夺锦标·七夕
"危根瘦尽耸孤峰，珍重江僧好笔踪。
"一辞同辇闭昭阳，耿耿寒宵禁漏长。钗上翠禽应不返，
"县幽公事稀，庭草是山薇。足得招棋侣，何妨着道衣。
年来想见琼枝色，久梦蘧蘧到竹林。"
"江天梅雨湿江蓠，到处烟香是此时。苦竹岭无归去日，
如今已作长安计，只得辛勤取一名。"
"齐心楼上望浮云，万古千秋空姓名。尧水永销天际去，
似睹瑶姬长叹息。巫妆不治独西望，暗泣红蕉抱云帐。
"平芜漠漠失楼台，昔日游人乱后来。
紫云重叠抱春城，廊下人稀唱漏声。
梓桐赋罢相如隐，谁为君前永夜吟。"
夺锦标·七夕拼音解释:
.wei gen shou jin song gu feng .zhen zhong jiang seng hao bi zong .
.yi ci tong nian bi zhao yang .geng geng han xiao jin lou chang .cha shang cui qin ying bu fan .
.xian you gong shi xi .ting cao shi shan wei .zu de zhao qi lv .he fang zhuo dao yi .
nian lai xiang jian qiong zhi se .jiu meng qu qu dao zhu lin ..
.jiang tian mei yu shi jiang li .dao chu yan xiang shi ci shi .ku zhu ling wu gui qu ri .
ru jin yi zuo chang an ji .zhi de xin qin qu yi ming ..
.qi xin lou shang wang fu yun .wan gu qian qiu kong xing ming .yao shui yong xiao tian ji qu .
si du yao ji chang tan xi .wu zhuang bu zhi du xi wang .an qi hong jiao bao yun zhang .
.ping wu mo mo shi lou tai .xi ri you ren luan hou lai .
zi yun zhong die bao chun cheng .lang xia ren xi chang lou sheng .
zi tong fu ba xiang ru yin .shui wei jun qian yong ye yin ..
译文及注释
译文
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏；就像大珠小珠一串串掉落玉盘。
恭敬地承受这美好的恩惠啊，到长沙去做官。途中听说屈原啊，自己沉到汨罗江自杀了(liao)。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊，（我）恭敬的凭吊屈原先生，（你）遭受了世间无尽的谗言啊，乃至毁(hui)灭了自己的生命。唉(ai)！唉！遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊，猫头鹰却在高(gao)空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊，用谗言奉承阿谀的人能得志；贤才能臣无法立足啊，端方(fang)正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊，认为盗跖、庄蹻廉洁，（认为）宝剑莫邪粗钝啊，铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展，屈原你无故遇祸啊！这就好比是抛弃了周鼎，而把瓦盆当成了宝物啊；乘坐、驾驶疲牛，使跛驴作骖啊，反让骏马吃力的去拖盐车啊；帽冠低居在下，鞋履反高高再上；这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊，竟遭遇到这样的祸难！”
