鹧鸪天·鹅湖寺道中
失雨园蔬赤，无风蚛叶凋。清言一相遗，吾道未全消。"
"大用外腓，真体内充。返虚入浑，积健为雄。
海日潮浮晓，湖山雪露春。犹期来帝里，未是得闲人。"
合傍萧家粉水开。共月已为迷眼伴，与春先作断肠媒。
"远水犹归壑，征人合忆乡。泣多盈袖血，吟苦满头霜。
未遣蒲车问幽隐，共君应老抱桐孙。"
谁知豪贵多羁束，落尽春红不见来。"
但能共得丹田语，正是忙时身亦闲。"
溪上破门风摆斜。石井晴垂青葛叶，竹篱荒映白茅花。
直待江山尽无路，始因抛得别离愁。"
鹧鸪天·鹅湖寺道中拼音解释:
shi yu yuan shu chi .wu feng zhong ye diao .qing yan yi xiang yi .wu dao wei quan xiao ..
.da yong wai fei .zhen ti nei chong .fan xu ru hun .ji jian wei xiong .
hai ri chao fu xiao .hu shan xue lu chun .you qi lai di li .wei shi de xian ren ..
he bang xiao jia fen shui kai .gong yue yi wei mi yan ban .yu chun xian zuo duan chang mei .
.yuan shui you gui he .zheng ren he yi xiang .qi duo ying xiu xue .yin ku man tou shuang .
wei qian pu che wen you yin .gong jun ying lao bao tong sun ..
shui zhi hao gui duo ji shu .luo jin chun hong bu jian lai ..
dan neng gong de dan tian yu .zheng shi mang shi shen yi xian ..
xi shang po men feng bai xie .shi jing qing chui qing ge ye .zhu li huang ying bai mao hua .
zhi dai jiang shan jin wu lu .shi yin pao de bie li chou ..
译文及注释
译文
宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作(zuo)乐。
交了不好的运气我又能(neng)怎么办呢？想摆脱却被碰得头破血流。
你姐妹自幼尝尽失母苦，念此我就加倍慈柔抚养。
岸边柳树的倒影铺撒在水面，随波摇晃，飘扬的落花落在垂钓人的头上。
以往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动。
香脂制烛光焰通明(ming)，把美人花容月貌都照亮。
现在要离开这个熟悉的老地方了，从此以后南归无望，等我死后让魂魄归来吧！江山沦丧在于没有宏伟的谋划，连德(de)祐皇帝也向异族下拜称臣，就像从天上落入泥涂。
在空阔的楚江夜晚，我痛心突然被惊散后，自己已脱离雁群万里之远。顾影自怜，想到飞下寒塘，只见地面一片眼前草枯沙净，江水平阔伸向遥远天边。孤单一只的我无法排成字形，只能寄去相(xiang)思情意的一点。还生怕这样徘徊迁延会耽误北地吞毡嚼雪的故人，传达他们眷念故园的心愿。
定星十月照空中，楚丘动土筑新宫。度量日影测方向，楚丘造房正开工。栽种榛树和栗树，还有梓漆与椅桐。成材伐作琴瑟用。
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰，边疆塞外也常有客人游赏。
朦胧的晨雾里，玉砌的台阶迎来曙光。远处金铜仙人的露盘，闪耀着露珠儿的晶莹透亮。宫内凤髓香飘飘袅袅，烟雾缭绕人的身旁。圣驾一早巡游，如云而从的佳丽，闪起一片宝(bao)气珠光。水面上玲珑的殿宇，传来凉州曲悠悠扬扬。
