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鹧鸪天·枝上流莺和泪闻

元代 / 和凝

俯仰愧灵颜,愿随鸾鹤群。俄然动风驭,缥眇归青云。"
"相承五运,取法三才。大礼爰展,率土咸来。
既携赏心客,复有送行掾。竹径入阴窅,松萝上空蒨.
项羽不能用,脱身归汉王。道契君臣合,时来名位彰。
伏槛排云出,飞轩绕涧回。参差凌倒影,潇洒轶浮埃。
苔益山文古,池添竹气清。从兹果萧散,无事亦无营。"
"神池望不极,沧波接远天。仪星似河汉,落景类虞泉。
花笺彩笔颂春椒。曲池苔色冰前液,上苑梅香雪里娇。
感物存如梦,观生去若浮。余非忘情者,雪涕报林丘。"
千里辉珠玑,五采含丹雘.钟鼓旋惊鷃,瑾瑜俄抵鹊。
胡为复惕息,伤鸟畏虚弹。"
我由不忍别,物亦有缘侵。自匪常行迈,谁能知此音。"
千金岂不赠,五马空踯躅。何以变真性,幽篁雪中绿。"
江汉深无极,梁岷不可攀。山川云雾里,游子几时还。


鹧鸪天·枝上流莺和泪闻拼音解释:

fu yang kui ling yan .yuan sui luan he qun .e ran dong feng yu .piao miao gui qing yun ..
.xiang cheng wu yun .qu fa san cai .da li yuan zhan .lv tu xian lai .
ji xie shang xin ke .fu you song xing yuan .zhu jing ru yin yao .song luo shang kong qian .
xiang yu bu neng yong .tuo shen gui han wang .dao qi jun chen he .shi lai ming wei zhang .
fu jian pai yun chu .fei xuan rao jian hui .can cha ling dao ying .xiao sa yi fu ai .
tai yi shan wen gu .chi tian zhu qi qing .cong zi guo xiao san .wu shi yi wu ying ..
.shen chi wang bu ji .cang bo jie yuan tian .yi xing si he han .luo jing lei yu quan .
hua jian cai bi song chun jiao .qu chi tai se bing qian ye .shang yuan mei xiang xue li jiao .
gan wu cun ru meng .guan sheng qu ruo fu .yu fei wang qing zhe .xue ti bao lin qiu ..
qian li hui zhu ji .wu cai han dan huo .zhong gu xuan jing yan .jin yu e di que .
hu wei fu ti xi .shang niao wei xu dan ..
wo you bu ren bie .wu yi you yuan qin .zi fei chang xing mai .shui neng zhi ci yin ..
qian jin qi bu zeng .wu ma kong zhi zhu .he yi bian zhen xing .you huang xue zhong lv ..
jiang han shen wu ji .liang min bu ke pan .shan chuan yun wu li .you zi ji shi huan .

译文及注释

译文
突然相见反而怀疑是梦,悲伤叹息互相询问年龄。
古来青垂史名屡见不鲜,如今将军功名胜过古人。
已经知道黄泉之路相逼近,想到永别故乡实在(zai)心犯难。
我回答说:”天下安定在于统一天下。“
  春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的(de)人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(bing)(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
还没有玩遍三四座山,山路弯弯,已经历千万转。
如果我有幸能活着,一定会回到你身边。如果我不幸死了,也会永远想你……
可怜闺中寂寞独自看月,她们思念之心长在汉营。
东方角宿还没放光,太阳又在哪里匿藏?
县城太小蛮夷无意洗劫,百姓贫穷他们也觉可怜。
  寄寓在泾州的淮西镇的军帅尹少荣,是个刚强正直之士。来到焦令谌的住处,见到焦令谌大骂说:“你真的算得上是人吗?泾州田野如同赤土,人都快饿死了。而你却一定要得到租谷,又用大杖打无罪的人。段公是仁慈而有信义道德的人,而你却不知道敬重。现在段公仅有的一匹马,低价卖了买谷子送进你家,你又不知羞耻地收下了。总之你的为人,是不顾天灾、冒犯长者、打击无罪者之辈,还取仁义之人的谷子,使段先生进出无马骑,你将凭什么面对天地,还不愧对奴隶吗?”虽然为人焦令谌凶暴傲慢,但是在听(ting)了尹少荣的话却也深感惭愧,汗流浃背,吃不下东西,说:“我终究不能再见段公了!”一天傍晚,恼恨而死。
羲和呀羲和,是谁要你载着太阳落入大海的?
湖(hu)水满溢时白鹭翩翩飞舞,湖畔草长鸣蛙处处。
高高的轩台辉映着春色,深邃的楼阁沐浴着朝阳。
江水奔涌,漩涡如电快速旋转,船棹激起的水珠在阳光下虹光灿烂。
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
早春的清新景色,正是诗人的最爱。绿柳枝头嫩叶初萌,鹅黄之色尚未均匀。
我深深地畏俱日月如梭而逝,因此才欢歌纵酒,强以为欢。
嫩绿的竹子有一半还包着笋壳,新长的枝梢刚伸出墙外。翠竹的影子投映在书上,使人感到光线暗下来。竹影移过酒樽也觉得清凉。
四条蛇追随在左右,得到了龙的雨露滋养。
偏坐金鞍上从容调好羽箭,不停地射去敌酋无法逃生。朝廷君臣庆功大宴方告终,高高坐在云台上谈论战功。
做侯王将相的欲望早断绝,神纵使赐福于我也难成功。
幽王究竟杀的是谁?哪里得来这个褒姒?
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?
连日雨后,树木稀疏的村落里炊烟冉冉升起。烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。

注释
金谷酒数:金谷,园名,晋石崇于金谷涧(在今河南洛阳西北)中所筑,他常在这里宴请宾客。其《金谷诗序》:"遂各赋诗,以叙中怀,或不能者,罚酒三斗。"后泛指宴会上罚酒三杯的常例。
宝剑篇:为唐初郭震(字元振)所作诗篇名。《新唐书·郭震传》载,武则天召他谈话,索其诗文,郭即呈上《宝剑篇》,中有句云:“非直接交游侠子,亦曾亲近英雄人。何言中路遭捐弃,零落飘沦古岳边。虽复沉埋无所用,犹能夜夜气冲天。”武则天看后大加称赏,立即加以重用。
16、反:通“返”,返回。
“天光”句:是说天的光和云的影子反映在塘水之中,不停地变动,犹如人在徘徊。
矣:了。
4、袍?宫人:指穿着衣?的宫女。
⑽鞠:养。
(3)独夜舟:是说自己孤零零的一个人夜泊江边。

赏析

  此诗前两联刻画作者友人邹明府的形象。首联说,邹明府曾经在西畿县就任三年,勤于政务,衣食节俭,以至于马(yu ma)都没有长出来肥膘,更说明人没有贪污腐败,非常清廉。颔联是说,为偿还高筑的债台,只好把佩剑卖了。这句目的是为了说明他为官清廉,两袖清风。所以任满以后,没有搜刮民脂民膏,满载而归的仅有一车诗书。这说明了他的志向。后两联是作者的推测与想象。颈联说,如今他冒着边关风雪雪远游朔方,这一路狂风暴雪,路上都看不到他的踪迹,说明了其前程的艰险。大风吹来就掀起了他身上的睡衣,说明他衣衫简朴,没有什么锦衣华冠,更显得他大方,简朴,不拘(bu ju)小节。尾联是说,他到了灵州,每天早上能听得到报晓的号角声,家里的人客房根本没有开过,说明基本也没有什么人来往。这也是为了说明他深居简出,向往宁静,清远脱俗。
  此篇是对周王歌功颂德的诗篇,思想上带有局限性。但称颂中带有劝戒之意,所以仍有可取之处。从艺术上来说,全篇规模宏大,结构完整,赋笔之外,兼用比兴,如以“如圭如璋”比贤臣之“顒顒昂昂”,以凤凰百鸟比喻“王多吉士”、“王多吉人”,都很贴切自然,给读者留下了鲜明的印象,同时也对后世产生了广泛的影响。
  全诗共六句,按时间顺序,分三个层次。“《渔翁》柳宗元 古诗夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。”这是从夜到拂晓的景象。《渔翁》柳宗元 古诗是这两句中最引人注目的形象,他夜宿山边,晨起汲水燃竹,以忙碌的身影形象地显示着时间的流转。伴随着《渔翁》柳宗元 古诗的活动,诗人的笔触又自然而然地延及西(ji xi)岩、清湘、楚竹,西岩即永州西山(xi shan),柳宗元在《始得西山宴游记》一文中曾极言探得西山的欢悦,并描述了西山的高峻:居于西山之巅,“则凡数州之土壤,皆在衽席之下”;而流经山下的湘水“至清,虽深五六丈,见底”(《湘中记》,见《太平御览》卷六十五)。诗中的“清”字正显示了湘水的这一特点。再加以永州一带(今湖南零陵等地)盛产湘竹,于是,山、水、竹这些仿佛不经意地出现在诗句中的零星物象,却分明在读者脑海中构成了清新而完整的画面:轻纱般的薄雾笼罩着高山、流水、湘竹……司空图在《诗品》中有言:“是有真迹,如不可知,意象欲出,造化已奇”,正可概括此诗首二句的艺术表现特点。这两句既设制了一个秀丽悦目的空间画面,又以夜幕初启、晨曦微露这样流动的时间感引出了下面对日出的描述,可以说在时空两方面奠定了全诗活跃而又清逸的基调。
  在“边城十一月”这一首诗中,诗人坦言敌人的强大,颇具军事家的胸怀和才干,进而叹息,边境何日得宁,战士何日得归。在古代,中原地区统治者常以天朝上国自居,轻视周边少数民族,而诗中,诗人极有远见卓识地看到胡人的力量其实十分强大,有时甚至明显优于(you yu)汉族军队。后来的元灭宋、清灭明,即印证了诗人的观点。诗人当时只是看到胡兵强于守军,因此边境堪忧,并未能见识到胡兵竟能践踏整个中原。但诗人不囿于成见,而能面对实际,正视问题,发现问题,认识问题,提出问题,从这一点上,这是诗的价值可以说远远超出其作为一篇文学作品在文艺上的价值。
  铭是古代一种刻于金石上的押韵文体,多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思,也就明白了题意,作者托物言志,通过对居室的描绘,极力形容陋室的不陋,“斯是陋室,惟吾德馨”这一中心,实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实,表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
  据《宋书·颜延之传》上说,延之初为步兵校尉,好酒疏放,不能苟合当朝权贵,见刘湛、殷景仁等大权独揽,意有不平,曾说道:“天下的事情当公开让天下人知道,一个人的智慧怎能承担呢?”辞意激昂,因而每每触犯当权者,刘湛等很忌恨他,在彭城王义康前诽谤他,于是令其出任永嘉太守,延之内心怨愤,遂作《五君咏》五首,分别歌咏“竹林七贤”中的阮籍、嵇康、刘伶、阮咸和向秀五人,这是第一首,咏阮籍。
  颔联与颈联写书斋周围的景物,“竹怜新雨后,山爱夕阳时。”是此诗是最出彩的句子,二者为倒装句,先突出了竹林山色令人怜爱,而后又以“新雨后”“夕阳时”修饰,指出它们令人怜爱的原因是雨后新绿、夕阳渲染,如此遣词造句,不仅让这些景物融入了人的情感,而且让它们具有了极强的色彩感,使读者很有质感地感受到竹林高山的清秀壮丽。
  开头八句,句句切风,发端奇绝,运用在洞庭湖汨罗江口而他处没有的黄帝、虞舜二妃的神话故事,以切成诗之地。
  第一,前面写到岫,是远景,写到影,是近景,这里再补写山林,如此写若耶溪,就不是纵向的,而照顾到两旁,就是说,不只是线,还考虑到面。
  “伤心南浦波,回首青门道”。这两句回忆别时情态,兼点恋人所在。前句重写留者,后句重写去者,既写对方,也写自己,层层推衍出上片思念之因。按相思相守多日,故当时分别,深感再逢杳杳无期,留者固情意缠绵,黯然伤神,去者亦恋恋不舍,一步一回首。但去者又不得不去,留者又不能不放,当此之际,那种凄哀悱恻的别离神态于作者的刺激真是太强烈了,以致在头脑中留下了一种永不磨灭的印记,至今尚记忆犹新。
  这首诗深受陶渊明《饮酒》诗的影响,是“拟陶之作”,但又保持着李白自己的风格,写得“流丽酣畅”。不象陶渊明那样沉静、淡泊,只在沉醉的时刻,有些陶渊明的影子,等他一旦完全醒来,就又回复到豪放旷达的李白了。
  “安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”,前后用七字句,中间用九字句,句句蝉联而下,而表现阔大境界和愉快情感的词如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等,又声音洪亮,从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势,恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种感情,咏歌不足以表达,所以诗人发出了由衷的感叹:“呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”抒发作者忧国忧民的情感,表现了作者推己及人、舍己为人的高尚风格,诗人的博大胸襟和崇高理想,至此表现得淋漓尽致。
  这首诗是白居易于公元831(太和五年)至832年(太和六年)冬任河南尹时所作。当时诗人已是六十岁的老人了,壮年时代的白居易曾以写作《新乐府》、《秦中吟》闻名于世。在那些富有现实主义精神的光辉篇章中,白居易深刻揭露了统治阶级给人民带来的深重灾难,同情人民的疾苦。后来由于仕途上的多次挫折,青壮年时的锐气逐渐消失,以致“露饱蝉声懒”,但他关心百姓疾苦的人道主义思想始终未泯。这首《《新制绫袄成感而有咏》白居易 古诗》即是明证。
  结尾两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目,是因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性。这两句奇思妙发,整个意境浑然托出,为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此,观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵,它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。
  “传神写照,正在阿堵”,这原是六朝画家所总结出的创作经验,它也适用于其他艺术创造活动。此“阿堵”即眼睛。眼睛是心灵的窗户,表现人物莫过于表现眼睛。不过“眼睛”应作宽泛的理解,它可以泛指一切与人的内心世界、人的灵性精神息息相关的东西,比如此诗中倩丽的“巧笑”。达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》,也是以“永恒的微笑”获得永恒的魅力。总之,任何艺术创作都要善于捕捉与表现关键所在。一个“关键”胜过一打非“关键”。
  此诗取材于前朝亡国故实,以诗的语言,批判亡国之君,晓喻晚唐皇上,立意高远。篇中以实词撑住全诗,以虚词斡旋其间,取得了既整饬工严又流动活泼的艺术效果。

创作背景

  熙宁四年(1071年)六月至熙宁五年(1072年)七月二十三日,其间欧阳修以太子少师的身份辞职。

  

和凝( 元代 )

收录诗词 (2832)
简 介

和凝 和凝(898-955年),五代时文学家、法医学家。字成绩。郓州须昌(今山东东平)人。幼时颖敏好学,十七岁举明经,梁贞明二年(916)十九岁登进士第。好文学,长于短歌艳曲。梁贞明二年(916)进士。后唐时官至中书舍人,工部侍郎。后晋天福五年 (940)拜中书侍郎同中书门下平章事。入后汉,封鲁国公。后周时,赠侍中。尝取古今史传所讼断狱、辨雪冤枉等事,着为《疑狱集》两卷(951年)。子和(山蒙)又增订两卷,合成四卷。

杏花天·咏汤 / 公叔建军

陇云朝结阵,江月夜临空。关塞疲征马,霜氛落早鸿。
钟歌晚引,紫炀高浮。日丽苍璧,云飞鸣球。
"烟霞非俗宇,岩壑只幽居。水浸何曾畎,荒郊不复锄。
怪得春光不来久,胡中风土无花柳。天翻地覆谁得知,
走马为君西击胡。胡沙猎猎吹人面,汉虏相逢不相见。
经始谋帝坐,兹焉壮未央。规模穷栋宇,表里浚城隍。
穷囚多垢腻,愁坐饶虮虱。三日唯一饭,两旬不再栉。
"鉅野韶光暮,东平春熘通。影摇江浦月,香引棹歌风。


南歌子·倭堕低梳髻 / 衣癸巳

"西掖持醇酒,东山就白云。开轩绿池映,命席紫兰芬。
家丰松叶酒,器贮参花蜜。且复归去来,刀圭辅衰疾。"
日宇开初景,天词掩大风。微臣谢时菊,薄采入芳丛。"
埋镜泉中暗,藏镫地下微。犹凭少君术,仿佛睹容辉。"
千金岂不赠,五马空踯躅。何以变真性,幽篁雪中绿。"
"东第乘馀兴,南园宴清洛。文学引邹枚,歌钟陈卫霍。
"离宫划开赤帝怒,喝起六龙奔日驭。下土熬熬若煎煮,
横行俱足封侯者,谁斩楼兰献未央。"


春庄 / 公孙己卯

昆弟两三人,相次俱囚桎。万铄当众怒,千谤无片实。
膂力风尘倦,疆场岁月穷。河流控积石,山路远崆峒。
酒深和碗赐,马疾打珂飞。朝下人争看,香街意气归。
沉沉朱门宅,中有乳臭儿。状貌如妇人,光明膏粱肌。
向夕闻天香,淹留不能去。"
王孙不留兮岁将晏,嵩岩仙草兮为谁芳。"
今为简书畏,只令归思浩。"
聚花如薄雪,沸水若轻雷。今日徒招隐,终知异凿坏。


辛夷坞 / 公冶洪波

明月弹琴夜,清风入幌初。方知决胜策,黄石受兵书。"
落日更萧条,北方动枯草。将军追虏骑,夜失阴山道。
方睹升中禅,言观拜洛回。微臣固多幸,敢上万年杯。"
孟秋七月时,相送出外郊。海风吹凉木,边声响梢梢。
"夜卧闻夜钟,夜静山更响。霜风吹寒月,窈窕虚中上。
"桂满三五夕,蓂开二八时。清辉飞鹊鉴,新影学蛾眉。
悟灭心非尽,求虚见后生。应将无住法,修到不成名。"
"天使下西楼,光含万象秋。台前疑挂镜,帘外似悬钩。