有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
只因为怜惜这像团扇的明月，一直不眠长吟到天色大亮。
泉眼悄然(ran)无声是因舍不得细细的水流，树荫倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。
当时豪奢的梁园宫阙早已不复存在，当时风流倜傥的枚乘、司马相如哪去了？
想当初我刚踏上征途，那时候(hou)正逢旧岁将除。什么日子才能够回去？眼看年将终归期仍无。顾念到自己形单影只，差事却多得数不胜数。心里充满了忧伤悲哀，我疲于奔命无暇自顾。想到那恭谨尽职的人，我无限眷念朝夜思慕。难道我不想回归家园？只怕上司的责罚恼怒。
今日生离死别，对泣默然无声；
总有奸臣当道犹如浮云遮日，长安望不见心中郁闷长怀愁。
秋风从函谷关吹起(qi)，凌冽的寒气惊动了河山。
注释
63. 筹：酒筹，用来计算饮酒数量的筹子。
日夕：近黄昏时；傍晚。又日夜之意。晋· 陶渊明《饮酒》：“山气日夕佳。”
3、嚣嚣(xiāo xiāo)，喧哗的声音。侨，教，嚣，押韵。
（19）负：背。
⑵琼琚（jū）：美玉，下“琼玖”“琼瑶”同。
（11）庇（bí）：庇护，寄托。其为美锦，不亦多乎：它比起美锦来价值不就更多吗？这是说官邑重于美锦。
麦陇：麦田里。
赏析
揭露封建社会不劳而获、反映劳动者疾苦的诗篇，古代有很多，但从唐人孟郊的《织妇词》到宋人张俞《蚕妇》，多着眼于衣着。郑谷的《偶书》，于濆的《辛苦行》从耕者腹长饥入手。相比之下，梅尧臣此诗写烧窑工人，就显得十分新颖。这两句有的本子作“十指不沾泥，”“十”字虽不如“寸”字尖新，但也写出了富家子的根本不劳动。而以“鳞鳞”形容大厦，形象也非常鲜明。诗人用字简练，含意深刻，读之发人深省。
它通过逢鬼、骗鬼和捉鬼的描写，赞扬了少年宋定伯的机智和勇敢，说明鬼并没有什么可怕，人完全可以制服它，特别是在人们相信“人鬼乃皆实有”，“自视固无诚妄之别”的魏晋南北朝，更具有积极的现实意义。
从构思上说，诗中写了两个世界：现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王，到了天界也同样见不到天帝；在人间是“众皆竞进以贪婪”，找不到同志，到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界，而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上，这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的，所以显得十分自然，比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩，而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的，雄伟的，瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲，是前无古人的。特别地，诗人用了龙马的形象，作为由人间到天界，由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说，帝尧继位，“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”，《吕氏春秋》说“马之美者，青龙之匹，遗风之乘”。在人间为马，一升空即为龙。本来只是地面与高空之分，而由于神骏变化所起的暗示作用，则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上，由天上到人间的情节变化，形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体，用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。”其中“运交华盖”是说生逢豺狼当道的黑暗社会，交了倒霉的坏运。“欲何求”、“未敢”都带有反语的意味，是极大的愤激之词，反衬出当时国民党统治者的残暴，形象地描画和揭示了一个禁锢得像密封罐头那样的黑暗社会，概括了作者同当时国民党的尖锐的矛盾冲突。表明他对当时国民党统治者不抱任何幻想，对当时的政治环境极端蔑视和无比的憎恨。由此衬托无产阶级战士不畏强暴，碰壁不回的革命精神。
尾联咏怀古迹，讽喻当朝昏君，寄托诗人的个人怀抱。后主(hou zhu)，指蜀汉刘禅，宠信宦官，终于亡国；先主庙在成都锦官门外，西有武侯祠，东有后主祠；《梁甫吟》是诸葛亮遇刘备前喜欢诵读的乐府诗篇，用来比喻这首《《登楼》杜甫 古诗》，含有对诸葛武侯的仰慕之意。诗人伫立楼头，徘徊沉吟，很快(hen kuai)日已西落，在苍茫的暮色中，城南先主庙、后主祠依稀可见。想到后主刘禅，诗人不禁喟然而叹：“可怜那亡国昏君，竟也配和诸葛武侯一样，专居祠庙，歆享后人香火！”这是以刘(yi liu)禅比喻唐代宗李豫。李豫重用宦官程元振、鱼朝恩，造成国事维艰、吐蕃入侵的局面，同刘禅信任黄(ren huang)皓而亡国极其相似。所不同的是，诗人生活的时代只有刘后主那样的昏君，却没有诸葛亮那样的贤相。而诗人自己，空怀济世之心，苦无献身之路，万里他乡，高楼落日，忧虑满怀，却只能靠吟诗来聊以自遣。
从以上五段简略地叙述和分析里不难看出，本文虽以游记命题，但所写重点却不在于记游，而在于写作者在游览中的心得和体会，并着重写了两点：一是写华山山名的本末；一是写游览华山后洞的经过。
写法上，唐彦谦旨在写意，重在神似，他虽无意对《垂柳》唐彦谦 古诗进行工笔刻画，但《垂柳》唐彦谦 古诗的妩媚多姿，别有(bie you)情韵，却无不写得逼似，给人以艺术美的享受。《增补诗话总龟》引《吕氏童蒙训》谓：“咏物诗不待分明说尽，只仿佛形容，便见妙处。”《《垂柳》唐彦谦 古诗》的妙处，正是这样。
这首《送别》王之涣 古诗小诗，清淡如水，短小精悍，款款流露出依依惜别的深情。纵观全诗，字字未提《送别》王之涣 古诗却字字点题，其中的描写言简意赅，给人留下深刻印象。
李商隐《夜雨寄北》诗云：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”“西窗”二字即暗用李商隐诗中的情事。言外之意是：何日方能归家，与妻室共剪西窗之烛，共话今日云梦馆夜雨之情？
全诗共分三段，前六句为第一段，写二人联骑造访。第一句指二人所穿的官服，唐代制度，六品、七品官服绿，八品、九品官服青。第二句指坐骑装饰的华贵。接着写车轮声、马蹄声由远而近，隆隆盈耳，韩愈、皇甫湜入门下马，神态慷慨轩昂。李贺从屋里迎了出来，原来是两位赫赫有名的大人物。“东京才子”，“文章巨公”，指皇甫湜、韩愈。这段实写作者眼中所见，耳中所闻，人物神情俨然可辨，绘声绘色地形容出诗题所规定的内容。
此诗写出了春天的欣欣向荣和农民的愉快欢欣，结尾则表达远行者对乡土的眷恋。全诗健康活泼，清新醇朴。
首联与颔联极言乡关遥远，幽愁满怀。梦见自己回到家中，因路途遥远，梦醒时分天已大明，家书须隔年才能寄到旅馆，可见离家之远，表达出对家乡深沉的思念。
《《书哀》梅尧臣 古诗》一诗主要用赋法，间以独特的比喻。诗人将一己的深哀巨痛，用最朴素凝炼的语句表现出来，颇能传神写照，感人肺腑。
它通过逢鬼、骗鬼和捉鬼的描写，赞扬了少年宋定伯的机智和勇敢，说明鬼并没有什么可怕，人完全可以制服它，特别是在人们相信“人鬼乃皆实有”，“自视固无诚妄之别”的魏晋南北朝，更具有积极的现实意义。
从构思上说，诗中写了两个世界：现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王，到了天界也同样见不到天帝；在人间是“众皆竞进以贪婪”，找不到同志，到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界，而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上，这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的，所以显得十分自然，比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩，而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的，雄伟的，瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲，是前无古人的。特别地，诗人用了龙马的形象，作为由人间到天界，由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说，帝尧继位，“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”，《吕氏春秋》说“马之美者，青龙之匹，遗风之乘”。在人间为马，一升空即为龙。本来只是地面与高空之分，而由于神骏变化所起的暗示作用，则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上，由天上到人间的情节变化，形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体，用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。”其中“运交华盖”是说生逢豺狼当道的黑暗社会，交了倒霉的坏运。“欲何求”、“未敢”都带有反语的意味，是极大的愤激之词，反衬出当时国民党统治者的残暴，形象地描画和揭示了一个禁锢得像密封罐头那样的黑暗社会，概括了作者同当时国民党的尖锐的矛盾冲突。表明他对当时国民党统治者不抱任何幻想，对当时的政治环境极端蔑视和无比的憎恨。由此衬托无产阶级战士不畏强暴，碰壁不回的革命精神。
尾联咏怀古迹，讽喻当朝昏君，寄托诗人的个人怀抱。后主(hou zhu)，指蜀汉刘禅，宠信宦官，终于亡国；先主庙在成都锦官门外，西有武侯祠，东有后主祠；《梁甫吟》是诸葛亮遇刘备前喜欢诵读的乐府诗篇，用来比喻这首《《登楼》杜甫 古诗》，含有对诸葛武侯的仰慕之意。诗人伫立楼头，徘徊沉吟，很快(hen kuai)日已西落，在苍茫的暮色中，城南先主庙、后主祠依稀可见。想到后主刘禅，诗人不禁喟然而叹：“可怜那亡国昏君，竟也配和诸葛武侯一样，专居祠庙，歆享后人香火！”这是以刘(yi liu)禅比喻唐代宗李豫。李豫重用宦官程元振、鱼朝恩，造成国事维艰、吐蕃入侵的局面，同刘禅信任黄(ren huang)皓而亡国极其相似。所不同的是，诗人生活的时代只有刘后主那样的昏君，却没有诸葛亮那样的贤相。而诗人自己，空怀济世之心，苦无献身之路，万里他乡，高楼落日，忧虑满怀，却只能靠吟诗来聊以自遣。
从以上五段简略地叙述和分析里不难看出，本文虽以游记命题，但所写重点却不在于记游，而在于写作者在游览中的心得和体会，并着重写了两点：一是写华山山名的本末；一是写游览华山后洞的经过。
写法上，唐彦谦旨在写意，重在神似，他虽无意对《垂柳》唐彦谦 古诗进行工笔刻画，但《垂柳》唐彦谦 古诗的妩媚多姿，别有(bie you)情韵，却无不写得逼似，给人以艺术美的享受。《增补诗话总龟》引《吕氏童蒙训》谓：“咏物诗不待分明说尽，只仿佛形容，便见妙处。”《《垂柳》唐彦谦 古诗》的妙处，正是这样。
这首《送别》王之涣 古诗小诗，清淡如水，短小精悍，款款流露出依依惜别的深情。纵观全诗，字字未提《送别》王之涣 古诗却字字点题，其中的描写言简意赅，给人留下深刻印象。
李商隐《夜雨寄北》诗云：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”“西窗”二字即暗用李商隐诗中的情事。言外之意是：何日方能归家，与妻室共剪西窗之烛，共话今日云梦馆夜雨之情？
全诗共分三段，前六句为第一段，写二人联骑造访。第一句指二人所穿的官服，唐代制度，六品、七品官服绿，八品、九品官服青。第二句指坐骑装饰的华贵。接着写车轮声、马蹄声由远而近，隆隆盈耳，韩愈、皇甫湜入门下马，神态慷慨轩昂。李贺从屋里迎了出来，原来是两位赫赫有名的大人物。“东京才子”，“文章巨公”，指皇甫湜、韩愈。这段实写作者眼中所见，耳中所闻，人物神情俨然可辨，绘声绘色地形容出诗题所规定的内容。
此诗写出了春天的欣欣向荣和农民的愉快欢欣，结尾则表达远行者对乡土的眷恋。全诗健康活泼，清新醇朴。
首联与颔联极言乡关遥远，幽愁满怀。梦见自己回到家中，因路途遥远，梦醒时分天已大明，家书须隔年才能寄到旅馆，可见离家之远，表达出对家乡深沉的思念。
《《书哀》梅尧臣 古诗》一诗主要用赋法，间以独特的比喻。诗人将一己的深哀巨痛，用最朴素凝炼的语句表现出来，颇能传神写照，感人肺腑。
创作背景
在中国历史上，战国是群雄割据的时代。《《六国论》苏洵 古诗》中的“六国”，就是指战国七雄中除秦国以外的齐、楚、燕、韩、赵、魏六个国家。秦国本来是个弱小落后的国家，经过商鞅变法的彻底改革，经济和军事实力都强大起来；而原本强盛的六国却因宗法势力的强大，因循守旧，经济和军事实力日益衰落。秦强盛起来后，积极向东方发展，夺取六国的土地。六国也曾联合起来对抗秦国，这就是所谓“合纵”。但他们又各有自己的打算，所以这种联合并不巩固。秦国采取“远交近攻”的军事战略，韩、魏、楚三国都紧靠秦国，因此直接受到秦国的威胁和侵略，在秦国强大的军事和外交攻势下，纷纷割地求和，并最早被消灭，齐、燕、赵三国随之相继灭亡。六国灭亡，“非兵不利，战不善”，其原因是多方面的，绝不仅仅是因为割地赂秦。苏洵不从其他方面去论证，而抓住六国破灭“弊在赂秦”这一点来论证，是为其针砭现实服务的。
释净真( 清代 )
收录诗词 (6639) 首
简 介
释净真 释净真（？～一二三九），从松江兴圣寺若平法师薙染，习贤首宗。理宗嘉熙三年（一二三九）游浙江诸刹，值钱塘江水泛溢，为止洪水而投身于海。赐号护国净真法师，立祠于杭之会灵。《补续高僧传》卷二○、《明高僧传》卷一有传。
木兰花·风帘向晓寒成阵
"诸方游几腊，五夏五峰销。越讲迎骑象，蕃斋忏射雕。
"碧溪潋潋流残阳，晴沙两两眠鸳鸯。柳花无赖苦多暇，
大抵多情应易老，不堪岐路数西东。"
麦田烟暖锦鸡飞。相如忠烈千秋断，二主英雄一梦归。
"阡陌悬云壤，阑畦隔艾芝。路遥行雨懒，河阔过桥迟。
涤砚松香起，擎茶岳影来。任官当此境，更莫梦天台。"
夜来留得江湖梦，全为干声似荻花。"
"书墙暗记移花日，洗瓮先知酝酒期。
放歌行
泉自孤峰落，人从诸洞来。终期宿清夜，斟茗说天台。"
雏鸟参差护锦囊。乳洞此时连越井，石楼何日到仙乡。
古岩雕素像，乔木挂寒灯。每到思修隐，将回苦不能。"
争得衔恩拜二天。云断自宜乡树出，月高犹伴客心悬。
二月春风何处好，亚夫营畔柳青青。"