当年汉兵直指白登山道，吐蕃觊觎青海大片河山。
天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
秋色连天，平原万里。
坐着玉石，靠(kao)着玉枕，拿着金徽。被贬谪的仙人在哪里，没有人陪我用田螺杯喝酒。我为了寻找灵芝仙草，不为表面繁华，长叹为了什么。喝醉了手舞足蹈地下山，明月仿佛在驱逐我回家。
注释
（13）新野：现河南省新野县。
8.鲜：指鸟兽的生肉。染轮：血染车轮。此句言猎获之物甚多。
16、凭览：倚栏远望，周，四周。
[20]弃身：舍身。
⑸十年一梦扬州路：化用杜牧诗“十年一觉扬州梦”，借指十年前，即建炎元年，金兵分道南侵。宋高宗避难至扬州，后至杭州，而扬州则被金兵焚烧。十年后，宋金和议已成，主战派遭迫害，收复失地已成梦想。
⑴萧萧：凄清冷落的样子。原为象声词，如风声、雨声、草木摇落声、马蹄声。《诗经·小雅·车攻》有“萧萧马鸣”，《楚辞·九怀·蓄英》有“秋风兮萧萧”，《史记·刺客列传》有“风萧萧兮易水寒”。琐窗：镂刻连锁纹饰之窗户。多本作锁窗，当以琐窗为胜。
轻红流烟：淡红色的飘动的云气。湿艳姿：沾湿的美丽姿容。
赏析
首联写诗人奉诏内移沿海的感受。起句字面上称美皇恩浩荡，实际止用春秋笔法，以微言而寄讽意。诗人曾被贬南巴，此次奉诏内移，也是一种贬滴，只不过是由极远的南巴内移到较近的近海之睦州罢了。所以“承优诏”云云，实是反说，愤激不平才是其真意。对句则由止句之婉讽陡然转为无可奈何的一声浩叹，是真情的淋漓尽致的倾吐，也将上句隐含的讽意明朗化了。醉歌，它常常是作为古之文人浇愁遣愤的一种方式。刘长卿两次被贬在其心灵上留下创伤，借“醉歌”以排遣，已属无奈，前面冠以“空知”二字，则更进一层透出诗人徒知如此的深沉感慨，这就将苦清暗暗向深推进了一步。首联二句已点出诗人情绪，次联则以江州景色而染之，诗脉顺势而下。
此诗一、二两句，先写一位充满游侠豪气的长安少年夜登戍楼观察“太白”（金星）的星象，表现了他渴望建立边功、跃跃欲试的壮志豪情。起句很有气势。然而，底上突然笔锋一转，顺着长安少年的思绪，三、四句紧接着出现了月照陇山的远景：凄清的月夜，荒凉的边塞，在这里服役的“陇上行人”正在用呜咽的笛声寄托自己的愁思。如果说，长安少年头脑里装的是幻想；那么，陇上行人亲自经受的便是现实：两者的差别非常悬殊。写到这里，作者的笔锋又一转：由吹笛的陇上行人，引出了听笛的关西老将。承转也颇顿挫有力。这位关西老将“身经大小百余战”，曾建立过累累军功，这正是长安少年所追求的目标。然而老将立功之后并没有好的结果。部下的偏裨副将，有的已成了万户侯，而他却沉沦边塞。关西老将闻笛驻马而不禁泪流，这当中包含了无限的辛酸苦辣。这四句，是全诗的重点，写得悲怆郁愤。诗中虽未明言关西老将会有如此悲剧的遭遇的原因，但最后引用了苏武的典故，是颇含深意的。苏武出使匈奴被留，在北海边上持节牧羊十九年，以致符节上的旄繐都落尽了，如此尽忠于朝廷，报效于国家，回来以后，也不过只做了个典属国那样的小官。表面看来，这似乎是安慰关西老将的话，但实际上，引苏武与关西老将类比，恰恰说明了关西老将的遭遇不是偶然的、个别的。功大赏小，功小赏大，朝廷不公，古来如此。这就深化了诗的主题，赋予了它更广泛的社会意义。
十年不见小庭花，紫萼临开又别家。 上马出门回首望，何时更得到京华。
作品开始即虚构出一位 客 以不解之辞问难东方朔： 苏秦、张仪一当万乘之主，而都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵《诗》、《书》百家之言，不可胜数，……自以智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝，旷日持久，官不过侍郎，位不过执戟。意者尚有遗行邪·同胞之徒无所容居，其故何也· 愤懑不平之情已经沛然而出。继而再以 东方先生喟然长息，仰而应之 辩答，引出一大篇 发愤以表志，……渊岳其心，麟凤其采 （《文心雕龙·杂文》）的妙文。