译文
子卿足下：
您(nin)将远行，我和您分别(bie)，请别轻视我的送别之情，希望您早日平定侵略者，以便及(ji)早给朝廷献上获胜捷报的诗歌。
而且陈子昂的奏议还说：“人(ren)(ren)必有儿子，儿子必有父母，因为爱自己的亲人而互相仇杀，这种混乱局面靠谁来救呢？”这是对礼的认识太模糊了。礼制所说的仇，是指蒙受冤屈(qu)，悲伤呼号而又无法申告；并不是指触犯了法律，以身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他(ta)杀了我的父母，我就要杀掉他”，不过是不问是非曲直，欺凌孤寡，威胁弱者罢了。这种违背圣贤经传教导的做法，不是太过分了吗？
明朝有一位叫陆庐峰的人，在京城等待（朝廷）任用。（他）曾经在集市上遇到一块上好的砚台，价格有争议没有定。已经到了府邸之后，让仆人前往，用一两银子把砚台买回来。仆人拿着砚台回来了，陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。仆人坚持说就是这个砚台。陆庐峰说：“先前的砚台有个‘八哥眼’，为什么现在没有了？”仆人回答说：“我嫌弃它有一点凸，路上正好遇见石工，幸亏有剩余的银两，叫他打磨一下使它平整了。”陆庐峰十分惋惜。这个砚台的价值就在于这个"八哥眼"。
春回故乡美妙的景象无边无涯，那优美的小栏高槛是别人的家。
为何壮年奋厉勇武，能使他的威名远布？
宫中美人高兴地咧嘴一笑，那扬起的尘土，那飞溅的鲜血，千载后仍令人难以忘怀。
环绕走廊的是紫藤的藤架，台阶两旁有红芍药的花栏。
在城东的大道上看花，惊动得洛阳人都来看他。
无心游玩驾舟返，小舟徘徊人迟疑。
攀登五岳寻仙道不畏(wei)路远，
抬着文王灵牌发动战役，为何充满焦急之情？
不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？
她多想找个人说话但无处可说，只能把心语寄托于琵琶声中，心事只有自己知道。
昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡，永安宫湮灭在这荒郊野庙中。
怀念起往日的君主，铜人流下如铅水(shui)的泪滴。
那成群的野鹿和獐子，有的欢跳，有的休息。
注释
（5）迤：往。
⑦焦琴：琴名，即焦尾琴。《后汉书·蔡邕传》：“吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰焦尾琴焉。”
②强：勉强。
⑸雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。
（62）傥（tǎng）：同“倘”。
⑾倚天：形容骊山宫殿的雄伟壮观。
⑶焉用：犹哪用。身独完：独自活下去。完，全，即活。
（18）遽（巨jù）——骤然，立即。躬（工gōng）——身体。引早为“亲自”。蹈（岛dǎo）——踏，踩。“实行”。这句说：一到长大成人，你马上亲身实践了它。
⑸云梦：古代泽薮名，位于南郡华容县（今湖南潜江县）西南。古云梦泽，跨江之南北，自岳州外，凡江夏、汉阳、沔阳、安陆、德安、荆州，皆其兼亘所及。《艺文类聚》：宋玉《小言赋》曰：楚襄王登阳云之台，命诸大夫景差、唐勒、宋玉等并造《大言赋》。赋毕，而宋玉受赏。曰：有能为《小言赋》者，赐之云梦之田。