缉缀瑕疵遣潜说。一朝诏下辞金屋，班姬自痛何仓卒。
"七月行已半，早凉天气清。清晨起巾栉，徐步出柴荆。
"我为宪部入南宫，君作尚书镇浙东。老去一时成白首，
沐稀发苦落，一沐仍半秃。短鬓经霜蓬，老面辞春木。
益州大将韦令公，顷实遭时定汧陇。自居剧镇无他绩，
莱妻卧病月明时，不捣寒衣空捣药。"
"世间好物黄醅酒，天下闲人白侍郎。爱向卯时谋洽乐，
照水烟波白，照人肌发秋。清光正如此，不醉即须愁。"
每列鹓鸾序，偏瞻獬豸姿。简威霜凛冽，衣彩绣葳蕤。
"三岁相依在洛都，游花宴月饱欢娱。惜别笙歌多怨咽，
羽拂酒杯为死药。汉后忍渴天岂知，骊姬坟地君宁觉。
不知歌酒腾腾兴，得似河南醉尹无。"
应是世间贤圣物，与君还往拟终身。"
"云阙朝回尘骑合，杏花春尽曲江闲。
ji zhui xia ci qian qian shuo .yi chao zhao xia ci jin wu .ban ji zi tong he cang zu .
.qi yue xing yi ban .zao liang tian qi qing .qing chen qi jin zhi .xu bu chu chai jing .
.wo wei xian bu ru nan gong .jun zuo shang shu zhen zhe dong .lao qu yi shi cheng bai shou .
mu xi fa ku luo .yi mu reng ban tu .duan bin jing shuang peng .lao mian ci chun mu .
yi zhou da jiang wei ling gong .qing shi zao shi ding qian long .zi ju ju zhen wu ta ji .
lai qi wo bing yue ming shi .bu dao han yi kong dao yao ..
.shi jian hao wu huang pei jiu .tian xia xian ren bai shi lang .ai xiang mao shi mou qia le .
zhao shui yan bo bai .zhao ren ji fa qiu .qing guang zheng ru ci .bu zui ji xu chou ..
mei lie yuan luan xu .pian zhan xie zhi zi .jian wei shuang lin lie .yi cai xiu wei rui .
.san sui xiang yi zai luo du .you hua yan yue bao huan yu .xi bie sheng ge duo yuan yan .
yu fu jiu bei wei si yao .han hou ren ke tian qi zhi .li ji fen di jun ning jue .
bu zhi ge jiu teng teng xing .de si he nan zui yin wu ..
ying shi shi jian xian sheng wu .yu jun huan wang ni zhong shen ..
.yun que chao hui chen qi he .xing hua chun jin qu jiang xian .
译文
屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文学，而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面，始终不(bu)敢(gan)直言进谏。在这以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅。路过湘水时，写了文章来凭吊屈原。
四季交替春天降临，太阳是多么灿烂辉煌。