在这部分中，作者旁征博引，谈古论今，首先以 彼一时也，此一时也 的所谓 时异事异 ，表面上看似责怪 客不知权变而终惑于大道 ，颂扬当今之 圣帝流德，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂，动犹运之掌，贤不肖何以异哉· 实际上则是在机巧地反话正说，极辛辣地讽刺汉武帝刚愎昏暗、贤愚不分，甚至还不如战国诸侯明白 得士者强，失士者亡 的用人之道。尤其是当他嘲弄了 遵天之道，顺地之理，物无不得其所 的所谓盛世之后，顺势揭露封建帝王唯我独尊，凭个人好恶，对人才 尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深泉之下；用之则为虎，不用则为鼠 ，致使才士 虽欲尽节效情，安知前后· 其感情的激越、笔锋的犀利、针砭的深刻，都给人留下极深的印象。至于后面对自己的困境，表示要以 务修身 ，完善道德来求得解脱，自慰之中，又流溢出封建专制制度之下多数正直的知识分子内心的无奈与悲哀。
这首诗中，既用桃花代替抽象的春光，把春(ba chun)光写得具体可感，形象美丽；而且还把春光拟人化，把春光写得仿佛真是有脚似的，可以转来躲去。不，岂只是有脚而已，看它简直还具有顽皮惹人的性格呢。在这首短诗中，自然界的春光被描写得是如此的生动具体，天真可爱，活灵活现，如果没有对春的无限留恋、热爱，没有诗人的一片童心，是写不出来的。这首小诗的佳处，正在立意新颖，构思灵巧，而戏语雅趣，又复启人神思，惹人喜爱，可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。
诗歌首联，感慨人生道路多而漫长，天下之大，不知何时才能与堂兄再次相见。表达了与从兄分别后不知何处能相逢的伤感。
在《《原道》韩愈 古诗》中，韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解：“博爱之谓仁，行而宜之之为义，由是而之焉之谓道，足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据，他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道，使仁义道德之说趋于混乱的历史，对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证，表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩，论证了儒家社会伦理学说的历史合理性，并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比，批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理，揭示了它们对社会生产生活和纲常伦(chang lun)理的破坏作用，提出了“人其人，火其书，庐其居，明先王之道以道之，鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
颈联出句使用贾充女与韩寿的爱情故事。见《世说新语》载：晋韩寿貌美，大臣贾充辟他为掾（僚属）。一次充女在帘后窥见韩寿，私相慕悦，遂私通。女以皇帝赐充之西域异香赠寿。被充所发觉，遂以女妻寿。对句使用甄后与曹植的爱情故事。见《文选·洛神赋》李善注说：魏东阿王曹植曾求娶甄氏为妃，曹操却将她许给曹丕。甄后被谗死后，曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水，梦见甄后对他说：“我本托心君王，其心不遂。此枕是我在家时从嫁，前与五官中郎将（曹丕），今与君王。”曹植感其事作《感甄赋》，后明帝改名《洛神赋》（句中“宓妃”即洛神，代指甄后）。由上联的“烧香”引出贾氏窥帘，赠香韩掾；由“牵丝（思）”引出甄后留枕，情思不断，藕断丝连。这两个爱情故事，尽管结局有幸有不幸，但在女主人公的意念中，无论是贾氏窥帘，爱韩寿之少俊，还是甄后情深，慕曹植之才华，都反映出(ying chu)青年女子追求爱情的愿望之强烈，奔放。
第三句写女主人公的弹筝行动，实际是以乐曲寄情。讲述女主人公一直在室外弹筝，从月亮初升一直到夜深，仍然在频频弹拨，丝毫没有回房的意思。实写女主人公迷恋弹筝，以至废寝忘餐。实则醉翁之意不在酒，她并不是因为爱弹筝爱得入迷才这样，而是“心怯空房不忍归”，以揭穿了女主人公内心处的秘密。
这首咏《蜂》罗隐 古诗诗运用象征的手法、设问的形式反映了劳动者不能享受其劳动成果的社会现象，与张碧《农夫》中的“运锄耕劚侵星起”“到头禾黍属他人”以及梅尧臣《陶者》中“陶尽门前土，屋上无片瓦”可作同一理解，都是叹苦辛人生之历练，社会世道之多艰，于人于己都是一番深省之言。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”
唐代宗大历元(li yuan)年（766）杜甫几经漂泊初寓夔州（今重庆市奉节县），山川雄壮奇险，历史古迹层积，初到夔州杜甫一连写下十首绝句歌咏夔州的山川景色和人文景观，合为《夔州哥歌十绝句》。
如果说，一、二两句还只是在写景中微露奇幻神秘的色彩，那么三、四两句就完全进入了神话故事的意境。
最后两句进一层写荷花的“天真”之处。荷花的红花绿叶，互照互映互衬。即使到了红衰翠减、世人愁苦之时，仍然不相遗弃。如果说，前两句写荷花“任天真”，侧重表现共荣；那么，这两句的“长相映”，则主要表现同衰。这四句诗互补互承，从正反两方面完整地表现出荷花既能同荣、又能同衰的坚贞不渝的品质。
在齐国，齐桓公厚待重耳一行，并选王室的女子婚配给他，这就是后来的文姜。齐桓公死后，虽然国内战乱不断，但后来的国君也很敬重重耳，给予他优厚的款待，重耳又很爱齐女，就不顾齐已无力帮助他的现实，再也不愿离开齐国。齐女大义凛然，规劝重耳：“你是一国的公子，被迫害才来到这里，那么多的贤士为了你奔命。你不想回去，为安逸不能回报他们的苦心，我都为你害羞！现在还不行动，什么时候才能成就大业？”她和赵衰等商议，借机将重耳灌得大醉，放置车上一行人疾驶，待重耳醒来已经出了齐国。重耳大怒仗剑要杀咎犯（另一贤士，重耳的舅舅），咎犯说：“你成了大事，杀了我我也心甘情愿。”重耳冷静了下来，仍然狠狠地说：“大事若不成，我吃舅舅的肉！”咎犯回答：“要是成不了大事，我的肉是又腥又臊，怎么能吃？”
此诗一、二两句，先写一位充满游侠豪气的长安少年夜登戍楼观察“太白”（金星）的星象，表现了他渴望建立边功、跃跃欲试的壮志豪情。起句很有气势。然而，底上突然笔锋一转，顺着长安少年的思绪，三、四句紧接着出现了月照陇山的远景：凄清的月夜，荒凉的边塞，在这里服役的“陇上行人”正在用呜咽的笛声寄托自己的愁思。如果说，长安少年头脑里装的是幻想；那么，陇上行人亲自经受的便是现实：两者的差别非常悬殊。写到这里，作者的笔锋又一转：由吹笛的陇上行人，引出了听笛的关西老将。承转也颇顿挫有力。这位关西老将“身经大小百余战”，曾建立过累累军功，这正是长安少年所追求的目标。然而老将立功之后并没有好的结果。部下的偏裨副将，有的已成了万户侯，而他却沉沦边塞。关西老将闻笛驻马而不禁泪流，这当中包含了无限的辛酸苦辣。这四句，是全诗的重点，写得悲怆郁愤。诗中虽未明言关西老将会有如此悲剧的遭遇的原因，但最后引用了苏武的典故，是颇含深意的。苏武出使匈奴被留，在北海边上持节牧羊十九年，以致符节上的旄繐都落尽了，如此尽忠于朝廷，报效于国家，回来以后，也不过只做了个典属国那样的小官。表面看来，这似乎是安慰关西老将的话，但实际上，引苏武与关西老将类比，恰恰说明了关西老将的遭遇不是偶然的、个别的。功大赏小，功小赏大，朝廷不公，古来如此。这就深化了诗的主题，赋予了它更广泛的社会意义。
十年不见小庭花，紫萼临开又别家。 上马出门回首望，何时更得到京华。
