豫章行。雄镇庐霍秀,高秋江汉清。


思佳客·癸卯除夜 / 呼延庚寅

乱云开鸟道,群木发秋声。曾约诸徒弟,香灯尽此生。"
"静只焚香坐,咏怀悲岁阑。佳人忽有赠,满手红琅玕.
传时须在干坤力,便透三清入紫微。
曾在天台山上见,石桥南畔第三株。"
着物声虽暴,滋农润即长。乍红萦急电,微白露残阳。
碑寒树古神门上,管得无穷空白云。"
时人不解野僧意,归去溪头作鸟群。
惟君心与我心同,方敢倾心与君说。"


游黄檗山 / 双慕蕊

骏如健鹘鹗与雕,拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动,
堑鸟眠堪画,庭柽夜益香。唯应蕊宫子,时到虎溪傍。"
他时定是飞升去,冲破秋空一点青。"
"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,
安知七十年,一朝值宗伯。言如及清风,醒然开我怀。
宿处林闻虎,行时天有星。回期谁可定,浮世重看经。"
楚云伤远思,秦月忆佳游。名动春官籍,翩翩才少俦。"
闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。


送李愿归盘谷序 / 张廖文斌

"常恨烟波隔,闻名二十年。结为清气引,来到法堂前。
干坤有清气,散入诗人脾。圣贤遗清风,不在恶木枝。
"窗前细雨日啾啾,妾在闺中独自愁。
兴伍伍,仁义行武。得九九,得声名。童子木底百丈水,
精养灵根气养神,此真之外更无真。
龙褒有何罪,天恩放岭南。敕知无罪过,追来与将军。
宁食三斗蒜,不逢杨德干。
"劳歌好自看,终久偶齐桓。五字若教易,一名争得难。


书湖阴先生壁二首 / 司马美美

"陶家无炎暑,自有林中峰。席上落山影,桐梢回水容。
公退只应无别事,朱陵后洞看神仙。"
烟霞衣上落,阊阖雪中开。寿酒今朝进,无非出世才。"
中扆怀殊政,南州伫小康。仁为桂江雨,威是柏台霜。
欹枕听寒更,寒更发还住。一夜千万声,几声到君处。
"落魄且落魄,夜宿乡村,朝游城郭。闲来无事玩青山,
"相公乃天盖,人文佐生成。立程正颓靡,绎思何纵横。
霜天半夜芳草折,烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾,