首页 古诗词 思帝乡·春日游

思帝乡·春日游

未知 / 高绍

寻楖栗僧多宿来。飕槭松风山枣落,闲关溪鸟术花开。
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
愁闻黄鸟夜关关,沩汭春来有梦还。
"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,
要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"
烧灰犹汤足,雪片似黏须。他日如相觅,还应道到吴。"
本寺重江外,游方二室西。裴回恋知己,日夕草萋萋。"
若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。"
无事到扬州,相携上酒楼。药囊为赠别,千载更何求。
从来说花意,不过此容华。 ——谢生
些子清风有何益。守羊真人聃之役,高吟招隐倚碧壁。
在德不在险,成败良有因。高堞复于隍,广殿摧于榛。
蟋蟀啼坏墙,苟免悲局促。道人优昙花,迢迢远山绿。
蓬莱隔海虽难到,直上三清却不遥。"


思帝乡·春日游拼音解释:

xun ji li seng duo su lai .sou qi song feng shan zao luo .xian guan xi niao shu hua kai .
jin zhuo bu yi cheng dao zhe .wen ta jin mu shi he ban .jin kou bu yan ru hai ya .
chou wen huang niao ye guan guan .wei rui chun lai you meng huan .
.wang qiao yi qu kong xian guan .bai yun zhi jin ning bu san .xing yuan song dian ji qian qiu .
yao guo qun xun zhong .si cha zhu xuan jian .qi zhi lai hun shi .bu jiu que hui tian ..
shao hui you tang zu .xue pian si nian xu .ta ri ru xiang mi .huan ying dao dao wu ..
ben si zhong jiang wai .you fang er shi xi .pei hui lian zhi ji .ri xi cao qi qi ..
ruo mai shan zi yan bu ji .heng he sha jie yong wu qiong ..
wu shi dao yang zhou .xiang xie shang jiu lou .yao nang wei zeng bie .qian zai geng he qiu .
cong lai shuo hua yi .bu guo ci rong hua . ..xie sheng
xie zi qing feng you he yi .shou yang zhen ren dan zhi yi .gao yin zhao yin yi bi bi .
zai de bu zai xian .cheng bai liang you yin .gao die fu yu huang .guang dian cui yu zhen .
xi shuai ti huai qiang .gou mian bei ju cu .dao ren you tan hua .tiao tiao yuan shan lv .
peng lai ge hai sui nan dao .zhi shang san qing que bu yao ..

译文及注释

译文
旗帜蔽日啊敌人如乌云,飞箭交坠啊士卒勇争先。
为什么春风竟然容不(bu)得这(zhe)些,惊走了莺黄又吹折数枝花。
五月的火焰山行人稀少,看着您骑马迅疾如飞鸟。
沙场广袤夕阳尚未下落,昏暗中看见遥远的临洮。
  任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要(yao)是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我(wo)到哪儿会不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很(hen)少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明(ming)亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
那昼日夜月照耀天地啊,尚且有黯淡现黑斑的时节。
新茬的竹笋早已成熟,木笔花却刚刚开始绽放。
待到菊花黄时自家的酒酿熟,我再与你一醉方休共乐陶然。
夜色深深,仿佛在催着天明,眼看要到了三更天。清清的露水如同洗尘,让地面没有纤尘。月色幽静,小巷僻坊里一片迷茫。我又见到那竹栏,和灯光明亮的小窗,这是她的庭院。她因我们能见面开心。她的美丽令人惊叹,依偎在我身边,我如同见到了琼枝玉树,如一轮暖日,又如一片绚丽的朝霞。她的眼神明如秋水楚楚动人,温柔清雅宛若一株幽兰。这样绝代佳人,人间都少见。
到了傍晚,踏青游湖人们已散,笙歌已歇,但西湖却万树流莺,鸣声婉转,春色依旧。
天的尽头,似乎天水相接,晨雾朦胧。西南天边的一角渐渐露出鱼肚白色。想要回到千里之外的家中,再次泛舟在浣花溪上。然而乡梦幽远,只任东风吹去远。
看那淇水弯弯岸,绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子,青铜器般见精坚,玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达,倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣,开个玩笑人不怨。
从今以后天下归为一同,芦荻在旧垒上萧萧飘摇。
  现在正是农历十二月的末尾,气候温和舒畅,旧居蓝田山很可以一游。您正在温习经书,仓猝中不敢打扰,就自行到山中,在感配寺休息,跟寺中主持一起吃完饭,便离开了。  我向北渡过深青色的灞水,月色清朗,映照着城郭。夜色中登上华子冈,见辋水泛起涟漪,水波或上或下,水中 的月影也随同上下。那寒山中远远的灯火,火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫,叫声像豹叫一样。村子里传来舂米声,又与稀疏的钟声相互交错。这时, 我独坐在那里,跟来的僮仆已入睡,多想从前你我于搀着手吟诵诗歌,在狭窄的小路上漫步,临近那清澈流水的情景。  等到了春天,草木蔓延生长,春天的山景更可观赏,轻捷的鲦鱼跃出水面,白色的鸥鸟张开翅膀,晨露打湿了青 草地,麦田里雉鸟在清晨呜叫,这些景色离现在不远了,(您)能和我一起游玩吗?如果你天性不是与众不同的话,难道我能把邀请你当作闲事吗?而这当中有很深 的旨趣啊!不要忽略。因为有载运黄檗的人出山,托他带给你这封信,不一一详述了。
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。

注释
①雉(zhì)子:指幼雉。
〔71〕却坐:退回到原处。
29、置人所罾鱼腹中:放在别人所捕的鱼的肚子里。罾(zēng):鱼网。这里作动词,是“用鱼网捕”的意思。
⑻君山:全称君山岛,位于湖南岳阳东部的洞庭湖中。
(4)为谁绿:意思是国家破亡,连草木都失去了故主。
[12]澌(sī)然:灭尽的样子
⑹幼为长所育:此句下有注:“幼女为杨氏所抚育。”指小女是姐姐抚育大的。

赏析

  优美悦耳的弦歌声一经传出,空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞,仿佛在俯首谛听;善于鼓瑟的湘娥与素女,也被这乐声触动了愁怀,潸然泪下。“空山”句移情于物,把云写成具有人的听觉功能(neng)和思想感情,似乎比“天若有情天亦老”(《金铜仙人辞汉歌》)更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合,互相补充,极力烘托箜篌声神奇美妙,具有“惊天地,泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”,用“赋”笔点出演奏者的名姓,并且交代了演奏的地点。前四句,诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法,另作精心安排,先写琴,写声,然后写人,时间和地点一前一后,穿插(chuan cha)其中。这样,突出了乐声,有着先声夺人的艺术力量。
  此诗自始至终洋溢着欢快的气氛,它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。《诗集传》云:“瑟笙(se sheng),燕礼所用之乐也。”按照当时的礼仪,整个宴会上必须奏乐。《礼记·乡饮酒义》云:“工入升歌三终,主人献之。笙入三终,主人献之。间歌三终,合乐三终,工告乐备,遂出。……知其能和乐而不流也。”据陈澔注,乐工升堂,“歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》,每一篇而一终。三篇终,则主人酌以献工焉。”由此可知,整个宴会上是歌唱以上三首诗,而歌唱《鹿鸣》时又以笙乐相配,故诗云“鼓瑟吹笙”。乐谱虽早已失传,但从诗的语言看,此诗三章全是欢快的节奏,和悦的旋律,同曹操《短歌行》相比,曹诗开头有“人生苦短”之叹,后段有“忧从中来,不可断绝”之悲,唯有中间所引“鹿鸣”四句显得欢乐舒畅,可见《诗经》的作者对人生的领悟还没有曹操那么深刻。也许因为这是一首宴飨之乐,不容许杂以一点哀音吧。
  侧面烘托也是从三个方面着手:一是反衬,“善游最也”,借他人之口指出他平素善于游泳,从而反衬他今日“尽力而不能寻常”的反常行为;二是对比,把最善游泳的他反倒淹死,与本来游水本领不如他的人都能安全到达彼岸进行对比。三是用“己济者”的呼号,从侧面揭示他的蒙昧自蔽。
  “月下飞天镜,云生结海楼。”
  这首诗虽然写了秋亭夜雨的景色,写得历历如画,但它并不是一首写景诗,而是一首抒情诗。“宿骆氏亭”所见所闻是“寄怀”的凭借,“相思”二字微露端倪,后两句暗藏彻夜不眠之意,诗人的思友之情暗寓其中,可以说是以景寄情、寓情于景的。诗的意境清秀疏朗,而蕴涵其中的心境又是极为深远的。
  这首诗是柳宗元贬官永州时在愚溪之畔筑屋而居时的作品。诗歌表面是写在此生活的惬意自适,其实是强写欢愉,将被贬的郁愤之情隐晦写出。
  “霎时间”言筵席时间很短,可是读者却同曲中二人一样感到这场沉默的饯行宴是那样地漫长。而他们在赴长亭的路上,走了一天却显得时间那么短,这也许就是情人心中的时间辨证法。
  关于当时人们采《芣苢》佚名 古诗的用处的问题,毛传说此草“宜怀任(妊)”即可以疗治不孕;又一种说法,是认为此草可以疗治麻风一类的恶疾。这两种说法在中医学上都没有根据。现 在中医以此草入药,是认为它有清热明目和止咳的功能,草籽据说可治高血压。这还罢了,也可以勉强地说,《诗经》时代的人是相信车前草是可以治疗不孕或麻风的。但即便如此,这诗仍然有不可理解之处:不孕或者家里人生了麻风,都是极苦恼的事情,不可能有一大群人为此而兴高采烈地一边采车前一边唱着歌的道理。拿方玉润所推想的情景来看这样的解释,尤其觉得不对劲。
  这首诗不以行人出发为背景,也不以船行途中为背景,而是以舟泊暮宿为背景。它虽然露出一个(yi ge)“愁”字,但立即又将笔触转到景物描写上去了。可见它在选材和表现上都是很有特色的。诗的起句“移舟泊烟渚”,“移舟”,就是移舟近岸的意思;“泊”,这里有停船宿夜的含意。行船停靠在江中的一个烟雾朦胧的小洲边,这一面是点题,另一面也就为下文的写景抒情作了准备。
  《《离骚》屈原 古诗》是一首充满激情的政治抒情诗,是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮。后悔遁而有他。……伤灵脩之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆)。但表现上完全采用了浪漫主义的方法:不仅运用了神话、传说材料,也大量运用了比兴手法,以花草、禽鸟寄托情意,“以情为里,以物为表,抑郁沉怨”(刘师培《论文杂记》)。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣,又基于传统文化的底蕴,因而总给人以言有尽而意无穷之感。
  开头四句,虽是江上之游的即景,但并非如实的记叙,而是经过夸饰的、理想化的具体描写,展现出华丽的色彩,有一种超世绝尘的气氛。“木兰之枻沙棠舟”,是珍贵而神奇的木料制成的:“玉箫金管坐两头”,乐器的精美可以想象吹奏的不同凡响:“美酒(mei jiu)尊中置千斛”,足见酒量之富,酒兴之豪:“载妓随波任去留”,极写游乐的酣畅恣适。总之,这江上之舟是足以尽诗酒之兴,极声色之娱的,是一个超越了纷浊的现实的、自由而美好的世界。
  其次,是写赶往荒丘,面对孤坟。“孤坟在西北,常念君来迟。” (家里人对我说:)孤零零的坟墓在西北方,儿子在病中经常想念您为什么迟迟不回来。“ 褰裳上墟丘,但见蒿与薇。”褰(音愆)裳,提起衣服的下摆。墟丘,指坟墓。提起长衣的下摆,疾走到坟墓旁,只见坟上长满了蓬蒿与野豌豆。蒿,篷蒿。薇,野豌豆。“白骨归黄泉,肌体乘尘飞。”儿子的白骨早己埋在地下,儿子的肌体早就化为尘土隨风飞扬。“生时不识父,死后知我谁?” 儿子还小时我离开了家,不认识父亲,现在来坟前悼念,难道孩子阴魂能知道我是谁吗?“孤魂游穷暮,飘飖安所依?” 穷暮,长夜,指地下。孤魂在无尽的黑暗里游荡,飘飘摇摇哪里有他的依靠?一个父亲对儿子的牵挂,对儿子的疼爱,不但在他活的时候疼寒疼暖,而且死后还放不下,真是可怜天下父母心啊!
  此诗的形式采用七律变体,六句包孕丰富,感慨深沉。全诗用李白杰出的成就,与李白坎坷的命运、死后墓地荒凉和后世文坛的暗淡组成了多重对比,从而赋予了作品惊心动魄的艺术感染力。
  前两句描写富贵子弟骄纵放荡,不守德行。他们的仆从也跟着他们不收道德,享尽荣华。从根本上写出了上层社会的糜烂与繁华。
  这首诗描写的是一位采莲姑娘腼腆的情态和羞涩的心理。前两句写风中婀娜舞动的荷叶荷花,从荷花的深处有小船飞梭,画面充满了动感。后两句转入人物描写,采莲姑娘遇到自己的情郎,正想说话却又怕人笑话而止住,羞涩得在那里低头微笑,不想一不小心,头上的碧玉簪儿落入了水中。诗人抓住人物的神情和细节精心刻画,一个大胆含羞带笑的鲜亮形象宛如就在我们眼前。
  这一篇小品,融叙事、写景、抒情于一炉,偶写人物,亦口吻如生。淡淡写来,情致深长,而全文连标点在内还不到二百字。光是这一点,就很值得我们借鉴和学习!当然,它所流露的孤高自赏和消极避世的情调,我们不应盲目欣赏,而必须批判地对待和历史地分析。
  开头两句“吾家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕”直接描写《墨梅》王冕 古诗。画中小池边的梅树,花朵盛开,朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”,化用王羲之“临池学书,池水尽黑”的典故。

创作背景

  岳飞是千古奇冤,历来有许多题咏、凭吊,这首却尤为沉痛。赵孟頫是宋朝的宗室,带有皇家血统,自然对宋朝的灭亡有比常人更近距离的体会。此时宋朝已经灭亡,宋人诗里常见的对敌人的叫嚣怒骂、挑战决斗已经不见了,取而代之的是“英雄已死嗟何及,天下中分遂不支”的无奈,对于此时的局势,再没翻身的可能了。

  

高绍( 未知 )

收录诗词 (4752)
简 介

高绍 唐人。玄宗开元七年,自长安县令,贬润州长史。后历商州刺史,入为司封郎中,转工部郎中。官至考功郎中。能诗。

清平乐·金风细细 / 性芷安

立身素耿介,处难思经纶。春府搜才日,高科得一人。"
时人若要还如此,名利浮华即便休。
晴出寺门惊往事,古松千尺半苍苔。"
"早年初问法,因悟目中花。忽值胡雏起,芟夷若乱麻。
为报蜀皇勤祷祝,圣明天子古今稀。
重光万里应相照,目断云霄信不传。
风逆沈鱼唱,松疏露鹤身。无眠钟又动,几客在迷津。"
田头有鹿迹,由尾着日炙。


定风波·感旧 / 费莫丽君

欲问存思搜抉妙,几联诗许敌三都。"
龙藏琅函遍九垓,霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得,
肠断腹非苦,书传写岂能。泪添江水远,心剧海云蒸。
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦,帆侵分野入祥烟。
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。
耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,
"簪履为官兴,芙蓉结社缘。应思陶令醉,时访远公禅。
"舟行复陆行,始得到咸京。准拟何人口,吹嘘六义名。


