译文
淳熙年丙申月冬至这天,我经过扬州。夜(ye)雪初晴,放眼望去(qu),全是荠草和麦子。进入扬州,一片萧条,河水碧绿凄冷,天色渐晚,城中响起凄凉的号角。我内心悲凉,感慨于扬州城今昔的变化,于是自创了这支曲子。千岩老人认为这首词有(you)《黍离》的悲凉意蕴。扬州自古是淮南东路的名城,这里(li)有著名游览胜地竹西亭,初到扬州我解鞍下马作停留。当年那春风十里繁华街道,如今却是荞麦青青孤单可怜。自从金兵侵犯长江流域以后,连荒废的池苑和古老的大树,都厌恶再提起那场可恶的战争。临近黄昏凄清的号角已吹响,回荡在这座凄凉残破的空城。
终于被这片浮云(yun)挡住啊,下面就黑暗不见光彩。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
路遇一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
游说万乘之君已苦于时间不早,快马加鞭奋起直追开始奔远道。
新茬的竹笋早已成熟,木笔花却刚刚开始绽放。
夜深时,我走过战场,寒冷的月光映照着白骨。
在风雨中,梨花落(luo)尽了,寒食节也过去了,
天上的月如果没有人修治,桂树枝就会一直长,会撑破月亮的。
火云铺山盖岭凝滞不开,方圆千里鸟儿不敢飞来。
雁声凄厉远远地飞过潇湘去,十二楼中的明月空自放光明。
注释
②星河:银河,到秋天转向东南。
41、亭亭如盖:高高挺立,树冠像伞盖一样。亭亭,直立的样子。盖,古称伞。
⑼花满市,月侵衣:谓花灯满街满市,月光映照衣裘。侵:映照。
①晴川:指在阳光照耀下的江水。
⑶日沉:日落。
48、金镳(biāo):金属制作的马笼头,这里指鹿笼头。