作品开始即虚构出一位 客 以不解之辞问难东方朔： 苏秦、张仪一当万乘之主，而都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵《诗》、《书》百家之言，不可胜数，……自以智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝，旷日持久，官不过侍郎，位不过执戟。意者尚有遗行邪·同胞之徒无所容居，其故何也· 愤懑不平之情已经沛然而出。继而再以 东方先生喟然长息，仰而应之 辩答，引出一大篇 发愤以表志，……渊岳其心，麟凤其采 （《文心雕龙·杂文》）的妙文。在这部分中，作者旁征博引，谈古论今，首先以 彼一时也，此一时也 的所谓 时异事异 ，表面上看似责怪 客不知权变而终惑于大道 ，颂扬当今之 圣帝流德，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂，动犹运之掌，贤不肖何以异哉· 实际上则是在机巧地反话正说，极辛辣地讽刺汉武帝刚愎昏暗、贤愚不分，甚至还不如战国诸侯明白 得士者强，失士者亡 的用人之道。尤其是当他嘲弄了 遵天之道，顺地之理，物无不得其所 的所谓盛世之后，顺势揭露封建帝王唯我独尊，凭个人好恶，对人才 尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深泉之下；用之则为虎，不用则为鼠 ，致使才士 虽欲尽节效情，安知前后· 其感情的激越、笔锋的犀利、针砭的深刻，都给人留下极深的印象。至于后面对自己的困境，表示要以 务修身 ，完善道德来求得解脱，自慰之中，又流溢出封建专制制度之下多数正直的知识分子内心的无奈与悲哀。
这首诗中，既用桃花代替抽象的春光，把春(ba chun)光写得具体可感，形象美丽；而且还把春光拟人化，把春光写得仿佛真是有脚似的，可以转来躲去。不，岂只是有脚而已，看它简直还具有顽皮惹人的性格呢。在这首短诗中，自然界的春光被描写得是如此的生动具体，天真可爱，活灵活现，如果没有对春的无限留恋、热爱，没有诗人的一片童心，是写不出来的。这首小诗的佳处，正在立意新颖，构思灵巧，而戏语雅趣，又复启人神思，惹人喜爱，可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。
诗歌首联，感慨人生道路多而漫长，天下之大，不知何时才能与堂兄再次相见。表达了与从兄分别后不知何处能相逢的伤感。
在《《原道》韩愈 古诗》中，韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解：“博爱之谓仁，行而宜之之为义，由是而之焉之谓道，足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据，他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道，使仁义道德之说趋于混乱的历史，对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证，表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩，论证了儒家社会伦理学说的历史合理性，并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比，批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理，揭示了它们对社会生产生活和纲常伦(chang lun)理的破坏作用，提出了“人其人，火其书，庐其居，明先王之道以道之，鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