淮上渔者 / 永从霜

十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
我今学得长生法,未肯轻传与世人。
一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌,剑术无前更数谁。
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探,石室真言山处仰。
"欲整锋铓敢惮劳,凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺,
虽然行李别,且喜语音同。若问匡庐事,终身愧远公。"
"席帘高卷枕高欹,门掩垂萝蘸碧溪。
道薄犹怀土,时难欲厌贫。微才如可寄,赤县有乡亲。"


蝶恋花·几股湘江龙骨瘦 / 斛兴凡

"二八佳人体似酥,腰间仗剑斩凡夫。
西龟初定箓,东华已校名。三官无遗谴,七祖升云輧。
"邻井双梧上,一蝉鸣隔墙。依稀旧林日,撩乱绕山堂。
已尽南檐滴,仍残北牖堆。明朝望平远,相约在春台。"
龙驾朝紫微,后天保令名。岂如寰中士,轩冕矜暂荣。
还应笑我降心外,惹得诗魔助佛魔。"
山袍不称下红尘,各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂,
腾腾兀兀步迟迟,兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作,


临江仙·滚滚长江东逝水 / 让绮彤

讲席开晴垒,禅衣涉远风。闻经诸弟子,应满此门中。"
一宿觌幽胜,形清烦虑屏。新声殊激楚,丽句同歌郢。
磬寒彻几里,云白已经宵。未得同居止,萧然自寂寥。"
还将此道聊自遣。由来君子行最长,予亦知君寄心远。"
落日愁闻笛,何人为吐茵。生徒希匠化,寰海仰经纶。
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"
别叶萧萧下,含霜处处流。如何共清景,异县不同游。"
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时,暗数寒更不成寝。"


临江仙·千里长安名利客 / 牧鸿振

"夜雨山草滋,爽籁生古木。闲吟竹仙偈,清于嚼金玉。
始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看,裴回满架何珊珊。
知师念我形骸老,教把经行拄绿苔。"
共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
溪浸山光冷,秋凋木叶黄。时提祖师意,欹石看斜阳。
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
影浸无风树,光含有月天。林僧晓来此,满汲洒金田。"


小重山·一闭昭阳春又春 / 蒯思松

江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席,觥飞白玉艳椒浆。
他时画出白团扇,乞取天台一片云。"
鸾舆昔日出蒲关,一去苍梧更不还。
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉,
仙有遗踪在,人还得意无。石碑文不直,壁画色多枯。
自怜亦在仙舟上,玉浪翻翻溅草衣。"
"苕水滩行浅,潜州路渐深。参差远岫色,迢递野人心。


减字木兰花·莎衫筠笠 / 冼莹白

新煳案子,其白如银。入试出试,千春万春。
已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷,草虫和雨叫多时。
冷风飒飒吹鹅笙。"
到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花,
潘生入空门,祖师传秘赜。汤子自天德,精诣功不僻。
柏堂新成乐未央,回来回去绕裴郎。
"南方宝界几由旬,八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静,
"秋水月娟娟,初生色界天。蟾光散浦溆,素影动沦涟。


赠从弟 / 牧大渊献

百首荒辞义亦深,因传同道决疑心。
澹泊门难到,从容日易过。馀生消息外,只合听诗魔。"
学尽世间难学事,始堪随处任虚舟。"
岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"
至今云旗图我形,为君一顾烟尘清。"
争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"
岛香思贾岛,江碧忆清江。囊橐谁相似,馋慵世少双。
"江上樯竿一百尺,山中楼台十二重。


承宫樵薪苦学 / 抄癸未

一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁,
乳鼠穿荒壁,溪龟上净盆。因知无事贵,言外更无言。
俟君之北,携手同归。(县主请迁葬诗)
众山摇落尽,寒翠更重重。"
苍生苦疮痍,如何尽消削。圣君新雨露,更作谁恩渥。
"十载独扃扉,唯为二雅诗。道孤终不杂,头白更何疑。
宴坐峰,皆以休得名)
无韦始得三数载,不知此复是何韦。"