黄河之水似乎是从天上而来，黄河之险让人鬼都要俯瞰而欲过不敢。大风起时，波涛汹涌，怒浪滔天，飘飞的浪花在阳光下闪闪发亮。黄河水所掀起的水浪高过那吕梁山，水浪声势之状可比那八月的钱塘潮，横空之下，一洗尘寰。黄河水浪冲斥万象，但是中流的砥柱山面对滔天巨浪，却依旧气定神闲。
昨天夜里雨点虽然稀疏，但是风却劲吹不停，我酣睡一夜，然而醒来之后依然觉得还有一点酒意没有消尽。于是就问正在卷帘的侍女，外面的情况如何，她只对我说：“海棠花依旧如故”。知道吗？知道吗？应是绿叶繁茂，红花凋零。
从前吴起外出遇到了老朋友，就留他吃饭。老朋友说：“好啊，等我回来就（到你家）吃饭。”吴起说：“我（在家里）等待您一起进餐。”（可是）老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）派人去找老朋友，老朋友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要想使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。
因为一路上春光明媚、风景幽美，我不知不觉就来到您的家了。
一定要爱惜自己那芳香的心，不要轻易地盛开，姑且让桃花李花在春风中尽情绽放吧！
日月光华照耀，辉煌而又辉煌。
深夜梦回楼台朱门紧锁，宿酒醒后帘幕重重低垂。去年的春恨涌上心头时，人在落花纷扬中幽幽独立，燕子在微风细雨中双双翱飞。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加(jia)攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击(ji)、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
荷花姿态娇媚好像有话要对我说，却愁坏了我这个摇船人。
伸颈远望还是只能回到房间，眼泪沾湿了衣裳。
重阳之日，大家一起喝菊花酒、登高山，这与传统的习俗是一样的。
清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。
一会儿涂胭脂一会儿擦粉，乱七八糟把眉毛涂得那么阔。
注释
25.芳蔼：芳菲繁荣。
(26)抱影无眠：守着自己的孤影，一夜没有睡着。
50.像设：假想陈设。
③知小而谋强：智小而想图谋大事，这里指的是何进。
③可怜：可惜。
鬻（yù）：这里是买的意思。
公元1645年，夏完淳（时年15岁）从父允彝、师陈子龙在松江起兵抗清。兵败，其父允彝自沉于松塘而死。夏完淳与师陈子龙继续坚持抵抗。1646年夏完淳与陈子龙、钱旃饮血为盟，共谋复明大业，上书鲁王（朱以海），鲁王遥授中书舍人，参谋太湖吴易军事。此时南京已陷落，身在义军之中的夏完淳依然抱有消灭敌人、恢复明朝的坚毅决心。为了抗清，义军上下结成了同仇敌忾的情谊。不久义军兵败，吴易被执，夏完淳只身流亡，隐匿民间，继续进行抗清活动。1647年（顺治四年）夏间，夏完淳因鲁王遥授中书舍人之职而上表谢恩，为清廷发觉，遭到逮捕。被解送南京后，夏完淳坚强不屈，顽强斗争，在接受变节降清的原明朝兵部尚书太子太保洪承畴的审讯时，采取反话正说、寓贬于褒的方式当面声色俱厉地痛斥这个朝廷的叛徒、民族的败类，令洪承畴面红耳赤、颜面尽失。在南京狱中，夏完淳给嫡母盛氏写了绝笔《狱中上母书》，一方面以琐琐家事，谆谆嘱托，流露出对家人的依恋不舍之情，一方面又将复明大志放在儿女私情之上，不以后嗣为念，表示要“报仇在来世”，体现出视死如归的气节。最终不屈而死，年仅16岁。
时向歌中闻一句，未容倾耳已伤心。"
"可惜莺啼花落处，一壶浊酒送残春。可怜月好风凉夜，
匣中有旧镜，欲照先叹息。自从头白来，不欲明磨拭。
人生处一世，其道难两全。贱即苦冻馁，贵则多忧患。
"帝下赤霄符，搜求造化炉。中台归内座，太一直南都。
鹤与琴书共一船。僮仆减来无冗食，资粮算外有馀钱。
"天涯深峡无人地，岁暮穷阴欲夜天。
烂若丛然火，殷于叶得霜。胭脂含脸笑，苏合裛衣香。
枯涸方穷辙，生涯不系舟。猿啼三峡雨，蝉报两京秋。
韩公创筑受降城，三城鼎峙屯汉兵。东西亘绝数千里，
非因慕化因危悚。清平官系金呿嵯，求天叩地持双珙。
日暗天寒，禾稀豆损。鹰犬就烹，狐兔俱哂。"
"淮水东南第一州，山围雉堞月当楼。黄金印绶悬腰底，
食宿无定程，仆马多缓驱。临水歇半日，望山倾一盂。
"三岁相依在洛都，游花宴月饱欢娱。惜别笙歌多怨咽，
钵付灵童洗，香教善女熏。果枝低罯罯，花雨泽雰雰。
"恻恻复恻恻，逐臣返乡国。前事难重论，少年不再得。
霜霰过兮复奈何，灵芝夐绝荆棘多。荆棘多兮可奈何，
老去生涯只如此，更无馀事可劳心。"
欲骑鹤背觅长生。刘纲有妇仙同得，伯道无儿累更轻。
"前回一去五年别，此别又知何日回。
去时正值青春暮。商山秦岭愁杀君，山石榴花红夹路。
宠者防悔尤，权者怀忧畏。为报高车盖，恐非真富贵。"
大抵吉凶多自致，李斯一去二疏回。"
火不能销鬓雪。不如饮此神圣杯，万念千忧一时歇。"
皆疑此山路，迁客多南征。忧愤气不散，结化为精灵。
"旧峰松雪旧溪云，怅望今朝遥属君。
野诗良辅偏怜假，长借金鞍迓酒胡。
"朱门深锁春池满，岸落蔷薇水浸莎。
"因下疏为沼，随高筑作台。龙门分水入，金谷取花栽。
百千万劫障，四十九年非。会拟抽身去，当风斗擞衣。"
况今各流落，身病齿发衰。不作卧云计，携手欲何之。
"昼倦前斋热，晚爱小池清。映林馀景没，近水微凉生。
"疑因星陨空中落，叹被泥埋涧底沈。天上定应胜地上，
有鸟有鸟群纸鸢，因风假势童子牵。去地渐高人眼乱，
夜卧腥臊污床席。忽逢江水忆交河，垂手齐声呜咽歌。
重衣复衾有馀温。因命染人与针女，先制两裘赠二君。
莫空文举酒，强下何曾箸。江上易优游，城中多毁誉。
向暖窗户开，迎寒帘幕合。苔封旧瓦木，水照新朱蜡。
众宾勿遽起，群寮且逡巡。无轻一日醉，用犒九日勤。
饥寒心惯不忧贫。紫泥丹笔皆经手，赤绂金章尽到身。
南国秋犹热，西斋夜暂凉。闲吟四句偈，静对一炉香。
上求奉王税，下望备家储。安得放慵惰，拱手而曳裾。
南郡忽感激，却立舍锋铓。抚背称阿姉，归我如归乡。
早知烟翠前，攀玩不逡巡。悔从白云里，移尔落嚣尘。"
信任天道真茫茫。若此撩乱事，岂非天道短，赖得人道长。"
百花成子又东还。暝驱羸马频看堠，晓听鸣鸡欲度关。
东岛号晨光，杲曜迎朝曦。西岭名夕阳，杳暧留落晖。
忆昔谪居炎瘴地，巴猿引哭虎随行。多于贾谊长沙苦，
卷帘睡初觉，欹枕看未足。影转色入楼，床席生浮绿。
此事人尽怪，此理谁得知。我粗知此理，闻于竺干师。
虚室常怀素，玄关屡引枮。貂蝉徒自宠，鸥鹭不相嫌。
隙地治场圃，闲时粪土疆。枳篱编刺夹，薤垄擘科秧。
坐闷低眉久，行慵举足迟。少年君莫怪，头白自应知。"
"潞府筋角劲，戴光因合成。因君怀胆气，赠我定交情。
秦女玉箫空外满。缠绵叠破最殷勤，整顿衣裳颇闲散。
箸箸适我口，匙匙充我肠。八珍与五鼎，无复心思量。
雨天连宿草堂中，月夜徐行石桥上。我年渐长忽自惊，
花低羞艳妓，莺散让清歌。共道升平乐，元和胜永和。"
送葬万人皆惨澹，反虞驷马亦悲鸣。
我若未忘世，虽闲心亦忙。世若未忘我，虽退身难藏。
"篮舆腾腾一老夫，褐裘乌帽白髭须。早衰饶病多蔬食，
博士官犹冷，郎中病已痊。多同僻处住，久结静中缘。
触目胜绝不可名。荷衰欲黄荇犹绿，鱼乐自跃鸥不惊。
劳者念息肩，热者思濯身。何如愁独日，忽见平生人。
麦纸侵红点，兰灯焰碧高。代予言不易，承圣旨偏劳。
"阴阴花院月，耿耿兰房烛。中有弄琴人，声貌俱如玉。
"荷香清露坠，柳动好风生。微月初三夜，新蝉第一声。
自有铁牛无咏者，料君投刃必应虚。"
"天阴一日便堪愁，何况连宵雨不休。
捧授金银与缣彩。谁知黠虏启贪心，明年马多来一倍。
可怜春浅游人少，好傍池边下马行。"
城上冬冬鼓，朝衙复晚衙。为君慵不出，落尽绕城花。
平生已不浅，是日重殷勤。问从何处来，及此江亭春。
幽人坐相对，心事共萧条。"
前事是身俱若此，空门不去欲何之。"
可嗟复可惜，锦表绣为里。况经梅雨来，色黯花草死。"
"去日野狐泉上柳，紫牙初绽拂眉低。
西望长安城，歌钟十二街。何人不欢乐，君独心悠哉。
祀典修咸秩，农书振满床。丹诚期恳苦，白日会昭彰。