宿王昌龄隐居 / 乔申鸣

"神女向高唐,巫山下夕阳。裴回作行雨,婉恋逐荆王。
"雁门山上雁初飞,马邑阑中马正肥。
岩仞包武侯,波澜控文若。旋闻刈薪楚,遽睹升葵藿。
君行本遥远,苦乐良难保。宿昔梦同衾,忧心梦颠倒。
孤客危坐心自愁。矧鹤唳兮风晓,复猿鸣兮霜秋。
入丛台,丛台裛春露。滴沥间深红,参差散轻素。
灯光恰似月,人面并如春。遨游终未已,相欢待日轮。"
孝莫孝乎,配上帝亲。敬莫敬乎,教天下臣。"


江上值水如海势聊短述 / 百里阉茂

孙被登三相,刘衣阐四方。伫因舂斗粟,来晓棣华芳。"
侍子他乡。见胡鞍之似练,知汉剑之如霜。
白发因愁改,丹心托梦回。皇恩若再造,为忆不然灰。"
追道宿昔事,切切心相于。忆我少年时,携手游东渠。
原下荆棘丛,丛边有新墓。人间痛伤别,此是长别处。
赖得秦家筑城卒。征人饮马愁不回,长城变作望乡堆。
"目掩掩兮其凝其盲,耳肃肃兮听不闻声。
"我皇膺运太平年,四海朝宗会百川。


赠刘景文 / 尔丙戌

醉中求习氏,梦里忆襄王。宅坏仍思凤,碑存更忆羊。
黍稷惟馨,笾豆大房。工祝致告,受福无疆。"
时来不假问,生死任交情。"
七月七日一相见,故心终不移。那能朝开暮飞去,
礼亚六瑚,诚殚二簋。有诚颙若,神斯戾止。"
不辨秦将汉,宁知春与秋。多谢青溪客,去去赤松游。"
"自闭长门经几秋,罗衣湿尽泪还流。
"孟秋首归路,仲月旅边亭。闻道兰山战,相邀在井陉。


淇澳青青水一湾 / 卫戊申

阁道岧峣上戍楼,剑门遥裔俯灵丘。邛关九折无平路,
药栏听蝉噪,书幌见禽过。愁至愿甘寝,其如乡梦何。"
趋趋兮跄跄,若处子回眸兮登玉堂。爰有兽也,安其忍,
仆本居陇上,陇水断人肠。东过秦宫路,宫路入咸阳。
"秦世筑长城,长城无极已。暴兵四十万,兴工九千里。
日已暮,长檐鸟应度。此时望君君不来,
"董氏娇娆性,多为窈窕名。人随秋月落,韵入捣衣声。
早霞稍霏霏,残月犹皎皎。行看远星稀,渐觉游氛少。


清平乐·画堂晨起 / 犹己巳

泣对西州使,悲访北邙茔。新坟蔓宿草,旧阙毁残铭。
"憧憧合合,八表一辙。黄尘雾合,车马火热。名汤风雨,
"木落园林旷,庭虚风露寒。北里清音绝,南陔芳草残。
彩逐灵蛇转,形随舞凤来。甘泉宫起罢,花媚望风台。"
徒惭和鼎地,终谢巨川舟。皇泽空如此,轻生莫可酬。"
柔肠早被秋波割。清澄有馀幽素香,鳏鱼渴凤真珠房。
翻使谷名愚。"
省方知化洽,察俗觉时清。天下长无事,空馀襟带名。"


白马篇 / 公叔雅懿

承平信娱乐,王业本艰辛。愿罢瑶池宴,来观农扈春。
曾是安疵拙,诚非议卷舒。林园事益简,烟月赏恒馀。
户蒙枌榆复,邑争牛酒欢。缅惟翦商后,岂独微禹叹。
像设千年在,平生万事违。彩旌翻葆吹,圭翣奠灵衣。
夜月临江浦,春云历楚台。调饥坐相望,绣服几时回。"
"六月金数伏,兹辰日在庚。炎曦曝肌肤,毒雾昏檐楹。
"绝壁耸万仞,长波射千里。盘薄荆之门,滔滔南国纪。
直似当时梦中听。三峡流泉几千里,一时流入深闺里。