颈联出句使用贾充女与韩寿的爱情故事。见《世说新语》载：晋韩寿貌美，大臣贾充辟他为掾（僚属）。一次充女在帘后窥见韩寿，私相慕悦，遂私通。女以皇帝赐充之西域异香赠寿。被充所发觉，遂以女妻寿。对句使用甄后与曹植的爱情故事。见《文选·洛神赋》李善注说：魏东阿王曹植曾求娶甄氏为妃，曹操却将她许给曹丕。甄后被谗死后，曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水，梦见甄后对他说：“我本托心君王，其心不遂。此枕是我在家时从嫁，前与五官中郎将（曹丕），今与君王。”曹植感其事作《感甄赋》，后明帝改名《洛神赋》（句中“宓妃”即洛神，代指甄后）。由上联的“烧香”引出贾氏窥帘，赠香韩掾；由“牵丝（思）”引出甄后留枕，情思不断，藕断丝连。这两个爱情故事，尽管结局有幸有不幸，但在女主人公的意念中，无论是贾氏窥帘，爱韩寿之少俊，还是甄后情深，慕曹植之才华，都反映出(ying chu)青年女子追求爱情的愿望之强烈，奔放。
第三句写女主人公的弹筝行动，实际是以乐曲寄情。讲述女主人公一直在室外弹筝，从月亮初升一直到夜深，仍然在频频弹拨，丝毫没有回房的意思。实写女主人公迷恋弹筝，以至废寝忘餐。实则醉翁之意不在酒，她并不是因为爱弹筝爱得入迷才这样，而是“心怯空房不忍归”，以揭穿了女主人公内心处的秘密。
这首咏《蜂》罗隐 古诗诗运用象征的手法、设问的形式反映了劳动者不能享受其劳动成果的社会现象，与张碧《农夫》中的“运锄耕劚侵星起”“到头禾黍属他人”以及梅尧臣《陶者》中“陶尽门前土，屋上无片瓦”可作同一理解，都是叹苦辛人生之历练，社会世道之多艰，于人于己都是一番深省之言。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”
唐代宗大历元(li yuan)年（766）杜甫几经漂泊初寓夔州（今重庆市奉节县），山川雄壮奇险，历史古迹层积，初到夔州杜甫一连写下十首绝句歌咏夔州的山川景色和人文景观，合为《夔州哥歌十绝句》。
如果说，一、二两句还只是在写景中微露奇幻神秘的色彩，那么三、四两句就完全进入了神话故事的意境。
最后两句进一层写荷花的“天真”之处。荷花的红花绿叶，互照互映互衬。即使到了红衰翠减、世人愁苦之时，仍然不相遗弃。如果说，前两句写荷花“任天真”，侧重表现共荣；那么，这两句的“长相映”，则主要表现同衰。这四句诗互补互承，从正反两方面完整地表现出荷花既能同荣、又能同衰的坚贞不渝的品质。
在齐国，齐桓公厚待重耳一行，并选王室的女子婚配给他，这就是后来的文姜。齐桓公死后，虽然国内战乱不断，但后来的国君也很敬重重耳，给予他优厚的款待，重耳又很爱齐女，就不顾齐已无力帮助他的现实，再也不愿离开齐国。齐女大义凛然，规劝重耳：“你是一国的公子，被迫害才来到这里，那么多的贤士为了你奔命。你不想回去，为安逸不能回报他们的苦心，我都为你害羞！现在还不行动，什么时候才能成就大业？”她和赵衰等商议，借机将重耳灌得大醉，放置车上一行人疾驶，待重耳醒来已经出了齐国。重耳大怒仗剑要杀咎犯（另一贤士，重耳的舅舅），咎犯说：“你成了大事，杀了我我也心甘情愿。”重耳冷静了下来，仍然狠狠地说：“大事若不成，我吃舅舅的肉！”咎犯回答：“要是成不了大事，我的肉是又腥又臊，怎么能吃？”
创作背景
公元1188年，辛弃疾与陈亮在铅山瓢泉会见，即第二次“鹅湖之会”。此词当作于这次会见又分别之后。
张又新( 先秦 )
收录诗词 (7873) 首
简 介
张又新 [唐]（约公元八一三年前后在世）字孔昭，深州陆泽人，张荐之子。生卒年均不详，约唐宪宗元和中前后在世。初应“宏辞”第一，又为京兆解头，元和九年，（公元八一四年）状元及第，时号为张三头。在三次大考中都得第一名，即“解元”、“会元”、“状元”谓之“连中三元”，历史上“连中三元”者连他在内仅有17人！又新嗜茶，着有《煎茶水记》一卷，是继陆羽《茶经》之后我国又一部重要的茶道研究着作。并善写诗文等，有《唐才子传》并行于世。
永遇乐·京口北固亭怀古
我初簎鱼鳖，童丱至于耄。窟穴与生成，自然通壸奥。
白衣游子也从公。狂抛赋笔琉璃冷，醉倚歌筵玳瑁红。
馀杭山酒犹封在，遥嘱高人未肯尝。
"铭旌归故里，猿鸟亦凄然。已葬桐江月，空回建水船。
白石山中自有天，竹花藤叶隔溪烟。
"玉林风露寂寥清，仙妃对月闲吹笙。
"下盘空迹上云浮，偶逐僧行步步愁。暂憩已知须用意，
恐是夸娥怒，教临嶻嶭衰。节穿开耳目，根瘿坐熊罴。
思佳客·闰中秋
谁谓长渠千载后，水流犹入故宜城。"
"蝉雀参差在扇纱，竹襟轻利箨冠斜。垆中有酒文园会，