风莺移树啭，雨燕入楼飞。不觉春光暮，绕篱红杏稀。"
万树春声细雨中。覆石云闲丹灶冷，采芝人去洞门空。
忽误边沙上，应平火岭中。林间妨走兽，云际落飞鸿。
卜算子·见也如何暮
"天下有蚊子，候夜噆人肤。平望有蚊子，白昼来相屠。
"旧斋松老别多年，香社人稀丧乱间。出寺只知趋内殿，
"断峤沧江上，相思恨阻寻。高斋秋不掩，几夜月当吟。
应笑戎藩刀笔吏，至今泥滓曝鱼鳃。"
十年陈事只如风。莫言身世他时异，且喜琴尊数日同。
何事苍髯不归去，燕昭台上一年年。"
"麝炷腾清燎，鲛纱覆绿蒙。宫妆临晓日，锦段落东风。
山尽路犹险，雨馀春却寒。那堪试回首，烽火是长安。"
重送裴郎中贬吉州
秦关雪折一枝筇。吹成暖景犹葭律，引上纤萝在岳松。
"盗贼纵横主恶闻，遂为流矢犯君轩。
"一阵孤军不复回，更无分别只荒堆。
周郎若见红儿貌，料得无心念小乔。
"褰裳拥鼻正吟诗，日午墙头独见时。血染蜀罗山踯躅，
似睹瑶姬长叹息。巫妆不治独西望，暗泣红蕉抱云帐。
人生莫遣头如雪，纵得春风亦不消。"
满腹诗书究九流。金海珠韬乘月读，肉芝牙茗拨云收。
学刘公干体五首·其三
"千门万户鞠蒿藜，断烬遗垣一望迷。
"半夜秋声触断蓬，百年身事算成空。祢生词赋抛江夏，
茂苑廊千步，昭阳扇九轮。阳城迷处笑，京兆画时嚬。
"磷磷谁为惑温温，至宝凡姿甚易分。
想望鱼烧尾，咨嗟鼠啮肠。可能因蹇拙，便合老沧浪。
"碧桐阴尽隔帘栊，扇拂金鹅玉簟烘。扑粉更添香体滑，
忠谠期登用，回邪自震惊。云开长剑倚，路绝一峰横。
古今成败无多事，月殿花台幸一吟。"
大招
"终朝异五岳，列翠满长安。地去搜扬近，人谋隐遁难。
鬓同门柳即垂丝。中兴未遇先怀策，除夜相催也课诗。
"诗道将仙分，求之不可求。非关从小学，应是数生修。
"翠微云敛日沈空，叫彻青冥怨不穷。连臂影垂溪色里，
去时期刻刺桐花。春风避酒多游寺，晓骑听鸡早入衙。
明媚何曾让玉环，破瓜年几百花颜。
"岳立镇南楚，雄名天下闻。五峰高阂日，九叠翠连云。
明时则待金门诏，肯羡班超万户侯。
蝶恋花·侬是江南游冶子
不逐乱花飘夕晖。啼鸟噪蝉堪怅望，舞烟摇水自因依。
"此禽轻巧少同伦，我听长疑舌满身。星未没河先报晓，
坐看包藏负国恩，无才不得预经纶。袁安坠睫寻忧汉，
寒鸱有意即相唿。可怜翡翠归云髻，莫羡鸳鸯入画图。
夜深雨绝松堂静，一点山萤照寂寥。"
争得如冰凛拂人。月狖声和琴调咽，烟村景接柳条春。
肠断欲何言，帘动真珠繁。真珠缀秋露，秋露沾金盘。
"日月无情也有情，朝升夕没照均平。虽催前代英雄死，
南歌子·疏雨池塘见
"风雨萧萧，石头城下木兰桡。烟月迢迢，金陵渡口去来潮。
"碧莲重叠在青冥，落日垂鞭缓客程。不奈春烟笼暗淡，
一家无信楚江边。此时晴景愁于雨，是处莺声苦却蝉。
到家难住似经过。帆飞楚国风涛润，马度蓝关雨雪多。
此意别人应未觉，不胜情绪两风流。"
白日生新事，何时得暂闲。将知老僧意，未必恋松关。"
虾蟆更促海声寒。屏间佩响藏歌妓，幕外刀光立从官。
"院宇秋明日日长，社前一雁到辽阳。
早秋
"竹巷溪桥天气凉，荷开稻熟村酒香。
贼眼何曾视灞陵。钟鼓煎催人自急，侯王更换恨难胜。
长安十二槐花陌，曾负秋风多少秋。"
"曾向桃源烂漫游，也同渔父泛仙舟。皆言洞里千株好，
"髻根松慢玉钗垂，指点花枝又过时。
"数竿苍翠拟龙形，峭拔须教此地生。
一笑阳城人便惑，何堪教见杜红儿。
十年空逐塞鸿归。手招都护新降虏，身着文皇旧赐衣。
水调歌头·题斗南楼和刘朔斋韵
彭泽先生酒满船，五株栽向九江边。
东闽双拜有三台。二天在顶家家咏，丹凤衔书岁岁来。
自愧三冬学，来窥数仞墙。感深惟刻骨，时去欲沾裳。
密映弹琴宅，深藏卖酒家。夜宜红蜡照，春称锦筵遮。
楼上澹山横，楼前沟水清。怜山又怜水，两处总牵情。
何如饮酒连千醉，席地幕天无所知。"
"夜倚临溪店，怀乡独苦吟。月当山顶出，星倚水湄沈。
"唐设高科表用文，吾曹谁作谏垣臣。甄山秀气旷千古，