"文帝銮舆劳北征，条侯此地整严兵。
青云应有望，白发未相侵。才小知难荐，终劳许郭心。"
登高可羡少年场，白菊堆边鬓似霜。
松含细韵在霜枝。窗中顾兔初圆夜，竹上寒蝉尽散时。
如何江淮粟，挽漕输咸京。黄河水如电，一半沈与倾。
敢叹良时掷，犹胜乱世撄。相秦犹几死，王汉尚当黥。
虢国夫人夜游图
"见说金台客，相逢只论诗。坐来残暑退，吟许野僧知。
老氏却思天竺住，便将徐甲去流沙。"
"凉吹从何起，中宵景象清。漫随云叶动，高傍桂枝生。
岂伊烦恼骨，合到清凉域。暗得胡蝶身，幽期尽相识。
若比紫髯分鼎足，未闻馀力有琼瑰。
殷勤拨香池，重荐汀洲苹.明朝动兰楫，不翅星河津。"
武昔威殊俗，文今被八弦。琮璜陈始毕，韶夏教初成。
落帆敲石火，宿岛汲瓶泉。永向扶桑老，知无再少年。"
袁州州学记
"左脚方行右臂挛，每惭名迹污宾筵。纵饶吴土容衰病，
睡时分得江淹梦，五色毫端弄逸才。"
开关自有冯生计，不必天明待汝啼。"
月色千楼满，砧声万井连。江山阻迢递，时节暗推迁。
"项籍鹰扬六合晨，鸿门开宴贺亡秦。
长卿之门久寂寞，五言七字夸规模。我吟杜诗清入骨，
"圣主伫知宣室事，岂容才子滞长沙。随珠此去方酬德，
西园夜烛偏堪忆，曾为题诗刻半红。"
昌谷北园新笋四首
却将尘土衣，一任瀑丝溅。"
短好随朱鹭，轻堪倚白莲。自知无用处，却寄五湖仙。"
"梵林遗址在松萝，四十年来两度过。泸水东奔彭蠡浪，
"独在西峰末，怜君和气多。劳生同朽索，急景似倾波。
柳带冻脆攒栏杆。竹根乍烧玉节快，酒面新泼金膏寒。
"杳杳诸天路，苍苍大涤山。景舆留不得，毛节去应闲。
"颜巷萧条知命后，膺门感激受恩初。却容鹤发还蜗舍，
从此枕中唯有梦，梦魂何处访三山。
鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图
"寥廓秋云薄，空庭月影微。树寒栖鸟密，砌冷夜蛩稀。
所奇者嵌崆，所尚者葱蒨.旁穿参洞穴，内窍均环钏。
"杨震幽魂下北邙，关西踪迹遂荒凉。
"侬家背篷样，似个大龟甲。雨中跼蹐时，一向听霎霎。
载瞻星辰，载歌幽人。流水今日，明月前身。"
刘郎相约事难谐，雨散云飞自此乖。
"马省曾行处，连嘶渡晚河。忽惊乡树出，渐识路人多。
桂树只生三两枝。黄祖不怜鹦鹉客，志公偏赏麒麟儿。
悯黎咏
高楼四望吟魂敛，却忆明皇月殿归。"
恐足蹈海日，疑身凌天风。众岫点巨浸，四方接圆穹。
探幽非遁世，寻胜肯迷邦。为读江南传，何贤过二庞。"
"满槛山川漾落晖，槛前前事去如飞。云中鸡犬刘安过，
不学韩侯妇，衔冤报宋王。"
拂岸烟岚忆钓矶。公道甚平才自薄，丹霄好上力犹微。
鸟雀寒不下，山川迥相对。一马没黄云，登高望犹在。
忽枕素琴睡，时把仙书行。自然寡俦侣，莫说更纷争。
无题·重帏深下莫愁堂
"高风只在五峰前，应是精灵降作贤。
权臣妒逸才，心如斗筲窄。失恩出内署，海岳甘自适。
倾筐短甑蒸新鲜，白纻眼细匀于研。砖排古砌春苔干，
香前唯见紫阳君。近年已绝诗书癖，今日兼将笔砚焚。
五株垂柳绿牵风。寒涛背海喧还静，驿路穿林断复通。
冠倾慵移簪，杯干将餔糟。翛然非随时，夫君真吾曹。"
"遥遥去舸新，浸郭苇兼苹.树列巢滩鹤，乡多钓浦人。
舞罢飞燕死，片片随风去。"
雨中花慢·邃院重帘何处
陋巷满蓬蒿，谁怜有颜子。"
虎节龙旗。瓦解冰碎，瓜分豆离。斧抵耋老，干穿乳儿。
"出驯桑雉入朝簪，箫洒清名映士林。近日篇章欺白雪，
景阳楼下花钿镜，玄武湖边锦绣旗。
"珠珑翡翠床，白皙侍中郎。五日来花下，双童问道傍。
人间谁有□□□，聚散自然惆怅生。"
一种爱闲闲不得，混时行止却应真。
就焙尝茶坐诸客，几回到口重咨嗟。嫩绿鲜芳出何力，
栀子花诗
"破村寥落过重阳，独自撄宁葺草房。风撦红蕉仍换叶，
月午篱南道，前村半隐林。田翁独归处，荞麦露花深。
长生客待仙桃饵，月里婵娟笑煞人。"
兰叶骚人佩，莼丝内史羹。鹖冠难适越，羊酪未饶伧。
此中唯有师知我，未得寻师即梦师。"
"阶前月色与蛩声，阶上愁人坐复行。秦谷入霜空有梦，
不散弁峨巍。所以腰欲散，不散珮陆离。行散任之适，
归期不及桃花水，江上何曾鲙雪鳞。"